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思政學(xué)科的核心素養(yǎng)范文第1篇

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。

二、創(chuàng)造問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見(jiàn)解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币膭?lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見(jiàn)解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。

在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。這類問(wèn)題主要是學(xué)生沒(méi)能提出而又是教學(xué)中非常重要的問(wèn)題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類問(wèn)題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長(zhǎng)”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見(jiàn)手”逼得市長(zhǎng)也要“過(guò)關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過(guò)不可，市場(chǎng)是無(wú)情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開(kāi)放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問(wèn)：（1）“看不見(jiàn)的手”為什么能逼市長(zhǎng)“過(guò)關(guān)”？（2）“過(guò)市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問(wèn)題提出來(lái)后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力

發(fā)散思維具有開(kāi)放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問(wèn)題的多種方法，方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見(jiàn)，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問(wèn)題。例如對(duì)美國(guó)火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說(shuō)明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)明，這一事件對(duì)人類開(kāi)發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國(guó)繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。

思政學(xué)科的核心素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：體育；課程思政；價(jià)值觀；內(nèi)在邏輯

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課，在提升其親和力及針對(duì)性的同時(shí)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，要將立德樹(shù)人這一根本任務(wù)融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。的系列講話和重要指示為高校思想政治教育指明了方向和道路。2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，要將普通高校的課程思政建設(shè)作為全面提高人才質(zhì)量的重要任務(wù)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措在所有學(xué)科專業(yè)中加以推進(jìn)。由此，“挖掘思政元素、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)”成為高校不同學(xué)科、不同專業(yè)人才培養(yǎng)的廣泛共識(shí)。新時(shí)代高校體育課程改革如何在這一宏大敘事背景下，結(jié)合學(xué)生特征進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，將課程思政落細(xì)落實(shí)到體育教學(xué)實(shí)踐中去，成為亟待解決的核心問(wèn)題之一。本文試圖通過(guò)對(duì)體育課程思政中教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建與實(shí)施的邏輯關(guān)系及其解析來(lái)回答這一問(wèn)題。

一、體育課程思政實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯

1.體育課程實(shí)踐中的墮距現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)前體育價(jià)值觀旁落。文化墮距理論認(rèn)為，整體文化由相互依賴的各部分構(gòu)建而成，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷，不同部分文化不一致的變遷速度是造成社會(huì)整體文化錯(cuò)位、差距、不平衡的根本原因，并將由此而產(chǎn)生一系列的社會(huì)問(wèn)題。[1]（P1635）體育課程實(shí)踐領(lǐng)域的文化墮距體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中考試制度和考試文化的變遷，以及升學(xué)考試中體育學(xué)科權(quán)重、分?jǐn)?shù)占比的失衡所導(dǎo)致的體育課程邊緣化，導(dǎo)致體育課程“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象在學(xué)校教育體系中至今仍大行其道。二是體育課程本身在設(shè)計(jì)和實(shí)踐過(guò)程中未能深刻認(rèn)識(shí)到體育在社會(huì)生活中的功能和意義，以及體育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀及中華民族偉大復(fù)興之間的深層聯(lián)系；體育課程設(shè)計(jì)未能適應(yīng)社會(huì)整體文化和人類生活方式快速變遷，導(dǎo)致體育在應(yīng)然、當(dāng)然和實(shí)然狀況之間的差距越來(lái)越大。青少年體育整體目標(biāo)的達(dá)成必然需要相應(yīng)的體育價(jià)值觀和具體機(jī)制與之匹配，即在對(duì)體育宏觀目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，各種制度安排和青少年價(jià)值觀培育二者缺一不可。就國(guó)家對(duì)青少年體育整體目標(biāo)規(guī)劃而言，2017年教育部、國(guó)家體育總局等7部門根據(jù)國(guó)家《十三五規(guī)劃綱要》、旨在推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》以及實(shí)施全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》等文件對(duì)青少年體育發(fā)展的要求，共同制定和了《青少年體育活動(dòng)促進(jìn)計(jì)劃》，將學(xué)校體育目標(biāo)錨定為青少年體育綜合素養(yǎng)和體質(zhì)健康水平提升兩個(gè)方面；從青少年體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成和體育意識(shí)培養(yǎng)、活動(dòng)參與形式、體質(zhì)健康狀況、多方聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和體育活動(dòng)保障等幾個(gè)方面構(gòu)建了青少年體育發(fā)展目標(biāo)體系，試圖通過(guò)學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)、家庭與社區(qū)的多方聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)青少年每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、課程教學(xué)每周參與3次以上中等強(qiáng)度體育活動(dòng)、至少熟練掌握1項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能、國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)優(yōu)秀率25%以上等五項(xiàng)目標(biāo)。目標(biāo)規(guī)劃詳盡、制度設(shè)計(jì)亦相對(duì)完善，然而數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)前能夠熟練掌握1項(xiàng)以上體育運(yùn)動(dòng)技能的青少年學(xué)生占比不到20%，能夠達(dá)到每天體育活動(dòng)時(shí)間不少于1小時(shí)、每周參與中等強(qiáng)度體育活動(dòng)3次以上的普通學(xué)生鳳毛麟角，可見(jiàn)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能等目標(biāo)均未能完成，身心健康及社會(huì)適應(yīng)等目標(biāo)缺位現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。究其原因，青少年群體體育價(jià)值觀的缺失是目標(biāo)難以達(dá)成的重要因素之一。青少年群體未能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到體育的功能效用與人類需求之間的關(guān)系，未能養(yǎng)成堅(jiān)持、協(xié)作、自律、拼搏的體育價(jià)值觀念，這是體育課程在落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中難以發(fā)揮效用的深層原因。2.體育課程思政全面重塑體育價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯。如前所述，體育價(jià)值觀缺失已成為困擾高校體育課程進(jìn)一步深化改革的桎梏，如何突破當(dāng)前體育課程中的文化墮距現(xiàn)象，構(gòu)建與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展相匹配的體育價(jià)值觀，成為體育課程構(gòu)建與實(shí)施設(shè)計(jì)中必須面對(duì)的核心問(wèn)題之一，體育課程思政為從根本上解決這一問(wèn)題提供了指導(dǎo)方向。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出，課程思政就是要把做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任等元素有機(jī)融入各類專業(yè)課程中去，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人機(jī)制。這一要求在體育學(xué)科課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)為利用體育課程“身體在場(chǎng)、知行合一”的獨(dú)特實(shí)踐性和體驗(yàn)性引導(dǎo)學(xué)生理解不同領(lǐng)域做人做事的基本道理，引導(dǎo)各科教師充分認(rèn)識(shí)到體育課程在學(xué)生“重拾陽(yáng)剛之氣、身心健康、體魄強(qiáng)健”中的重要作用，將體育素養(yǎng)提升與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，牢固樹(shù)立“為祖國(guó)健康工作五十年”的終身體育思想。

二、基于價(jià)值觀解構(gòu)的體育課程思政內(nèi)容構(gòu)建及其邏輯解析

1.體育課程思政的核心思想及其價(jià)值觀解構(gòu)。教育部2020年5月頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》對(duì)課程思政內(nèi)容的整體構(gòu)建給出了明確的范疇：一是幫助學(xué)生樹(shù)立牢固的理想信念，充分結(jié)合世情、國(guó)情、黨情、民情對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，通過(guò)對(duì)不同政治體制的比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，主動(dòng)踐行“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這屬于世界觀教育。二是以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、憲法法治意識(shí)教育為核心的人生觀教育。三是以文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想和職業(yè)道德教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，即價(jià)值觀教育。這些內(nèi)容在體育課程中的體現(xiàn)，需要進(jìn)行詳略取舍、分類細(xì)化，既能夠引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)，又能夠通過(guò)體育課程健全人格、錘煉意志；既能夠樹(shù)立“健康第一、奮斗有我”的理念，又能夠厚植頑強(qiáng)拼搏、“為祖國(guó)健康工作五十年”的情懷；既能夠理性看待和理解中西方體育文化的差異，又能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的“內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)洹⑽奈潆p全”等深厚哲理。2.體育課程思政的內(nèi)容選擇與構(gòu)建。體育課程思政不是在體育教學(xué)實(shí)踐中簡(jiǎn)單地照搬思想政治教育的內(nèi)容，而是對(duì)體育課程中的育人元素進(jìn)行發(fā)掘、梳理和重新認(rèn)識(shí)，拓寬體育學(xué)科課程育人、育體、育心渠道的過(guò)程。體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成的雙翼，同時(shí)也是體育價(jià)值觀形成的重要渠道。對(duì)體育學(xué)科知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中的育人要素進(jìn)行發(fā)掘，將思政元素有機(jī)融入其中，構(gòu)建體育課程思政教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容框架，成為當(dāng)前落細(xì)落小落實(shí)高校體育課程思政的必由之路。從宏觀上來(lái)說(shuō)，體育學(xué)科知識(shí)的范圍極其廣泛，從文科領(lǐng)域的體育哲學(xué)、體育史、體育法學(xué)、各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教材文本，到理工科領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)生理、運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)心理等學(xué)科，我們既可以從不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的源起及發(fā)展歷程中領(lǐng)略到民族文化差異和與種族歧視斗爭(zhēng)的歷史，深刻認(rèn)識(shí)到體育文化交流與融合所帶來(lái)的民族認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)到體育強(qiáng)國(guó)之于民族復(fù)興的偉大意義；也可以從體育史中看到中華民族體育振興與崛起中許海峰、聶衛(wèi)平等榜樣的作用，從乒乓外交中領(lǐng)略體育之于國(guó)家的意義，從中國(guó)女排永不言敗的精神中汲取為國(guó)爭(zhēng)光的勇氣和力量；還可以從民族傳統(tǒng)體育與外來(lái)體育項(xiàng)目的比較中領(lǐng)略民族文化之美、感受不同文化背景下的體育精神風(fēng)貌。從運(yùn)動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的視角來(lái)看，學(xué)生參與實(shí)踐是體育最為直觀的體現(xiàn)方式。運(yùn)動(dòng)對(duì)身心所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，使得興奮和抑制等各種復(fù)雜情緒反復(fù)交織，不同情境下的選擇和各種問(wèn)題的答案是學(xué)生形成體育價(jià)值觀的重要線索。首先，教師在教學(xué)實(shí)踐中需要引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握不同運(yùn)動(dòng)技能的動(dòng)作方法、練習(xí)手段以及在練習(xí)過(guò)程中的本體感覺(jué)，使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠切實(shí)體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)和“堅(jiān)持”的意義。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行深入思考，即在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中結(jié)合自身特征對(duì)如何運(yùn)用基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)技能形成個(gè)性化的技術(shù)風(fēng)格，如何與隊(duì)友協(xié)作形成多元化的戰(zhàn)術(shù)解決方案，在這一過(guò)程中形成自信、合作及“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)化思維模式，領(lǐng)悟做人做事的基本道理。再次，通過(guò)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生在體育鍛煉中建立起符合自身發(fā)展特點(diǎn)的體育價(jià)值觀，即知道在不同運(yùn)動(dòng)情境下如何練習(xí)、運(yùn)用和掌握動(dòng)作技術(shù)，在形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)作技術(shù)和解決問(wèn)題能力的同時(shí)，形成自己的體育價(jià)值觀念和體育鍛煉習(xí)慣，并能在體育生活化的過(guò)程中持之以恒地加以運(yùn)用，真正從行為上認(rèn)同體育的價(jià)值。

三、基于價(jià)值觀生成的體育課程思政組織實(shí)施及其邏輯解析

1.體育課程思政中核心價(jià)值觀的生成路徑分析。體育價(jià)值觀是學(xué)生個(gè)體在體育知識(shí)傳授和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐參與過(guò)程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，按照“接受—反思—價(jià)值概念化”的邏輯程序形成的具有內(nèi)部一致性的態(tài)度和信仰，既涉及價(jià)值觀與體育知識(shí)體系及其傳授方法之間的聯(lián)系，亦關(guān)涉到價(jià)值觀如何在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的組織及參與中生成。根據(jù)布魯姆的課程目標(biāo)分類理論，體育學(xué)科課程目標(biāo)可以據(jù)此劃分為知識(shí)傳承、技能實(shí)踐和情意發(fā)展三類，前二者為顯性目標(biāo)，后者為隱性目標(biāo)，隱性目標(biāo)的達(dá)成取決于顯性目標(biāo)本身的科學(xué)合理性及其表達(dá)方式，三者相互聯(lián)系、缺一不可。具體而言，知識(shí)傳承是教師選用合適的媒介對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)體系進(jìn)行傳遞的過(guò)程，這其中包含家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、思想水平等隱性目標(biāo)的傳承；技能實(shí)踐是對(duì)體育學(xué)科領(lǐng)域各種知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等在內(nèi)的實(shí)踐認(rèn)知，總結(jié)其中的基本規(guī)律，通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和揣摩思考達(dá)到體育習(xí)得的過(guò)程，這其中亦包含了堅(jiān)持、拼搏、協(xié)作、自信等優(yōu)秀品格的培育；情意發(fā)展則是指在體育知識(shí)傳承和技能實(shí)踐過(guò)程中所形成的從事體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、情感、品格和價(jià)值觀，包括對(duì)體育運(yùn)動(dòng)基本知識(shí)及專項(xiàng)知識(shí)的接受、反應(yīng)、重視、組織并形成最終體育品格及價(jià)值觀的過(guò)程。從整體上來(lái)說(shuō)，體育價(jià)值觀的生成路徑不僅取決于教師對(duì)于體育課程內(nèi)容的構(gòu)建及表達(dá)方式，也取決于學(xué)生的參與態(tài)度、接受程度、實(shí)踐方式和思維水平，亦即體育價(jià)值觀生成要求學(xué)生不僅對(duì)于教師所構(gòu)建的課程內(nèi)容具有濃厚的興趣，而且能夠在主動(dòng)參與中體驗(yàn)和反思其中的規(guī)律、解決和克服遇到的困難，并將其內(nèi)化為本體知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，唯有如此，才能夠領(lǐng)會(huì)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀等隱性目標(biāo)。2.體育課程思政組織及實(shí)施方略。課程的組織及實(shí)施是將課程中的概念、通則、技能、價(jià)值等各種要素或成分妥善加以安排，使其力量彼此諧和，并將其付諸行動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生最大累積作用的過(guò)程。就課程思政視域下的體育課程而言，是將體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、情意發(fā)展、健康行為、體育品德等要素的中的事實(shí)、概念、原理、技能和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和合理安排，并付諸實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者理解體育內(nèi)涵、內(nèi)化體育價(jià)值、促成行為改變的過(guò)程。教師組織時(shí)不僅需要根據(jù)授課對(duì)象的體育知識(shí)水平和起點(diǎn)運(yùn)動(dòng)技能構(gòu)建內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)合理的層次，還需要從表達(dá)方式和表達(dá)細(xì)節(jié)上貼合當(dāng)代學(xué)生的審美習(xí)性，在注重課程內(nèi)容知識(shí)體系的統(tǒng)整性和運(yùn)動(dòng)技能的遷移性的同時(shí)，還應(yīng)注意關(guān)聯(lián)學(xué)生的思維過(guò)程和認(rèn)知發(fā)展，在繼承和發(fā)揚(yáng)以往體育課程改革中所積淀下來(lái)的艱苦奮斗、奮發(fā)有為等優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情及世界體育課程發(fā)展的最新趨勢(shì)，從頂層設(shè)計(jì)上加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的涵養(yǎng)，以久久為功、潤(rùn)物無(wú)聲的方式發(fā)揮體育課程的育人功能。

綜上所述，體育學(xué)科領(lǐng)域的課程思政從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)體育價(jià)值體系的解構(gòu)與重塑。這對(duì)于解決當(dāng)前體育課程文化墮距所造成的體育價(jià)值觀缺失具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一方面，高校體育課程需要從內(nèi)容架構(gòu)中重新發(fā)掘其中的思政元素，與體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合，并以恰切的表達(dá)方式傳授給學(xué)生。另一方面，高校體育教師需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，明晰體育價(jià)值觀的生成路徑和形成機(jī)制，在課程教學(xué)實(shí)踐的組織實(shí)施中以身為范，引導(dǎo)學(xué)生將體育鍛煉與做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建科學(xué)的體育價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

思政學(xué)科的核心素養(yǎng)范文第3篇

1．1職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵及構(gòu)成

目前國(guó)內(nèi)對(duì)職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵的研究很多，基本集中于廣義和狹義兩個(gè)角度。狹義的觀點(diǎn)認(rèn)為，職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成包括職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度以及職業(yè)理想和職業(yè)意識(shí)，僅體現(xiàn)于人的內(nèi)在精神層面;而廣義的觀點(diǎn)則認(rèn)為，職業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是由人的外在行為和內(nèi)在精神共同來(lái)構(gòu)成的。根據(jù)目前的研究成果，我們更傾向于第二種觀點(diǎn)，即認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是指社會(huì)人在從事某一具體活動(dòng)時(shí)應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，或者說(shuō)是指大學(xué)生在未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面［1］。

1．2高職思政課程加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

職業(yè)是高職學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要途徑和舞臺(tái)，良好的職業(yè)素質(zhì)能幫助學(xué)生在這一舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自我、取得職業(yè)生涯的成功，因此在高職思政課程中以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心具有很大的意義和必要性。第一，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是高職思政課程功能和義務(wù)的體現(xiàn)。如前所述，職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面。目前，高職教育中并沒(méi)有專門針對(duì)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的課程，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在心理健康課、思政課程、職業(yè)生涯規(guī)劃課以及各專業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中。而思政課程作為高職思想教育的主要方式和途徑，其功能和義務(wù)主要是通過(guò)對(duì)黨的基本路線、方針、政策以及黨史、國(guó)情的介紹，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的方法、立場(chǎng)及觀點(diǎn)去提出、分析并解決問(wèn)題，并在此過(guò)程中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而具備成為社會(huì)人的基本素質(zhì)。而這些基本素質(zhì)中本身就包含了職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容和要求。

在目前高職思政課程體系中，主要包括了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《形勢(shì)與政策》三門課程，其中包含著大量明確針對(duì)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容。如職業(yè)理想、職業(yè)生活中的道德與法律、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)等專題內(nèi)容，也充斥著大量體現(xiàn)職業(yè)精神的先進(jìn)人物案例，這些內(nèi)容要求教師在授課過(guò)程中以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)道德、確立職業(yè)態(tài)度為目的和依皈。因此可以說(shuō)，高職思政課程本身就包含了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的功能和義務(wù)。第二，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是提高高職思政課實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)選擇。教學(xué)實(shí)效性是高職思政教育永恒的追求。盡管針對(duì)高職思政教育教學(xué)的改革和探索不斷深入，但其效果卻始終有待提高，教與學(xué)始終存在著錯(cuò)位是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。那么問(wèn)題究竟出在什么地方呢?我們認(rèn)為，根本原因在于教與學(xué)之間沒(méi)有形成有效對(duì)話。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們最關(guān)心的始終是就業(yè)和個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題，什么課程能更好地幫助他們就業(yè)，他們就對(duì)其加以重視。這可以從學(xué)生對(duì)待專業(yè)課和思政課的不同態(tài)度中得以證明。這就告訴我們，如果我們無(wú)視學(xué)生的這一現(xiàn)實(shí)需求，不去“密切關(guān)注學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展，注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，促使學(xué)生的潛能向現(xiàn)實(shí)的職業(yè)素質(zhì)生成，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”［2］，那么提升思政教學(xué)實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”將永遠(yuǎn)只是一句空話。

因此，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是提高高職思政教學(xué)實(shí)效性的需要。第三，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是高職學(xué)生成人成才的需要。教高16號(hào)文件指出:“要高度重視學(xué)一職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”［3］。俞步松也指出，中國(guó)高等教育職業(yè)教育應(yīng)急需建立“素質(zhì)本位”的高職職業(yè)教育發(fā)展觀，要從傳統(tǒng)的“能力本位”向“素質(zhì)本位”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從工具理性向工具理性與人文關(guān)懷和諧共生的高職教育文化觀念的發(fā)展［4］。這些金玉良言都一再證明了教育的功能應(yīng)該是最大限度地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的成人成才，而不是簡(jiǎn)單地傳授技能。因此，高職思政課“在學(xué)生思想教育、人格培養(yǎng)、道德提升及良好行為習(xí)慣引導(dǎo)上所具有的學(xué)科基礎(chǔ)專業(yè)、理論詮釋透徹、人文氣息濃郁、強(qiáng)調(diào)知行合一”［5］等特點(diǎn)決定了其在提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、促進(jìn)成人成才方面不可替代的作用。

2高職思政課程在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面存在的問(wèn)題

既然職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是高職思政教育的功能和義務(wù)所在，也是提升其教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)選擇，兩者理應(yīng)進(jìn)行深度的融合與共通。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的原因，高職思政教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面存在很多的障礙和問(wèn)題。

2．1課程內(nèi)容缺乏針對(duì)性

目前高職思政課教育無(wú)論從教材還是內(nèi)容上都與學(xué)生的專業(yè)距離較遠(yuǎn)，因而缺乏針對(duì)性。第一，從教材來(lái)看，目前高職思政課程所采用的三本教材都是國(guó)家統(tǒng)編教材，內(nèi)容與普通本科院校相同，并沒(méi)有突顯出高職教育的特色，也不符合高職學(xué)生理論水平較低、畏難情緒明顯的特點(diǎn)。第二，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，雖然課程體系中包含了例如職業(yè)理想、職業(yè)道德和法律以及大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)等相關(guān)內(nèi)容，但從總體上來(lái)說(shuō)教學(xué)內(nèi)容主要還是以理論灌輸為主，缺乏對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、未來(lái)職業(yè)的深度關(guān)切。同時(shí)，教師在授課過(guò)程中大多非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、理論性與完整性，力爭(zhēng)做到面面俱到。這種教學(xué)模式直接導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政課空洞說(shuō)教多，與自己所學(xué)專業(yè)和未來(lái)就業(yè)以及發(fā)展前途聯(lián)系不大，從而對(duì)課程產(chǎn)生排斥甚至抗拒的心理。第三，從學(xué)生專業(yè)角度來(lái)說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)生的專業(yè)密切聯(lián)系，無(wú)論是職業(yè)技能、職業(yè)行為還是職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)都具有非常鮮明的職業(yè)和專業(yè)特性，因而專業(yè)不同，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的要求和目標(biāo)也不同，這就要求我們必須從學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和要求出發(fā)培養(yǎng)其職業(yè)素質(zhì)。但是目前高職思政課程在涉及職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)等內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，一般都是泛泛而談，常常出現(xiàn)一本教案適用于所有專業(yè)的現(xiàn)象，而并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)他們?cè)趯?lái)職業(yè)中所須遵守的職業(yè)道德，也沒(méi)有從行業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)來(lái)安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，這種完全無(wú)視專業(yè)與職業(yè)需求、缺乏針對(duì)性的教學(xué)，更讓學(xué)生覺(jué)得思政課程與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

2．2教學(xué)過(guò)程缺乏連續(xù)性

由于學(xué)制和師資等原因，目前高職思政課程基本集中于大一階段，大二、大三階段則主要以專業(yè)課程學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)為主，從中可以看出，學(xué)生在思想政治教育方面是缺乏連續(xù)性的。眾所周知，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并非一朝一夕可以完成，思想政治教育是其中不可或缺的環(huán)節(jié)。但當(dāng)前的這種課程安排使得思政教育與專業(yè)技能教育之間基本處于斷裂狀態(tài)，學(xué)生在高職三年絕大部分時(shí)間里都主要埋頭于自己專業(yè)知識(shí)和技能的豐富與訓(xùn)練，而缺乏思想道德、人文社會(huì)素質(zhì)的提升。也就是說(shuō)，在職業(yè)素質(zhì)概念的四個(gè)范疇中，職業(yè)技能有了長(zhǎng)足進(jìn)展，而其余三個(gè)方面卻并沒(méi)有能夠與之共同提升，學(xué)生成了技術(shù)的容器，“職業(yè)素質(zhì)”因此成了一句空話。

2．3學(xué)科之間缺乏統(tǒng)籌性

如前所述，職業(yè)素質(zhì)包含了四個(gè)方面，其培養(yǎng)與完善是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要思想政治、專業(yè)、心理健康以及職業(yè)生涯規(guī)劃各個(gè)學(xué)科教師的通力合作，相互統(tǒng)籌。但目前各科教師之間基本沒(méi)有對(duì)話，大家都只固守著自己的教學(xué)大綱，完成自己的教學(xué)安排。無(wú)論是從教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織各個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有做到很好的銜接。例如在《基礎(chǔ)》課緒論作業(yè)中，會(huì)安排學(xué)生做一個(gè)大學(xué)三年規(guī)劃，與此同時(shí)在新生專業(yè)介紹中也會(huì)涉及大學(xué)三年的專業(yè)發(fā)展導(dǎo)航，而在《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程中也要求學(xué)生做一個(gè)將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃。這三個(gè)作業(yè)雖然名稱各不相同，但內(nèi)容有很大的重復(fù)性和交叉性，以至于學(xué)生經(jīng)常搞不明白，而且造成時(shí)間上的浪費(fèi)。再比如說(shuō)，關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容，在思政課、專業(yè)課和職業(yè)生涯規(guī)劃課中都有不同程度的涉及。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于各學(xué)科之間缺乏統(tǒng)籌性，從而導(dǎo)致大量教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，這既增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也造成了課程資源的浪費(fèi)，影響了教學(xué)有效性。

3以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心，探索高職思政教育的新模式

鑒于上述問(wèn)題，我們認(rèn)為，要提升高中思政教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面的有效性，除了傳統(tǒng)的創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段、改革考核評(píng)價(jià)體系以及重視社會(huì)實(shí)踐等措施以外，還需要在目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容整合以及針對(duì)性、連續(xù)性等方面實(shí)現(xiàn)突破。

3．1加強(qiáng)學(xué)科間溝通與統(tǒng)籌，明確思政課程角色定位

專業(yè)教育、思政教育、職業(yè)生涯規(guī)劃以及心理健康教育在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面都不可或缺，但所起到的作用卻各不相同。一般來(lái)說(shuō)，專業(yè)教育側(cè)重于專業(yè)知識(shí)的積累以及專業(yè)技能和方法的提升;職業(yè)生涯規(guī)劃側(cè)重于在科學(xué)、全面分析社會(huì)、職業(yè)和自我的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的職業(yè)方向決策、行動(dòng)方案制定，以及求職面試技巧、就業(yè)形勢(shì)及政策法規(guī)的把握;心理健康課程側(cè)重于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的心理行為問(wèn)題，以形成健康的職業(yè)心態(tài)，提升職業(yè)幸福感;而思政課程則更注重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)形態(tài)的教育，引導(dǎo)高職學(xué)生在樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，明確自己的職業(yè)理想和職業(yè)價(jià)值觀，同時(shí)形成良好的職業(yè)法律意識(shí)和職業(yè)道德觀念。因此在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)這個(gè)共同目標(biāo)的前提下，各學(xué)科應(yīng)打破過(guò)去的學(xué)科壁壘，加強(qiáng)對(duì)話與合作，統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容，避免重復(fù)浪費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的和諧融通。

3．2思政教育目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性

當(dāng)前思政教育與學(xué)生專業(yè)聯(lián)系不夠緊密，缺乏針對(duì)性是導(dǎo)致思政教育實(shí)效性難以突顯的主要原因。因此，我們認(rèn)為，要解決這一難題，就必須破除傳統(tǒng)的思政教師面向全校所有專業(yè)學(xué)生的做法，組建職業(yè)性的思政工作團(tuán)隊(duì)。這支隊(duì)伍可以由面向某一學(xué)科大類的專職思政教師和輔導(dǎo)員共同組成。在教學(xué)的過(guò)程中，思政教師必須深入相關(guān)企業(yè)，了解企業(yè)對(duì)本學(xué)科、本專業(yè)人才的要求，同時(shí)結(jié)合職業(yè)崗位分析和研究，確立符合本專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，并以此打破原有的教學(xué)體系，以專題或模塊的形式重新整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)素材的選擇上，可采用本行業(yè)經(jīng)典案例或先進(jìn)人物事例，提升其吸引力。用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式向?qū)W生傳遞先進(jìn)的職業(yè)理念、遠(yuǎn)大的職業(yè)理想以及刻苦耐勞的職業(yè)道德情操，以拉近思政課程與學(xué)生之間的距離。因此，只有結(jié)合不同專業(yè)的職業(yè)目標(biāo)開(kāi)展不同內(nèi)容的思政教學(xué)體系，才能真正地實(shí)現(xiàn)為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)的理念。

3．3思政教育必須由階段性教育向終身性教育發(fā)展，體現(xiàn)其連續(xù)性

如前的述，當(dāng)前高職思政教育主要集中于大一階段，導(dǎo)致在后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中思政教育完全缺位的現(xiàn)象，從而影響了學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的提升。因此，我們認(rèn)為，必須要改變這一傳統(tǒng)，緊緊圍繞學(xué)生職業(yè)發(fā)展這一主線，緊扣職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高職三年不同特點(diǎn)，分階段、有步驟地推進(jìn)思政教育教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)思政教育的連續(xù)性。具體來(lái)說(shuō)，大一階段，學(xué)生以基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)為主，主要強(qiáng)化學(xué)生理想信念教育，樹(shù)立正確三觀，同時(shí)配合新生教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，在明確自己人生目標(biāo)的大前提下完成大學(xué)三年規(guī)劃;大二階段，學(xué)生以專業(yè)課程學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)技能，同時(shí)在專業(yè)學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受職業(yè)道德、合作創(chuàng)新等職業(yè)素質(zhì)對(duì)今后職業(yè)發(fā)展的重要性;大三階段，學(xué)生以實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)及求職為重心，因此需要加強(qiáng)其就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育，尤其強(qiáng)調(diào)面試求職技巧的掌握，同時(shí)針對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)行業(yè)企業(yè)人才的具體要求進(jìn)一步強(qiáng)化其各方面的職業(yè)素養(yǎng)的形成。

考慮到目前思政課主要集中在大一階段，對(duì)大二、大三學(xué)生的覆蓋面不夠廣，因此思政教育教學(xué)的重點(diǎn)可以從課堂走向課外，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法以外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生基本是手機(jī)不離手。他們用手機(jī)聊天、看新聞，甚至記課堂筆記?？梢哉f(shuō)，相比較于書(shū)本、講義，學(xué)生更樂(lè)于從網(wǎng)絡(luò)上來(lái)獲取知識(shí)。這就要求我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，重視網(wǎng)絡(luò)這一思政教育的新陣地。這不僅受眾面廣，而且不受時(shí)間、空間的限制，更加地靈活機(jī)動(dòng)。例如，可以建立一個(gè)微信公眾賬號(hào)，一些勵(lì)志成才的小短文、求職面試的案例及視頻錄像，或者是一些著名企業(yè)的用人要求，也可以是當(dāng)下熱播的職場(chǎng)類節(jié)目的視頻鏈接等等，這樣學(xué)生就可以在課余、工余時(shí)間利用手機(jī)學(xué)習(xí)職場(chǎng)知識(shí)，既擺脫了空洞乏味的說(shuō)教，也很好地滲透了職業(yè)素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。又比如，可以通過(guò)建立群、微信群，讓教師和學(xué)生有更好的交流平臺(tái)。同學(xué)們可以利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)探討社會(huì)熱點(diǎn)事件，自己的看法和見(jiàn)解;也可以針對(duì)生活中或就業(yè)實(shí)習(xí)中遇到的困惑或難題向老師、同學(xué)尋求幫助。這種平等、友好的方式打破了傳統(tǒng)的教師高高在上的形象，拉近了老師與同學(xué)間的距離，從而真正做到“親其師、重其道”。

4結(jié)語(yǔ)

思政學(xué)科的核心素養(yǎng)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人；課堂教學(xué)；口腔生物學(xué)；思政元素；思政教育；育人目標(biāo)

在2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，著力強(qiáng)調(diào)，高校教師務(wù)必要把課堂教學(xué)這個(gè)主渠道用好，各類課程都要與思政課同向同行，達(dá)成協(xié)同效應(yīng)[1-2]。2020年5月，在教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中，明確指出要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。課堂教學(xué)是高校培養(yǎng)人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，以往的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，教師專注的是專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容傳授，而忽略了在課堂教學(xué)中的利用思政元素育人的作用[3-4]。在目前教育改革的背景下，如何重設(shè)口腔醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)，有機(jī)融入思政育人目標(biāo)，完成課堂教學(xué)的育人功能，已成為口腔醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)[5-6]。本文以《口腔生物學(xué)》課堂教學(xué)為例，探討課程思政如何融入課堂教學(xué)，以及思政元素在課堂教學(xué)中發(fā)揮的作用及意義。

1修訂教學(xué)大綱，重塑教學(xué)目標(biāo)

《綱要》提出，課程思政建設(shè)工作要落實(shí)到課程教學(xué)各方面，貫穿于高校人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)[7]。以往很多高校的教學(xué)大綱，主要是圍繞專業(yè)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)來(lái)制定的，一般會(huì)忽視思政育人目標(biāo)，在專業(yè)課與基礎(chǔ)課課程教學(xué)大綱中融入課程思政育人環(huán)節(jié)，設(shè)置育人目標(biāo)，將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、育人目標(biāo)三者有機(jī)融合，合理設(shè)置，形成有機(jī)的育人體系[8]，將育人的思政內(nèi)容有機(jī)的整合進(jìn)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，分析解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、探索精神及良好的職業(yè)素養(yǎng)、高尚的道德情操，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的口腔醫(yī)學(xué)人才是口腔醫(yī)學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，在設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要將課堂教學(xué)內(nèi)容的各級(jí)目標(biāo)與育人目標(biāo)一致，把育人目標(biāo)細(xì)化的到課堂教學(xué)內(nèi)容的章節(jié)中，融入到課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法中，促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)更好的實(shí)施。如《口腔生物學(xué)》中口腔生態(tài)系部分章節(jié)內(nèi)容，知識(shí)目標(biāo)要求學(xué)生掌握口腔生態(tài)系概念及組成，熟悉口腔生態(tài)系的影響因素，了解口腔微生物與宿主的作用；能力目標(biāo)則通過(guò)對(duì)生態(tài)系宏觀和微觀的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從多維度多視角的去認(rèn)知事物的辯證思維能力；育人目標(biāo)則通過(guò)聯(lián)系生態(tài)失衡造成的影響，倡導(dǎo)綠色生態(tài)平衡理念。

2打造新型課堂教學(xué)模式，有機(jī)融入思政育人元素

2.1改進(jìn)策略，拓展路徑與方法。高校要加強(qiáng)課堂教學(xué)管理體系建設(shè)，著力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，大力拓展思政融入課程建設(shè)中的方法及路徑，將高校思想政治教育融入課程教學(xué)的方方面面，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲[9-10]。圍繞“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化顯性思政，細(xì)化隱性思政，構(gòu)建課堂教學(xué)育人體系[11-12]。隨著信息化技術(shù)越來(lái)越廣的進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)的組織形式也得到了極大豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的便捷性也越來(lái)越高，課堂教學(xué)效果也在逐步提高。在此背景之下，借助現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)策略，巧妙融入思政育人元素，激發(fā)學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)其職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感及愛(ài)國(guó)情懷等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)合格的有理想的社會(huì)主義接班人是目前課堂教學(xué)過(guò)程中必須要重視和改進(jìn)的。2.2創(chuàng)新組織形式，協(xié)同課程思政育人。隨著現(xiàn)在教育理念的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為中心，打造“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的新穎的課堂教學(xué)模式也都在改革的如火如荼，借此教學(xué)模式改革之際，巧妙融入課程思政，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程知識(shí)傳授與思政元素育人功能的同向同行，切實(shí)體現(xiàn)協(xié)同育人的教育理念[13-14]。如今很多高校教師也都在努力探索課程思政如何融入專業(yè)課程的教學(xué)?，F(xiàn)在的高校課堂教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)模式，課程模式也是豐富多樣，如精品資源共享課、大規(guī)模在線開(kāi)放課程等，利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源，將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)課程及網(wǎng)絡(luò)短視頻教學(xué)合理融入課堂教學(xué)；增加教學(xué)軟件的輔助實(shí)現(xiàn)智慧課堂的教學(xué)，構(gòu)建多元互動(dòng)教學(xué)模式；增加研討課及考察課的教學(xué)比重，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。2.3設(shè)定過(guò)程思路，規(guī)范課堂流程。在常規(guī)課堂教學(xué)流程基礎(chǔ)上，實(shí)施規(guī)范化教學(xué)流程，通過(guò)舊知引入回顧知識(shí)，提出問(wèn)題導(dǎo)入新課，新知傳授指導(dǎo)教學(xué)，結(jié)合應(yīng)用鞏固練習(xí)，知識(shí)歸納完成總結(jié)，課后思考拓展運(yùn)用。建立規(guī)范化課堂教學(xué)體系，在規(guī)范化課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不斷挖掘和提煉思政育人元素，逐漸形成完善的思政元素資料庫(kù)，通過(guò)教研室集體備課凝練形成規(guī)范的統(tǒng)一的課程思政育人目標(biāo)、育人元素及課程融入點(diǎn)，使規(guī)范的課堂教學(xué)體系及育人元素體系的有機(jī)雙重融合統(tǒng)一，并通過(guò)完善配套建設(shè)形成課程思政示范課程，進(jìn)而推動(dòng)課程思政的引領(lǐng)和示范作用[15-16]。2.4深入挖掘剖析，精準(zhǔn)提煉育人元素。設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，細(xì)致梳理課堂內(nèi)容，深入挖掘并提煉思政育人元素，將思政育人元素與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，既可提高專業(yè)課教師把握課程思政的能力，又可實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思政教育的有機(jī)融合?？梢詮闹R(shí)點(diǎn)挖掘素材，可以發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，可以對(duì)科學(xué)問(wèn)題的反思分析和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，也可以是學(xué)科發(fā)展歷程、著名人物的故事、教師個(gè)人經(jīng)歷等等，都可以成為思政元素挖掘切入點(diǎn)。例如《口腔生物學(xué)》緒論引入中，我們可以通過(guò)口腔科醫(yī)生的工作狀態(tài)導(dǎo)入。再如《口腔生物學(xué)》微生物學(xué)部分，在講到口腔細(xì)菌中的致齲菌時(shí)，口腔鏈球菌是必講的細(xì)菌，其是唾液中的優(yōu)勢(shì)菌群，也是在齲齒形成過(guò)程中的主要菌群之一，是重點(diǎn)講述內(nèi)容。因?yàn)榇颂幧婕暗募?xì)菌較多，各類細(xì)菌的作用又不盡相同，學(xué)生學(xué)習(xí)記憶難度較大，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主管能動(dòng)性，提升學(xué)生科學(xué)鉆研的濃厚興趣，本人便結(jié)合自身主持的口腔鏈球菌的國(guó)自然基金項(xiàng)目，從科研選題到項(xiàng)目立項(xiàng)，到創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)等環(huán)節(jié)過(guò)程中凝聚的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)切身體會(huì)與學(xué)生探討科研背后的故事。

3考核與評(píng)價(jià)機(jī)制的改革與創(chuàng)新

3.1思政育人目標(biāo)納入過(guò)程性考核?？己耸墙虒W(xué)的必要環(huán)節(jié)，是對(duì)教學(xué)成效的判斷，對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)起著有益的促進(jìn)，以往期末考核以終結(jié)性考核為主，根據(jù)目前課程教學(xué)目標(biāo)的要求，將思政教育與課程內(nèi)容的過(guò)程性評(píng)價(jià)有機(jī)融合是形成性考核的必然要求。將思政教育的考核目標(biāo)與專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性。課程形成性評(píng)價(jià)與課程思政的結(jié)合，反饋教師教學(xué)后學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化效果，對(duì)于提升課程思政教學(xué)的成效具有重要意義，因此建立對(duì)學(xué)生理論素養(yǎng)和價(jià)值觀念等深層次方面的綜合考評(píng)體系，以達(dá)到口腔醫(yī)學(xué)培養(yǎng)復(fù)合型人才目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是必要的。在設(shè)計(jì)過(guò)程考核時(shí)，可以將育人元素設(shè)計(jì)成有一定深度的考核內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用專業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂思政在教育和人才培養(yǎng)中的導(dǎo)向作用[17-18]。例如，口腔微生物一章內(nèi)容包括口腔生態(tài)系及其影響因素、牙菌斑及其生物膜、口腔正常菌叢、口腔生物膜疾病與微生物關(guān)系，通過(guò)本章內(nèi)容學(xué)習(xí)，應(yīng)了解口腔生態(tài)系影響因素，掌握牙菌斑生物膜概念，了解牙菌斑生物膜的結(jié)構(gòu)及組成，了解生態(tài)平衡對(duì)維持口腔健康的作用，熟悉常見(jiàn)口腔微生物，了解不同微生物在疾病發(fā)生發(fā)展中的地位。此部分考核內(nèi)容除常規(guī)考核外，可以通過(guò)安排學(xué)生查閱資料、開(kāi)展調(diào)研、小組討論、總結(jié)匯報(bào)的形式進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，結(jié)合上述基礎(chǔ)知識(shí)組織學(xué)生查閱口腔生態(tài)學(xué)、口腔致病菌等相關(guān)資料，參與到臨床專業(yè)教師開(kāi)展的口腔流行性疾病調(diào)查，組織學(xué)生通過(guò)PBL分組討論口腔微生物在齲齒形成中的作用，考察學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以及臨床實(shí)踐能力等。3.2增加學(xué)習(xí)渠道，構(gòu)建多樣化過(guò)程評(píng)價(jià)體系。為充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，根據(jù)專業(yè)課或基礎(chǔ)課課程性質(zhì)不同，積極探索開(kāi)拓多渠道多方式學(xué)習(xí)途徑，利用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程資源，開(kāi)展PBL小組討論等不同的課堂組織形式。采用多樣化的考核方式，將期末理論試卷考核、實(shí)驗(yàn)考核、網(wǎng)絡(luò)課程考核、實(shí)習(xí)調(diào)研、總結(jié)匯報(bào)、平時(shí)（PBL等討論）考核等相結(jié)合，分別按照不同比值權(quán)重相加，全方位衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，我們?cè)凇犊谇簧飳W(xué)》課程考核中，增加了過(guò)程性評(píng)價(jià)的不同環(huán)節(jié)。參與小組討論項(xiàng)目占10%，通過(guò)學(xué)生互評(píng)和教師測(cè)評(píng)得出此項(xiàng)分值；觀看老師指定的網(wǎng)絡(luò)課程占10%，通過(guò)學(xué)習(xí)通可以實(shí)時(shí)查看學(xué)生觀看進(jìn)度；參加實(shí)習(xí)調(diào)研占10%等，增加學(xué)生的過(guò)程性考核成績(jī)，進(jìn)而多方位多層次評(píng)價(jià)學(xué)生。

4思政元素融入課堂內(nèi)容后的教學(xué)反饋

思政學(xué)科的核心素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)思政教學(xué) 大學(xué)生 核心價(jià)值觀 培養(yǎng)策略

核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念具有決定性作用，是最集中和最根本的價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生行為準(zhǔn)則和思想動(dòng)態(tài)具有積極的指導(dǎo)作用。高校作為核心價(jià)值觀實(shí)踐、教育和宣傳的重要陣地，如何培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為大學(xué)思政教育亟待解決的問(wèn)題[1]。通常在思政教學(xué)中開(kāi)展核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

一、大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性

大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)重要性具體表現(xiàn)如下：一方面有利于學(xué)生認(rèn)同時(shí)代前沿精神。時(shí)代前沿不僅能體現(xiàn)群體接納與追求的前沿精神，還能彰顯民族的時(shí)代人格和核心價(jià)值觀，促使民族不斷前行和發(fā)展。通常前沿精神追求主要指的是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下，通過(guò)不斷創(chuàng)造實(shí)踐而產(chǎn)生的精神集合，其時(shí)代先進(jìn)價(jià)值理念和歷史規(guī)律相契合，是國(guó)家和民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，大學(xué)思政教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀，能使學(xué)生認(rèn)同新時(shí)代前沿精神。

另一方面有利于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理想。理想是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，目前黨和群眾的共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。大學(xué)生作為這個(gè)夢(mèng)想的中堅(jiān)力量，在大學(xué)思政教學(xué)中需要加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)理想信念教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確世界觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀，將民族繁榮發(fā)展與自身人生理念相結(jié)合，在理性思考中了解中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，明白只有在核心價(jià)值觀實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)理想[2]。從這一層面而言，在大學(xué)思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理想實(shí)現(xiàn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)策略

（一）堅(jiān)持核心價(jià)值觀的地位

在大學(xué)思政教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)摒棄狹隘的功利主義思維和個(gè)人成功學(xué)理念，堅(jiān)持集體主義和愛(ài)國(guó)主義思想的引領(lǐng)，培育“四有”新人。同時(shí)需要關(guān)注公共領(lǐng)域和整體國(guó)家社會(huì)，重視公共能力培養(yǎng)，始終樹(shù)立“培養(yǎng)具有獨(dú)力人格的公民”的教育理念。此外，思政課需要從國(guó)家意識(shí)形態(tài)方面出發(fā)，對(duì)核心價(jià)值觀教育進(jìn)行整體把握，堅(jiān)持思想性和政治性的原則，培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者。目前我國(guó)呈現(xiàn)多元文化價(jià)值觀，西化與本土、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、非主流和主流等價(jià)值觀魚(yú)龍混雜，因此思政教學(xué)中應(yīng)該明確主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自身面臨的多元價(jià)值觀和文化摻雜的環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育。這樣才能提高學(xué)生明辨是非的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（二）優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于大學(xué)思政教學(xué)而言，教育主旨與核心價(jià)值觀教育主旨具有一致性，教學(xué)內(nèi)容將核心價(jià)值觀教育內(nèi)涵加以充分反映，因此將核心價(jià)值觀培養(yǎng)內(nèi)容滲透到思政教學(xué)中，具有良好的對(duì)接性和適應(yīng)性。大學(xué)教師在思政教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該對(duì)核心價(jià)值觀教育內(nèi)涵進(jìn)行充分挖掘，并將其滲透在思政教學(xué)中，優(yōu)化組合現(xiàn)有思政教學(xué)內(nèi)容[3]。這樣才能有效展現(xiàn)核心價(jià)值觀主旨思想，讓學(xué)生了解新時(shí)代先進(jìn)文化和人文精神、社會(huì)主義榮辱觀和共同理想等，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念，在實(shí)踐活動(dòng)中積極踐行核心價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐

文化對(duì)核心價(jià)值觀的形成具有重要影響，社會(huì)成員生活在文化氛圍中，接受著文化氛圍的陶冶，并在潛移默化中塑造自身價(jià)值觀。校園文化是核心價(jià)值觀建設(shè)的重要平臺(tái)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，可以在學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)中發(fā)揮積極作用，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)高?？梢詮膶W(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活等方面出發(fā)，優(yōu)化新媒體運(yùn)用，積極組織“法律知識(shí)專場(chǎng)”和“校園文藝活動(dòng)”等，營(yíng)造健康和諧的文化氛圍，使學(xué)生善用新媒體進(jìn)行交流與溝通，了解社會(huì)主流價(jià)值觀。另外，大學(xué)生在校必修課程就是社會(huì)實(shí)踐，只有將社會(huì)實(shí)踐和理論教學(xué)有機(jī)融合，以實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論為依據(jù)，加強(qiáng)道德教育，才能培養(yǎng)出合格的人才；而大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，不僅可以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義熱情和社會(huì)責(zé)任感，還能發(fā)展和完善核心價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，因此加強(qiáng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀顯得尤為重要。

（四）提高思政教師素質(zhì)

思政教師的素質(zhì)直接關(guān)系核心價(jià)值觀教育實(shí)施效果，因此高校需要鼓勵(lì)教師積極踐行核心價(jià)值觀，發(fā)揮教師榜樣示范作用，加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)。教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性的工程，具有全面性及綜合性特點(diǎn)，涉及教師業(yè)務(wù)能力提高、思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)建設(shè)等內(nèi)容[4]。思政教師必備的素質(zhì)就是政治思想素質(zhì)，而這是核心價(jià)值觀的基本屬性，需要教師深入理解核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)建設(shè)，從而有效落實(shí)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，為學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值取向提供導(dǎo)向作用，讓學(xué)生從思想深處認(rèn)同和內(nèi)化核心價(jià)值觀。

思政教育與核心價(jià)值觀培養(yǎng)具有緊密聯(lián)系，在思政教學(xué)中開(kāi)展核心價(jià)值觀教育時(shí)，需要始終堅(jiān)持核心價(jià)值觀地位，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，提高思政教師素質(zhì)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。這樣才能讓大學(xué)生準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的教育內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值取向，培養(yǎng)自身政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)與自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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