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靜夜思教學反思范文第1篇

關鍵詞： 反思性教學 教師專業(yè)發(fā)展 途徑

1.反思性教學的概念

自20世紀80年代以來，反思性教學在美國、英國、加拿大等一些西方國家的師范教育領域里迅速發(fā)展。如今，反思性教學已成為一種重要的思潮或運動。但什么是反思性教學，國內外學者有不同的闡述。我國學者熊川武采擷眾說之長，提出了反思性教學的定義：教學主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面問題，將“學會教學”與“學會學習”統(tǒng)一起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。

2.反思性教學的基本特征

2.1反思性教學以探索和解決教學問題為出發(fā)點，具有較強的創(chuàng)新性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為實踐活動，反思性教學的反思不是教師教學后簡單回想一下自己的教學情況的反思，而是一種可重復實驗的研究意義的反思。二是它用科學和人文統(tǒng)一的方式解決處于教學的決策、技術以及倫理等層面的教學主體和教學目的以及教學工具等方面的問題，使教學過程更加優(yōu)化、更加高效。

2.2反思性教學以追求教學實踐的合理性為動力。教學中教師之所以要反思，主要是為了改進教學，這實質上是向更合理的教學實踐努力。教師越能反思，在某種意義上越是好教師，越能將教學實踐提升到新的高度。

2.3反思性教學以增強教師“道德感”為突破口。一般說來，缺乏道德感的教師，除非因教學上的失誤，否則不會自覺反思自己的教學行為。在反思性教學理論家看來，要提高教學質量，增強教師的道德感似乎比進一步提高教師的教學技能與能力更為重要。

2.4反思性教學以“兩個學會”為目的，即“學會教學”與“學會學習”。學會學習早已為人們熟知，其含義也隨人們的理解日趨豐富。學會教學雖是新概念，但其含義與學會學習有類似之處，即要求教師把教學過程作為“學習教學”的過程，不僅學習教學的技術，還要學習教學倫理與道德知識。反思性教學不僅是學生發(fā)展的過程，而且是教師全面發(fā)展的過程。

3.反思性教學的方法

3.1教學日志：教學日志是教師對當堂或當天的教學經歷所作的書面描述和反思。它不同于記流水賬或一般性經驗總結，它必須具有反思性。教學日志有助于他們內化新的信息，形成個人的實踐知識。教學日志貴在堅持，它能為反思性教學提供第一手的材料。

3.2教學觀摩：即教師相互觀摩彼此的課堂教學并描述他們所觀察的情景，隨后再彼此交換所獲得的信息，繼而雙方對這些信息進行不帶個人觀點的分析。它不同于傳統(tǒng)指導思想下的聽課活動。這種以自愿為基礎、以共同提高為宗旨的聽課活動既能提高教師的教學能力，有助于他們走上科研之道，還能加強教師之間的理解和認同，并給他們帶來職業(yè)的愉快和滿足。

3.3教學錄像。教師對教學情境的自我意識能力來源于教師對課堂教學情境的領悟、表述、解釋和反思。而觀看、琢磨自己或同事的課堂教學錄像，是培養(yǎng)教師對特定教學情境自我意識能力的有效手段之一。這種反饋素材生動、形象，極易觸發(fā)教師反思性思維，因為錄像極為詳細地記錄了整個課堂教學過程，這就完全有可能使教師通過反思取長補短，提高自我。

3.4問卷調查。問卷調查也是收集學生對教與學看法、學習動機等信息的一種快捷的方法?？梢允墙處煂Ρ景鄬W生就教學行為、教學效果等進行的小范圍調查，也可以是全年級、全校，甚至全省、全國的調查問卷，它有利于教師掌握學習者心態(tài)，調整教學策略，達到教學的圓滿。

3.5行動研究。行動研究是近年來國外發(fā)展起來的一套新的研究方法。所謂行動研究，即教師自身采取措施改進教學行為，貫穿的是自我質疑自我解惑的行動過程。它不同于一般意義的教學改革實驗研究，又不同于一般的教學經驗總結，是與教師自身的長遠發(fā)展緊密相聯(lián)的自我教學研究。行動研究具有反思性，目的是提高教師對課堂教學的認識，改進教學。

4.反思性教學對教師專業(yè)成長的意義

4.1有利于促進教師的自我教育。所謂教師的自我教育，是指作為教師主體的個人，自己對自己的教育。自我教育的過程是人的自我認識、自我改造的發(fā)展，是實踐內化為意識的過程。教師的自我教育隨著教師自我意識的發(fā)展而發(fā)展，教師自我意識的發(fā)展，將會促使教師自覺性的教學行為的提高，使教師由不自覺到自覺、由他律到自律、由他教育到自教的轉化，然而，反思性教學實踐的過程是教師以自己的教學過程為思考對象，對自己教學行為、教學結果進行審視和分析，從而改進自己的教學實踐，并使教學實踐更具合理性的過程。這種反思的過程實際上是教師自我教育的過程。

4.2可以有效地提高教師的教學理論素養(yǎng)。教學理論素養(yǎng)是構成教師素質的核心內容。在傳統(tǒng)的教師教育中一直存在著這樣的認識誤區(qū)：只要教師通過教學理論的專題培訓獲得有關教學理論的知識，就會導致自己教學行為的改善，而實際情形并非如此。在具體的教學實踐中，每個教師都會形成一些對教學問題的理解和認識，這種理解和認識的背后必然有某種教學理論的支撐。實際上教師對某種教學理論的理解和認識并不能自動對教學行為產生直接影響。實際的情況是：教師在具體的教學實踐中，將受到兩類教學理論的影響。一類是外顯的“倡導理論”，另一類是內含的“運用理論”。實踐證明，外顯的倡導理論不一定會成為教師改善教學行為的自覺行動，但我們應清楚地認識到內隱的應用理論卻隨時地以無意識的方式影響著教師的教學行為。如果教師內隱的應用理論是先進的，就有助于促進學生素質的發(fā)展，反之將會阻礙學生素質的發(fā)展。然而，我們必須明確內隱的應用理論屬于教師個人化的理論，是教師個人在自己教學情景中形成的某種教學觀念假設，帶有鮮明的情景色彩，不具備普遍的指導意義。而外顯的倡導理論屬于群眾所追求的理論，具有普遍的指導意義。因此，即使內隱的應用理論是進步的，也需要借助外顯的倡導理論來發(fā)現(xiàn)它，使之發(fā)揚光大。外顯的倡導理論完全可以轉化為內隱的應用理論，從而對教學實踐產生積極的影響。反思性教學實踐就是溝通外顯理論與內隱的應用理論的橋梁，兩類理論轉化的過程正是教師理論素養(yǎng)提高的過程。

4.3有利于促進教師由經驗型教師向學者型教師轉變。隨著學習型社會的到來，社會對教師素質的要求越來越高，社會呼喚著學者型的教師。所謂學者型的教師，除了具有扎實而寬廣的專業(yè)知識和技能外，還應具有深厚的教育理論素養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。知識是可以通過學習獲得的，問題意識和科研能力卻是不可以傳授的，而反思性教學實踐則可以把教學與反思有機結合在一起，提高教師的問題意識和科研能力，從而促使經驗型教師向學者型教師轉化。

總之，反思性教學是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同時也是一項復雜、艱苦的工作，需要廣大教育工作者的共同努力。

參考文獻：

［1］熊川武.反思性教學［M］.上海：華東師范大學出版社，1999.

［2］劉志紅.反思性教學――教師教育發(fā)展的新途徑［J］.煙臺教育學院學報，2003，（9）.

靜夜思教學反思范文第2篇

關鍵詞:高校青年教師;反思性教學;專業(yè)發(fā)展

中圖分類號:G645 文獻標志碼: A 文章編號:1002-0845(2012)10-0104-03

聯(lián)合國教科文組織在總結教育改革成功經驗時明確指出,“教師是教育改革成功與否的三個關鍵因素之一”[1]。當前,世界各國進行的教育改革,無不把提高教師素質、促進教師專業(yè)發(fā)展作為教育改革的核心問題。高校青年教師是大學教學的主體,能否促進其專業(yè)發(fā)展,是大學教學改革成敗的關鍵。鑒于此,本文提出反思性教學是推動高校青年教師專業(yè)發(fā)展的路徑選擇的觀點。

一、反思性教學與高校青年教師專業(yè)發(fā)展的關系

1.反思性教學的內涵

“反思”這一概念最早是由美國教育家杜威在《我們怎樣思維》一書中提出的。他認為,“反思是對于任何信念或假定性的知識形式、根據支持它的基礎和它趨于達到的進一步結論而進行的積極的、堅持不懈的和仔細的考慮”[2]58。美國麻省理工學院教授蕭恩發(fā)表的《指導反思性教師》一書,使反思性教學成為教育界研究的熱點[3]。

國內外學者對反思性教學從不同角度進行了闡釋。如維拉認為,“反思性教學是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性反思的過程”[4]。美國學者格林梅特和埃里克森總結出反思性教學的三種類型: 一是反思性教學是教師較為深入地分析思考教育教學技能和方法的思維工具和手段;二是反思性教學是教師對于各種“正確無誤”的教學觀進行深入辨析、追問和選擇,對于在實踐中遇到的“教學事件”背后的教育教學觀念和教育情境進行考察理解及獲得新知的過程;三是反思性教學是教師對自己教育教學經驗進行重構的途徑和手段[5]。在國內,熊川武教授《反思性教學》的出版,以專著的形式進行探討并提出,反思性教學可使“教學主體借助行動研究,不斷地探究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題,將‘學會教學’與‘學會學習’結合起來,努力提升教學實踐的合理性,使自己成為學者型教師的過程”[6]3。

綜上分析,反思性教學對高校青年教師專業(yè)發(fā)展具有重大意義,它可帶給教師全新的思維方法和教育理念,是提高青年教師教學水平、促進其專業(yè)發(fā)展的路徑選擇。

2.反思性教學與教師專業(yè)發(fā)展的關系

反思性教學是從教師自身出發(fā),從本質和根源上激發(fā)教師的自覺性和能動性,使教師在教學中形成良好的反思習慣和自覺的反思意識,從而加速高校青年教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

(1)有利于其教學能力提升和知識結構的優(yōu)化

杜威指出,“當教師進入反思時,應該是自覺地、積極地、心甘情愿地思考自己的行動,即使不會令人滿意或非常勞累也會堅持不懈”[2]1。反思性教學以教師教學過程中遇到的現(xiàn)實問題為著眼點,促使青年教師圍繞教學過程中遇到的某一問題進行深入的分析和思考,并把所得結論轉化為具有內在關聯(lián)的本體知識。在這一過程中青年教師對運用的有關理論印象更深刻,更能有利于知識的運用,從而有利于不斷優(yōu)化教學行為,提升教學能力。同時,反思性教學能夠幫助青年教師通過對自身教學實踐的反思認清自己在教學過程中最缺乏和最應補充的知識,激發(fā)自主學習的動力,從而優(yōu)化青年教師的知識結構。

(2)有助于其成為“研究型”教師,提升其科研能力

反思性教學是在有關教育理論指引下開展的,這就意味著青年教師需要不斷地對本領域內的知識進行批判性學習和反思性評價,旨在理論的重構與重建的反思是最高境界的反思[7]。在這種理論的重構與重建過程中,青年教師不僅積累了大量研究中得到的知識,而且可能會不斷創(chuàng)造出新的理念,促進其理論水平的提升,使其成為符合教學發(fā)展需要的“研究型”教師。青年教師不僅是大學教學的主體,而且是科研的主體,科研能力的提高也有助于提升教學水平。反思性教學賦予青年教師一種主體地位,能促使其從實際的教育活動出發(fā),對教學活動中遇到的問題進行仔細的觀察和嚴謹?shù)姆此?以改進教學行為和提升教學水平。從分析教學活動中遇到的問題,到在教學活動中檢驗及修正內化的教育理論,進而形成能解決教學實踐活動中所遇問題的個人教學理論,從而提升青年教師的理論水平和科研能力。

(3)有助于提升其職業(yè)道德水平

教師職業(yè)道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規(guī)范。教師職業(yè)道德同教師的專業(yè)發(fā)展直接聯(lián)系,是教師反思性教學的前提。杜威認為,反思是一種比解決理性問題更為復雜的過程,反思涉及直覺、情緒和激情[8]。反思性教學能幫助青年教師從日常教學中解放出來,以審慎的方式對自己的教學活動、信念及專業(yè)發(fā)展的結果進行檢查,自覺地改進自己的教學,使其符合教學規(guī)律。進行教學反思,需要青年教師“三省吾身”,要承受現(xiàn)實與理想的差距所帶來的失落、焦慮和不安等情緒,要依靠自我監(jiān)督和激勵,從而錘煉教師的心智、責任感和自控力等職業(yè)心理素質。另外,通過反思性教學,可實現(xiàn)對學生發(fā)展的關懷,自身專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平的提升,最終有助于青年教師增強職業(yè)道德。

靜夜思教學反思范文第3篇

 

國家的大力扶持與產業(yè)整合的無縫對接，給我國廣告業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇，然而令人擔憂的是，高校對廣告人才的培養(yǎng)卻未能及時跟上產業(yè)發(fā)展的步伐。自1983年廈門大學創(chuàng)立全國第一個廣告專業(yè)至今三十余年以來，廣告院系及專業(yè)如雨后春筍般在國內各個高校創(chuàng)設、發(fā)展。據有關數(shù)據顯示，截至2013年，中國內地設有廣告專業(yè)的高等院校已達487所[2]，但與之相對的另一項由中國廣告協(xié)會學術委員組織的調查報告卻顯示：北上廣三個城市的各類廣告公司在靣臨困難的排行中，缺乏廣告專業(yè)人才一項因占比77.9%而高居首位[3]。因此，了解文化產業(yè)背景下廣告行業(yè)對人才的新需求，有針對性地提高高校廣告學專業(yè)的人才質量，對于解決我國廣告產業(yè)人才需求量巨大與高層次廣告人才匱乏的尖銳矛盾、促進廣告產業(yè)大力發(fā)展、深化我國文化體制改革具有重要的戰(zhàn)略性意義。

 

文化創(chuàng)意產業(yè)背景下廣告業(yè)的發(fā)展新趨勢及其對人才的新要求。

 

(一)新媒體環(huán)境帶來的產業(yè)轉型

 

近年來，伴隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的茁壯成長，數(shù)字媒體和數(shù)字營銷也得到了迅猛發(fā)展，并給整個傳播生態(tài)帶來了巨大沖擊。傳統(tǒng)的媒體投放型廣告服務已經無法完全滿足企業(yè)在新媒體平臺上進行營銷傳播的要求，媒體格局、消費市場和傳播環(huán)境的革命性變化相應地促發(fā)了廣告業(yè)的變革：廣告業(yè)務領域從單一的廣

 

告向整合營銷傳播轉型、媒體經營從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺拓展、產業(yè)定位從商業(yè)傳播服務向創(chuàng)意產業(yè)龍頭轉變。轉型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術優(yōu)勢，對各類媒體進行優(yōu)化組合，并打破與公關、CI、促銷等營銷傳播產業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)?；l(fā)展的“大廣告產業(yè)”方向轉型。在這個背景下，新媒體和新技術成為廣告影響消費者行為的新利器。

 

(二)國際化與本土化的融合

 

文化創(chuàng)意產業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨特的“隱性文化傳播功能”與政府主導型傳播的特征形成互補，成為“政經結合”、“官民相濟”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國家文化軟實力和完善國家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術、宣傳內容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國際化接軌，利用跨文化傳播擴大其文化影響力;但在經營理念上，國內廣告業(yè)卻開始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過渡，以“中國元素”為契機，引領廣告文化傳播的群集效應，帶領中國文化走出國門、走向世界?，F(xiàn)如今，如何結合中國社會文化特色找出“中國式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學界重點思考與實踐的重要論題。

 

(三)創(chuàng)意要素占據核心地位

 

改革開放之后，我國的廣告產業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒有成為實質性的創(chuàng)意產業(yè)。在文化創(chuàng)意產業(yè)繁榮發(fā)展的新時期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個廣告產業(yè)的動力之源，創(chuàng)意化的內容生產和個性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時候都重要，產品的獨特性和差異性成為商品同質化市場中贏得消費者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產業(yè)的轉型升級成為未來中國廣告產業(yè)的必然趨勢。因此，在文化創(chuàng)意產業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國廣告產業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內核釋放出創(chuàng)意產業(yè)的勢能，在創(chuàng)意經濟中的地位更加凸顯。

 

綜上所述，文化創(chuàng)意產業(yè)背景下廣告產業(yè)的發(fā)展新趨勢對廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學科交叉、多層次覆蓋、綜合性強的專業(yè)體系條框，向整合學科優(yōu)勢和突出專業(yè)特色的方向轉型，致力培養(yǎng)不同營銷傳播領域的專業(yè)人才，以滿足產業(yè)規(guī)?；c集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國際接軌的傳播技術與理念，具備過硬的專業(yè)能力，才能在國際化競爭中保持領先優(yōu)勢;再次，與時俱進的創(chuàng)新意識與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進廣告產業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。

 

文化創(chuàng)意產業(yè)背景下我國高校廣告學教肓存在的問題

 

中國的廣告業(yè)起步晚、發(fā)展快、市場需求迫切。在內外部的重壓和期望之下，許多高校出于對社會熱潮的追隨、緩解專業(yè)的危機、解決生源或學生分配等緣由，在未經過必要論證的情況下，“跑馬圏地”地促成了廣告專業(yè)。中國高校的廣告教育在一種根基不穩(wěn)、系統(tǒng)封閉的情況下畸形發(fā)展并快速膨脹起來，缺乏從整個行業(yè)知識傳播的角度對廣告教育進行理解和架構，這導致我國的廣告教育陷入先天發(fā)展不足、后續(xù)發(fā)展乏力的困境。從文化創(chuàng)意產業(yè)背景下廣告產業(yè)的發(fā)展趨勢來看，我國高校廣告學教育至今仍存在較大的問題。

 

(一)綜合性有余而專業(yè)性不足

 

我國廣告專業(yè)人才的稀缺與高校廣告專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的巨大矛盾，暴露了我國廣告教育缺乏專業(yè)性的嚴重弊病。造成這種現(xiàn)狀的原因主要有兩方靣：首先，學科歸屬與院系設置不契合。根據教育部2012年9月頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》中明確劃定，廣告學專業(yè)的所屬學科門類為文學，所屬專業(yè)類為新聞傳播學。然而，目前我國開設廣告學專業(yè)的院系廣泛分布于綜合類大學中的新聞學院、商學院，工科院校的人文學院、經濟學院，藝術院校、師范院校等。并且其中不少院校因過于注重實用性，將廣告學的專業(yè)方向設定為市場營銷和藝術設計，忽視了廣告學作為一門傳播科學的學科屬性。這樣的院系設置與教學方向表靣上看似是順應了廣告學多學科交叉、綜合多樣化的學科特點，實則違背了新時期廣告產業(yè)集聚化的發(fā)展趨勢，凸顯了我國眾多開設廣告學專業(yè)

 

高校的院系設置與廣告學學科屬性嚴重不契合、“術”化與泛化傾向嚴重、專業(yè)方向錯位的現(xiàn)狀，導致廣告學的學科綜合優(yōu)勢與凝聚力被大大弱化，讓廣告教育走向邊緣化誤區(qū)。

 

另一方靣，課程設置泛化。目前我國大部分高校為響應寬口徑復合型通才教育理念的倡導，在廣告學專業(yè)的課程設置方靣過于追求“大而全”，通常依照廣告運作所有環(huán)節(jié)加入各種主干課程，并將許多相關學科都列為專業(yè)核心課程或專業(yè)基礎課程，旨在培養(yǎng)從理論到實踐到技術都精通的全才。這種橫向設置的泛化課程體系缺乏專業(yè)教育的核心知識與研究對象，與廣告產業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢相悖，最終將導致學生掌握的知識廣博而不精專、專業(yè)基礎不扎實、專業(yè)能力不強、競爭力微弱等劣勢，同時也會造成廣告專業(yè)的課程體系因愈發(fā)笨重而難以掌控、難以適應快速變化的廣告產業(yè)發(fā)展。

 

(二)無法正確把握“新”與“舊”的關系

 

近年來，隨著新媒體技術的崛起與廣泛使用，許多高校都為迎合業(yè)界對新媒體人才的需求，紛紛成立新媒體相應的院系或開設相關的課程。然而，這些高校在鼓吹新技術、新方法、新觀念的同時，對新舊媒體的概念邊界卻沒有真正厘清一一即新媒體只是舊媒體的補充豐富而非替代，新媒體的發(fā)展和利用一定是基于對舊媒體的熟識。他們一味盲目求快對學生灌輸新技術和新媒體的新方法新工具，卻弱化學生對廣告?zhèn)鞑セA理論的積累與夯實，最終只會導致“基礎不牢、地動山搖”的局靣。其實，縱觀當今新媒體環(huán)境下的廣告產業(yè)發(fā)展，有很多企業(yè)起初對數(shù)字媒體和技術高度熱衷，甚至盲目投入，而一段時間后，大家還是會回歸到傳播的本質，更多考慮線上營銷和線下營銷的整合、融合與協(xié)同。同樣對于廣告教育來說，無法正確把握“新”與“舊”的關系，無法正確認識新舊媒體的相對性和依存性，就無法通過教育手段讓廣告人才真正掌握新媒體和新技術的價值。

 

(三)校企之間缺乏深度融合

 

當前中國的廣告教育從理論教育到實踐應用，從初步教育到摸索論證，大部分均由廣告院校單方靣來完成，而高校廣告學專業(yè)年輕化的教師隊伍，普遍缺乏業(yè)界實踐經驗，教學多為照貓畫虎，課堂效率低。這種近乎“閉門造車”的教育模式，實際上已與廣告業(yè)界嚴重脫節(jié)。同時，雖然目前大部分開設了廣告專業(yè)的院系的確搭建有校企合作的平臺，但到高校來進行講座或授課的業(yè)內人士，往往如“蜻蜓點水”，講完便走，與學生沒有長時間接觸與深度互動。而到企業(yè)內實習的學生又往往如“走馬觀花”，多是為滿足學校對實踐活動的硬性要求，無法真正深入行業(yè)內部、全靣認識行業(yè)動態(tài)、為企業(yè)創(chuàng)造實際價值，其實踐經驗仍然及其匱乏。這種校企分工不明、融合不深、資源隔絕的現(xiàn)狀，導致高校培養(yǎng)的廣告人才無法與行業(yè)需求實現(xiàn)良好對接，行業(yè)內的優(yōu)秀實踐資源與“第二導師”資源被浪費，“畸形”發(fā)展的廣告人只能用主觀去實踐廣告，而非用市場與客觀去驗證廣告。

 

文化創(chuàng)意產業(yè)背景下我國高校廣告學教肓的發(fā)展方向

 

(一)明確廣告學專業(yè)的院系設置

 

廣告學是一門培養(yǎng)能從事知識與思想創(chuàng)造性探索的人的科學教育，而非一種只要依靠社會培訓或工作實踐即可習得的營銷手段。因此，我國開設廣告學專業(yè)的院系設置應當嚴密契合廣告學作為“傳播科學”的學科屬性，逐漸向新聞傳播大類院系集聚靠攏，強化營銷傳播的原理、規(guī)律、效果與策略等方靣的科學教育與基礎理論研究，并在此基礎上指導“跨學科”和“實踐性”內容，最終將廣告教育從簡單的操作性技能提升到傳播科學的層靣，完成由“術”到“學”的提升與轉換。這樣院系設置與專業(yè)方向不僅能夠使得廣告學的學科優(yōu)勢凝聚突出，同時也符合文化創(chuàng)意產業(yè)背景下廣告產業(yè)的發(fā)展趨勢。

 

(二)設置優(yōu)勢突出、靈活多樣的課程

 

由于文化創(chuàng)意產業(yè)背景下廣告產業(yè)集聚化與規(guī)?；陌l(fā)展趨勢，我國高校廣告學專業(yè)的課程設置應該改變長久以來的“共性化”理念，根據產業(yè)發(fā)展以及院校優(yōu)勢特色學科背景，整合與優(yōu)化知識重點，突出專業(yè)核心主干課程，輔以相關學科延伸，打造出專業(yè)化突出、優(yōu)勢特色明顯的課程體系。目前我國已形成的“三足鼎立”學科歸屬格局已不易改變，但各類院校完全可以根據不同學科背景，各有側重地形成專業(yè)特色。例如，新聞傳播類院系可以著重培養(yǎng)精通營銷傳播策略和傳播科學、能夠利用營銷傳播信息完成廣告目的的人才，同時可將營銷管理與藝術制作類課程作為輔修，從而培養(yǎng)出專業(yè)化能力較強、核心競爭力顯著的廣告人才。其次，課程設置要保證靈活多樣，力求課堂內外結合、實踐與理論結合，并確保及時根據廣告業(yè)發(fā)展形勢與國際行業(yè)新動態(tài)為導向靈活更新課程設置，注重理論與實務的相驗證與均衡發(fā)展，以開放前沿的專業(yè)設置與行業(yè)接軌、與國際接軌。

 

(三)構建以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)

 

作為廣告產業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)亟待成為中國高校廣告學教育的重中之重。高校應摒棄以往以教師為主導、以應試考核為主要評價手段的教學模式，樹立以學生為中心、以實踐為重點、以創(chuàng)意為基石的教學理念，在廣告產業(yè)發(fā)展趨勢與人才需求的導向下，構建一整套以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。例如，在課程設置上，增加廣告策劃、廣告設計等以創(chuàng)意培養(yǎng)為側重的課程比重;教學環(huán)節(jié)中，要以學生為中心，發(fā)掘學生的差異化發(fā)展及個性潛能，鼓勵學生多進行獨立思考和學術創(chuàng)新，多參與課外實踐和廣告創(chuàng)意大賽，并搭建創(chuàng)意工作室等平臺支持學生的創(chuàng)意實踐;在評價方式上，要注重評估學生的創(chuàng)新能力與綜合素質，建立完善的創(chuàng)意人才激勵機制，以激活學生的創(chuàng)新積極性與對文化消費市場的敏銳洞察力。

 

(四)建立資源共享、深入互動的雙贏合作平臺

 

廣告是一門應用性極強的學科，因此，實踐與動手能力同樣是一名高層次廣告人才必備的重要能力。首先高校應該為廣告人才提高實踐能力、無縫對接行業(yè)需求而積極搭建校企深度互動的合作平臺?？膳c企業(yè)協(xié)商建立企業(yè)內的高校人才培養(yǎng)和輸送基地，讓學生將實踐活動與科研成果直觀高效地轉化為實際產品，大大提高他們的實踐能力;同時可以在校內建立雙師制度，除了本校教師對專業(yè)課程的教授外，邀請業(yè)內專業(yè)人士到校內擔任核心實務類課程的教師，兼顧加強學生對基礎理論知識與行業(yè)前沿動態(tài)的深刻理解。

 

而企業(yè)也應該為了優(yōu)秀人才的提前儲備與重點培育，近距離參與到整個教育體系的建設中來。一方靣可以實行實習生計劃，從在企業(yè)內部實踐的優(yōu)秀實習生中進行入職選拔;另一方靣，業(yè)界應該把自己最精華的講座或者課程鑲嵌到整個高校的課程體系當中去，在講座中靣向學生推銷企業(yè)、介紹企業(yè)需要什么樣的人、開放簡歷平臺等;在教學中真正以教師的角色融入進去，與學生進行深度互動，這樣培養(yǎng)出來的人才也可以更好地適應本企業(yè)的發(fā)展需求。另外需要注意的是，教育界與業(yè)界也需要保持合理的距離，太近的距離則容易導致教育缺乏獨立性和學術客觀性?？傊?，良性互動、深入交流、資源共享、人才共建的校企合作模式才是雙贏模式。

 

結束語

靜夜思教學反思范文第4篇

關鍵詞：經濟學；應用能力；應用技能

高等師范教育作為高等教育的重要組成部分，自1999年高校擴招以來，同中國高等教育共同進入快速發(fā)展期，為社會培養(yǎng)了大量各級師范人才，取得了可喜的成績。但在快速發(fā)中也出現(xiàn)了一些問題，值得總結、反思和討論。依據多年的工作實踐和近年相關的學術探討，本人認為存在如下一些具體問題，應予以總結和討論。

一、全面認識地方高師師范人才應用能力的培養(yǎng)

隨著國家在基礎教育方面的改革創(chuàng)新，相應的高等師范教育特別是地方高師在辦學理念，人才培養(yǎng)方案，課程體系，教材的選用等等多方面都在不斷進行探索，以解決新形勢下地方高師教育與地方基礎教育的對接問題。

1.應用能力的欠缺固然與應用技能的不足有關

例如，研究者宋錫輝、宋余慶在《師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究》一文中指出，不少高等師范院校熱衷于開“新課”，對師范生“三字一話”等教學基本功的訓練缺乏足夠的重視和嚴謹?shù)脑u估體系，筆者深有同感。平時教育理論和專業(yè)理論學習較為扎實的學生，雖然上課這一環(huán)節(jié)上的技能不多，卻能深入淺出，思路清晰地講解課程內容，完成教學目標。造成前一種局面的原因不能不說與將“應用能力”欠缺與“應用技能”不足的偏頗認識以及實踐中部分課程設置的不夠妥當有關。

2.教師技能是為所講課程的內容服務的

在校期間對教師技能的反復訓練的作用一方面在于要求師范生掌握這些技能為其今后的實踐和工作提供必備的條件，另一方面教師應引導學生在反復訓練應用技能的過程中，認識到講好一門課的另一個基礎是必須具備扎實的教育理論和專業(yè)理論基礎。在試講和教育實習過程中的第一步是認真鉆研教材內容，然后才是根據實際需要選擇方法和技能。因此，根據近年來的一些現(xiàn)象，在提高地方高師師范生應用能力的培養(yǎng)方面應該是扎實的教育理論、專業(yè)理論與教師基本技能并重。避免出現(xiàn)忽視理論積累，過分強調“技能”的趨勢。

二、以政治經濟學為例，上述問題在地方高師思政專業(yè)師范生的培養(yǎng)中的一些表現(xiàn)

1.應該明確政治經濟學在不同專業(yè)中的課程屬性的區(qū)別

這主要表現(xiàn)為部分地方高師混淆了政治經濟學在思政專業(yè)中作為專業(yè)基礎課，而在其他專業(yè)中屬于“兩課”中基本原理基本組成部分的公共課的區(qū)別。政治經濟學于前者屬于“專業(yè)教育”，于后者屬于“通識教育”，二者在各自專業(yè)領域內的作用和地位是有明顯區(qū)別的。實踐中部分地方高師在思政專業(yè)的課程體系的調整中，不斷壓縮政治經濟學等專業(yè)基礎課的課時量，客觀上弱化了政治經濟學等專業(yè)基礎課在地方高師思政專業(yè)中的功能和作用，不能不說與上述認識的模糊不清有關。

2.政治經濟學與西方經濟學關系的爭論

隨著中國社會主義市場經濟體制所取得的巨大成就，在高等教育包括高等師范教育中出現(xiàn)了這兩門學科“孰優(yōu)孰劣”““誰指導誰”的爭論。筆者認為這種爭論大可不必，政治經濟學已經在“兩課”中有著鮮明的體現(xiàn)，而從純粹的學科關系來看，與其爭論二者孰優(yōu)孰劣，倒不如說二者是一種“互補”關系更為恰當，它們各自具有不同的論域，雖然二者也有針對同一經濟現(xiàn)象的不同解釋體系，但這是在教學過程中教師應該在完成基本教學任務的基礎上，為學生進行對比和解釋的部分，在思政專業(yè)政治經濟學教學改革過程中應避免簡單地“厚此薄彼”。

總之，地方高師思政專業(yè)政治經濟學教學改革過程中既要處理好創(chuàng)新與繼承的關系，也應注意理論聯(lián)系實際的方法。在遵循高等教育一般規(guī)律的前提下，明確政治經濟學在思政專業(yè)中專業(yè)基礎課的功能，堅持教師與學生在教學過程中的核心作用，正確看待與相近學科的“互補關系”，恰當選用現(xiàn)代教學手段，才能不斷提升教學效果。

參考文獻：

[1]宋錫輝，宋余慶.師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究.中南林業(yè)科技大學學報：社會科學版，2012（10）.

靜夜思教學反思范文第5篇

今天，我和孩子們上了一節(jié)古詩教學活動《靜夜思》，我主要想通過活動讓孩子們知道李白是古代著名的詩人，讓孩子們通過對《靜夜思》這首古詩的學習了解到詩人所表達的思鄉(xiāng)之情，并學會有感情的朗讀古詩。在活動一開始，我用月亮圖卡和字卡引出活動，讓孩子們說說“看到月亮你想到了什么？”孩子們有的說想到了天空，有的說想到了月球，有的說想到了吃月餅。我又出示了一張古人看月亮的圖片，我讓孩子們說說這個人和我們有什么不一樣，孩子們觀察的很仔細，有的說衣服和我們不同，有的說他留有長長的胡須，還有的孩子說圖片上的家具和我們現(xiàn)在的不一樣，還有一個孩子直接告訴我這個人是李白，她在書上看到過，我就接著這個孩子的話繼續(xù)給孩子們介紹了李白的背景，告訴孩子們李白是古代著名的詩人，他寫有很多的詩，人們稱他為“詩仙”。讓孩子們了解了李白后，我就提出來問題“你們猜猜李白看著月亮在想什么？”孩子們有的說李白想吃月餅了，有的說李白想看看月亮里有什么………。孩子們說了很多，我沒有直接告訴他們誰說得對，我用一段抒情的音樂做背景，給幼兒講了一個小故事，通過這個小故事讓幼兒知道了詩人看著月亮在想什么，也引出詩人寫《靜夜思》時的心情，接著我就用了教學大書，帶著孩子們朗讀了一遍古詩，這首古詩很多孩子都會讀，然后，我給孩子說詩人想家了，我們要用較慢的速度來朗讀這首古詩，才能表達出思鄉(xiāng)的感情，之后，我就讓孩子們自己舉手來朗讀，最后，我在大屏幕上放著李白看月亮的圖片，配上抒情的音樂，讓孩子們站在自己的位置上學著李白的樣子集體朗誦古詩結束了活動。我發(fā)現(xiàn)孩子們知道了李白是一位著名的詩人，也掌握了這首古詩的背景，但是，孩子們不能體會詩人那種思鄉(xiāng)之情，在朗讀時也沒有那種思鄉(xiāng)的感情在里面。

活動后，我結合《指南》進行了認真的反思。《指南》中指出“幼兒的語言能力是在交流和運用的過程中發(fā)展起來的。應為幼兒創(chuàng)設自由、寬松的語言交往環(huán)境，鼓勵和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應。幼兒的語言學習需要相應的社會經驗支持，應通過多種活動擴展幼兒的生活經驗，豐富語言的內容，增強理解和表達能力。應在生活情境和閱讀活動中引導幼兒自然而然地產生對文字的興趣?！?/p>

我也認真對這次的活動進行了反思，找到了幾點不足的地方：

第一、活動教具準備不是很充分。在出示古詩文字時，我覺得大多數(shù)孩子是會念這首古詩的，于是，我就只用了教學大書，坐在后面的孩子根本看不見，導致孩子在朗讀時沒有興趣。我可以把這首古詩的文字直接放在大屏幕上，讓孩子看著文字跟著我來朗讀，也可以把孩子朗讀時讀得快，沒有感情的現(xiàn)象控制一下。