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低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第1篇

隨著當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約問題有了更高的認(rèn)識(shí)，低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸成為了全球性的發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的研究工作主要是針對(duì)其意義和性質(zhì)等方面展開的，研究方式具有一定的片面性，缺乏對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的深刻認(rèn)識(shí)，沒能掌握低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景和發(fā)展方向。本文將針對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研究，并進(jìn)一步探討其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：

低碳經(jīng)濟(jì)；理論基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；價(jià)值

低碳經(jīng)濟(jì)要想更好的發(fā)展，就需要做好對(duì)其理論基礎(chǔ)的研究，并逐步的形成完整的低碳經(jīng)濟(jì)理論體系。對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)和其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究，是我國(guó)未來真正實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步都起著至關(guān)重要的作用。但就目前的情況來看，世界各國(guó)對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)研究沒有得到足夠的重視，始終處于空白的狀態(tài)，這就需要我國(guó)能夠加大對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的科研力度，從而促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)

1、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)

GDP也就是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，這一概念是在上個(gè)世紀(jì)被提出來的，是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了參考和依據(jù)。當(dāng)前許多人對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解并不全面，始終存在著一定的誤區(qū)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科學(xué)，其根本的目的就是為了提升國(guó)家的GDP。但是縱觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展歷史，我們不難看出經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是對(duì)于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行研究，更是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的分析和研究。那么同樣的，低碳經(jīng)濟(jì)也不僅僅是對(duì)本國(guó)的溫室氣體排放量及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況的研究，而是要放眼全球，對(duì)全球性的氣候問題的探討。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的交流越來越多，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也逐漸成為各國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)，而對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行研究就是為了順應(yīng)當(dāng)前全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)全人類的進(jìn)步。

2、低碳經(jīng)濟(jì)與其他相關(guān)學(xué)科之間的對(duì)比

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一門綜合性的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，其主要是對(duì)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行研究，是保證生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)性科學(xué)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要是對(duì)自然環(huán)境中的資源能量等進(jìn)行循環(huán)再利用的經(jīng)濟(jì)模式，是一種將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡相結(jié)合的學(xué)科，循環(huán)經(jīng)濟(jì)極大的提升的經(jīng)濟(jì)在環(huán)境中的發(fā)展和進(jìn)步，是當(dāng)期社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略十分重要的理論依據(jù)。綠色經(jīng)濟(jì)最初是由英國(guó)的相關(guān)專家學(xué)者所提出的，其根本目的是對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，避免由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的污染及破壞，同時(shí)科學(xué)、合理的對(duì)自然環(huán)境中的資源進(jìn)行整合和利用，為人類的發(fā)展提供一個(gè)綠色、健康的生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，建立資源節(jié)約型環(huán)境友好型的社會(huì)發(fā)展模式。這三種經(jīng)濟(jì)模式與本文所提到的低碳經(jīng)濟(jì)，都在不同程度上實(shí)現(xiàn)了由高資源投入、高能源消耗以及高污染高排放的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈唾Y源投入、低能源消耗和低排放物污染的經(jīng)濟(jì)模式。這些新興的經(jīng)濟(jì)模式共同促進(jìn)了新時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)所提倡的發(fā)展思路是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步要順應(yīng)環(huán)境的基本情況，一切社會(huì)活動(dòng)的開展都要控制在自然環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而不顧環(huán)境問題，忽視社會(huì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞和污染，也就是說生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要作為我國(guó)未來發(fā)展的首要內(nèi)容，只有處理好經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系更好更快的發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前被大力提倡的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)資源和能量的循環(huán)利用，從根本上節(jié)約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本，以此來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)；綠色經(jīng)濟(jì)則是主張?jiān)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，減少自然資源的投入，減低對(duì)于能源的消耗從而有效的降低社會(huì)活動(dòng)雖環(huán)境所造成的污染，避免那些不必要的對(duì)于資源和能源的浪費(fèi)，在提高我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的同時(shí)，構(gòu)建一個(gè)綠色環(huán)保的生態(tài)環(huán)境，追求綠色無污染的發(fā)展道路。

二、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值

1、促進(jìn)國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)合作，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，國(guó)際之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的合作，能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)剩余，從而實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。但從環(huán)境發(fā)展的角度來看，國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)合作不僅不能形成一定的效益，反而會(huì)產(chǎn)生各種這樣的生態(tài)問題。尤其是經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展中的國(guó)家，其往往由于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，缺乏先進(jìn)的能源技術(shù)，而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染，這些環(huán)境問題又制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而產(chǎn)生了惡性循環(huán)。二氧化碳是當(dāng)前危害生態(tài)環(huán)境的主要因素，其就性質(zhì)來看是可流動(dòng)的，因此會(huì)在全球范圍內(nèi)形成溫室效應(yīng)，這也就充分的說明低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅是對(duì)本國(guó)的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，同時(shí)也對(duì)全世界的環(huán)境問題產(chǎn)生影響。從另一個(gè)角度來分析低碳經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)合作，有效的解決合作過程中產(chǎn)生的問題和矛盾，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為低碳經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，由于生產(chǎn)活動(dòng)的效率低，因此在生產(chǎn)過程中生態(tài)系統(tǒng)自身能夠?qū)ιa(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的二氧化碳等溫室氣體進(jìn)行調(diào)節(jié)，但隨著當(dāng)前工業(yè)水平的發(fā)展，各種生產(chǎn)活動(dòng)變的更加的高效，由此所產(chǎn)生的大量溫室氣體已經(jīng)超過了自然環(huán)境的調(diào)節(jié)能力，因此導(dǎo)致全球氣候變暖的問題日益嚴(yán)重，與可持續(xù)發(fā)展的基本原則相悖，從而制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。隨著當(dāng)前人們對(duì)于環(huán)境問題的關(guān)注，綠色經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等新型的經(jīng)濟(jì)模式逐漸被提出并應(yīng)用，但其中都沒有針對(duì)溫室氣體這一問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析和解決。在這樣的背景下，低碳經(jīng)濟(jì)必將成為未來環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。溫室效應(yīng)是一項(xiàng)全球性的環(huán)境問題，因此需要世界各國(guó)能夠共同努力，互相促進(jìn)互相配合，從根本上促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

三、總結(jié)

綜上所述，當(dāng)前全球氣候變暖的問題已經(jīng)逐漸成為世界范圍內(nèi)最受關(guān)注的環(huán)境問題，造成這一問題的主要原因就是不合理的生產(chǎn)活動(dòng)。低碳經(jīng)濟(jì)能夠從根本上減少溫室氣體的排放量，緩解全球氣候變暖的問題，但是如果缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，就很難順利的開展低碳經(jīng)濟(jì)，因此就需要世界各國(guó)能夠加大對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的研究力度，互相協(xié)作、互相配合、共同努力，從而促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

作者：楊龍飛 單位：邵陽學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]李超逸.低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值研究[J].新經(jīng)濟(jì),2014,11:20-21.

低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì) 理論基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值 探討

中圖分類號(hào)：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）08--02

低碳經(jīng)濟(jì)是指在可持續(xù)發(fā)展的理念之下，通過新能源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多種形式和手段，盡可能的減少石油、煤炭等高碳能源消耗，以減少溫室氣體的排放，最后達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙贏的一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。它能在一定程度上改變當(dāng)前環(huán)境污染越來越嚴(yán)重的現(xiàn)狀，減緩全球氣候逐漸變暖的趨勢(shì)，既能提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又能保護(hù)環(huán)境，減少資源的浪費(fèi)，一舉數(shù)得，是值得大力推廣的。

一、低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)

1、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含在很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想之中，比如說減少二氧化碳排放量的低碳經(jīng)濟(jì)思想，在魁奈的《重農(nóng)主義或最有利于人類的支配力量》一書中就早有涉及。在世界主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇中，經(jīng)濟(jì)學(xué)絕對(duì)不止是研究一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，也就是通常所簡(jiǎn)稱的GDP增加，而是要研究人類的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們知道，世界主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它所主要的研究目的就是為了人類社會(huì)的發(fā)展，更大程度的為人類造福，這就與低碳經(jīng)濟(jì)的根本思想不謀而合。所以說，低碳經(jīng)濟(jì)減少二氧化碳排放量的思想是符合世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的。

2、低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)學(xué)科比較

低碳經(jīng)濟(jì)主要包括了四個(gè)方面的主要經(jīng)濟(jì)體系，分別是低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、和生態(tài)經(jīng)濟(jì)。這四個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)體系，分別對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的學(xué)科。比如說綠色經(jīng)濟(jì)，就是對(duì)人的人體健康和生存環(huán)境起著有效指導(dǎo)的平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它最早是在《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》一書中提出，它的作者是二十世紀(jì)英國(guó)學(xué)家皮爾斯。再比如說循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)進(jìn)行有效的組合，進(jìn)而構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。這幾種經(jīng)濟(jì)模式，都是高效率、低排放、低消耗、低投入的節(jié)約經(jīng)濟(jì)，都是良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

3、低碳經(jīng)濟(jì)的氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

其實(shí)氣候與經(jīng)濟(jì)之間有著某種密切的關(guān)系，只是這是很多人所不知道的，有一本書叫《氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就闡明了這樣一種關(guān)系。并且，隨著環(huán)境污染的嚴(yán)重，溫室效應(yīng)現(xiàn)象的日益加重，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就越來越受到氣候的變化影響。所以，重視氣候的影響，減少二氧化碳的排放量，減少自然資源的消耗，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。

4、低碳經(jīng)濟(jì)的資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

所謂資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)就是指研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)雙方的發(fā)展，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也能促進(jìn)環(huán)境的保護(hù)。除此之外，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)還能夠有效的促進(jìn)污染物氣體的排放，更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值

1、豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期又緩慢的過程，它在發(fā)展的過程中創(chuàng)造了很多新興的詞匯，這些新的名詞都是值得經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)真探討和交流的。比如說我們經(jīng)常在報(bào)紙或者雜志期刊，甚至是在人們的日常交談中所聽到的“低碳城市”、“碳關(guān)稅”、“低碳技術(shù)”、“碳期貨與期權(quán)”、“低碳發(fā)展”、“碳貿(mào)易”、“低碳生活”、“碳貨幣”、“碳足跡”等等，這些所有的詞匯，雖然有一些的具體概念尚不明確，還需要后來不斷補(bǔ)充和完善，但是，這些詞匯的出現(xiàn)本身就給經(jīng)濟(jì)學(xué)或者是金融學(xué)增加了一些新的概念，新的研究?jī)?nèi)容。

2、完善了經(jīng)濟(jì)國(guó)際學(xué)體系

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)就是為了建立起能夠促進(jìn)各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展的金融體系和貿(mào)易體系，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的收支平衡，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究和評(píng)判的，不能脫離國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論概況。低碳經(jīng)濟(jì)其實(shí)也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，如果把低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論融入到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)概念之中，我們就能更好的從整體上對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行把握，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)更好的往健康方向發(fā)展，也更能推動(dòng)各國(guó)之間的合作。

3、促進(jìn)了人們消費(fèi)方式的改變

我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ恰叭{馬車”形式，所謂“三駕馬車”就是指的投資、消費(fèi)和外需，但是，要想促進(jìn)國(guó)家根本性的發(fā)展，最主要的還是要靠需求消費(fèi)來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，這種消費(fèi)和低碳經(jīng)濟(jì)之間存在著矛盾，但是，這些問題卻是可以通過相關(guān)的低碳經(jīng)濟(jì)理論來化解的。人們現(xiàn)在越來越追求高質(zhì)量的生活消費(fèi)，更加注重對(duì)是生活質(zhì)量，這也就提醒著人們，他們已經(jīng)將原來主要的物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向高檔的生活質(zhì)量消費(fèi)，所以，相應(yīng)的消費(fèi)模式也應(yīng)該發(fā)生改變，更加注重低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，也是在要求著人們轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼南M(fèi)方式和生活方式。

4、拓寬了環(huán)境問題的解決途徑

以前人們解決環(huán)境問題，往往是通過事后的環(huán)境治理，采取一些相應(yīng)的措施來盡量減少排放出來的二氧化碳以及其他物質(zhì)，但卻沒有從根本上解決過問題，在這種情況下，低碳經(jīng)濟(jì)的提出，就很好的處理了環(huán)境問題。通過使用環(huán)保、低碳的能源減少有害物質(zhì)的排放，更好的保證環(huán)境的安全。

三、結(jié)束語

本文通過對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值進(jìn)行分析，探討了在以后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中低碳經(jīng)濟(jì)的重要性，它勢(shì)必會(huì)成為未來經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重點(diǎn)項(xiàng)目。在我國(guó)環(huán)境破壞和污染日益嚴(yán)重的情況下，堅(jiān)持發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是為了以后長(zhǎng)久發(fā)展的一條必經(jīng)之路，是不可避免的。我們要堅(jiān)持發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，更要不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)建出屬于我們自己的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)：

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低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟(jì)；低碳旅游；概念體系；三位一體

1 研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟(jì)”（low-carbon economy）一詞也便應(yīng)運(yùn)而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識(shí)的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對(duì)其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從概念，到結(jié)構(gòu)，再到構(gòu)建模式的各個(gè)方面都十分模糊，亟待完善解決。

2 相關(guān)概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟(jì)與低碳旅游 “低碳經(jīng)濟(jì)”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國(guó)能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟(jì)是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果，但實(shí)質(zhì)上，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、能源消費(fèi)方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變[1]，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術(shù)創(chuàng)新和政策措施，實(shí)施一場(chǎng)能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。國(guó)務(wù)院總理******在2009年8月12日主持召開了的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)條例（草案）》，首次把應(yīng)對(duì)氣候變化納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級(jí)政府制定中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標(biāo)志著低碳經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟(jì)騰飛的重要助推器，又是當(dāng)前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告。在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)低碳旅游方式?？梢钥闯?，國(guó)家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的戰(zhàn)略高度。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對(duì)其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，眾多專家學(xué)者基于不同的角度對(duì)其進(jìn)行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的旅游活動(dòng)，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量與旅游的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。它不僅對(duì)旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對(duì)旅游者和旅游全過程提出了明確要求?！保S文勝，2009）“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動(dòng)過程中，樹立低碳意識(shí)，將各種旅游消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費(fèi)模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導(dǎo)低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購(gòu)物的旅游消費(fèi)活動(dòng)，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識(shí)?！保ㄠ嵙樟?，林喜慶，2010）“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購(gòu)、娛”的每一個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動(dòng)來詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)?！?。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對(duì)于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對(duì)而言，華東師范大學(xué)的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認(rèn)為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗(yàn)環(huán)境、低碳旅游消費(fèi)方式為主要實(shí)現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式?！薄暗吞悸糜问腔谏鷳B(tài)文明理念，對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的構(gòu)建、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗(yàn)環(huán)境的培育、旅游消費(fèi)方式的引導(dǎo)中，運(yùn)用低碳技術(shù)，融人碳匯機(jī)理，倡導(dǎo)低碳消費(fèi)，來實(shí)現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)?！?/p>

原聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏堃堡認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費(fèi)[10]。該觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟(jì)還應(yīng)該包括一種宏觀主體行為，即國(guó)家（各級(jí)政府）的低碳決策行為。

以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，通過制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費(fèi)過程）的二氧化碳排放量，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費(fèi)行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術(shù)的運(yùn)用和各種節(jié)能管理措施加以實(shí)現(xiàn)，低碳消費(fèi)方式則主要通過社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用和旅游者生活方式的轉(zhuǎn)變得以實(shí)現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當(dāng)代人提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益，并為其提供同樣的機(jī)會(huì)。”可持續(xù)旅游的核心思想是強(qiáng)調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關(guān)系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)：生態(tài)旅游著眼于維護(hù)旅游生態(tài)環(huán)境的獨(dú)立性和持續(xù)性，目的在于通過營(yíng)造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當(dāng)?shù)鼐用裉峁└＠?，并?qiáng)調(diào)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性。低碳旅游則立足于對(duì)旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對(duì)維系旅游持續(xù)性所應(yīng)付出的責(zé)任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)全球氣候變暖的“貢獻(xiàn)率”，謀求整個(gè)行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展過程中滿足所有國(guó)家、所有個(gè)人的基本生活需要與碳排放權(quán)利，也就包含了對(duì)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)公平性的關(guān)注。[10]簡(jiǎn)而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進(jìn)或者繼承關(guān)系——低碳旅游正是繼承了人們對(duì)生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟(jì)的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實(shí)現(xiàn)手段三個(gè)方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①?gòu)膬?nèi)涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點(diǎn)之上，因而其所追求的是一種減少人為干預(yù)，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（TIES）將其定義為：“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤??！痹摱x有兩個(gè)要點(diǎn)，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強(qiáng)調(diào)的是較少的開發(fā)和干預(yù)。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉(zhuǎn)變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵(lì)那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運(yùn)用低碳技術(shù)的開發(fā)建設(shè)。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學(xué)術(shù)界還是在現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動(dòng)的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標(biāo)清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實(shí)現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側(cè)重的是“維持”、“保護(hù)”，通過對(duì)“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動(dòng)”的“適應(yīng)”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動(dòng)出擊”、“積極改造”的意味，當(dāng)然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實(shí)用性，而生態(tài)旅游則更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，它實(shí)際上是一種理念，表達(dá)人類對(duì)旅游發(fā)展的一種價(jià)值取向的追求，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。于是便構(gòu)成了一個(gè)層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達(dá)到的目標(biāo)，位于金字塔頂端的目標(biāo)方向?qū)?；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導(dǎo)層；低碳旅游是對(duì)可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動(dòng)響應(yīng)，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉(zhuǎn)化為一種實(shí)實(shí)在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎(chǔ)響應(yīng)層。

3 結(jié)論

在當(dāng)代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）最新的研究報(bào)告預(yù)測(cè)，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內(nèi)將達(dá)到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀(jì)中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預(yù)見，低碳經(jīng)濟(jì)至少在未來10-15年中都將是一個(gè)熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

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低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第4篇

基于前車之鑒，人們開始重新思考人與自然的關(guān)系問題。對(duì)這一問題的探討，不僅是當(dāng)前社會(huì)文化的理論熱點(diǎn)（生態(tài)美學(xué)），而且成了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵺`的難點(diǎn)（低碳經(jīng)濟(jì)）。21世紀(jì)勢(shì)必是人類對(duì)自己以往瘋狂掠奪和蹂躪自然的過錯(cuò)行為進(jìn)行矯枉過正的開始，也是人類生態(tài)文明蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

低碳經(jīng)濟(jì)與城市生態(tài)美學(xué)的關(guān)系

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn),也是國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)話題之一。低碳經(jīng)濟(jì)這一概念最早出現(xiàn)在2003年英國(guó)能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》中,認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)就是希望通過更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染而獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。英國(guó)魯賓斯德認(rèn)為“低碳經(jīng)濟(jì)是一種正在興起的經(jīng)濟(jì)模式,其核心是在市場(chǎng)機(jī)制基礎(chǔ)上,通過制度框架和政策措施的制定和創(chuàng)新,推動(dòng)提高能效技術(shù)、節(jié)約能源技術(shù)、可再生能源技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的開發(fā)和運(yùn)用,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)朝向高能效、低能耗和低碳排放的模式轉(zhuǎn)型?！盵1]

城市生態(tài)美學(xué)是生態(tài)美學(xué)在城市空間領(lǐng)域的一種延伸，是針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展?fàn)顩r而提出的一種以追求人、自然、社會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡、和諧一致的生態(tài)審美觀,它為城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供了新思路和方法。狹義的城市生態(tài)美學(xué)僅研究城市中人與自然處于生態(tài)平衡的審美狀態(tài),而廣義的城市生態(tài)美學(xué)則研究城市中人與自然以及人與社會(huì)和人自身處于生態(tài)平衡的審美狀態(tài)。城市生態(tài)美學(xué)要求人類在城市關(guān)系中構(gòu)建人與自然平等、共生的關(guān)系，從人與自然共生共存的關(guān)系出發(fā)探究美的本質(zhì)。

城市生態(tài)美學(xué)是人類和城市面臨極其嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)之時(shí)的產(chǎn)物，它的出現(xiàn),既是對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展中人類所面臨的困境的回應(yīng),反映了城市居民對(duì)完整的、幸福的生活的尋求,同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)有美學(xué)理論的突破。

首先，低碳經(jīng)濟(jì)和城市生態(tài)美學(xué)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。

這個(gè)問題就是21世紀(jì)人類正在反思的人與自然的關(guān)系問題。低碳經(jīng)濟(jì)是人類反思人與自然問題在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映；城市生態(tài)美學(xué)則是人與自然問題（在城市這一獨(dú)特的人口聚居空間）在文藝美學(xué)領(lǐng)域的反映。生態(tài)美學(xué)無論是對(duì)人類生態(tài)環(huán)境進(jìn)行美學(xué)思考還是對(duì)人類生存狀態(tài)進(jìn)行美學(xué)探討，都是以人與自然、人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系作為研究對(duì)象的。

低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)美學(xué)在對(duì)待人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系上是一致的，都致力于尊重自然、平等地看待地球生物，保護(hù)自然資源、維護(hù)平衡的生態(tài)環(huán)境。它們的精髓都是和諧——人類與地球其它物種的和諧共生。

如果說，生態(tài)美學(xué)是將自然科學(xué)的生態(tài)學(xué)引入美學(xué)領(lǐng)域的成功范式，那么低碳經(jīng)濟(jì)可以看作是將生態(tài)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一種理想的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

其次，低碳經(jīng)濟(jì)和城市生態(tài)美學(xué)都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)從工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。

城市生態(tài)美學(xué)作為生態(tài)文明的重要組成部分，它是從美學(xué)的視角重新審視人與自然的關(guān)系，進(jìn)而以人與自然的和諧共存為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)從工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型需要而產(chǎn)生并發(fā)展起來的，是一種理論。低碳經(jīng)濟(jì)同樣是適應(yīng)這種從工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型需要而產(chǎn)生并發(fā)展起來的，是一種實(shí)踐。

再次，低碳經(jīng)濟(jì)是城市生態(tài)美學(xué)的理論支撐和現(xiàn)實(shí)支持。

低碳經(jīng)濟(jì)不僅為城市生態(tài)美學(xué)的研究提供了新的理論視角，而且為城市生態(tài)美學(xué)的研究提供了強(qiáng)大的理論支撐和現(xiàn)實(shí)支持。

低碳經(jīng)濟(jì)與我們之前所提倡的“綠色經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是一脈相承的，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的前期形態(tài)，它們?cè)谥铝τ诒Ｗo(hù)自然資源、維護(hù)自然環(huán)境及尊重并平等對(duì)待自然態(tài)度方面，與生態(tài)美學(xué)是驚人的一致。低碳經(jīng)濟(jì)是生態(tài)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式，也是生態(tài)美學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。低碳經(jīng)濟(jì)在某種層面就是生態(tài)美學(xué)觀念的外化，是其現(xiàn)實(shí)意義在經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)；低碳經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是建設(shè)生態(tài)文明城市的突破口。

最后，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中,經(jīng)濟(jì)持續(xù)與生態(tài)持續(xù)相輔相成，缺一不可。低碳經(jīng)濟(jì)是解決人類的生存與發(fā)展問題，城市生態(tài)美學(xué)是解決人類如何更好地生存與更好地發(fā)展的問題。

城市化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著城市化規(guī)模的日益擴(kuò)大，人類對(duì)自然界的強(qiáng)大干預(yù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然界的自我調(diào)節(jié)能力,原生的生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞。城市生活變得越來越遠(yuǎn)離自然,遠(yuǎn)離生態(tài),人類自身也面臨著生態(tài)危機(jī)。人與環(huán)境的和諧共生是現(xiàn)代城市發(fā)展的基本方向。為了重建人類美好的家園, 城市生態(tài)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，城市生態(tài)美的研究成為一種現(xiàn)實(shí)的需要和必然[2]。21世紀(jì)將是重視城市生態(tài)美的世紀(jì),在城市發(fā)展的激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,我們必須對(duì)生態(tài)對(duì)于一個(gè)城市的命運(yùn)做重新認(rèn)識(shí),予以足夠的重視。人們?cè)诤魡救伺c大自然以及整個(gè)生態(tài)環(huán)境的和諧共生,呼喚城市生態(tài)美的建設(shè)。城市生態(tài)美的建設(shè),就是建設(shè)人類美好的城市生態(tài)環(huán)境。它以人的生活方式和生存環(huán)境的生態(tài)審美創(chuàng)造為目標(biāo),以人類能夠與周圍的生態(tài)環(huán)境走向和諧共處,共存共榮,達(dá)到人與自然相和諧、真善美相統(tǒng)一的自由人生為境界。這是城市生態(tài)美學(xué)的根本目的,它體現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)注和終極關(guān)懷[3]。城市生態(tài)美主要體現(xiàn)為在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上,融合城市的文化特色和人文景觀,實(shí)現(xiàn)城市與城鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境的大融合,從而達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，對(duì)減緩氣候變化有著不可估量的作用，從而是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展的重要保障,更是生態(tài)城市發(fā)展的必需條件。由于人類使用碳基化石燃料,全球大氣中二氧化碳和氧化氮的濃度在短短的34年間就猛增了70%。如果人類不采取措施應(yīng)對(duì)，21世紀(jì)的地球繼續(xù)變暖的趨勢(shì)勢(shì)必愈演愈烈。據(jù)2007年IPCC評(píng)估,如果全球平均溫度增幅超過1.5-2.5℃, 20%-30%的物種可能面臨滅絕風(fēng)險(xiǎn);亞非拉至少2.07億人缺少引用水，亞洲至少1.3億人將挨餓。氣候變化可能導(dǎo)致中國(guó)三大主要糧食作物(水稻、小麥和玉米)產(chǎn)量持續(xù)下降,2050年中國(guó)的糧食總生產(chǎn)水平可能下14%-23%[12]。近30年來青藏高原的冰川總面積已經(jīng)減少了1/10。喜馬拉雅冰川可能在2035年之前完全消失。這一“亞洲水塔”的消融將直接影響到亞洲地區(qū)24億人口即全球40%人口的飲水和吃飯問題。氣候變暖，海水浸漫,我國(guó)長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將減緩甚至衰退。

為減緩氣候變化對(duì)人類的威脅,中國(guó)政府高度重視應(yīng)對(duì)氣候變化工作。強(qiáng)調(diào),我們必須抱著對(duì)中華民族和全人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的精神, 大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，積極開展生態(tài)保護(hù)工作。采取了以下措施：加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步,淘汰落后產(chǎn)能,提高能效；發(fā)展低碳能源和可再生能源；開展植樹造林和加強(qiáng)森林管理等等。各級(jí)政府動(dòng)員社會(huì)大眾積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)大眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，提倡綠色消費(fèi),摒棄炫耀消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi),踐行健康、文明、節(jié)約、節(jié)儉的生活方式。人民大眾選擇高碳還是低碳的產(chǎn)品和生活方式的廣度、深度和持續(xù)度,直接影響甚至決定社會(huì)生產(chǎn)、產(chǎn)品、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展進(jìn)程。宣傳與轉(zhuǎn)變社會(huì)大眾消費(fèi)觀念和生活方式關(guān)系密切的基本的低碳知識(shí)和低碳生活方式。在2011年12月聯(lián)合國(guó)在南非德班氣候大會(huì)上，中國(guó)政府力排歐盟與美國(guó)設(shè)置的障礙，堅(jiān)守正義，積極斡旋，督促歐美履行《京都議定書》承諾，會(huì)議才得以勝利閉幕。

湖南在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和建設(shè)生態(tài)城市方面的探索

湖南在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)建生態(tài)城市方面采取了很多措施，為長(zhǎng)株潭生態(tài)城市群的建設(shè)進(jìn)行了積極探索。

第一，制定“綠色湖南”總目標(biāo)。

2006年初，湖南省提出了建設(shè)“生態(tài)湖南”的奮斗目標(biāo)，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)守的重要底線。為了提高生態(tài)文明水平，推進(jìn)“兩型社會(huì)”的進(jìn)程，2010年8月湖南提出“綠色湖南”的總目標(biāo)，即：以生態(tài)文明建設(shè)為導(dǎo)向，以環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)和發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)為核心，依靠科技創(chuàng)新推進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效保護(hù)和合理利用自然資源，使湖南成為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)文化繁榮的綠色家園。2011年1月，“十二五”規(guī)劃綱要對(duì)建設(shè)“綠色湖南”作出了具體部署。目前，建設(shè)“綠色湖南”的熱潮正在全省興起，在推進(jìn)“四化兩型”、加快富民強(qiáng)省中產(chǎn)生了越來越重要的作用。

把綠色生態(tài)資源作為核心資源優(yōu)先保護(hù)。加強(qiáng)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的保護(hù)與管理，增強(qiáng)水源涵養(yǎng)和水土保持能力，構(gòu)建以洞庭湖為中心，以湘資沅澧四水為脈絡(luò)，以武陵—雪峰、南嶺、羅霄—幕阜山脈為自然屏障的“一湖三山四水”生態(tài)安全戰(zhàn)略格局，形成區(qū)域布局合理，功能定位清晰、人與自然和諧相處的空間開發(fā)格局，提高生態(tài)安全水平。在實(shí)踐中，著力抓好“三大創(chuàng)建”：創(chuàng)建綠色生態(tài)資源保護(hù)和補(bǔ)償機(jī)制，探索建立流域、區(qū)域統(tǒng)籌的生態(tài)補(bǔ)償辦法，抓好天然林保護(hù)、退耕還林、植樹造林生態(tài)工程建設(shè)，加大對(duì)林地、濕地、風(fēng)景名勝區(qū)及生態(tài)脆弱地區(qū)的保護(hù)和修復(fù)力度，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物的多樣性；創(chuàng)建綠色生態(tài)示范區(qū)，把昭山建成長(zhǎng)株潭城市群的生態(tài)“綠心”，打造成東方的“維也納森林”，把湘江打造成東方的“萊茵河”，把長(zhǎng)沙建成顯山、露水、見秀的山水文化型城市；創(chuàng)建城鄉(xiāng)一體化的綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)城市景觀林、城區(qū)公共綠地、環(huán)城綠帶建設(shè)，把生態(tài)網(wǎng)絡(luò)從城市拓展到城市郊區(qū)和山區(qū)森林、農(nóng)田果園、江河湖泊等。通過保護(hù)綠色生態(tài)，使湖南成為一方人與自然和諧共生、持續(xù)繁榮的生態(tài)寶地。

第二，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活方式。

湖南努力變生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展低消耗、低污染、經(jīng)濟(jì)效益高、生態(tài)效益高的新興產(chǎn)業(yè)。在實(shí)踐中，著力發(fā)展“四大產(chǎn)業(yè)”：1、以綠色核心科技為支撐的先進(jìn)制造業(yè)，打造電動(dòng)汽車、風(fēng)力發(fā)電、軌道交通等領(lǐng)先全國(guó)的品牌；2、生態(tài)農(nóng)業(yè)，建立一批無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品、有機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，積極推進(jìn)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品生態(tài)化，打造“湘”字品牌；3、環(huán)保型產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)資源再生、污染治理、新能源等產(chǎn)業(yè)發(fā)展；4、包括現(xiàn)代物流、金融保險(xiǎn)、商貿(mào)流通、湘菜、旅游、文化創(chuàng)意等在內(nèi)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。

積極研發(fā)低碳技術(shù)。在實(shí)踐中，注重建立“三大體系”：建立綠色技術(shù)研發(fā)體系，加強(qiáng)低碳、清潔生產(chǎn)、高效節(jié)能、污染治理等綠色技術(shù)的研發(fā)，加快淘汰落后產(chǎn)能，開辟綠色發(fā)展新路；建立綠色技術(shù)應(yīng)用體系，加強(qiáng)共性、關(guān)鍵和前沿性新技術(shù)的應(yīng)用，推進(jìn)工業(yè)節(jié)能、建筑與生活節(jié)能、綠色再制造、農(nóng)村環(huán)境綜合整治培育等8大工程，加快形成企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，重點(diǎn)發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)、資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)、環(huán)境治理產(chǎn)業(yè)等3大產(chǎn)業(yè)；建立綠色技術(shù)市場(chǎng)開發(fā)體系，以大型節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品和技術(shù)服務(wù)帶動(dòng)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極培育節(jié)能和環(huán)保服務(wù)市場(chǎng)，有序推進(jìn)合同能源管理。

倡導(dǎo)低碳的生活方式。在實(shí)踐中，努力從四個(gè)方面倡導(dǎo)綠色消費(fèi)：大力生產(chǎn)綠色食品，加緊綠色食品研發(fā)，建設(shè)無公害蔬菜基地，實(shí)施“從土地到餐桌”全程質(zhì)量監(jiān)控；大力發(fā)展綠色建筑，加快可再生能源和低能耗技術(shù)與產(chǎn)品在建筑中的應(yīng)用；大力開展宜居創(chuàng)建活動(dòng)，繼續(xù)開展“宜居城市”、“宜居城鎮(zhèn)”、“宜居村莊”創(chuàng)建活動(dòng)，使湖南成為中部乃至全國(guó)最適宜居住的地區(qū)；大力推廣綠色交通，打造高速立體交通網(wǎng)絡(luò)，加速推進(jìn)城市綜合交通節(jié)能體系建設(shè)。省長(zhǎng)徐守盛7月6日在株洲騎自行車出行，用實(shí)際行動(dòng)支持綠色交通建設(shè)，產(chǎn)生了積極示范作用。

第三，積極踐行“兩型社會(huì)”。

“兩型”產(chǎn)業(yè)是以資源節(jié)約、環(huán)境友好為發(fā)展目標(biāo)，以清潔、低碳、循環(huán)、高效為主要特征的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的迫切需要，是建設(shè)“兩型社會(huì)”的有力支撐。湖南從正在進(jìn)行的“兩型社會(huì)”試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持以“兩型社會(huì)”建設(shè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，把資源節(jié)約、環(huán)境友好的要求貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展，必須把建“兩型”與轉(zhuǎn)方式有機(jī)結(jié)合起來，把“兩型社會(huì)”建設(shè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要方向和目標(biāo)。省長(zhǎng)徐守盛指出，“兩型社會(huì)”決不僅僅是個(gè)生態(tài)目標(biāo)，它必將引起思維方式、發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、生活方式和政府管理方式的巨變。為此，省委、省政府明確要求，堅(jiān)持“兩型”引領(lǐng)，把資源節(jié)約、環(huán)境友好的要求貫徹到生產(chǎn)、建設(shè)、流通和消費(fèi)各個(gè)領(lǐng)域，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，努力形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式和體制機(jī)制，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、資源高效利用、生態(tài)環(huán)境良好的“兩型”發(fā)展之路。

湖南在“兩型”社會(huì)建設(shè)中，堅(jiān)持把發(fā)展和壯大“兩型”產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重，立足長(zhǎng)株潭的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，不斷培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，切實(shí)加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“兩型”化改造，加大“兩型”技術(shù)產(chǎn)品推廣應(yīng)用力度，做大做強(qiáng)“兩型”產(chǎn)業(yè)。近年來，新材料、新能源、節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、信息網(wǎng)絡(luò)、電動(dòng)汽車、文化創(chuàng)意等“兩型”產(chǎn)業(yè)，紛紛落戶長(zhǎng)株潭城市群，并引領(lǐng)全省形成了機(jī)械、食品、文化創(chuàng)意等9個(gè)千億元級(jí)產(chǎn)業(yè)集群。

第四，提出“四化兩型”戰(zhàn)略。

當(dāng)前，湖南處于科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，主要特征表現(xiàn)在：工業(yè)化、城鎮(zhèn)化處于加速發(fā)展的中期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入“快車道”，民生需求整體上從生存型邁入發(fā)展型，今后五年，經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)高位運(yùn)行，但競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)更加激烈；工業(yè)化縱深推進(jìn)，但轉(zhuǎn)型提質(zhì)更加艱難；城鎮(zhèn)化帶動(dòng)力增長(zhǎng)，但發(fā)展瓶頸更加突出；社會(huì)建設(shè)全面加速，但和諧發(fā)展任務(wù)更加繁重；“兩型”建設(shè)有望突破，但“兩難”選擇更加明顯。面對(duì)發(fā)展階段的新特征，省委、省政府分析認(rèn)為，謀劃湖南發(fā)展戰(zhàn)略，必須立足現(xiàn)實(shí)，抓住機(jī)遇，著力解決發(fā)展不足、發(fā)展不優(yōu)的問題，順利推動(dòng)調(diào)整和轉(zhuǎn)型，努力在突破“兩難”中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。正是在立足發(fā)展階段新特征的基礎(chǔ)上，湖南提出了“四化兩型”戰(zhàn)略。

堅(jiān)持“四化”帶動(dòng)、注重“兩型”引領(lǐng)、加快“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由不合理不協(xié)調(diào)向協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由外延擴(kuò)張向內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)變、資源利用由粗放向節(jié)約集約轉(zhuǎn)變、城鄉(xiāng)發(fā)展由二元結(jié)構(gòu)向一體化發(fā)展轉(zhuǎn)變）、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)發(fā)展”（優(yōu)化發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展和人本發(fā)展）、建設(shè)“四個(gè)湖南”（創(chuàng)新湖南、數(shù)字湖南、綠色湖南和法治湖南）、做到“一個(gè)率先”（率先建成資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)，爭(zhēng)做科學(xué)發(fā)展的排頭兵）等一系列部署和要求有機(jī)結(jié)合起來，使之形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的戰(zhàn)略整體，為推動(dòng)湖南在新的起點(diǎn)上更好更快發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

我們有理由相信，湖南在21世紀(jì)會(huì)成功地走出一條低碳而生態(tài)之路，完美地實(shí)現(xiàn)它的轉(zhuǎn)型。

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究課題的階段性研究成果。（課題名稱《低碳經(jīng)濟(jì)視角下的城市生態(tài)美學(xué)研究——以湖南長(zhǎng)沙為例》，編號(hào)10C0037）

參考文獻(xiàn)：

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低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)范文第5篇

但是，人類在利用和改造自然的同時(shí)，卻忽視了對(duì)自然的保護(hù)。尤其是近代以來，工業(yè)化和城市化的發(fā)展，全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，人們也認(rèn)識(shí)到了能源的大量使用給地球的自然環(huán)境帶來巨大的惡果。諸如各種光化學(xué)煙霧以及酸雨和一些異常的氣象災(zāi)害，其中受關(guān)注最為廣泛的是二氧化碳的排放給全球的氣候所造成的影響是極度惡劣的。在我國(guó)，人口眾多，人均的自然資源儲(chǔ)備量有限，自然資源的總量也不占優(yōu)勢(shì)，并且我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)極度的不合理，自然資源的消耗量十分的大，資源被過度的開采和利用，自然資源的使用效率也很低，這加劇了對(duì)自然資源的過度的開發(fā)和不合理的使用，造成了巨大的資源浪費(fèi)以及給環(huán)境帶來了巨大的壓力，嚴(yán)重的影響到了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。影響到了綜合國(guó)力的提升和人們生活水平的提高。

自然界的存在和發(fā)展是有其規(guī)律性的，事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都是有規(guī)律的，并且這種規(guī)律具有普遍性。自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此，人類的活動(dòng)必須得遵循自然界的客觀規(guī)律，按照自然界的客觀規(guī)律辦事，如果違背了自然界的客觀規(guī)律就是受到來自自然界的規(guī)律的懲罰，正是因?yàn)樽匀唤绱嬖谥@種客觀規(guī)律性，才可以保證人與自然、天地萬物的和諧統(tǒng)一。低碳經(jīng)濟(jì)的提出，就是在人類發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，遵循自然界的客觀規(guī)律性，不隨便的為了實(shí)現(xiàn)人類的自身利益的最大化而去對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行肆意的破壞，這樣下去毀滅的最終將是人類自己。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是遵循自然規(guī)律的客觀性的必然要求。

人們能夠認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展給世界所帶來的眾多問題，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。低碳經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)抽象的概念，低碳經(jīng)濟(jì)要放在一個(gè)具體的背景里面，放在現(xiàn)實(shí)的國(guó)情里面去理解和設(shè)計(jì)體會(huì)。否則的話，低碳經(jīng)濟(jì)就是一句空話，“十二五”仍是我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時(shí)期，預(yù)計(jì)城鎮(zhèn)化率每年提高1個(gè)百分點(diǎn)，大約1300萬農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用?。?ldquo;十二五”中期，城鎮(zhèn)化率將突破50%，城鄉(xiāng)人口比例發(fā)生歷史性變化，中國(guó)將正式邁入城市社會(huì)。人類迫切需要?jiǎng)?chuàng)新城市化模式，來應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的全球氣候變化和資源環(huán)境等問題。各國(guó)政治家、科學(xué)家和有識(shí)之士普遍認(rèn)識(shí)到必須加快構(gòu)建以低碳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以低碳能源體系為支撐，以低碳消費(fèi)模式為依托，以低碳社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)的低碳城市。人類的種種舉措為了應(yīng)對(duì)全球氣候變暖，是具有很大的滯后性的。

人是一種具有無限的欲望的動(dòng)物，因此，人的欲望很難被滿足，人的愿望一旦被滿足之后，就會(huì)繼續(xù)追尋更多欲望，接受更大的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，最大的障礙就是對(duì)于人的欲望的滿足問題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給人們的物質(zhì)生活帶來了巨大的滿足，但是有識(shí)之士開始認(rèn)識(shí)到這種滿足并不能為人們的精神世界帶來什么好處，因此，必須形成一定的制約的力量，包括諸如宗教的力量。人們過度的貪欲必然會(huì)帶來自身的威脅，因此，是有受到一定的制約才會(huì)限制人們盲目的活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，就必須對(duì)人類的欲望進(jìn)行一定程度的限制。世界各國(guó)大力的倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，依靠精神力量是完全不夠的，必須進(jìn)行更為深入的哲學(xué)分析。中國(guó)在實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)，必須小心謹(jǐn)慎。借鑒更多的國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和積極作用。