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古代文學(xué)通論范文第1篇

對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，僅僅滿足于課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要課后大量的多方有效閱讀。這種大量的多種方式的閱讀不止可以使學(xué)生積累大量的學(xué)習(xí)素材，在由量變到質(zhì)變的過程里大幅度的提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感知能力，還可以不斷建構(gòu)擴(kuò)充學(xué)生古代文學(xué)的知識架構(gòu)與儲備，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情趣。而且，課外的大量多方閱讀，又為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，提高教學(xué)效率，奠定了基礎(chǔ)，是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)充和有效延伸。這種課外閱讀大致分兩部分：一是沒有被納入課堂教學(xué)內(nèi)容但卻必須要了解掌握的作品或?qū)W習(xí)資料；二是在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行發(fā)散思維和研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容。這兩部分閱讀內(nèi)容，前者是在課前學(xué)習(xí)掌握的，后者是在課后學(xué)習(xí)研究的，它們都與課堂教學(xué)內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系。一般情況下，教師都是以閱讀書目或參考書目的方式布置給學(xué)生，為了能夠有效監(jiān)控學(xué)生的閱讀情況，往往采取下列措施：在課堂教學(xué)中隨時抽查提問與閱讀內(nèi)容有關(guān)的部分知識；在課余，有針對性地同學(xué)生溝通交流有關(guān)閱讀的內(nèi)容；要求學(xué)生適當(dāng)?shù)膶懸恍┳x后感或做一些讀書筆記，并不定期的上繳檢查。概括來說，要求學(xué)生閱讀的書目與資料數(shù)量和難度要能夠與學(xué)生的學(xué)習(xí)時間以及學(xué)習(xí)能力相匹配，否則，便會大而無當(dāng)，反倒不能收獲到預(yù)期效果了。如“唐宋文學(xué)”這門課程，布置給學(xué)生的閱讀書目首先是一些經(jīng)過精心挑選的作品集：［清］蘅塘退士編《唐詩三百首》，錢鐘書選注《宋詩選注》，唐圭璋等選注《唐宋詞選注》，沈德潛選宋晶如注《唐宋家古文》，張友鶴選注《唐宋傳奇選》，復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注《李白詩選》，蕭滌非選注《杜甫詩選》，王汝弼選注《白居易選集》，吳鷺山、夏承燾等合編《蘇軾詩選注》，游國恩、李易選注《陸游詩選》，吳則虞選注《辛棄疾選集》等。其次，布置給學(xué)生的閱讀書目是若于部編寫精要簡明，并能及時吸納反映最新學(xué)術(shù)研究成果，幫助學(xué)生更好的分析文學(xué)現(xiàn)象，總結(jié)文學(xué)規(guī)律，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)史著作。如袁行霈主編《中國文學(xué)史》，喬象鐘等著《唐代文學(xué)史》，程千帆、吳新雷著《兩宋文學(xué)史》，羅宗強(qiáng)、陳洪主編《中國古代文學(xué)史》，傅璇琮主編《唐五代文學(xué)編年史》，羅宗強(qiáng)著《隋唐五代文學(xué)思想史》，王運(yùn)熙，楊明著《隋唐五代文學(xué)批評史》，王水照主編《宋代文學(xué)通論》，北大中文系古代文學(xué)教研室選編《中國文學(xué)史參考資料簡編》等。再次，布置給學(xué)生的閱讀書目是一些在學(xué)術(shù)上高瞻遠(yuǎn)矚，頗有治學(xué)心得和研究價值并能給學(xué)生一定啟示且使之興味盎然的研究論著：夏承燾《唐宋詞欣賞》，葉嘉瑩著《唐宋詞十七講》，吳熊和著《唐宋詞通論》，傅璇琮著《唐代科舉與文學(xué)》，劉開揚(yáng)著《唐詩通論》，喬惟德、尚永亮著《唐代詩學(xué)》，葛曉音著《詩國與盛唐文化》，李浩著《唐詩美學(xué)》，袁行霈著《中國詩歌藝術(shù)研究》，羅宗強(qiáng)著《唐代古文運(yùn)動的得與失》，張宏生著《宋詩融通與開拓》等。

二、立體多維思考

在古代文學(xué)教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，不斷訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，和逆向求異思維等能力，就是非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。那么，如何將其貫穿在教學(xué)活動中呢?首先，要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于提出自己的各種問題，并大膽質(zhì)疑，甚至對教科書上的專家權(quán)威提出挑戰(zhàn)；同時還要能夠勇于當(dāng)眾闡述自己的觀點或見解，與老師和同學(xué)展開積極討論。要不斷告誡學(xué)生，對于啟己的觀點要大膽假設(shè)，小心求證，只有認(rèn)真仔細(xì)讀書思考，才會有源源不斷的新問題產(chǎn)生，而這些問題必將一環(huán)扣一環(huán)地將他引領(lǐng)到更深更廣的知識世界中，使之獲得豐厚的學(xué)識與素養(yǎng)。一旦停止了思考，就會失去提問題的能力，知識的積累便會停留在膚淺的層面，無法深入下去。因而，“欲窮千里目”，則必須“更上一層樓”，始終保持提問的勇氣與熱情。其次，教師在教學(xué)活動中也要把啟發(fā)學(xué)生勤于思考，多提問題放到十分重要的地位。在教學(xué)設(shè)計中，要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)實際和教學(xué)目標(biāo)有意識的設(shè)計若干問題，在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維、以及逆向求異思維的同時，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有更深入的認(rèn)識，并且逐漸完善自己的知識建構(gòu)，從而達(dá)到舉一反三，觸類旁通的教學(xué)效果。如在“元明清文學(xué)”的教學(xué)中，一些問題的設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的積極思維，從而拓展學(xué)生的知識視野。圍繞《竇娥冤》戲曲的講解，可以讓學(xué)生思考竇娥的悲劇與元代社會黑暗腐敗的關(guān)系、竇娥悲劇之所以會感天動地的原因、如何評價竇天章這個人物等等；針對《西廂記》的愛情主題，可以讓學(xué)生思考其愛情主題的積極進(jìn)步意義以及與當(dāng)代人婚戀觀念的異同，而且還可以將它與同類題材的戲曲作品進(jìn)行對比分析，從中找出它的藝術(shù)價值之所在；學(xué)習(xí)《牡丹亭》時，要竭力使學(xué)生思考和認(rèn)識杜麗娘生生死死的愛情故事與人性尋求解放和自由之間的密切關(guān)系；對于《三國演義》則要思考其多重主題形成韻原因、藝術(shù)上實與虛的關(guān)系等；欣賞《水滸傳》則要思考其中滲透的江湖流民意識、正確看待其中的血腥暴力描寫、感受其濃郁的悲劇意識與傳奇色彩等等。總之，教學(xué)活動是一個師生互動的過程，其中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索欲望的重要手段便是在教學(xué)中貫穿問題意識，使學(xué)生養(yǎng)成立體多維的思考習(xí)慣。

三、多種模式訓(xùn)練

古代文學(xué)通論范文第2篇

1、教學(xué)容量大，教學(xué)時數(shù)少近年來，為了適應(yīng)社會對人才的需求，使人才培養(yǎng)與市場經(jīng)濟(jì)接軌，高校逐漸明確自身定位，突出專業(yè)人才培養(yǎng)方向，強(qiáng)化專業(yè)人才培養(yǎng)特色，在增設(shè)許多專業(yè)方向課（如漢語言文學(xué)專業(yè)的文秘方向、文化傳媒方向）的同時，縮減傳統(tǒng)課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)時數(shù)，本校古代文學(xué)的授課時數(shù)已減至兩學(xué)期108學(xué)時。古代文學(xué)作家作品眾多，上至先秦下至近代文學(xué)，歷時久遠(yuǎn)。要想在教學(xué)中面面俱到，必然要求充足的教學(xué)時數(shù)，在這日趨縮減的教學(xué)時數(shù)中怎樣安排教學(xué)內(nèi)容，是現(xiàn)今古代文學(xué)教學(xué)的一大難題，這就使得教學(xué)大綱的編寫和教師授課的重難點必須在側(cè)重和取舍上精益求精。

2、學(xué)生缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣從古代文學(xué)自身來說，入門并不容易，古代文學(xué)作品作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分本身有著深厚的底蘊(yùn)和獨特的魅力，但因年代久遠(yuǎn)、語言文化環(huán)境的變遷，對于很多初入大學(xué)、古代漢語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來說，閱讀古代文學(xué)作品有一定的困難。程度稍好的學(xué)生，之前接觸過的古代文學(xué)作品多是近代白話小說或是流傳廣泛的詩詞，距今越是久遠(yuǎn)的作品對于他們而言就越為隔膜。古代文學(xué)課程起始部分即是先秦文學(xué)，對于初入門徑的學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)又是極為重要的，有的學(xué)生因為讀不懂、讀不通，而又缺乏耐心和定力去理解和感悟，因而始終徘徊在古代文學(xué)的門外。另一方面，新的時代環(huán)境對學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生心態(tài)影響很大，高校連年擴(kuò)招，生源質(zhì)量參差不齊，也使大學(xué)生的就業(yè)形勢面臨嚴(yán)峻的考驗。學(xué)生在面對專業(yè)、課程的時候，更為關(guān)注的是“這個專業(yè)好不好就業(yè)？”“這門課程有什么用？”這樣一種功利思想使很多學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏坐冷板凳、扎實學(xué)習(xí)、深入探究的精神。

3、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對古代文學(xué)課程教學(xué)提出的新要求所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實踐的一種專門的人才類型。它要求人才既要有一定的理論素養(yǎng)，又要求具有各種實際操作能力，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)實踐需要。古代文學(xué)課程是一門傳統(tǒng)的課程，要與新的時代要求接軌，必須將課堂教學(xué)從傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿瞬排囵B(yǎng)服務(wù)。本校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)具有扎實的語言文化基礎(chǔ)理論知識，有較強(qiáng)的文字功底，具備實戰(zhàn)策劃操作能力和綜合工作能力，同時具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力的專門人才。圍繞這個培養(yǎng)目標(biāo)，古代文學(xué)課程改革應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和人文素質(zhì)兩個方面。

二、古代文學(xué)課程改革探究

1、加強(qiáng)專業(yè)技能和人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（1）培養(yǎng)探究意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。探究意識是一種主動發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行思考的學(xué)習(xí)能力，它可以從某一門課程的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，并在日后的工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)用到各個領(lǐng)域，終身受益。因此，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力是任何一門課程的重要任務(wù)。在古代文學(xué)的課程教學(xué)中，教師十分有意識地引導(dǎo)學(xué)生對問題的發(fā)現(xiàn)，善于利用知識點調(diào)動學(xué)生思考的興趣。例如，古今詞義的差別和詩歌平仄格律限制等因素決定古代詩歌常會出現(xiàn)生僻難解的字，如《關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”中的“流”、“采”和“芼”的釋義，對于缺乏預(yù)習(xí)習(xí)慣和疏懶于查閱工具書的學(xué)生，大多根據(jù)詩句復(fù)沓的章法，統(tǒng)一將三個字理解為“采摘”。這時便要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩情的前后變化體會比興手法的作用，“寤寐求之”、“求之不得”是寫實，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”是想象，因為“琴瑟”往往象征夫妻，“鐘鼓”是在重大儀式中使用的樂器，這里可以推知為婚禮，這些都是主人公想象中求娶的場面。因此，荇菜作為比興意象，它之后的三個動詞也是富有情節(jié)感的，統(tǒng)一理解為“采摘”是不合適的。在學(xué)生思考討論之后，各自提出自己的理解。在此基礎(chǔ)上，作者為學(xué)生提供了姚際恒《詩經(jīng)通論》對“流”字的解讀：“此處正以荇菜喻其左右無方，隨水而流，未即得也?！辈殚喒ぞ邥?，“流”可通“摎”，因此，將“流”字理解為求取是比較合適的。

（2）通過三個環(huán)節(jié)培養(yǎng)口語表達(dá)和書面寫作能力等應(yīng)用性技能。一是課前演講環(huán)節(jié)?？谡Z表達(dá)能力相對于中文專業(yè)的學(xué)生來說是一種比較重要的技能，但是大多數(shù)學(xué)生的實際情況是缺乏表達(dá)的愿望和勇氣，或是條理不甚清晰，或是平日沒有思考所得。課前演講環(huán)節(jié)要求演講內(nèi)容與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，可以是對學(xué)習(xí)或閱讀中產(chǎn)生的一個問題的思考，可以利用PPT做輔助，脫稿演講。實踐證明，課前演講是卓有成效的，學(xué)生的口語表達(dá)能力在進(jìn)步，站在講臺上和眾人面前說話的體驗是難得的，機(jī)會是可貴的，任何口語表達(dá)的缺陷都被他們充分的自我感知，并且為了準(zhǔn)備演講，他們有意識地思考問題。還有些學(xué)生精心準(zhǔn)備演講素材，設(shè)計演講環(huán)節(jié)，最后呈現(xiàn)出的儼然是精彩的一段課。二是課上討論環(huán)節(jié)。作者有意識地在課堂教學(xué)中適當(dāng)通過古代文學(xué)作品對學(xué)生進(jìn)行賞析評論的訓(xùn)練，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考和發(fā)言的機(jī)會，鼓勵他們主動回答問題，并適時對學(xué)生進(jìn)行積極評價，調(diào)動他們參與的熱情，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。如岑參《白雪歌送武判官歸京》是體現(xiàn)岑參邊塞詩藝術(shù)特點的代表作，我首先提出的問題是讓學(xué)生分析一下“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的好處，學(xué)生經(jīng)過思考得出這句詩以春花春風(fēng)比冬雪冬風(fēng)，除了描繪出邊塞風(fēng)物中天降大雪之狀很形象，還將一種溫暖之感替代了蒼涼之感，冬雪和梨花的共性除了都是白色，還有梨花讓人聯(lián)想到高潔胸臆和故園之思，以梨花喻雪為雪灌注了情感和生氣。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出岑詩擅寫邊關(guān)風(fēng)物，擅用想象的手法，并且想象具有綺麗的特點。課堂討論既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的思考習(xí)慣也為他們提供了語言表達(dá)的機(jī)會。三是布置課后書面作業(yè)。課后的書面作業(yè)是對課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，通常是作品鑒賞和小論文兩種形式。在幾項基本的應(yīng)用技能中，中文專業(yè)的學(xué)生是長于寫作的，但是他們的評論文和研究論文的寫作水平卻并不高，主要原因是他們?nèi)鄙賹栴}的思考，缺少寫作實踐訓(xùn)練，沒有掌握論文的寫作思維方式和方法。日常教學(xué)中，論文的寫作訓(xùn)練是督促他們深入學(xué)習(xí)的有效手段，也是培養(yǎng)書面表達(dá)能力和理性思維的重要途徑，為他們?nèi)蘸蟮漠厴I(yè)論文寫作做積累和鋪墊。書面作業(yè)一個月不少于一次，教師應(yīng)仔細(xì)批改做批語，并在課堂上講評，從選題到寫作思路、研究方法等方面逐一總結(jié)，務(wù)使學(xué)生都能夠認(rèn)真對待并有所獲益。

（3）挖掘古代文學(xué)對現(xiàn)實人生的啟示與審美教育。中國古代文學(xué)中包含哲學(xué)、歷史、人生等重要的人文資源，應(yīng)當(dāng)充分利用這種特質(zhì)在古代文學(xué)教學(xué)中潛移默化滲透審美與人格教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的做人做事的態(tài)度，使之成為素質(zhì)教育的有效手段。古代文學(xué)作品中蘊(yùn)涵了傳統(tǒng)文化的精髓，如儒家之德強(qiáng)調(diào)的君子氣節(jié)、禮儀之道、孝悌之義、愛國主義精神等，正是當(dāng)今大學(xué)生需要培養(yǎng)的修養(yǎng)品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)中充分挖掘這些內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的素質(zhì)教育。古代文學(xué)作家中多有人格操守的典范，應(yīng)成為后世崇效的榜樣，對于現(xiàn)代人的人生都具有極大的啟發(fā)意義。例如陶淵明的隱逸就是在對人生真義的自我思辨中完成了對人生價值的選擇，學(xué)習(xí)陶淵明不是效仿他的人生范式，而是學(xué)習(xí)他對人生真義的追尋和人格情操的堅守。通過教材上古代作家的生平介紹，學(xué)生可以對作家的簡歷做一個了解，但教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在可信的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，認(rèn)識詩人的某種特質(zhì)和品格，讓學(xué)生從這樣的特質(zhì)中感受其人格魅力，進(jìn)而內(nèi)化為自身的涵養(yǎng)，用以指導(dǎo)現(xiàn)實人生。古代文學(xué)作品還具有豐富的審美價值，其中不乏山川風(fēng)物的自然之美，還有詩詞的韻律之美，這些是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好素材。

2、改革課程設(shè)置和教學(xué)方式

（1）調(diào)整課程及內(nèi)容設(shè)置。應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，專業(yè)的課程設(shè)置有了新的變化，縮減專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)時數(shù)，增加了一定的專業(yè)方向課。古代文學(xué)課程作為一門主干基礎(chǔ)課，必須將課程與本校、本專業(yè)的實際情況結(jié)合，首要解決的是教學(xué)容量與教學(xué)時數(shù)的矛盾。首先，要處理好作品選和文學(xué)史的關(guān)系。作品選與文學(xué)史的開課時數(shù)比例應(yīng)作調(diào)整，減少作品選的開課時數(shù)，必要的時候，作品選可以不作為單獨開設(shè)的課程，融合在文學(xué)史的教學(xué)中。其次，在文學(xué)史的課程內(nèi)容設(shè)置上，在傳統(tǒng)的以史為線、梳理知識、面面俱到的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)上突出主題線索，例如，某一文學(xué)樣式的發(fā)展脈絡(luò)、某一風(fēng)格流派的形成壯大，或縱向或橫向，在新舊知識的講授與復(fù)習(xí)過程中通過史的主線貫穿起來，這樣既可以在有限的學(xué)時內(nèi)達(dá)到有效教學(xué)，也可以培養(yǎng)學(xué)生專題研究的能力。同時在授課方法上做到重點突出，每次課的講授圍繞兩到三個問題展開，講授之前，先向?qū)W生介紹本次課的重點問題，使學(xué)生明確教學(xué)思路和學(xué)習(xí)目標(biāo)，使課堂教學(xué)條理清晰。第三，將選修課與必修課有機(jī)結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)時數(shù)緊張的現(xiàn)狀下，開設(shè)選修課仍是十分必要的。選修課主要是進(jìn)行專題教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的專題研究能力，是在掌握一定專業(yè)知識基礎(chǔ)之上的提升。選修課的開設(shè)應(yīng)避免與文學(xué)史的授課內(nèi)容存在重復(fù)的現(xiàn)象，如開設(shè)了《唐宋詞研究》的專題，在文學(xué)史的講授中可以只就唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)做一縱向梳理，節(jié)省了文學(xué)史的授課時數(shù)，同時在專題課進(jìn)行更為深入的學(xué)習(xí)。

古代文學(xué)通論范文第3篇

一、在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展知識，使得古漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合

師范院校在講授古代漢語常識時，應(yīng)盡量聯(lián)系中學(xué)文言文的例子，這樣，學(xué)生學(xué)起來覺得熟悉，既溫習(xí)了舊知，又拓展了新知。

在聯(lián)系中學(xué)文言文知識的時候，應(yīng)注意把中學(xué)相關(guān)文言知識作為一個整體來把握，并以此作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如中學(xué)課本《山海經(jīng)夸父逐日》對夸父的解釋很簡單:夸父，古代神話人物，但在《核舟記》中對虞山叔遠(yuǎn)甫刻的注釋則為:甫，通父，男子美稱，多附于字之后。在學(xué)習(xí)古代漢語文選《夸父逐日》時，則應(yīng)在此基礎(chǔ)上把這些中學(xué)己有的知識串起來，進(jìn)一步說明父的用法，既要說清父在古代是用在男子名稱后而的美稱，又要說明此用法又常寫作甫

有的篇目中學(xué)課本有，而大學(xué)教材沒有入選。這時教師在講授古漢語課程相關(guān)知識點時，應(yīng)聯(lián)系中學(xué)學(xué)過的舊知。如《木蘭詩尸雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，中學(xué)教材對撲朔的解釋為:據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。在講授古代漢語課程知識點古無輕唇音時，就可以在這個認(rèn)知的基礎(chǔ)上，列舉其他幾種觀點，相互比較，從而深化認(rèn)識。據(jù)劉成德先生概括，對于撲朔的理解主要有以下幾種:(1)兔走足縮之貌(張玉谷《古詩賞析》;(2)跳躍貌(余冠英《樂府詩選》);(3)撲騰，亂動的樣子(北大中文系編注《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》);(4)貌蓬松的樣子(朱東潤《中國歷代文學(xué)作品選》)。《爾雅》郝s行義疏指出，撲朔與撲檄、扶疏、樸簌同一語源。樹木叢生的樣子為撲檄，枝葉叢生的樣子叫扶疏，鳥獸的羽毛叢生的樣子為撲簌、撲朔。對一個初中的學(xué)生來說，從語境出發(fā)，從易于理解的角度看，(3)更易于理解(這恐怕是中學(xué)教材采用這種解釋的原因所在)。但從語源的角度看，顯然，朱東潤的解釋是較妥當(dāng)?shù)摹＿@樣，在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展新知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，在講授古漢語修辭方式時，也可以多聯(lián)系中學(xué)文言文內(nèi)容。上例雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離一句的修辭也可以在原有知識的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步討論。例如有人認(rèn)為句中撲朔與迷離互補(bǔ)為義，即雄兔與雌兔均有腳撲朔、眼迷離的習(xí)性，這才難以區(qū)分雄雌。這樣的說法對不對?聯(lián)系下文兩兔傍地走，安能辨我是雄雌討論，就可以得出正確的理解。這樣的討論是在中學(xué)己有知識的基礎(chǔ)上展開的，可以加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解。

又比如在講授古代漢語中有關(guān)對仗的知識時，不妨聯(lián)系高中語文第二冊《滕王閣序》課后練習(xí)。該課后練習(xí)五指出:課文中有很多對偶句不但上下句相對，而且在一句中自成對偶。如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，落霞對孤鶩，秋水對長天。這種當(dāng)句對的句式，是王勃驕文的一大特點。學(xué)習(xí)新知，與己有知識相聯(lián)系，可以使得學(xué)生對對仗的基本類型有更深入的認(rèn)識。

二、在新舊知識對比的基礎(chǔ)上，使學(xué)生知其然更能知其所以然

古代漢語作為一門工具課，其任務(wù)是通過這一課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地掌握古代漢語，培養(yǎng)其閱讀古籍的能力。作為師范院校，還應(yīng)考慮如何運(yùn)用這一工具提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。王力先生指出如果只熟讀一些作品和掌握一些常用詞，而沒有關(guān)于古漢語的基本理論知識，那就不能融會貫通，概括全而，中學(xué)文言文的解釋多屬隨文釋義，多為語境義，顯得零散，缺乏系統(tǒng)性。這就要求師范院校在進(jìn)行古代漢語教學(xué)時，一方而，要盡可能聯(lián)系中學(xué)己學(xué)知識;另一方而，在新舊知識對比的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)系統(tǒng)性教學(xué)，要使學(xué)生知其然更能知其所以然。

中學(xué)對字詞的用法一般只要求掌握語境義，因此對通假字、古今字不作嚴(yán)格區(qū)分。例如，中學(xué)課本對通假字一般以通來表明，如《勾踐滅吳》三年釋其政，課本的注釋是政通征，征稅。但有的古今字則也用通來說明，如《燭之武退秦師》失其所與，不知知通智。古今字則有的加以說明，如《論語十則》不亦說乎課文的注釋為說，悅的古字，愉快。但更多的時候并不注明，例如高中第一冊《燭之武退秦師》共其乏困共同供，供給;秦伯說，與鄭人盟說同悅。《勾踐滅吳》令壯者無取老婦取同娶。師范院校古代漢語教學(xué)則要系統(tǒng)講授相關(guān)知識，要求嚴(yán)格區(qū)分通假字、古今字、異體字。因此，在古漢語教學(xué)中一方而應(yīng)該講清古今字與通假字、異體字的區(qū)別，同時也應(yīng)講清中學(xué)課本這樣處理的原因所在。這樣既可以讓學(xué)生很好地掌握古代漢語相關(guān)知識，又可以使他們明白中學(xué)文言文教學(xué)因為教學(xué)對象、教學(xué)要求的不同，不能照搬大學(xué)古代漢語課程中的相關(guān)術(shù)語。

中學(xué)文言文有不少詞類活用的典型用例，但一般只是隨文注釋，并未明確說明是哪一種類型的詞類活用。我們在講授古漢語常識之詞類的活用時，就可以舉這些例子，并且要讓學(xué)生知道中學(xué)文言文為什么這樣注釋。例如，中學(xué)《寓言兩則》(《韓非子》、《淮南子人間訓(xùn)》片段)對智子疑鄰的解釋是:智，聰明，這里的意思是以為聰明?！独恰分袑θ谇暗慕忉?像狗似的蹲坐在前而?！洞蟮乐幸病穼嗜瞬华氂H其親，不獨子其子的解釋:親，用如動詞，以為親;下文子其子中的第一個子也是動詞。中學(xué)教材并沒有細(xì)致分析這些詞原來是什么，又活用為哪類，更沒有作進(jìn)一步的理論概括(中學(xué)無此必要)。而大學(xué)古代漢語的學(xué)習(xí)則應(yīng)使學(xué)生知其然亦知其所以然。以這樣的例子來加以說明，并且加以理論概括，不僅可以幫助學(xué)生掌握相關(guān)理論知識，還可以深化學(xué)生對中學(xué)教材的認(rèn)識。

又如《木蘭詩》中的句子:東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買髻頭，北市買長鞭、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸、開我東閣門，坐我西閣床、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃，以上句子課文并未注釋，然而課文練翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補(bǔ)充的，其實己暗含互文的特點。雖然王力版、郭錫良版古漢語教材均未選入《木蘭詩》，但我們在講授古代漢語關(guān)于修辭方式的相關(guān)內(nèi)容時，可以舉這個例子，結(jié)合相關(guān)知識，使得學(xué)生深入理解相互交錯、補(bǔ)充的內(nèi)在含義。

再如:中學(xué)課文《莊子秋水》對望洋向若中望洋的解釋是仰視的樣子，而郭錫良《古代漢語;+望洋:疊韻連綿詞，仰視的樣子少仲尼之聞中學(xué)課文的解釋少，動詞，小看，而郭錫良《古代漢語》注釋為少，形容詞用作意動，覺得少通過這樣的對比，結(jié)合系統(tǒng)性教學(xué)，就能使學(xué)生知其然且能知其所以然。

三、應(yīng)明確高校古代漢語教材語法體系與中學(xué)語法體系的區(qū)別

古代漢語教學(xué)，少不了一些語法術(shù)語。然而，由于古代漢語教材語法體系與中學(xué)語法體系不同，這既給學(xué)生帶來不小的困惑，也給古漢語教師帶來難題。

例如:高中課文《師說》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也者，助詞，用在主語之后表示判斷;夫庸知其年之先后生于吾乎之，結(jié)構(gòu)助詞，無實在意義。這里的者、之的說明均不同于古代漢語課本。雖然王力、郭錫良兩種版本均未選《師說》，但在通論及文選中郭錫良等把者看作代詞，者在主語的后而復(fù)指，引出謂語;之郭本看作連詞，王力則看作介詞。

對這類現(xiàn)象，在古漢語教學(xué)時不能回避，相反，應(yīng)明確指出這是因為語法體系的不同造成的，告訴學(xué)生這是人們對同一現(xiàn)象的不同認(rèn)識。這里需要特別指出的是，語法體系的不同固然需要指出，且可以略加介紹，但不需要詳談，更不必深入研究，以免增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

此外，在對師范生講授古代漢語語法知識時，除了盡量多舉中學(xué)教材中出現(xiàn)的例子外，對中學(xué)教材中出現(xiàn)但沒有講明的語法術(shù)語，也應(yīng)予以明確說明。這顯然有助于學(xué)生系統(tǒng)深刻地掌握相關(guān)語法知識。

例如:高中語文第二冊《師說》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也所以，用來的，的憑借，跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的所以不同。在古漢語教學(xué)時，除明確講明古代漢語所以的兩種主要用法外，還應(yīng)指出:古漢語所以是代詞加介詞構(gòu)成，而現(xiàn)代漢語的所以則己經(jīng)發(fā)展成為一個連詞，不再是代詞加介詞。

四、講授古代漢語知識時，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識

講授古代漢語知識，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識，這樣，才可以使學(xué)生更好地理解以前學(xué)過的知識。對于教師來說，能更好地把古代漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)銜接起來。

例如:中學(xué)課本對辛棄疾《西江月》聽取蛙聲一片的解釋取，助詞，用在動詞后表示完成，可釋為得、著。古漢語教材未選辛棄疾的這首詞。但是在講授古漢語的詞類知識時，我們可以提出疑問，即古代漢語教材為什么沒有涉及取的這類用法?這就關(guān)系到古代漢語課程的研究對象，更涉及漢語語法史的相關(guān)內(nèi)容。古代漢語課程的研究對象主要是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古書而語以及后代用這種書而語寫成的文言，而這種文言中取是沒有時態(tài)助詞用法的。時態(tài)助詞在漢語歷史的長河中，有一個逐步的發(fā)展過程，并不是一成不變的。適當(dāng)補(bǔ)充漢語史的基本知識，讓學(xué)生建立語言發(fā)展的觀點，既深化學(xué)生的認(rèn)識，也使得古漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

作為師范院校的古代漢語課程的教師，不僅要對大學(xué)古代漢語的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求做到心中有數(shù)，也要對中學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求了然于胸。國家教委師范司頒布的《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出:古代漢語課是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。這也要求師范院校的古代漢語教師，不能只顧自己的教學(xué)體系而無視中學(xué)文言文實際。據(jù)柳士鎮(zhèn)先生統(tǒng)計，以2003年人教社中學(xué)課本為例，課內(nèi)外合計，中學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩文總數(shù)約在250篇(首)以上。中學(xué)這么多的古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容，理應(yīng)成為高校古代漢語教學(xué)很好的鋪墊。

因而師范院校的古代漢語教師對中學(xué)文言文有哪些篇目、中學(xué)生己經(jīng)掌握哪些文言實詞、文言虛詞和文言句式，應(yīng)做到心中有數(shù)。這樣將大大有助于古代漢語教學(xué)，才能真正把古代漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，也有助于提高師范生將來的中學(xué)文言文的教學(xué)水平。

古代文學(xué)通論范文第4篇

為了適應(yīng)21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)對高層次人才培養(yǎng)的需要，更好地發(fā)揮課程學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)中的作用，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，在對高校的培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合湖南師范大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)的做法，提出中國語言文學(xué)一級學(xué)科研究生培養(yǎng)方案的修改意見，進(jìn)行新的設(shè)計。 

本次調(diào)研主要通過文獻(xiàn)資料收集整理分析、實地調(diào)查以及個別訪談3種方式。調(diào)研時間是2015年1月到2月。調(diào)查內(nèi)容涉及研究生培養(yǎng)方案相關(guān)內(nèi)容，主要內(nèi)容是研究生課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排。一共調(diào)查了8所高校，高校類型以重點名牌大學(xué)為主，調(diào)查區(qū)域以北京為主，湖南本地兼顧。調(diào)查的8所高校分別是清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京外國語大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)以及湘潭大學(xué)。這8所大學(xué)除了湘潭大學(xué)是老牌綜合性全國重點大學(xué)，其他都是“211工程”重點大學(xué)。 

一、碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

課程設(shè)置與建設(shè)是研究生培養(yǎng)中重要并且基礎(chǔ)的工作，課程設(shè)置工作并不是一勞永逸的，它需要付出大量精力與長時間的實踐，才能在摸索中不斷優(yōu)化課程設(shè)置。調(diào)查的各個高校課程設(shè)置各有特色，選取其中4所具有代表性的高校通過表格展示。 

清華大學(xué)培養(yǎng)方案規(guī)定學(xué)生可以根據(jù)自己研究領(lǐng)域的拓展需要選取兩門學(xué)科外的課程學(xué)習(xí)，即表格里面的學(xué)科外選修課；另外，表格里面的補(bǔ)休課程要求本科是其他專業(yè)或者同等學(xué)力研究生必須學(xué)習(xí)不少于4門清華大學(xué)的中國語言文學(xué)的本科課程，由教研組或?qū)熤付ǎ腥雮€人培養(yǎng)計劃。除個別研究生單獨開設(shè)的課程外，其余隨本科生課堂聽課。 

北京師范大學(xué)學(xué)位基礎(chǔ)課的門數(shù)和學(xué)分比例都比較高。另外，與清華大學(xué)相比，沒有設(shè)置學(xué)科外選修課和補(bǔ)休課程。 

北京外國語大學(xué)專業(yè)方面開設(shè)的課程比較豐富，除了專業(yè)必修課以外，在專業(yè)選修課中還劃分了專業(yè)必選課。每個方向都必須選擇9門選修課，這些選修課的選擇也根據(jù)學(xué)生專業(yè)做了相關(guān)要求，比如語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)的對外漢語教學(xué)理論方向，外語教育心理學(xué)和漢語教學(xué)技能訓(xùn)練研究是必選課。 

表格4 首都師范大學(xué)碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

首都師范大學(xué)對公共必修課進(jìn)行了細(xì)分，英語分成專業(yè)英語和公共英語，政治分成中國特色社會主義和和科學(xué)方法論，一共有4門課程。在專業(yè)課設(shè)置上，每一個方向的專業(yè)的方向選修課程比較受限，基本只有3～4門可以選擇的課程，選修課相當(dāng)于必修課。 

綜合各個高校研究生課程設(shè)置，基本都是由3大板塊構(gòu)成：全校公共課（英語和政治）、學(xué)科公共基礎(chǔ)課（一級學(xué)科公共基礎(chǔ)課和二級學(xué)科公共基礎(chǔ)課）、方向?qū)I(yè)課（二級學(xué)科下的方向?qū)I(yè)課）。清華大學(xué)另外設(shè)置了補(bǔ)休課以及學(xué)科外選修課，最全面。首都師范大學(xué)只有“公共基礎(chǔ)課”和“方向?qū)I(yè)課”。具體情況比較見表格5： 

與專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)的課程可以分成4個類型，分別是一級學(xué)科公共基礎(chǔ)課、二級學(xué)科公共基礎(chǔ)課、方向?qū)I(yè)課、其他課程（包括補(bǔ)休課和學(xué)科外選修課）。 

一級學(xué)科公共基礎(chǔ)課程就是按照一級學(xué)科培養(yǎng)的要求開設(shè)的與專業(yè)相關(guān)的課程。它適用于中國語言文學(xué)一級學(xué)科所有專業(yè)，是整個學(xué)科的碩士研究生的必修課程。調(diào)查的8所高校，只有北京外國語大學(xué)、湘潭大學(xué)、中南大學(xué)3所高校開設(shè)了一級學(xué)科公共課程。他們的具體開設(shè)情況見表格6： 

這些課程基本都是通論或者研究方法類的課程。對于中國語言文學(xué)一級學(xué)科的理解，學(xué)習(xí)和研究有重要作用。 

二級學(xué)科公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置，對于專業(yè)學(xué)習(xí)是必要而基礎(chǔ)的。相比一級學(xué)科公共專業(yè)課程來說，更加具有專業(yè)性，大部分高校把專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)方向課放在了一起，部分高校會根據(jù)語言學(xué)和文學(xué)兩個大方向開設(shè)公共的專業(yè)基礎(chǔ)課，具體開設(shè)課程見表格7： 

從表格7可以看出語言學(xué)方向部分高校開設(shè)了語言學(xué)史的相關(guān)課程。文學(xué)方向，許多高校開設(shè)了文學(xué)專題研究和文學(xué)批評史相關(guān)課程。根據(jù)兩個大方向開設(shè)公共的基礎(chǔ)課，有利于各個專業(yè)方向的學(xué)生的交流，了解整個學(xué)科的發(fā)展歷史。并且許多研究方法都是互通的，公共基礎(chǔ)課的開設(shè)也有利于減輕老師的負(fù)擔(dān)。 

方向?qū)I(yè)課程是根據(jù)各個二級學(xué)科的不同的專業(yè)研究方向設(shè)置的，有必修和選修兩種方式。它可以滿足研究生對更加精深的專業(yè)知識的需求，使研究生對自己的主要研究領(lǐng)域有清晰的了解，對專業(yè)知識有比較精確的掌握，為今后的研究和論文打下扎實的基礎(chǔ)。中國語言文學(xué)一級學(xué)科下面主要有文藝學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、比較文學(xué)和世界文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)7個方向。以北京外國語大學(xué)的部分方向?qū)I(yè)課程為例，他們的課程開設(shè)見表格8： 

中南大學(xué)在相同的課程設(shè)置上則更加靈活，與北外的同一門課程開設(shè)方式既有選修也有必修，并且還要求相近的不同方向的研究生跨方向共同選修一些課程，具體情況見表格9： 

其他課程主要包括補(bǔ)休課、學(xué)科外選修課，在調(diào)查的8所高校中，清華大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湘潭大學(xué)4所高校開設(shè)了補(bǔ)休課，清華大學(xué)開設(shè)了學(xué)科外選修課。各個高校對于補(bǔ)休課要求是本科跨一級學(xué)科專業(yè)或者同等學(xué)力考生必須學(xué)習(xí)中國語言文學(xué)的本科課程，由教研組或?qū)熤付?，列入個人培養(yǎng)計劃，基本形式是跟隨本科生隨堂聽課。清華大學(xué)要求補(bǔ)休不少于4門課程，除個別研究生單獨開設(shè)的課程外，其余隨本科生課堂聽課。

補(bǔ)休課對于本科跨專業(yè)或者外?？紒淼难芯可钟斜匾?，因為每個學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)和教材以及老師教學(xué)方式都有不同，通過補(bǔ)休課和學(xué)科外選修課的學(xué)習(xí)，能夠幫助研究生復(fù)習(xí)本科知識的同時迅速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，了解老師的研究方向，并且啟發(fā)新的研究思路。 

二、博士生課程設(shè)置與學(xué)分要求 

與碩士生課程設(shè)置比較起來，各個高校博士生的課程設(shè)置相對簡單，課程數(shù)量和類型都比較少。下面列舉清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)的課程開設(shè)情況。 

清華大學(xué)的博士生分成直博生和普博生兩類，直博生的學(xué)分和課程要求普遍比普博生高，但是，在課程類型上基本一致。與清華大學(xué)的碩士研究生課程內(nèi)容相比，博士研究生增加了自學(xué)課程，這一門課程要求學(xué)生根據(jù)自身情況與老師商量制定。與清華大學(xué)比較起來，北京師范大學(xué)的課程設(shè)置則相對簡單，并且沒有設(shè)置基礎(chǔ)理論課、自學(xué)課以及補(bǔ)休課程。 

在博士研究生的課程設(shè)置上，首都師范大學(xué)與其他高校相比課程選擇十分豐富，具體見表格13。首都師范大學(xué)這些課程的開設(shè)基本是根據(jù)學(xué)校的研究特色設(shè)定的，比如中國古代文學(xué)的專業(yè)學(xué)位課就開設(shè)了16門，比如《詩經(jīng)》與中國文化、兩漢詩歌研究、《文心雕龍》研究、中國中古詩文研究專題——以唐宋文學(xué)為中心、文人社會角色與文學(xué)活動研究——以唐宋文人為中心。 

三、培養(yǎng)目標(biāo)和方式 

部分高校會根據(jù)自己本學(xué)科的優(yōu)勢和特色設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，比如清華大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的專業(yè)特色就是計算語言學(xué)，博士培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置了能夠熟練掌握使用計算機(jī)，了解語言與計算語言的文獻(xiàn)資料；北京外國語大學(xué)的學(xué)科特色是對外漢語教學(xué)，碩士培養(yǎng)目標(biāo)中就有能夠從事國外的漢語國際推廣與對外文化交流的研究型、應(yīng)用型人才。但是，大部分高校對于培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置有些空泛，缺少特色。 

培養(yǎng)環(huán)節(jié)主要由課程學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)活動、實習(xí)、論文寫作4個方面構(gòu)成。湖南的高校研究生實習(xí)主要是教育教學(xué)實習(xí)，比如當(dāng)助教，協(xié)助老師完成本科的教學(xué)。北京的高校對實習(xí)環(huán)節(jié)沒有進(jìn)行明確的要求。 

培養(yǎng)方式主要有導(dǎo)師負(fù)責(zé)制和導(dǎo)師與培養(yǎng)小組集體負(fù)責(zé)兩種方式，大部分高校培養(yǎng)方式是導(dǎo)師與培養(yǎng)小組集體負(fù)責(zé)培養(yǎng)的方式。 

四、湖南師范大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案 

下面我們具體解剖湖南師范大學(xué)的培養(yǎng)方案。湖南師范大學(xué)中國語言文學(xué)一級學(xué)科下博士研究生設(shè)有中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)等方向，碩士研究生方向還包括語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、對外漢語等方向。各個二級學(xué)科的培養(yǎng)方案主要由學(xué)科簡介、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制與學(xué)習(xí)年限、本專業(yè)研究方向、課程設(shè)置與學(xué)分要求、培養(yǎng)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)方式、學(xué)位論文、經(jīng)典書目9個環(huán)節(jié)構(gòu)成。博碩士生課程設(shè)置與學(xué)分要求見表格14和15。 

五、研究生培養(yǎng)方案存在的問題 

（一）缺乏學(xué)科交叉的課程 

這主要體現(xiàn)在研究生課程設(shè)置的涵蓋面比較窄，課程體系相對局限于特定學(xué)科范圍之內(nèi)，在專業(yè)必修課的設(shè)置上，主要依據(jù)二級學(xué)科的要求設(shè)置，不能體現(xiàn)寬口徑培養(yǎng)的趨勢[2]，選修課也是從二級學(xué)科出發(fā)進(jìn)行設(shè)置，基本上所有的二級學(xué)科都沒有設(shè)置學(xué)科外的選修課。 

語言學(xué)和文學(xué)這兩個大方向基本沒有公共課程，根據(jù)采訪，發(fā)現(xiàn)許多研究生，特別是語言學(xué)的研究生希望能夠開設(shè)與文學(xué)相關(guān)的課程，在今后的研究上，也能從這里尋找兩者的結(jié)合與突破。過多強(qiáng)調(diào)二級學(xué)科，從知識結(jié)構(gòu)上限制了研究生各個學(xué)科知識的融合與創(chuàng)新。 

（二）博士和碩士公共課程內(nèi)容重疊 

公共課主要由英語和政治兩個部分構(gòu)成，根據(jù)調(diào)查訪問，一些博士研究生反映公共課的內(nèi)容和教學(xué)跟碩士研究生階段存在過多的交叉與重合，不能很好的體現(xiàn)這兩個階段的遞進(jìn)性。 

（三）專業(yè)課程理論和實踐結(jié)合不夠 

課程設(shè)置中缺乏應(yīng)用性強(qiáng)的課程做有益補(bǔ)充，不利于對研究生社會適應(yīng)力和就業(yè)競爭力的培養(yǎng)，難以適應(yīng)研究生多元化就業(yè)的要求[3]。具體表現(xiàn)是理論基礎(chǔ)類學(xué)科在專業(yè)選修課設(shè)置上，為學(xué)生提供的應(yīng)用性、實踐性較強(qiáng)的課程較少。在這個方面，有的專業(yè)還是做得比較好，例如在實踐環(huán)節(jié)具體清楚地進(jìn)行了說明，專門設(shè)置了科研實踐包括參加導(dǎo)師課題研究和自主研究。教學(xué)實踐包括課程講授，參與指導(dǎo)本科論文設(shè)計，組織學(xué)術(shù)辯論賽，編輯專業(yè)學(xué)術(shù)電子刊物，等等。但是這些好的做法沒有得到培養(yǎng)方案的制度保證。 

古代文學(xué)通論范文第5篇

關(guān)鍵詞：古代漢語 詞本位 教學(xué)

我國古代漢語課起源于上世紀(jì)50年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)和最初有了很大的變化?，F(xiàn)在各高校的古代漢語教學(xué)有兩種不同的傾向，一種是以語法為本位進(jìn)行教學(xué)，比如遼寧大學(xué)等一些高校；一種是以詞匯為本位進(jìn)行教學(xué)，如北師大等高校。二者雖然各有千秋，但是從教學(xué)而非單純研究的角度來說，筆者認(rèn)為詞本位更加具有優(yōu)勢。下文從幾個方面來闡述本問題。

一、本科古代漢語課程現(xiàn)階段存在的問題

國家教委師范司在1991年12月頒布的《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語課是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平?！盵1]這就明確了本科古代漢語教學(xué)的實用性。而就現(xiàn)在我國一些高校古代漢語教學(xué)的狀況來看，有一些問題恰恰就是沒有很好地體現(xiàn)這種實用性。

（一）過分注重語法、抽象知識的講解

古代漢語課程與其他文學(xué)課程不同，古代漢語作為語言類課程更加抽象，雖然古代漢語也是基于大量的古代文獻(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，但是對于文獻(xiàn)的處理方法卻是從字詞句以及語法入手，以求精確地疏通詞義及文義，而非古代文學(xué)課程那樣去探討文本所蘊(yùn)含的意境和思想。因此在實際教學(xué)過程中，有些學(xué)校則著力于最為抽象的語法教學(xué)。有不少學(xué)者還在探討建立統(tǒng)一的古代漢語教學(xué)語法系統(tǒng)。

（二）大部分教學(xué)手段仍停留在上世紀(jì)50年代

我國自上世紀(jì)五六十年代在高等師范院校開設(shè)古代漢語課至今已有四十多年的歷史，在這幾十年的教學(xué)過程中，可以說，到目前為止，我們基本上還是按照五六十年代時的古代漢語教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。雖然過去這套教學(xué)法具有非常大的優(yōu)越性，但是畢竟是幾十年前的產(chǎn)物，并不能很好地適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)情：大學(xué)教育去精英化后，學(xué)生的學(xué)術(shù)水平普遍有所下降，再用過去這套教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，勢必會造成學(xué)生厭學(xué)、教師厭教、效果欠佳的不利影響。

（三）古漢語詞語講解仍然是孤立的、零散的

在古代漢語教學(xué)中，針對詞匯，其實一直以來并未形成高度的重視，雖然在經(jīng)典的教材中都會有通論等涉及古今詞、聯(lián)綿詞等內(nèi)容，但是實際上這些內(nèi)容都是相對零散且孤立的，并沒有形成一整套詞匯學(xué)內(nèi)容，同時，在對具體字詞進(jìn)行解釋的過程中，我們也容易陷入“原子主義”泥沼，即只是就詞論詞，就文本中出現(xiàn)的詞做出解釋，哪怕是文中的臨時義，這樣使得學(xué)生在大腦中形成不了系統(tǒng)性的詞匯概念。

基于上述論述，我們認(rèn)為，在本科古代漢語教學(xué)中必須要立足學(xué)情，直面問題。王力先生指出：“古代漢語的問題，主要是詞匯的問題，語法的關(guān)系不大，因為語法富于穩(wěn)定性，古今語法不是太大的。學(xué)生們讀不懂古書，在多數(shù)情況下，都是因為他們不懂文字的意義，而不是因為他們不懂古代語法?！盵2]在具體教學(xué)中，筆者對于王力先生的話也是感同身受，而詞本位教學(xué)法，可以看做是對于這一困擾的最好解決辦法。

二、詞本位教學(xué)法的必要性

（一）體現(xiàn)在詞的中介地位上

詞是最小的能夠獨立運(yùn)用的語言單位，下接字，以字成詞，上承句和語法，以詞為構(gòu)成要素。在古代漢語中，因為大量的單音節(jié)詞的存在，所以如果不理清詞的這種中介地位，初學(xué)者經(jīng)常會把詞和字弄混淆。比如“後”，詞義為“后面”，只有讓學(xué)生們能夠認(rèn)知這是一個詞而非一個字，才能讓他們進(jìn)一步對“後”與“后”（國君）加以區(qū)別。同時，詞又是句子的有機(jī)組成部分，語法的千變?nèi)f化都離不開對句子中詞義進(jìn)行解釋。因而必須對詞高度重視，進(jìn)行系統(tǒng)性考察研究，才能在課程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一整套古代漢語詞語系統(tǒng)，掌握住古代漢語學(xué)習(xí)的鑰匙，進(jìn)一步外化為實際中的語言應(yīng)用技術(shù)。

（二）體現(xiàn)在詞義的本位性上

詞義是疏通文獻(xiàn)含義的根本，閱讀文獻(xiàn)最重要的步驟即詞義的分析，其本義和引申義等分析。這是理解句子、理解文本的關(guān)鍵所在。語言中詞義是在不停地演變的，漢語史對古代漢語加以分期，其依據(jù)雖然有語音、詞匯、語法等多方面，但實際上，劃分漢語史分期還是由于詞義的演變過大，以至于不同時代的語言情況迥異。因此對于詞義，在古代漢語教學(xué)中，必須把它放到最根本的位置上，否則語法的研究乃至語音的研究都成了無源之水。

（三）體現(xiàn)在語言精練運(yùn)用上

文言文學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的古文閱讀能力和言簡意賅的語感，而詞正是這其中的核心要素。古代漢語學(xué)習(xí)的目的，不僅僅在于對古籍的閱讀，同時也是提升學(xué)生語言應(yīng)用能力的重要手段。古代漢語較之現(xiàn)代漢語具有言簡意賅、精簡凝練的優(yōu)點，而這種優(yōu)點并非體現(xiàn)在語法上。因為在現(xiàn)代社會中，古代漢語語法體系除非是一些特定的文學(xué)作品或者是文章中一些極個別的語句，否則是不會出現(xiàn)的。而詞匯則不然，現(xiàn)代漢語詞匯復(fù)雜多變，在運(yùn)用中，必須自覺地使用一些古漢語詞匯，否則會使文章變得冗長唆。

三、古漢語詞本位教學(xué)法實際操作

古代漢語詞本位教學(xué)法在近些年已經(jīng)得到了一定的重視，對于詞本位教學(xué)法的具體操作方法也得以深入地發(fā)展，并且有了一些可喜的成果。結(jié)合本科教學(xué)實際，有以下幾個方面需要注意。

（一）依托詞語本義，疏通常用詞義，提及低頻詞義，忽略冷僻詞義

針對本科生古代漢語詞匯教學(xué)，應(yīng)當(dāng)重視常用詞本義及常用詞義的教學(xué)，而非一些冷僻的詞語，“古代漢語以單音節(jié)詞為主，而單音節(jié)詞又往往不止一個意義，這些意義之間一般又都有著或多或少、或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，而且都是圍繞著一個中心意義，這個中心意義就是該詞的本義。本義就如同一網(wǎng)之綱，引申義就如同網(wǎng)上之目，綱舉則目張。本義明確了，其他眾多的、看似雜亂無章的引申義，就會有條理地聯(lián)系起來。因此掌握本義是學(xué)習(xí)詞匯知識的關(guān)鍵”。[3]只有讓學(xué)生對于詞語本義加以了解，才能順利地讓學(xué)生以本義為基點，擴(kuò)展認(rèn)知其他義項。

張永言、汪維輝在《關(guān)于漢語詞匯史研究的一點思考》中說：“詞匯史有別于訓(xùn)詁學(xué)，二者不應(yīng)混為一談；中古詞匯研究中幾乎所有的興趣和力量集中于疑難詞語考釋的現(xiàn)狀亟須改變；常用詞語演變的研究應(yīng)當(dāng)引起重視并放在詞匯史研究的中心位置。”[4]這里雖然是在說詞匯史，其實對詞匯教學(xué)亦然，不應(yīng)該把學(xué)生看做專門的訓(xùn)詁學(xué)者，更不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做是“當(dāng)代孔乙己”，應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容鎖定在常用詞的常用義上。比如“為”，該詞義項非常豐富，如下表：

在教學(xué)時我們務(wù)必讓學(xué)生首先了解“為”的本義：以手牽象去田中耕地，為會意字；從爪，從象。從字形等方面入手，學(xué)生就可以對本義有一定概念，再順?biāo)浦凼柰ㄒ炅x：假借為“偽”。有做、作、干、搞等意。這種詞語和義項都是與日常生活緊密相關(guān)的，在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率也是比較高的，教授這類詞對于學(xué)生的影響勢必要大于對“”、“”的解釋教授。

（二）以現(xiàn)代語言學(xué)語義場為理論依據(jù)，對文本出現(xiàn)的古漢語詞匯進(jìn)行系統(tǒng)性分析

古代漢語教學(xué)應(yīng)不應(yīng)該引入現(xiàn)代語言學(xué)的語義場理論，一直以來都是眾說紛紜。我們認(rèn)為，古代漢語屬于語言學(xué)的一個研究對象，并非獨立的，所以應(yīng)該用一切科學(xué)的理論對其進(jìn)行研究。語義場理論在本科教學(xué)中如何進(jìn)入古代漢語是一個復(fù)雜的問題，首先應(yīng)該否定的是刻板的介紹和特例的運(yùn)用，取而代之，應(yīng)該是自然的、貫穿到詞匯教學(xué)過程中的方法。如古代漢語學(xué)習(xí)中遇到了“征”這個詞，除了應(yīng)該講解“征”的各個主要義項、在文中的釋義外，還應(yīng)該將“征”置于“發(fā)動戰(zhàn)爭行為”這個語義場內(nèi)，分析其與語義場內(nèi)“伐”、“誅”、“討”等詞的異同。如圖：古代漢語詞義變化繁復(fù)，往往難點不在于迥異，而在于微殊，用語義場理論系統(tǒng)地講解這些詞語，自然會起到事半功倍的效果，遠(yuǎn)比對一個個獨立詞語進(jìn)行解釋要有效率、有效果得多。

（三）以語法為輔助手段，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用，綜合提升語言運(yùn)用能力

提倡詞本位教學(xué)法并非是走向一種極端，即只注重詞語的重要性，而忽視古代漢語內(nèi)在的骨骼――語法。誠然在古代漢語教學(xué)過程中不能以語法教學(xué)為綱，但是古代漢語語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語的差別較大，如果單純?nèi)フZ法化會造成學(xué)生在認(rèn)知詞匯系統(tǒng)時產(chǎn)生障礙。比如“民不畏死，奈何以死懼之”，如果忽視了句子中詞類活用的語法現(xiàn)象，則不能讓學(xué)生了解“懼”的詞義為“使……害怕”，最終的結(jié)果就是在教學(xué)中產(chǎn)生大量的例外詞義，破壞了詞義認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)建。

四、小結(jié)

古代漢語詞本位教學(xué)法具有無可比擬的優(yōu)勢，一方面提升了對學(xué)生更為實用的古籍閱讀能力；另一方面，能有效幫助學(xué)生增加語言的凝練性。而對于教學(xué)者來說，脫離了一味的較為枯燥的語法闡述，也在很大程度上讓課堂變得更加活潑，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。因此，詞本位教學(xué)法對于本科階段古代漢語教學(xué)是舉足輕重的。近些年，北師大王寧先生等一批知名學(xué)者紛紛投身于該領(lǐng)域研究，出版了一批具有詞本位教學(xué)特色的專著及教材，筆者也愿意跟隨大家腳步，對詞本位教學(xué)法加以研究，貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)

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