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常見的德育原則范文第1篇

【關(guān)鍵詞】土建施工；現(xiàn)場管理；優(yōu)化策略

土建施工企業(yè)的基本操作規(guī)范要求企業(yè)重點抓好土建施工的現(xiàn)場管理，提高土建施工質(zhì)量，建立和完善質(zhì)量控制體系，重點關(guān)注現(xiàn)場的施工質(zhì)量。土建施工現(xiàn)場管理主要涉及以下幾方面的工作：監(jiān)督進(jìn)度要求和操作規(guī)范的執(zhí)行；做好施工單位與設(shè)計單位的圖紙資料的存檔和交接；建立土建項目的臺賬和進(jìn)度記錄；做好現(xiàn)場秩序與安全管理工作；監(jiān)督管理現(xiàn)場施工的順利進(jìn)行；對現(xiàn)場管理過程中發(fā)生的投訴和異議進(jìn)行及時處理，從而促進(jìn)服務(wù)滿意度的進(jìn)一步提高；招標(biāo)、概算的工程量審核；配合設(shè)備部門做好現(xiàn)場設(shè)備的調(diào)試安裝工作；工程建設(shè)計劃的制訂和組織實施等。

1 土建施工現(xiàn)場管理的重要性

第一，加強土建施工的現(xiàn)場管理是應(yīng)對市場競爭的必要手段。建筑市場競爭的日趨激烈，給建筑企業(yè)提出了更高的要求，企業(yè)要想實現(xiàn)自身的發(fā)展與生存，就必須不斷提高自身的市場競爭力，加強土建項目的施工質(zhì)量，而且，土建施工的質(zhì)量也是企業(yè)能力與形象的代表，所以，土建企業(yè)要提高現(xiàn)場管理水平，從而提高企業(yè)的市場競爭力，保證企業(yè)能夠在激烈的市場競爭中獲得勝利。

第二，強化土建施工現(xiàn)場管理也是社會化大生產(chǎn)的需要。隨著我國建筑科技的快速發(fā)展，各項施工工藝也變得愈加困難和復(fù)雜，這就為建筑企業(yè)提出了更高的要求。社會化的協(xié)作生產(chǎn)要求建筑企業(yè)不斷實現(xiàn)施工管理的規(guī)范化、科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化，提高施工現(xiàn)場的管理水平，建立規(guī)范、科學(xué)的現(xiàn)場管理秩序和管理制度，從而保證專業(yè)化的協(xié)作與分工，滿足現(xiàn)代化大生產(chǎn)的各項要求。

第三，土建項目的現(xiàn)場施工效率是整個企業(yè)生產(chǎn)力的標(biāo)志，也是企業(yè)市場價值和競爭力的體現(xiàn)。土建施工現(xiàn)場的管理水平會對土建項目的收益、成本、施工進(jìn)度和工程質(zhì)量造成直接的影響。如果土建施工現(xiàn)場的操作不標(biāo)準(zhǔn)、資源浪費、管理混亂問題得不到解決，會對施工現(xiàn)場的安全和施工質(zhì)量造成不利影響，從而影響建筑企業(yè)的整體競爭力，影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的提高。

2 土建施工現(xiàn)場管理的相關(guān)原則

2.1 規(guī)范性原則

科學(xué)合理的行為規(guī)范和管理手段能夠為土建工程現(xiàn)場施工質(zhì)量的提高和土建工程施工現(xiàn)場管理水平的提高奠定良好的基礎(chǔ)。各個土建工程施工現(xiàn)場行為規(guī)范和管理制度的制定，要以相關(guān)的行業(yè)規(guī)范和國家法律為基礎(chǔ)，實現(xiàn)現(xiàn)場管理的規(guī)范化，從而有效降低違法行為和合同糾紛的發(fā)生幾率。同時，合理有效的現(xiàn)場管理規(guī)范能夠?qū)崿F(xiàn)土建施工過程中各個管理部門的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而極大地提升土建施工現(xiàn)場的工作和管理效率。

2.2 科學(xué)性原則

土建施工的現(xiàn)場管理工作要符合合理與科學(xué)的雙重原則，力爭實現(xiàn)科學(xué)化的現(xiàn)場管理，使這一管理過程能滿足建筑行業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的基本要求。另一方面，還要實現(xiàn)作業(yè)流程和操作方法的科學(xué)合理，提高現(xiàn)場各項施工資源的有效利用率，實現(xiàn)施工現(xiàn)場的科學(xué)、安全設(shè)置。

2.3 經(jīng)濟(jì)性原則

土建施工的現(xiàn)場管理要避免原有的只重視施工質(zhì)量和進(jìn)度，而不顧施工安全和成本的問題，轉(zhuǎn)變不合理的進(jìn)度觀和生產(chǎn)觀，要力爭實現(xiàn)土建施工中各個經(jīng)營生產(chǎn)要素的少投入多產(chǎn)出，形成處處時時精打細(xì)算的思想，最大限度地減低不合理開支的數(shù)量和浪費現(xiàn)象。

3 土建施工現(xiàn)場管理的優(yōu)化策略

土建施工的現(xiàn)場管理內(nèi)容主要涉及安全施工管理、現(xiàn)場材料管理以及施工質(zhì)量管理等，為進(jìn)一步優(yōu)化土建施工現(xiàn)場管理過程，要從以下幾個方面進(jìn)行改進(jìn)：第一，加強施工現(xiàn)場的監(jiān)督工作和協(xié)調(diào)管理。由于土建工程往往需要較長的施工周期，所以，現(xiàn)場施工過程中常會遇到各種突發(fā)問題，如機械故障、材料短缺、天氣惡劣、停電和停水等，這些問題如果得不到及時良好的解決，必然會對整個現(xiàn)場施工過程造成不利影響，從而影響土建工程施工的順利進(jìn)行，引起工期延誤，最終帶來經(jīng)濟(jì)損失。因此，現(xiàn)場施工管理部門要切實采取有效積極的管理措施，實現(xiàn)施工現(xiàn)場各個部門和工作人員的溝通與協(xié)調(diào)，從而保證發(fā)生施工障礙時能夠及時解除，并保證工程的順利完成。第二，加強施工現(xiàn)場的材料管理。在土建項目的施工中，施工材料的支出往往會占據(jù)整個工程成本的大部分，所以，加強現(xiàn)場管理中的材料管理，能夠有助于工程成本的降低，提升土建工程的施工質(zhì)量和效率，對于整個土建施工過程都具有十分重要的作用。在采購施工原料之前就要對材料市場進(jìn)行深入準(zhǔn)確的調(diào)查，形成對施工質(zhì)量要求和施工技術(shù)的客觀認(rèn)識，保證所選購原料的高質(zhì)量低價格。在現(xiàn)場材料使用過程中，也要執(zhí)行相應(yīng)的制度規(guī)范，既要對材料的發(fā)放、儲存、管理、供應(yīng)制定出明確的規(guī)定，又要做好材料配置的規(guī)劃管理。同時，還要對材料管理和采購人員進(jìn)行專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，進(jìn)一步完善施工材料管理體制，從而提高施工材料的使用效率，降低施工成本，減少施工現(xiàn)場的浪費現(xiàn)象，促進(jìn)工程收益的提高。第三，強化施工現(xiàn)場的技術(shù)指導(dǎo)工作。由于土建項目施工現(xiàn)場的機械、材料和用具種類眾多，且整個施工程序較為復(fù)雜，施工過程所需的技術(shù)重要也十分豐富，這就會凸顯出施工人員技術(shù)技能欠缺的問題，而施工中的違規(guī)操作和技術(shù)不過關(guān)也是引起安全事故和質(zhì)量問題的主要原因，所以，強化施工現(xiàn)場的技術(shù)指導(dǎo)工作對于整個施工過程都是十分必要且重要的。一方面，要加強技術(shù)人員自身的技術(shù)學(xué)習(xí)工作。技術(shù)人員能夠為現(xiàn)場施工人員提供技術(shù)上的指導(dǎo)，也是整個土建工程的技術(shù)主體，所以，只有不斷提高技術(shù)人員的專業(yè)素質(zhì)，開展技術(shù)人員的技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，從而不斷提升技術(shù)指導(dǎo)人員的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平，才能夠提升整個土建工程的質(zhì)量和施工效率。另一方面，還要加強技術(shù)人員對現(xiàn)場施工人員的技術(shù)指導(dǎo)工作。由于現(xiàn)場的實際施工人員通常技術(shù)水平和文化素質(zhì)較低，因而，在進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)時，技術(shù)人員必須具有較高的責(zé)任心和耐心，以及表達(dá)能力，從而保證所有施工者都能夠形成對土建施工技術(shù)要求細(xì)致、全面、準(zhǔn)確的了解，只有這樣土建施工的整體質(zhì)量和效率才能夠得到保證。

4 總結(jié)

綜上所述，土建項目施工的現(xiàn)場管理關(guān)系到企業(yè)中的每個管理者和工作者，由于土建施工項目自身存在易受外界影響和周期長等特點，因而大大增加了現(xiàn)場管理的難度，也帶來了很多管理問題，因此，施工單位在實施土建項目的現(xiàn)場管理過程中，要充分貫徹先進(jìn)的管理思想和管理手段，并設(shè)計出適用于企業(yè)自身的具體的管理方案，做好施工開始前的協(xié)調(diào)工作，實現(xiàn)各個部門的良好溝通，樹立工作人員的安全施工意識和責(zé)任意識，使所有工作人員充分了解自身職責(zé)，同時，建立和完善崗位責(zé)任制度，做到各司其職、各負(fù)其責(zé)，最終促進(jìn)土建工程施工效率和質(zhì)量的提升，也提高企業(yè)的市場競爭力，是企業(yè)在激烈的市場競爭中處于有利地位。

參考文獻(xiàn)

[1]趙生.土建施工現(xiàn)場管理優(yōu)化策略分析[J].城市建設(shè)理論研究.2011（16）：120

[2]黃勇位.土建施工現(xiàn)場管理的探討[J].新建設(shè)：現(xiàn)代物業(yè)上旬刊.2011（8）：153

常見的德育原則范文第2篇

食藥監(jiān)安函[2012]75號

2012年06月29日

附件3：

一般缺陷舉例

本附件列舉了部分一般缺陷項目，但并未包含該類缺陷項目的全部，可根據(jù)需要增加其它缺陷項目。

廠房

—　人員可通過生產(chǎn)與包裝區(qū)域的門直達(dá)室外。

—　地漏敞口／無存水彎。

—　液體和氣體的出口處無標(biāo)志。

—　不與暴露產(chǎn)品直接相鄰或不直接位于暴露產(chǎn)品上方的表面有損壞。

—　生產(chǎn)區(qū)內(nèi)從事與生產(chǎn)無關(guān)的活動。

—　休息、更衣、洗手和盥洗設(shè)施設(shè)置不當(dāng)。

設(shè)備

—　設(shè)備與墻面的間距太小而無法清潔。

—　固定設(shè)備的基座連接處未完全密封。

—　使用臨時性的方法和裝置進(jìn)行維修。

—　有缺陷或不用的設(shè)備未移出或未貼上適當(dāng)?shù)臉?biāo)識。

—　用于非高風(fēng)險產(chǎn)品的小型設(shè)備未經(jīng)確認(rèn)符合要求。

清潔

—　書面清潔規(guī)程內(nèi)容不完整，但廠區(qū)處于可接受的清潔狀態(tài)。

—　清潔或健康衛(wèi)生規(guī)程未有效實施。

生產(chǎn)管理

—　原輔料與產(chǎn)品處理的SOP內(nèi)容不完整。

—　未嚴(yán)格限制未經(jīng)授權(quán)人員進(jìn)入生產(chǎn)區(qū)域。

—　對接收物料的檢查不完全。

質(zhì)量管理

—　召回規(guī)程內(nèi)容不完整。

原輔料檢驗

—　用于符合性檢驗的原輔料，未經(jīng)質(zhì)量管理部門批準(zhǔn)即用于生產(chǎn)。

—　檢驗方法的驗證內(nèi)容不完整。

包裝材料檢驗

—　運輸和儲藏規(guī)程內(nèi)容不當(dāng)。

—　過期／報廢包裝材料的處理不當(dāng)。

—　檢驗項目不全。

—　質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不全。

—　一次接收的物料由多個批次構(gòu)成，未考慮分開取樣、檢驗與批準(zhǔn)放行。

成品檢驗

—　物理指標(biāo)的檢驗項目不全。

文件記錄

—　產(chǎn)品的記錄/文件內(nèi)容不完整。

—　生產(chǎn)用建筑的平面圖和標(biāo)準(zhǔn)不完整。

—　記錄和憑證的保存時間不夠。

—　無組織機構(gòu)圖。

—　清潔記錄內(nèi)容不完整。

樣品

—　無原輔料樣品。

—　成品或原料藥樣品數(shù)量不足。

—　貯存條件不正確。

穩(wěn)定性

—　持續(xù)穩(wěn)定性考察的批次不足。

—　檢驗項目不全。

—　樣品數(shù)量不足以完成檢驗。

無菌產(chǎn)品

—　未監(jiān)測滅菌用蒸氣，以確保達(dá)到適當(dāng)?shù)馁|(zhì)量要求且無添加的成分。

—　進(jìn)入潔凈區(qū)和無菌工藝生產(chǎn)區(qū)的最多人數(shù)控制不當(dāng)。

常見的德育原則范文第3篇

三、德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一

在實際工作中，無論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會產(chǎn)生多種角色的沖突．

首先是工作依據(jù)上的沖突．作為德育工作者的角色體驗，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等．常常使用它們來教育學(xué)生掌握其內(nèi)涵并以此來評價自己的所作所為，從而讓學(xué)生作出價值判斷，并通過強化途徑來達(dá)到教育的目的。而作為心理咨詢工作者的角色體驗，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價值觀和人格，不把自己對生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強加給學(xué)生．由此在實際工作中。常常會出現(xiàn)“價值導(dǎo)向”觀點與“價值中立”觀點的沖突．

其次是工作重心上的沖突．前面已闡述過德育的著眼點在于強調(diào)個體的社會屬性方面，強調(diào)社會的政治觀念、世界觀、價值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會本位的價值取向。而心理咨詢是著眼于個體的自然屬性，強調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和本能的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生取向，達(dá)到獨立自主．自控實現(xiàn)．傾向于個人本位的價值取向．由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會利益為重“還是以“個體利益為重”的矛盾與沖突．

再次是工作原則上的沖突．工作原則是工作指導(dǎo)思想的保證，德育要求教育者要有敏銳的眼光，要有強烈的責(zé)任感．發(fā)現(xiàn)問題要及時向有關(guān)方面匯報，與有關(guān)人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理咨詢卻正相反．“保密性”是心理咨詢的首要原則．在心理咨詢過程中，學(xué)生懷著對心理咨詢工作者的信任，傾訴自己內(nèi)心的隱秘，期望得到同情和幫助。為來訪的學(xué)生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德，也是心理咨詢?nèi)〉脤W(xué)生信任、取得成效和提高聲譽的重要保證．因此，工作中把有“公開性”與“保密性”的原則沖突．

常見的德育原則范文第4篇

    案例1:廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)是擁有八百多年歷史的人文古鎮(zhèn),同時也是近代抗日時期的革命老區(qū),廣游二支隊在此為沙灣歷史寫下抗日的壯麗詩篇。為此,組織班級學(xué)生開展“愛國主義教育基地調(diào)查”為主題的調(diào)查活動。學(xué)生通過查找沙灣抗日資料,參觀多處沙灣舊址,認(rèn)識到沙灣抗日歷史,為愛國主義教育建設(shè)提出了合理化建議。教師完全不用去灌輸愛國主義的偉大和意義,而是將愛國主義的理論物化成一個個具體的人物形象和歷史事件,帶著學(xué)生一起去挖掘這些人物和事件的美,然后去領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。將德育內(nèi)容用美來潤化,在已有的德育內(nèi)容中去發(fā)現(xiàn)美,將內(nèi)在的美外化,將抽象的美物化,就可以使得我們的德育不再停留在強制性的灌輸,學(xué)生可以在愉悅和崇敬中去接受偉大和美好。

    美育對德育體系的建構(gòu)作用

    美育對德育體系的建構(gòu)作用主要體現(xiàn)在德育實施途徑的選擇和完善,體現(xiàn)在對能夠發(fā)揮德育功能的課程及平臺的挖掘和利用。目前我國初中階段的學(xué)校的德育結(jié)構(gòu)主要包含德育課程教學(xué)、班主任工作和其他學(xué)科的教化影響。主要是利用專題式的教學(xué)和日常教學(xué)影響相結(jié)合的方式,對學(xué)生進(jìn)行理論的闡述和學(xué)科性的解釋,在反復(fù)的解說中來對學(xué)生的思想和行為實施影響。這種反復(fù)的說解不是依靠德育內(nèi)容本身,而是利用各種學(xué)科中美的因素來構(gòu)筑新的德育結(jié)構(gòu)。例如在語文課中的語言美、數(shù)學(xué)課中的邏輯美、美術(shù)課中的色彩美、體育課中的形體美,這些美的因素往往是我們實施德育教化所依托的平臺。案例2:番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn),是一座歷史悠久的文化名鎮(zhèn)。

    在八百多年的文化歷史薰陶下,文風(fēng)鼎盛,人才輩出,這里孕育出美名遠(yuǎn)播的“何氏三杰”,更是廣東音樂的發(fā)源地。為了引導(dǎo)學(xué)生承傳民族傳統(tǒng)文化,開展《走進(jìn)沙灣,了解廣東音樂》活動,在這個活動中,學(xué)生們對廣東音樂的認(rèn)識,從只有一點點模糊的印象到一步步的加深認(rèn)識,不僅了解她的歷史起源,主要樂器構(gòu)成,經(jīng)典作品等,領(lǐng)略其藝術(shù)精髓,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國的高尚情操。案例3:熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是全人類共同關(guān)注的主題,番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)是全區(qū)重要的水源地,其周邊環(huán)境的保護(hù)顯得尤其重要,為了讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性,組織開展了“走進(jìn)環(huán)?！钡南盗兄黝}活動,其中之一就是開展“廢物利用,手工制作”比賽,旨在引導(dǎo)廣大學(xué)生注重環(huán)保,探討廢舊物品的利用及處理方法,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。附學(xué)生制作的絲網(wǎng)花(見右圖)。美育對于德育的體系的建構(gòu),從本質(zhì)上是以美育為工具,利用各種途徑,在豐富的美育活動中展開德育思想教育,在感知美的同時接受道德思想的進(jìn)化。

    美育對德育方法的滲透作用

常見的德育原則范文第5篇

一、何為德育理想課堂

課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動動起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場所，讓已動者、已活靈活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的場所。在課堂里，有苦惱也有無奈，有希望也有絕望，有奮進(jìn)也有退縮，有歡欣也有惆悵?？傊n堂是展現(xiàn)人之生命精華的小舞臺。

所謂德育理想課堂就是以建筑道德精神為目標(biāo)，實現(xiàn)精神境界的提升、心靈的凈化以及人本復(fù)歸的目的，教育者用道德的方式和理想的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨人才有的一種最高享受”。因此，德育理想課堂不僅要研究課堂中的德育問題，還要研究課堂的教學(xué)問題，更要研究整個教育過程的德性問題：包括課堂教學(xué)與學(xué)校整體教育的價值銜接問題；課堂教育與學(xué)校管理的道德動機與道德行為的一致性問題；還有課堂教育的善良愿望與教育結(jié)果的現(xiàn)實反差問題。理想的德育課堂不是不要文化成績，也不是不要日?？己?，而是用道德的合乎理想的方式或途徑讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛的環(huán)境中，在身心健康、人格健康、精神自由、生命自主的發(fā)展過程中，取得好的成績，獲得好的發(fā)展，把學(xué)生的“明天的幸福”與“今天的健康成長”有效地統(tǒng)一起來。

“理想課堂”的目標(biāo)應(yīng)是追求德育教育的高質(zhì)量：“生命性質(zhì)量――為學(xué)生的終身幸福奠基；發(fā)展性質(zhì)量――為學(xué)生的終身發(fā)展奠基；學(xué)習(xí)性質(zhì)量――為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基?！敝挥性谶@樣的道德價值追求中，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、精神的主人、生命的主人，才能真正為“明天的幸?！钡於▓詫嵉幕A(chǔ)。

二、構(gòu)建德育理想課堂的必要性

“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實施科教興國戰(zhàn)略”，這是21世紀(jì)中國整個教育事業(yè)的一場深刻變革，這場變革必將帶動道德教育的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。那么，作為道德教育前沿陣地的德育課堂就更需要有所變革和突破。但是，一直以來德育教學(xué)依然乘襲著傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征和慣性，尤其是德育教學(xué)中存在的種種誤區(qū)和誤解，消解了德育教學(xué)的投入與產(chǎn)出，也淡化了德育工作的效果。

1.德育課堂過于知識化。在現(xiàn)實的德育教學(xué)中，教師僅僅滿足于單純的特定的價值觀念和道德準(zhǔn)則的傳授，停留在道德知識ABC的宣講和倫理交流上，使學(xué)校的德育工作被簡化為“讀德”、“談德”和“考德”。德育成為一門游離于生活實踐之外的知識化學(xué)科。結(jié)果是，在課堂上成為道德認(rèn)識的優(yōu)秀者，然而在生活中則成為道德行為的相悖者，導(dǎo)致道德認(rèn)識與道德行為的不一致，造成德育教學(xué)的低效和無效。

2.課堂教育的邊緣化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)理性開始取代人文理性成為人類精神的主導(dǎo)。作為道德教育的基點，人文理性沒有能夠堅守原本屬于自己的家園，弱化了人格精神的需要。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的情況下，人們的價值評價尺度也在迅速地改變，這直接對傳統(tǒng)的德育內(nèi)容產(chǎn)生了巨大沖擊，影響了人們對各種道德觀念的理解和判斷。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，使一直處于靜止?fàn)顟B(tài)的德育教學(xué)受到了很多教育者和受教育者的質(zhì)疑甚至反叛。在這樣的背景下，德育課堂教學(xué)的主渠道作用就受到人們的懷疑，消解了課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位。

3.教育主體的淺表化。整個課堂教學(xué)過程涉及受教育者的行為能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維水平、個性心理等多個層面，而不僅僅是傳授知識和確立規(guī)范。作為一個具有主體精神的發(fā)展著的生命個體，學(xué)生有著對社會道德認(rèn)知的積極的、主動的需要，只是這種需要無論在內(nèi)容上還是方式上都各有特點。教師往往忽略了學(xué)生的心理特點及個性差異，把教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作德育目標(biāo)，使得有的學(xué)生并不能真正地從內(nèi)心認(rèn)同身邊所發(fā)生的事以及自己所做的事，產(chǎn)生一些反道德意識，出現(xiàn)一些反道德行為，從而淡化了課堂教學(xué)的效果。

4.教學(xué)效果的有限化。全球化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化的進(jìn)程引起了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為的深刻變革，也對學(xué)校的德育教學(xué)產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)。開放的社會生活和社會行為給德育教學(xué)增添了許多新的內(nèi)容、新的要求，并對教學(xué)的成功與否有著巨大的影響力。相比社會環(huán)境的影響，學(xué)校的德育教學(xué)就顯得力量單薄，效果有限。

三、構(gòu)建德育理想課堂的基本原則

1.目的性原則。馬卡連柯說過：“方法和目的的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是檢驗教育邏輯的正確性的實驗場所。從這種邏輯出發(fā)，我們就不能允許有不去實現(xiàn)既定目的的任何方法?！彼栽谶x擇具體方法構(gòu)建德育理想課堂的時候，也要把實現(xiàn)德育目標(biāo)作為最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.主體性原則。杜威說過：“興趣就是自我和某一對象的主動認(rèn)同”。所以課堂教學(xué)能否吸引學(xué)生是構(gòu)建德育理想課堂成敗的關(guān)鍵。理想課堂應(yīng)當(dāng)從肯定學(xué)生積極的社會需要和道德動機出發(fā)，并從鼓勵這一動機水平的鞏固和提升的角度去考慮德育學(xué)習(xí)的需要與興趣。應(yīng)當(dāng)通過學(xué)生主體性作用的發(fā)揮使那些學(xué)生不感興趣的教學(xué)內(nèi)容也能夠慢慢成為學(xué)生感興趣的內(nèi)容。

3.系統(tǒng)性原則。由于德育理想課堂的構(gòu)建，不僅涉及到德育目的、德育內(nèi)容、教學(xué)的主客體和教學(xué)的手段，而且還涉及到課堂教育和學(xué)校整體德育的關(guān)系。因此，在構(gòu)建德育理想課堂的時候，要注意各個要素之間、各種教學(xué)方法之間的有機結(jié)合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，相互協(xié)調(diào)，形成全面的構(gòu)建系統(tǒng)。

4.最優(yōu)化原則。在選擇任何一種或多種構(gòu)建渠道的時候，應(yīng)對各種構(gòu)建方法進(jìn)行組合設(shè)計，然后結(jié)合目的性原則、主體性原則、系統(tǒng)性原則以及具體的教育環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，最終形成最優(yōu)的構(gòu)建方法或途徑，使德育的理想課堂能夠?qū)崿F(xiàn)最大最佳的德育目標(biāo)。

四、構(gòu)建德育理想課堂的幾個創(chuàng)新

1.理想課堂應(yīng)該是個性化的課堂。由于各個學(xué)生自身接受文化知識的能力不同、行為習(xí)慣的差異以及對社會對生活的理解不同，每一個學(xué)生都表現(xiàn)出自己的文化性格，正如“世界上沒有一片相同的樹葉”一樣，學(xué)生也是豐富多彩的。德育的理想課堂應(yīng)該是一個洋溢著個性的課堂。在這個課堂里，教學(xué)主體必須承認(rèn)學(xué)生個體的差異性，分析學(xué)生個體的性格特征，尊重學(xué)生的個性文化，尋找一種適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)思路和教學(xué)模式。在這個課堂里，有著與眾不同的教學(xué)手段和教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在個性張揚中發(fā)展自我，提高自我。建設(shè)個性化課堂，也是人的生命成長的自然要求。

2.理想課堂應(yīng)該是人性化的課堂。人類個性的差異表現(xiàn)在社會生活中就是人們對社會的需要也有所不同，每個人對社會都表現(xiàn)出不同的生活需要和文化訴求。從人性化的角度出發(fā)，社會也在不斷滿足人們生活和文化的需要，使人性得到極大的尊重。德育的理想課堂應(yīng)該是一個讓人性得到滿足的課堂。在這個課堂里，教學(xué)主體應(yīng)該通過各種方式或途徑來了解學(xué)生客體的基本需要，尤其是學(xué)生思想道德的培養(yǎng)以及精神境界的提升。教學(xué)主體要通過整合知識，巧妙引導(dǎo)，創(chuàng)新服務(wù)，滿足學(xué)生對生活對知識對精神的熱烈追求。建設(shè)人性化課堂，也是人本復(fù)歸的必然要求。

3.理想課堂應(yīng)該是生活化的課堂。德育更多的時候是情境性教育，只能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，在豐富多彩和充滿個性的生活過程中，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和個性。不能將德育教學(xué)程序化、機械化，像工藝品一樣按照一定的程序給學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的德育教育教學(xué)會降低德育工作的實效。在這個課堂里，教學(xué)主體應(yīng)將學(xué)生客體引向生活世界，引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建個人完整的生活經(jīng)驗，追求生活的完整性，在完整的生活結(jié)構(gòu)中獲得個性的完滿，實現(xiàn)德育的目的。建設(shè)生活化課堂，也是人類凈化心靈的現(xiàn)實要求。

4.理想課堂應(yīng)該是學(xué)習(xí)性的課堂。課堂是傳授知識、傳遞智慧的“空間站”，學(xué)生在這里與老師進(jìn)行著知識的對接，延續(xù)著教育事業(yè)的發(fā)展。因此，在構(gòu)建理想課堂的過程中，教學(xué)主體必須教會學(xué)生接受知識的方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣；教會學(xué)生學(xué)會分析問題解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生對未來社會未來生活的思考和探究。德育的理想課堂應(yīng)該是一個為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)可能的舞臺。在這個舞臺里，學(xué)生可以任意馳騁，盡意展示，盡展學(xué)習(xí)風(fēng)采。學(xué)習(xí)性課堂的建立，也是延展生命的本質(zhì)要求。

5.理想課堂應(yīng)該是發(fā)展性的課堂。隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活都取得了巨大的發(fā)展，人類社會正在發(fā)生著翻天覆地的變化。政治經(jīng)濟(jì)和文化生活的不斷發(fā)展也給教育事業(yè)帶來了前所未有的發(fā)展機會。因此，在我們理想的課堂里，教學(xué)主體應(yīng)該教給學(xué)生發(fā)展性的知識、發(fā)展性的技能，而不是繼續(xù)承襲舊的理論和舊的技能。發(fā)展是理想課堂的永恒主題。