前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文第1篇

一、利用影視資源，提升課堂教學(xué)的效果

近年來(lái)，隨著新課改的逐漸深入，許多教育工作者開始意識(shí)到教育的藝術(shù)，重要的不在于傳授多少知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)習(xí)的熱情一旦被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生就像一塊巨大的海綿，主動(dòng)地去汲取其所需的知識(shí)，那樣教育就變得輕松愉快了。影視作品以其直觀的形象、生動(dòng)的畫面、動(dòng)人的聲樂(lè)而魅力無(wú)窮。利用影視資源激活語(yǔ)文課堂，讓精彩的影視畫面為語(yǔ)文課堂創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，必將大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

如教學(xué)《大雁歸來(lái)》，在導(dǎo)入時(shí)，我插入了一小段有關(guān)大雁飛行的影視：在廣闊的天地之間，一群大雁翩然飛行，越過(guò)高山，飛過(guò)原野，經(jīng)過(guò)了千山萬(wàn)水。在生動(dòng)的畫面和優(yōu)美的背景音樂(lè)的感染下，學(xué)生被深深地吸引住，感受到了大雁的勇敢與執(zhí)著，對(duì)大雁油然而生敬意和喜愛(ài)之情。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)真地閱讀課文，很快歸納出大雁的其他特性。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，興趣濃厚。又如，教學(xué)《與朱元思書》時(shí)，在學(xué)生朗讀課文，翻譯字詞句之后，我播放了桐廬至富陽(yáng)的風(fēng)景影視片斷，讓學(xué)生一邊欣賞，一邊說(shuō)出課文中對(duì)應(yīng)描寫的句子。面對(duì)眼前的“奇山異水”，學(xué)生詩(shī)興大發(fā)，激情高漲，紛紛套用文中的句子來(lái)形容這些美景，同時(shí)也體會(huì)到了作者用詞的精練和美妙。

二、利用影視資源，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解

對(duì)于文學(xué)性較強(qiáng)的課文，可利用影視作品色彩鮮明、聲樂(lè)優(yōu)美等優(yōu)勢(shì)喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起共鳴，從而自覺(jué)地對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。許多教師都說(shuō)詩(shī)歌難教。詩(shī)歌往往是用精練的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造意境的。如何讓學(xué)生通過(guò)精練的文字體會(huì)到詩(shī)中要表達(dá)的思想感情，是教學(xué)中的難點(diǎn)。詩(shī)歌是講究詩(shī)畫合一的語(yǔ)言藝術(shù)。如果在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)配上意境優(yōu)美的影像、動(dòng)人的音樂(lè)，學(xué)生是不是能更快地進(jìn)入詩(shī)的情境之中呢？他們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的領(lǐng)悟是不是就變得容易了呢？如余光中的《鄉(xiāng)愁》，在看似簡(jiǎn)單又重復(fù)的文字背后，有幾個(gè)纏綿悱惻的意象。學(xué)生很容易讀懂字面的含義，但是由于生活閱歷少，很難理解這些意象的深意。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生朗讀后，想象那四個(gè)意象所對(duì)應(yīng)的情景，學(xué)生或多或少都說(shuō)了一些，但總讓人覺(jué)得簡(jiǎn)單蒼白。這時(shí)，我播放了配有音樂(lè)和朗誦的影視圖像，學(xué)生一下子沉浸在濃濃的詩(shī)畫之中，感情得到了激發(fā)，描述的語(yǔ)言也變得生動(dòng)起來(lái)。

三、利用影視資源，激發(fā)學(xué)生寫作的熱情

許多學(xué)生一提到作文，就有一種恐懼感，原因有很多，而缺乏寫作熱情，沒(méi)有表達(dá)的愿望是其中之一。學(xué)生如果沒(méi)有身臨其境的體驗(yàn)，內(nèi)心的情感之弦沒(méi)有被撥動(dòng)，自然就沒(méi)有表達(dá)的愿望。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情呢？可利用影視資源中多姿多彩的生活情境，為學(xué)生提供作文素材和豐富的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生有話可說(shuō)、有情可抒，從而激發(fā)學(xué)生寫作的熱情。

將影視資源用于寫作訓(xùn)練時(shí)，我所播放的影片有時(shí)是由名著改編的，有時(shí)是輕松搞笑又有一定生活哲理的?？从耙曋安贾脤懽魅蝿?wù)：就電影中你認(rèn)為最感人或者最精彩的情節(jié)寫一個(gè)片段作文，或者敘述整個(gè)故事的情節(jié)，或者寫一點(diǎn)感想。不限定寫作形式，要求較為寬松。學(xué)生很樂(lè)意去寫，教師在評(píng)改作文時(shí)，也多是鼓勵(lì)的話語(yǔ)。漸漸地，學(xué)生不再害怕寫作文了。這是因?yàn)橛耙曎Y源解決了學(xué)生“無(wú)米之炊”的問(wèn)題，同時(shí)也撥動(dòng)了他們內(nèi)心的情感之弦，豐富的內(nèi)心世界化作寫作的源泉傾瀉于筆端，寫作就成為一種自覺(jué)的情感表達(dá)的需要。

四、利用優(yōu)秀電影，促進(jìn)學(xué)生精神世界的自我完善

文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文第2篇

一、語(yǔ)言能力的形成離不開學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文課究竟是干什么的？我們不能不這樣追問(wèn)。當(dāng)我們拋棄了語(yǔ)文知識(shí)，我們究竟能給學(xué)生一些什么？是人文精神嗎？如果是人文精神，那么，其它課程也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為什么非要語(yǔ)文課呢？如果撇開了語(yǔ)文的科學(xué)性，那么，語(yǔ)文最后究竟給學(xué)生一些什么東西呢？有許多論者提出語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，那么語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需不需要語(yǔ)法修辭知識(shí)這些東西，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是由感性到感性，還是由感性到理性，這也是問(wèn)題。如果語(yǔ)言的學(xué)習(xí)停留在感性階段，那么，學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是否會(huì)提高？篇章結(jié)構(gòu)這些東西對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力的提升究竟有什么作用？修辭知識(shí)，語(yǔ)法知識(shí)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力又有什么作用？我們?cè)趻仐壛苏Z(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，我們是否偏離了語(yǔ)文教學(xué)的軌道？凡此種種，都是我們語(yǔ)文教學(xué)需要解決的。

葉圣陶在談到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的。我們?nèi)绾卫斫馊~老的這個(gè)論斷？語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與思維能力有什么關(guān)系？我們?cè)趺蠢斫馊~老的思維能力？是一般意義上的邏輯思維能力還是形象思維能力？抑或是兩者兼而有之？在語(yǔ)文教育研究界，似乎并沒(méi)有多少人對(duì)此做過(guò)深入的研究，時(shí)下，我們更多地糾纏于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，我們并沒(méi)有探究語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)之所在。我想，葉老結(jié)合自己多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)歸結(jié)為思維能力的培養(yǎng)，這不能不說(shuō)抓住了了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言文字的，那么我們?nèi)绾握嬲貙⒄Z(yǔ)言文字學(xué)好？傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)也是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和使用，但是為什么語(yǔ)文教學(xué)效率很低呢？

當(dāng)前，我們所謂的高效課堂，我們所謂的有效教學(xué)，高效或者有效的前提是看學(xué)生的思維能力有沒(méi)有在我們的課堂教學(xué)中得到培養(yǎng)，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中是否培養(yǎng)了學(xué)生的思考力。我們的語(yǔ)文課堂中學(xué)生的思維是否處于張力狀態(tài)，這些都是檢驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)是否有效或者高效的標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言文字不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，而且是人們的實(shí)踐活動(dòng)，注重實(shí)踐活動(dòng)就形成了人們的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是伴隨著人們的思維活動(dòng)一起的，沒(méi)有了思維活動(dòng)，言語(yǔ)的實(shí)踐活動(dòng)也就無(wú)從談起。我們所學(xué)習(xí)的文本是言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是作者思維的結(jié)果。思維的對(duì)象就是文本中所描寫的生活現(xiàn)象，語(yǔ)言里面滲透著作者的思維活動(dòng)，因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用離開對(duì)作者思維的把握，也就毫無(wú)意義。

過(guò)去，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)只是停留在表象上，而沒(méi)有深入到文本的深處，沒(méi)有觸摸作者的思路，沒(méi)有從生活這個(gè)層面上來(lái)體會(huì)語(yǔ)言文字的使用，結(jié)果，語(yǔ)言文字還是外在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知納入報(bào)道他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，形成語(yǔ)言能力。

二、語(yǔ)言能力的形成離不開對(duì)語(yǔ)言文字背后的生活的感覺(jué)能力的培養(yǎng)

就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，當(dāng)然這種學(xué)習(xí)不是過(guò)去的那種對(duì)語(yǔ)法修辭知識(shí)的機(jī)械的學(xué)習(xí)，而是建立在對(duì)語(yǔ)言的感悟基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。而對(duì)語(yǔ)言的感悟與體驗(yàn)更重要的是對(duì)語(yǔ)言背后的生活內(nèi)容的體驗(yàn)和感悟，也是對(duì)作者的思想認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)和感悟?？雌饋?lái)是比喻擬人的修辭手法，但是這種修辭手法是在特定的事物，特定的情景下的產(chǎn)物，既有作者的特定的思想感情在里面，也有作者的認(rèn)識(shí)在里面，還有作者的特定情境下的一種特殊的感受在里面。在語(yǔ)文教學(xué)中我們單是讓學(xué)生知道這些修辭手法的含義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生使用這種修辭手法的能力。我們既要拿作者的修辭來(lái)打開學(xué)生思維的大門，同時(shí)還要讓學(xué)生在生活中不斷地進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)他們的聯(lián)想能力和豐富的想象能力，培養(yǎng)他們對(duì)事物的特殊的感覺(jué)能力，這種感覺(jué)能力才是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)言干癟，語(yǔ)無(wú)倫次，一方面與學(xué)生的詞匯量有關(guān)，但更主要的還是與學(xué)生對(duì)事物的感覺(jué)能力有關(guān)，而且這種感覺(jué)能力更為關(guān)鍵，更為重要。因此，語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要與學(xué)生對(duì)事物的感受認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，而不是凌駕于這個(gè)基礎(chǔ)之上。

就文章的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)構(gòu)看起來(lái)是一種手法，其實(shí)只是作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅要知道作者為什么要這樣開頭，這樣結(jié)尾，更重要的是這樣開頭和結(jié)尾的根據(jù)是什么。我們要將作者所描寫的事物結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行充分的體驗(yàn)和感悟，我們要感受到作者寫作時(shí)的內(nèi)心的理路，我們才能真正知道文章結(jié)構(gòu)的高妙之處。所謂的寫作手法，說(shuō)穿了是一種認(rèn)識(shí)事物的方法，我們有著怎樣的認(rèn)識(shí)就有著怎樣認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)文章的方法。

三、閱讀活動(dòng)是學(xué)生深度思維參與的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)都是重頭戲。語(yǔ)文教學(xué)的核心是對(duì)文本的理解。這種理解不僅僅停留在對(duì)文本寫了什么的認(rèn)識(shí)，還要知道為什么這樣寫，這樣寫背后的原因是什么等。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)更多的重視了分析講解，更多的停留在語(yǔ)言文字層面，沒(méi)有站在作者的角度來(lái)思考文本，他們的思想沒(méi)有與作者的思想達(dá)到同頻共振的效應(yīng)，因此，語(yǔ)言文字與學(xué)生總是隔著一層。他們不知道語(yǔ)言是反映特定事物的語(yǔ)言，是表達(dá)特定情感的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不僅僅是觸摸語(yǔ)言，更多的是觸摸到語(yǔ)言背后的事物，觸摸到語(yǔ)言背后的作者的思想。學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言不能思接千載，視通萬(wàn)里，他們的眼前不能浮現(xiàn)出一幅生活的畫面，那么語(yǔ)言永遠(yuǎn)都外在于他們的認(rèn)識(shí)。我們所說(shuō)的語(yǔ)感，歸根究底，還是學(xué)生在語(yǔ)言和事物之間的一種聯(lián)系能力，這種能力，是一種對(duì)事物和語(yǔ)言的直覺(jué)，這種直覺(jué)能力越強(qiáng)，其語(yǔ)感也就越強(qiáng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)我們不僅僅要讓學(xué)生知道作者寫作時(shí)的思想狀況，還要讓學(xué)生體驗(yàn)到他們內(nèi)在的心理狀況。

隨著現(xiàn)代主義理論的盛行，知人論世說(shuō)遭到了詬病，但是，筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，我們需要知人論世，而且也只有知人論世，我們才能深入地挖掘到文本內(nèi)在的東西，我們學(xué)生的思維能力才能得到最大限度的培養(yǎng)。我們站在作者的思維高度來(lái)認(rèn)識(shí)文本，我們是站在生活的角度來(lái)思考文本還是站在文字的角度來(lái)理解文本。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)需要的是對(duì)文本的深度挖掘，是對(duì)文本背后的作者思維的探究，是對(duì)于隱藏在文字背后的作者體驗(yàn)的生活的深度體驗(yàn)。或者說(shuō)是對(duì)作者思維的體驗(yàn)。許多時(shí)候，我們的語(yǔ)文教學(xué)停留在文字層面，沒(méi)有透過(guò)文字深入到文本的內(nèi)部，談及到更深層次的作者的思路，沒(méi)有探究到作者所反映的生活的內(nèi)在的邏輯關(guān)系，因此，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)浮在上面，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效率的低下。語(yǔ)文姓語(yǔ)，這是不錯(cuò)的。語(yǔ)文課程的設(shè)置就是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和使用，這是語(yǔ)文課程的核心和根本，離開了語(yǔ)言性，語(yǔ)文也就失去了存在的價(jià)值。語(yǔ)言是思維的產(chǎn)物，是思維的表現(xiàn)形式。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用離不開學(xué)生的思維的參與。

文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文第3篇

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課，其它任何科目的學(xué)習(xí)都要以語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，只有學(xué)好語(yǔ)文，才有助于其它科目教學(xué)工作的開展。鑒于語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)地位，教師一定要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，并且樹立學(xué)好語(yǔ)文的信心，把精力和時(shí)間投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，在應(yīng)試教育的壓力之下，許多學(xué)生感到當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)越來(lái)越枯燥無(wú)味，語(yǔ)文課堂教學(xué)的氣氛越來(lái)越沉悶，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越繁瑣。在此形勢(shì)之下，許多學(xué)生都對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩的情緒，甚至在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣上越來(lái)越弱。

語(yǔ)文是我們接觸時(shí)間最長(zhǎng)的一門學(xué)科，本應(yīng)該充滿了趣味性，語(yǔ)文課堂應(yīng)該活躍、輕松。鑒于語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，積極尋找語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的對(duì)策，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率已經(jīng)十分必要。隨著新課改的不斷深入，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了許多新的教學(xué)方法，多媒體教學(xué)技術(shù)就是在社會(huì)的不斷進(jìn)步過(guò)程中所出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)方法。自從多媒體教學(xué)技術(shù)出現(xiàn)以來(lái)，就得到了廣大教師的關(guān)注，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)技術(shù)能夠吸引學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)新課改的推進(jìn)有著積極的作用。

筆者在初中從事語(yǔ)文教學(xué)工作多年，通過(guò)在教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的探究欲望明顯增強(qiáng)，各方面能力也得到了提升，課堂教學(xué)效果和以前相比有了很大的改善?，F(xiàn)筆者結(jié)合多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就多媒體教學(xué)技術(shù)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛

語(yǔ)文知識(shí)是豐富多樣的，語(yǔ)文課堂也應(yīng)該充滿了樂(lè)趣、豐富多彩，語(yǔ)文應(yīng)該成為學(xué)生感興趣的學(xué)科之一。但是，由于試教育的影響，為了提高升學(xué)率，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)已經(jīng)失去了其應(yīng)有的色彩。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容就是字、詞、句以及對(duì)文章的分析。在枯燥的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然不會(huì)被調(diào)動(dòng)，甚至?xí)W(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

自從多媒體教學(xué)技術(shù)出現(xiàn)之后，又為語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新的活力。通過(guò)運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)，教師能夠把語(yǔ)文知識(shí)通過(guò)多樣的形式進(jìn)行展現(xiàn)，學(xué)生不僅能夠通過(guò)文字學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，而且能夠通過(guò)圖片、動(dòng)畫等了解語(yǔ)文知識(shí)。通過(guò)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑有了新的拓展，在聲、形、色彩等多種形式的刺激之下，學(xué)生的多個(gè)感官被調(diào)動(dòng)起來(lái)，充分激發(fā)了學(xué)生的課堂參與性，學(xué)生們都能夠積極主動(dòng)地投入到語(yǔ)文知識(shí)的探究過(guò)程當(dāng)中，活躍了課堂教學(xué)的氣氛。學(xué)生在輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，思維更加敏捷，熱情更加高漲，他們會(huì)更加主動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的探索，使語(yǔ)文課堂教學(xué)取得更大的進(jìn)步。

2.運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠增加語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量

運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，需要教師在課前制作出多媒體課件，這樣，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)只需要通過(guò)操作多媒體課件進(jìn)行知識(shí)的展示即可，不用再花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行板書。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是邊進(jìn)行知識(shí)的講解，邊書寫板書。這樣，教師進(jìn)行板書就需要花費(fèi)大量的時(shí)間。在運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，由于教師節(jié)省出了板書的時(shí)間，他們就可以利用這部分時(shí)間增加其它教學(xué)內(nèi)容。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，教師一般是采用講解的方法進(jìn)行知識(shí)的傳授，教師所向?qū)W生介紹的知識(shí)也多為課本上所出現(xiàn)的知識(shí)。但是，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)就有著明顯的不同。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解之前，可以通過(guò)多種途徑搜集和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料，然后把這些資料整理歸納，通過(guò)多媒體課件的形式展示給學(xué)生，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野。

3.運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境

語(yǔ)文是一門豐富的知識(shí)，通過(guò)平鋪直敘的講解會(huì)使語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去色彩。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率提高的重要作用。作為一名語(yǔ)文教師，要善于為學(xué)生營(yíng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，讓學(xué)生在具體的情境當(dāng)中獲得身臨其境的感受，只有在切實(shí)的體會(huì)當(dāng)中，學(xué)生才會(huì)有更加深刻的感悟。

通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，還可以為學(xué)生營(yíng)造出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。多媒體是一種融合文字、聲音、動(dòng)畫、圖像于一體的教學(xué)技術(shù)，通過(guò)多媒體的融合效果，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)聲色俱佳、圖文并茂的教學(xué)情境，讓學(xué)生獲得形象的認(rèn)識(shí)和直觀上的感受，把學(xué)生引入到文章所描繪的意境當(dāng)中，讓學(xué)生深刻體會(huì)到文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容，和作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文第4篇

在綿亙悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，誦讀法這一語(yǔ)文教學(xué)中的奇葩也幾度浮沉，根據(jù)它在發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)容、形式、目標(biāo)的不同，分為：傳統(tǒng)誦讀法和現(xiàn)代誦讀法

1.傳統(tǒng)誦讀法

《說(shuō)文解字》中解釋“讀,誦書也”、“誦,諷也”，在《周禮·大司樂(lè)》中記載“背文曰諷,以聲節(jié)之曰誦”，說(shuō)明古代的“讀”是一種朗讀，“誦”是進(jìn)行吟詠、背誦的語(yǔ)言教育，傳統(tǒng)誦讀法是隨著語(yǔ)文教育產(chǎn)生而產(chǎn)生，在古代的勞動(dòng)人民間口口相傳，利用反復(fù)的朗讀，達(dá)到“熟讀成誦”，“熟誦成背”的作用，對(duì)語(yǔ)文和文字進(jìn)行基礎(chǔ)的訓(xùn)練。它起于先秦，盛于兩漢，成于魏晉，雖歷時(shí)千年：（1）“要求讀書時(shí)‘口到’、‘手到’、‘眼到’、‘心到’；（2）要求分散記憶，多次復(fù)習(xí)；（3）注意熟讀與精思、抄寫與誦讀結(jié)合”，但卻并未形成完整的體系，也沒(méi)有對(duì)它與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只是把注重背誦的傳統(tǒng)繼承下來(lái)，慢慢隨著歷史、客觀等原因漸漸淡出語(yǔ)文教學(xué)的歷史舞臺(tái)。

2.現(xiàn)代誦讀法

當(dāng)今功利性的社會(huì)導(dǎo)致功利性的學(xué)校教育，又直接導(dǎo)致學(xué)校對(duì)待考試的功利主義態(tài)度。面對(duì)升學(xué)的“指揮棒”、就業(yè)的壓力，面對(duì)只讓死記硬背的“誦讀法”，語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)、外不讀不寫或少讀少寫的狀況屢見不鮮也是情有可原，現(xiàn)代誦讀法無(wú)疑成為解決這一問(wèn)題的良方。

傳統(tǒng)誦讀法的繼承和發(fā)展的產(chǎn)物——現(xiàn)代誦讀法：（1）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中對(duì)“說(shuō)”的強(qiáng)化訓(xùn)練；（2）利用出聲的朗讀，在讀中思，在思中讀，讀思結(jié)合；（3）在充分了解、認(rèn)識(shí)文章的基礎(chǔ)上，帶著讀者的感情繼續(xù)誦讀；（4）熟讀成誦，熟誦成背，達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)文能力的作用。簡(jiǎn)而言之：讀是誦的基礎(chǔ)，誦是讀的表現(xiàn)方式，讀誦結(jié)合、缺一不可。我們常見的朗讀、背誦、吟詠、美讀都是“現(xiàn)代誦讀法”的眾多“化身”之一。

二、現(xiàn)代誦讀法對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要作用（以下簡(jiǎn)稱誦讀法）

呂叔湘先生說(shuō)：“白話文學(xué)生完全看得懂，教師完全可以少講或不講，個(gè)別地方學(xué)生不理解的就講一點(diǎn)?！被c此，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合“現(xiàn)代誦讀法”，是非常必要的：

1.培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨鬃訛槲覀兘沂玖嗽鯓硬拍苋〉煤玫膶W(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。如《聲聲慢》的語(yǔ)文課堂教學(xué)，通過(guò)反復(fù)的朗讀、吟詠、背誦，學(xué)生無(wú)不沉浸在作者“身世飄零、孤苦無(wú)依、心內(nèi)死灰”而結(jié)成的“愁城”中，無(wú)不身臨誦讀所營(yíng)造的意境，無(wú)不震撼誦讀所傳遞的情感。原來(lái)語(yǔ)文課竟是如此迷人、如此美妙、如此動(dòng)人心魄，誦讀教學(xué)把學(xué)生引入的竟是如此奇幻的世界，并由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發(fā)他們迫切學(xué)習(xí)的旺盛求知欲，也有利于教師引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)一步的探究學(xué)習(xí)。

2.潛移默化，培養(yǎng)語(yǔ)感

誦讀通過(guò)聲音來(lái)體驗(yàn)字詞句篇的語(yǔ)言形象，從而大大促進(jìn)了對(duì)作品思想內(nèi)涵的感悟。在吟詠過(guò)程中，反復(fù)品味文章中有生命力的字詞語(yǔ)句，咀嚼消化吸收，不斷豐富自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備，化為自己的血肉。在誦讀時(shí)，遇見似曾相識(shí)的詞匯、句式、結(jié)構(gòu)和方法，正如老友重逢，喜不自禁，在寫作時(shí)，需要某種詞匯、句式、結(jié)構(gòu)和方法時(shí)，就會(huì)涌來(lái)筆端，揮灑自如。把繁復(fù)、龐雜的語(yǔ)法知識(shí)和內(nèi)化、無(wú)形的語(yǔ)感為“和諧優(yōu)美”、“朗朗上口”的讀書聲，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)由強(qiáng)迫被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)自覺(jué)。這種語(yǔ)言材料和知識(shí)的積累，正是語(yǔ)文功底的基石。

3.反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言

語(yǔ)文能力的體現(xiàn)，最直觀的就是日常交往中“聽、說(shuō)、讀、寫”的體現(xiàn)。無(wú)論是口頭的“說(shuō)”，還是筆頭的“寫”，都是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在誦讀的過(guò)程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言儲(chǔ)存作為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文教學(xué)也因此將語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，因此我們必須要引導(dǎo)學(xué)生“三多”——多讀點(diǎn)好書、多背點(diǎn)美文、多寫點(diǎn)作文這個(gè)方面上來(lái)，要讓學(xué)

生廣泛閱讀，要加強(qiáng)誦讀。

三、語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代誦讀法的具體實(shí)施

1.營(yíng)造意境——熟讀成誦法

特定意境的營(yíng)造往往具有暗示性、提示性，它是讓學(xué)生直達(dá)作品核心的一種有效方法。營(yíng)造與所誦讀古詩(shī)文相應(yīng)的特定意境，可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入所誦讀作品的氛圍，更能直覺(jué)地感性地讓學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)準(zhǔn)確的第一印象。教師指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，既可低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦；誦多了，自然成背；背多了，自然語(yǔ)感；語(yǔ)感有了詞匯也積累，一舉數(shù)得。例如，學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》：“空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸浣/女，蓮動(dòng)/下漁/舟。隨意/春芳/歇，王孫/自可/留”。首先先奏出伴著鳥聲水聲、彌漫著秋天森林氣息的音樂(lè)作為背景，其次以“鳥鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳，音樂(lè)聲悠揚(yáng)動(dòng)人，這來(lái)自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中……”來(lái)營(yíng)造意境，接著是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。再次以自然美抒情言志為話題進(jìn)行討論，最終讓學(xué)生深刻體會(huì)文章的主旨，達(dá)到“讀誦結(jié)合，寓誦于景，情景交融，找準(zhǔn)主旨，體悟感情”的目的。

2.聯(lián)系擴(kuò)充——想象入境法

也就是說(shuō)，選取與所學(xué)文章題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他文章聯(lián)系起來(lái)誦讀學(xué)習(xí)，在誦讀欣賞文章的過(guò)程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中，這樣不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，使平板、蒼白的文字變的立體、生動(dòng)、鮮活；還在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，形成一個(gè)完整的知識(shí)組塊；更能激起學(xué)生讀文、愛(ài)文、賞文的興趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力。

學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“荷花、荷葉、荷香、荷波”的名詩(shī)或文章，像楊萬(wàn)里《曉出凈慈送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》“……予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?；一讀：讓學(xué)生邊讀邊思考邊想象，月色下的荷塘的美景——比之白天又別有一番怎樣的風(fēng)致？荷葉是亭亭的如的裙，可以想見荷葉隨風(fēng)起舞時(shí)婆娑婀娜的美妙身姿；

而點(diǎn)綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出污泥而不染”的特性。二讀：把握文章總體和情感脈絡(luò)情況下，讓學(xué)生提出問(wèn)題，繼續(xù)誦讀，以學(xué)生自主分析為主，以教師引導(dǎo)輔。體會(huì)作者細(xì)致的工筆和絕妙的比喻，對(duì)荷葉的形神、荷花的資質(zhì)進(jìn)行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優(yōu)美形象在誦讀間似乎已展現(xiàn)眼前，三讀：“熟讀成誦、熟誦成背”，整篇文章中作者情感的表達(dá)“淡淡的喜悅，淡淡的憂傷”也就躍然紙上，對(duì)文章的理解更加深入。

常言道：“教學(xué)有法，而無(wú)定法”，教師必須根據(jù)實(shí)際情況，即具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的實(shí)際水平，學(xué)生的興趣、教學(xué)環(huán)境，設(shè)備條件等，結(jié)合“現(xiàn)代誦讀法”來(lái)確定適合的教學(xué)方式。

無(wú)論對(duì)誦讀法的前世——“傳統(tǒng)誦讀法”，還是它的今生——“現(xiàn)代誦讀法”的研究都是為了培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四種語(yǔ)文能力，將語(yǔ)文這門綜合性的人文學(xué)科中蘊(yùn)含的知識(shí)，情感傳遞給他們。以上只是筆者在“現(xiàn)代誦讀法”運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)，采擷到的幾朵浪花，希望能對(duì)“后來(lái)人”有所啟迪和影響。

注釋：

①《說(shuō)文解字》：簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。

②《周禮·大司樂(lè)》：儒家經(jīng)典，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

③吟詠：歌唱；有節(jié)奏地誦讀；吟誦玩味。首見《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》“吟詠情性，以風(fēng)其上。”

④美讀：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”——葉圣陶先生首創(chuàng)誦讀方法。

［摘要］本文從“誦讀法”的歷史發(fā)展作為突破口，以其衰微的原因作為引子，淺析“現(xiàn)代誦讀法”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用并探討了具體實(shí)施的措施。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代誦讀法讀思結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法——誦讀法，隨著時(shí)間的發(fā)展其勢(shì)日漸衰微、幾近消亡，在世紀(jì)巨變、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，這一方法又重新走入語(yǔ)文教學(xué)的視線，新課標(biāo)更是把它提到很高的地位。本文試從“誦讀法”歷史發(fā)展的角度，對(duì)“現(xiàn)代誦讀法”進(jìn)行分析研究，挖掘其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的深刻意義：

參考文獻(xiàn)：

［1］許慎.說(shuō)文解字.

［2］禮記.

［3］呂叔湘.呂叔湘語(yǔ)文論集

文字學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用范文第5篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程；教學(xué)光盤；農(nóng)村小學(xué)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種綜合性的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)和激發(fā)個(gè)人多方面的潛能，需要一個(gè)人多種能力的協(xié)同配合，哪一方面的發(fā)展不平衡，都會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，都會(huì)影響語(yǔ)文能力提高的進(jìn)程。在教學(xué)改革向縱深發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)手段進(jìn)入課堂教學(xué)已成為一種趨勢(shì)?？墒寝r(nóng)村的孩子由于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)資源的貧乏，對(duì)一些與他們生活實(shí)際聯(lián)系不緊密的知識(shí)知之甚少。如何全面、直觀、形象地獲取這些知識(shí)，使他們能夠像城市孩子一樣平衡發(fā)展呢？

因此，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的特點(diǎn)，國(guó)家現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程和中央電化教育館聯(lián)合編制了各學(xué)科的“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)”和“多媒體資源庫(kù)”教學(xué)光盤。根據(jù)教學(xué)光盤的這些特點(diǎn)，使用教學(xué)光盤上課，教師不能簡(jiǎn)單地放光盤，讓學(xué)生看光盤，而要在認(rèn)真把握光盤中教學(xué)要求、教學(xué)安排的基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)靈活地配合光盤組織教學(xué)；學(xué)生也不能只是被動(dòng)地看光盤里的學(xué)生上課。

通過(guò)幾個(gè)學(xué)期低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的觀摩與參與，我對(duì)農(nóng)村遠(yuǎn)程教育資源光盤在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用有了幾點(diǎn)感觸：

一、點(diǎn)撥之筆――化枯為趣，加深印象

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，觀察事物不夠全面。運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)對(duì)他們施教，不但花費(fèi)的時(shí)間、精力多而且效果不佳。教師憑借現(xiàn)代技術(shù)向?qū)W生提供了動(dòng)畫、圖像、解說(shuō)、文字、音樂(lè)等多種信息，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，能使他們樂(lè)學(xué)、想學(xué)。

在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《雪地里的小畫家》一課時(shí)，學(xué)生初讀課文后，都找到了雪地里的小畫家各自畫了什么。但他們卻不明白：同樣是動(dòng)物，為什么會(huì)畫出不同的畫，還不要用顏料呢？這也正是這一課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。老師便叫學(xué)生請(qǐng)示機(jī)里的老師幫他們找答案。然后光盤配合快樂(lè)的音樂(lè)依次播放下列四幅動(dòng)畫讓學(xué)生觀察。第一幅：小雞畫竹葉；第二幅：小狗畫梅花；第三幅：小鴨畫楓葉；第四幅：小馬畫月牙。通過(guò)對(duì)比演示，孩子們明白，這些動(dòng)物的畫其實(shí)就是他們的腳印啊。

就借助光盤教學(xué)，能夠向?qū)W生提供生動(dòng)，形象的語(yǔ)言、真實(shí)逼真的畫面、形象直觀的動(dòng)畫，烘托氣氛，把學(xué)生帶到課文的情境中，幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。這樣，讓學(xué)生在受到思想教育的同時(shí)也促進(jìn)了教師教學(xué)水平的提高。

二、適度之筆――化難為易，促進(jìn)理解

每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，不可能做到步調(diào)一致。因此我在利用光盤教學(xué)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，哪些內(nèi)容一定要看，哪些內(nèi)容只作瀏覽，哪些內(nèi)容跳過(guò)，該放時(shí)要“潑墨如水”，該收時(shí)要“惜墨如金”。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生某個(gè)方面不足的，或者經(jīng)過(guò)教學(xué)仍然沒(méi)有掌握的，那么我就可以針對(duì)這種情況，對(duì)某一片斷進(jìn)行有重點(diǎn)的反復(fù)地播放。如《日月明》教學(xué)中，我及時(shí)針對(duì)學(xué)生暴露出的問(wèn)題進(jìn)行糾錯(cuò)，并對(duì)有困難的學(xué)生實(shí)施個(gè)別指導(dǎo)。在學(xué)生反饋中發(fā)現(xiàn)認(rèn)知的薄弱環(huán)節(jié)，再對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容采取了定格光盤內(nèi)容和回放，使學(xué)生加深印象，體現(xiàn)了學(xué)情的需要。而在演示漢字演變這一過(guò)程中，我為了讓學(xué)生更明確的看清漢字的演變過(guò)程，選取了慢放這一播放形式無(wú)疑更科學(xué)有效。

三、點(diǎn)睛之筆――化靜為動(dòng)，悟情入境

在《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合提倡多種教學(xué)方式”。這樣能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，使我們所講的內(nèi)容更貼進(jìn)生活實(shí)際，如身臨其境。以前教學(xué)看圖課文時(shí)，只是讓學(xué)生在讀課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合插圖觀察而學(xué)生只能從模糊的圖中找圖意在文中的內(nèi)容，至于如何形象、生動(dòng)只能體會(huì)課文語(yǔ)句。而利用光盤教學(xué)為我們解決這一問(wèn)題，我們結(jié)合課件學(xué)生從圖、文、聲并茂到學(xué)生能形象直觀的去領(lǐng)略美景，欣賞自然風(fēng)光。

四、神奇之筆――化遠(yuǎn)為近，突破時(shí)空

小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教材，其內(nèi)容真可謂古今中外、天文地理無(wú)所不有。課文中有許多事物對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是陌生的。二年級(jí)上冊(cè)的《活化石》一課中，介紹了有關(guān)化石的知識(shí)。上課一開始，孩子們就提出“化石是石頭，怎么會(huì)是活的呢”這個(gè)問(wèn)題。如果老師單純用語(yǔ)言文字去解釋，很難解釋得通。這時(shí)，我用光盤中霸王龍化石和銀杏樹作比較。孩子們很快就發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)活化石是到現(xiàn)在仍然存活在地球上的生物。像這樣運(yùn)用農(nóng)遠(yuǎn)光盤可以使教學(xué)內(nèi)容不受時(shí)空限制，形象傳輸、保存和再現(xiàn)知識(shí)原型，把間接的知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接的知識(shí)，從而加快理解和記憶的速度。這就真正讓學(xué)生體驗(yàn)了一把“跨越時(shí)空的愛(ài)戀”，大大縮短了教學(xué)進(jìn)程，提高了教學(xué)效率。

五、拓展之筆――化隱為形，誘發(fā)審美

“想象是創(chuàng)新思維的靈魂。”在教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本的語(yǔ)言文字，巧妙運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)聯(lián)想的契機(jī)，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，以激發(fā)他們張開聯(lián)想的雙翼，積極主動(dòng)有興趣地展開審美想象。

可是對(duì)于農(nóng)村的低年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，有限的生活經(jīng)驗(yàn)、貧瘠的課外讀物束縛了他們的想象空間。在教學(xué)《我是什么》一課時(shí)，我提出問(wèn)題：“水還有什么作用呢？”孩子們對(duì)于身邊的水議論紛紛，爭(zhēng)論不斷。但說(shuō)到水的循環(huán)過(guò)程時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲。適時(shí)，我播放光盤中的小故事《水的旅行》，向?qū)W生展示了水的旅行路線，讓學(xué)生邊看邊想邊記錄路線。而后我抓住教學(xué)契機(jī)，適時(shí)地提出一些有討論價(jià)值的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值的思考和討論。這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生、媒體、教師之間的三邊互動(dòng)，極大地豐富教學(xué)內(nèi)函，延伸教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有更開闊的眼界，更活躍的思維。

農(nóng)遠(yuǎn)光盤是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)“活”的資源，它給課堂教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和實(shí)惠。使語(yǔ)文教學(xué)更具形象化；縮短了課文所描述的時(shí)間與空間和學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的距離；拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了共同學(xué)習(xí)交流的情境。

【參考文獻(xiàn)】

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