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桂林山水的詩范文第1篇

【關(guān)鍵詞】唐代桂林山水詩審美自覺

“桂林是一座歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化遺存。山水與文化緊密結(jié)合，自然旅游資源與人文旅游資源相得益彰。奇特的山水促進了文化名城的形成，悠久的文化又充實了山水的人文內(nèi)涵。”「1這樣優(yōu)厚的條件給桂林旅游以很高的起點，“今散見于史籍及市內(nèi)諸山石刻的古詩詞多達5000多首?！?南朝齊永明年間（483——490）留在蘆笛巖內(nèi)的墨書題名及隋朝開皇十年（590）名僧曇遷在七星巖洞口留下的摩巖石刻‘棲霞洞’榜書是有文字記載的最早從中原來桂林觀光的旅游事跡”?！?這說明了桂林景區(qū)的開發(fā)建設(shè)和旅游業(yè)的形成經(jīng)歷了一個從無到有到興盛的發(fā)展過程。那么弄清桂林山水于何時進入世人自覺的審美視域是非常必要的。從歷代留存的山水詩歌分析，唐代是桂林山水旅游審美走向自覺化的發(fā)軔期。主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一、從桂林山水詩的數(shù)量和質(zhì)量來看，一直到唐代的桂林山水詩才能充分表明桂林山水旅游審美的自覺化。

最早涉及桂林山水的詩句是顏延之的“未若獨秀者，峨峨郛邑間?！边@句詩被認為是“獨秀峰之名有文字可考的開始”，“肇始了桂林山水詩風(fēng)”。但這并布意味著桂林山水審美已經(jīng)走向自覺。據(jù)《粵西詩載》「4收錄詩歌情況看，唐以前有關(guān)桂林山水的詩歌不足十首，其中能在嚴格意義視為山水詩的作品更是鳳毛麟角。顏氏的詩句在當(dāng)時只不過是孤篇絕響，而且還是殘篇孤句。因而不具普遍性，不能表明當(dāng)時整個桂林山水審美主體群的審美自覺。當(dāng)時桂林的奇山秀水仍是待字閨中的少女“藏在閨中人未識”。這種情況直到唐代之后才有改變。據(jù)不完全統(tǒng)計，唐代涉及桂林山水的詩歌有近百首，其中半數(shù)以上的作品是山水詩，且佳作數(shù)量不少。因而我們不能無視唐以前桂林山水詩在數(shù)量、質(zhì)量上與唐代桂林山水詩存在的差距，更不能通過夸大顏氏詩句的地位和意義來說明當(dāng)時桂林山水旅游審美已走向自覺。事實表明唐代才是詩人們對桂林山水旅游的審美自覺化的發(fā)軔期。

二，從唐代桂林山水詩的景點描寫及開發(fā)的行動，充分表明唐代是桂林山水審美自覺化的發(fā)軔期。

雖然“早在南朝時期顏延于宋景平二年（424年）在任始安郡太守的時候就對獨秀峰進行了開發(fā)”「5，但他的開發(fā)僅限于獨秀峰，景點范圍明顯不廣，也沒有帶動當(dāng)時其他人進行開發(fā)，因而并未形成規(guī)模，因而，未能表明桂林的旅游審美走向自覺。這種情況到了唐代則有了明顯改觀。李渤的《留別隱山》、《留別南溪》，元晦的《除浙東留題越亭》，曹鄴的《東洲》，李商隱的《桂林》等詩歌都表達了詩人對桂林山水的欣賞、留戀甚至歸隱的情感。李渤的《南溪詩（并序）》還敘述了詩人于寶歷二年（公元826年）開發(fā)南溪山，使這個千百年來不載于前籍的山巖變成了旅游勝地。隱山原名盤龍崗，藏于茫茫西湖（唐代桂林的西湖很大，隱山完全被西湖水包圍，像座孤島一樣，與現(xiàn)在西湖的情況有所不同。此材料可參閱唐代吳武陵的《新開隱山記》和唐代韋宗卿的《隱山六洞記》），桂管觀察使李渤于唐敬宗寶歷二年親手開發(fā)使之得以聞名。在唐代像李渤這樣對桂林山水著手開發(fā)的事例并不鮮見。例如，元晦對疊彩山的開發(fā)始于唐武宗會昌三年（公元843年）六月，完工于會昌四年（公元844年）七月，辟山、修路、建亭，歷時一年零兩個月。次年元晦又開寶積山華景洞，建巖光亭，留下了《巖光亭詩》。裴行立曾在訾洲建起樓臺亭榭，還請柳宗元為之屬文，（見柳宗元《上裴行立中丞撰訾家洲記啟》）。不僅如此，這些詩人們還以極大的熱情給這些景點命名，并留下了吟詠的詩句。南溪山及南溪山諸洞之名、隱山六洞之名、疊彩山之名的由來與這些詩人有密切關(guān)系。強烈的喜愛之情是促使這些詩人有如此舉動的主要原因，而這些強烈的喜好之情是與詩人的審美自覺分不開的。

三、，從唐代桂林山水詩中景點描寫涉及的范圍看，也能充分表明這種審美自覺。

唐代桂林山水詩所描寫的景點主要集中在三大區(qū)域：桂林城區(qū)、漓江流域、陽朔城區(qū)。首先，關(guān)于描寫桂林城區(qū)景點的詩作。宋之問《桂州黃潭舜祠》所詠的黃潭又叫皇澤灣，位于虞山附近，舜祠則在虞山腳下，這些景點就是現(xiàn)在虞山公園的一部分。元晦《越亭二十韻》、《除浙東留題越亭》及《題越亭》所詠的越亭在疊彩山上。李渤《南溪詩》及《留別南溪》和其兄李涉的《南溪元巖銘序》則描寫了南溪山的獨特魅力。從盧順之與張固相互贈答的《七星山東觀席上贈張侍郎》和《東觀席上和盧從事》以及張固的《游東觀》可以看出當(dāng)時的七星山（現(xiàn)在的七星公園的主體部分）已經(jīng)成為詩人們呼朋引伴外出游賞的好去處。唐代陸宏休與歐陽實都有同名的《訾家洲》對訾家洲進行了描繪。李渤《留別隱山》所詠的隱山位于今西山公園。張固的《獨秀山》描寫的獨秀峰位于王城。這些詩歌所詠的景點都是桂林旅游景點中的精華。即使在“大力發(fā)展大桂林旅游圈”的大潮之下，這些景點的獨特地位仍不可替代。其次，漓江流域。張九齡的《巡按自漓水南行》、曹松的《桂江》、劉長卿的《入桂渚次沙牛石穴》、宋之問的《下桂江懸黎壁》和《下桂江龍目灘》等都是描寫漓江流域風(fēng)光的詩作。雖然由于歷史的原因，這些詩作描寫的主要區(qū)域是由靈渠至桂林這一段，并不集中在從桂林到陽朔的83公里水程范圍之內(nèi)，與現(xiàn)在漓江旅游的游程有差異，因而沒有涉及重點刻畫出像九馬畫山、黃瀑倒影、半邊奇渡之類的著名景點，但是這些詩卻已經(jīng)基本刻畫出了漓江流域風(fēng)景秀麗的特點。再次，描寫陽朔風(fēng)光的詩主要有沈彬的《碧蓮峰》，曹鄴的《東郎山》、《西郎山》、《東洲》、《廣福巖》。這些詩中描寫的景點同樣也基本被后人繼承發(fā)展為現(xiàn)在陽朔景點中的精華。

從以上論述我們不難發(fā)現(xiàn)，唐代桂林山水詩中描寫的景點不僅都被繼承為現(xiàn)在桂林旅游中的精華，而且在區(qū)域范圍上也與今天桂林旅游景點的分布區(qū)域基本相似。產(chǎn)生這種情況的原因并非基于巧合?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街?，如果說秀美的審美客體——桂林山水是客觀原因，那么唐代詩人對桂林山水的審美的自覺則是主觀原因。唐代詩人在這種審美自覺的催使之下有意識地欣賞吟詠桂林山水并開發(fā)景點，桂林山水之美才從“藏在深閨人不識”的狀態(tài)，走進世人的審美視野，缺少這種審美自覺，唐代桂林山水詩描寫的景點只能是零星的，不會成格局。所以從唐代桂林山水詩景點描寫的分布區(qū)域來看，我們完全可以肯定唐代是桂林山水審美自覺的發(fā)軔期。

四、從那些詩人自己未到過桂林，但因送友人到桂林而創(chuàng)作的涉及桂林山水的詩來看，唐代桂林山水審美已經(jīng)走向自覺。

雖然這些詩旨在送別贈答，不是嚴格意義上的山水詩，但也能從某些側(cè)面反映唐人眼中的桂林山水。例如鄭谷的《送曹鄴吏部歸桂林》全詩長達四十余言，只有一句“觸目成幽興，全家是勝游”涉及桂林山水，但足以表明作者對桂林山水的審美是自覺的。因為這種自覺是使“觸目”能產(chǎn)生“幽興”的前提條件，否則不可能“全家是勝游”。鄭谷是中原人，一生未到過桂林，他怎知桂林風(fēng)光是“觸目成幽興，全家是勝游”。一定是有人特意給他介紹過，這一介紹的過程就是審美自覺的充分表現(xiàn)。無獨有偶，韓愈的詩句“江作青羅帶，山如碧玉簪”（《送桂州嚴大夫》）也屬此例。詩人同樣一生未到桂林，但兩句詩卻非常形象地概括出了“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤簪，森列無際，其怪且多”「6的特點，成為評價桂林山水的著名詩句。白居易《送嚴大夫至桂州》也寫到“山水衙門外，旌旗艛艓中?！边@句詩形象地概括桂林的另一個特點——秀美的山水風(fēng)光在城市之中，“皆出城不過七八里，近者二三里，一日可遍至”，并非“又在荒絕僻遠之瀕，非幾杖間可得”?！?除此之外，趙嘏的“遙聞桂水繞城域，城上江山滿書畫”（《寄桂府楊中丞》），許渾的“桂州南去與誰同，處處山連水自通”（《送杜秀才往桂林》），張籍的“旌旗過湘潭，幽奇得遍探”（《送嚴大夫之桂州》），都能在未到桂林的情況下以精辟的詩句描繪桂林山水之美，這表明當(dāng)時桂林的山水妙勝已聞名遐邇，而人們對桂林山水的審美自覺正是使之聲名遠播的重要原因。綜上所述，我們可以肯定唐代桂林山水詩體現(xiàn)了桂林山水審美自覺的發(fā)軔。

“遍觀中國人文山水名勝的形成過程，大量的山水景觀被文人發(fā)現(xiàn)和欣賞是在唐宋時期?！薄?桂林也不例外，當(dāng)然最主要的還是由桂林獨特歷史文化地理等方面的因素造成的，主要包括以下幾點。首先，中國山水審美的自覺到魏晉才才開始涌動，而代表當(dāng)時山水審美自覺的詩人群主要集中江浙一帶。并且整個魏晉南北朝時期是大分裂大動蕩時期，這樣的環(huán)境不利于審美自覺的傳播。其次，桂林地處嶺南，層層阻隔不利于這種自覺的傳播。再次，自南越政權(quán)趙佗首創(chuàng)“以夷制夷”政策之后，這種政策或多或少都被歷代統(tǒng)治者沿用。他們利用當(dāng)?shù)赝了炯耙恍┥贁?shù)民族文化來管理夷人，派駐的中原地方官并不多，故而文化啟蒙程度不高。到了唐代之后，桂林山水審美自覺的條件已經(jīng)具備了。經(jīng)濟上，經(jīng)過歷代的開發(fā)，桂林及周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了長足發(fā)展。唐憲宗時（806年）著名詩人白居易就用桂管布做棉衣，并題詩贊之“桂布白如雪，吳棉軟如云，布重棉且厚，為裘有余溫”。文宗時左拾遺夏侯孜穿桂管布，皇帝也跟著穿，于是滿朝恩武紛紛效仿，以致于桂管布因暢銷京城而價格暴漲「9。文化上，唐代派駐或貶往桂林的中原官吏數(shù)量大增，與中原文化的交流進一步加深。詩人的不幸變成了桂林的幸運。這些“中州偉人碩士，或遷謫之經(jīng)從，或宦游之僑寓”「10，與桂林結(jié)下不解之緣。大歷十一年觀察使李昌巎在獨秀山下創(chuàng)建了桂林第一座府學(xué)，興起了文教之學(xué)。同時這些詩人大量的文學(xué)創(chuàng)作也給桂林的文學(xué)以極大促進。所以汪森在《粵西通載發(fā)凡》中指出“然茍非諸君子，則無以開辟其榛蕪，發(fā)泄其靈異?！苯?jīng)濟與文化上有如此之進步，加上遷謫詩人的山水審美啟蒙，桂林山水旅游審美終于開始走向自覺。新晨

桂林山水審美自覺的獨特意義在于表明了桂林這座城市第一次以旅游勝地的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中。由于歷史、地理的原因，唐代以前的桂林城市的特征帶有濃重的政治、軍事、經(jīng)濟色彩。桂林是嶺南與中原之間的交通要道，水路與陸路交匯，枕山帶水，地勢險要，便于進攻退守，被稱為“自孫吳以后，湖廣之間或生，未有不爭始安者……用兵譴將之樞機”（《讀史方輿記要》107卷顧方禹）這說明在統(tǒng)治者眼中桂林上是一座“地壓坤方重”（《送嚴大夫之桂州》白居易）的軍事重鎮(zhèn)。另外由于桂林“所處延海，多犀象、瑇瑁、珠璣、奇珍異瑋”（《〈隋書?地理志〉》）據(jù)《三國志?吳書》裴松之注引江表傳記載，魏文帝曾“譴使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鴨、長鳴雞……”。于此可見桂林的經(jīng)濟意義。總之，當(dāng)時的桂林（始安城）的城市特征帶有濃重的政治、軍事、經(jīng)濟色彩，但旅游功能還未顯現(xiàn)，一直到唐代，桂林山水審美才開始走向自覺。這種山水審美自覺開發(fā)了桂林的山水之美，使桂林旅游勝地特征日益突顯，改變了“過洞庭，上湘江，非有罪左遷者罕至。又況逾臨源嶺，下漓水，出荔浦，名不在刑部而來就吏者，其加少也固宜”（柳宗元《送李渭赴京師序》）的情況。終于讓世人認識到桂林山水甲天下，人們開始自覺的來桂林旅游，至此也掀開了桂林旅游勝地的發(fā)展史。

參考資料：

[1]顏邦英.桂林市志[M].北京:中華書局,1997.

[2](清)汪森,桂苑書林編輯委員會校注.《粵西詩載》[M].南寧:廣西人民出版社,1988.

[3](宋)范成大,齊治平校補.桂海虞蘅志[M].南寧:廣西民族出版社,1984.

桂林山水的詩范文第2篇

早上，汽車出了桂林市區(qū)，上了平鐘高速，我從車窗眺望，只見兩旁成片成片的桔紅色的柿子，伴隨左右是黃澄澄的柚子。一陣陣柚子的香味伴隨著泥土的清新?lián)浔嵌鴣?。“滴”一聲，汽車停在月亮山的風(fēng)景區(qū)，我推開車門，陽朔就在眼前，我看過樹木蔥郁的鼎湖山，游覽過叢山疊嶺的五指山，卻從沒有看見過這樣的奇山。陽朔的山真奇??！一座座拔地而起，各不相連，像雄雞、像拇指、像狗熊……奇峰羅列，形態(tài)萬千。使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。陽朔的山真秀啊！像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中。陽朔的山真險??！一座座危峰兀立，怪石磷殉，讓人心驚肉跳，似乎一失腳就會從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

離開了月亮山風(fēng)景區(qū)，我們一行三人向陽朔縣城奔去，一會兒，“陽朔西街”四個鮮紅大字在我眼前一現(xiàn)，沿街都是酒吧、工藝品店、洋人。最洋的和最土的在西街都能找到。這時，我們在街邊找了一位西街老者，跟隨著他，探尋印在西街人記憶深處的桂花井、雙月橋……。

中午時分，我們直奔興坪，乘著竹船，蕩漾在漓江上。我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的星湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水清得可以看江底的沙石；靜得可以讓你感受不到它的流動；綠得仿佛是一塊無瑕的翡翠。漓江兩岸山峰青秀迤邐，連綿起伏。江岸綠草如茵，翠竹蔥郁。這時，撐竹船的老伯指著不遠處的山水畫廊說：“20元人民幣上的山水風(fēng)光就是這里?！毖哉Z之間透著一股自豪。望著這如詩如畫的漓江，我不禁想起唐代詩人韓愈的詩句：“江作青羅帶，山如碧玉簪”。

傍晚，我們觀看了大型桂林山水實景《印象·劉三姐》。舞臺用漓江和十二座山峰做天然劇場，將劉三姐的經(jīng)典山歌、民族風(fēng)情、漓江漁火溶入山水，我看得如醉如癡。

“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”。這次我算是真正感受到了。

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早上，汽車出了桂林市區(qū)，上了平鐘高速，我從車窗眺望，只見兩旁成片成片的桔紅色的柿子，伴隨左右是黃澄澄的柚子。一陣陣柚子的香味伴隨著泥土的清新?lián)浔嵌鴣??！暗巍币宦暎囃Ｔ谠铝辽降娘L(fēng)景區(qū)，我推開車門，陽朔就在眼前，我看過樹木蔥郁的鼎湖山，游覽過叢山疊嶺的五指山，卻從沒有看見過這樣的奇山。陽朔的山真奇啊！一座座拔地而起，各不相連，像雄雞、像拇指、像狗熊……奇峰羅列，形態(tài)萬千。使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。陽朔的山真秀啊！像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中。陽朔的山真險??！一座座危峰兀立，怪石磷殉，讓人心驚肉跳，似乎一失腳就會從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

離開了月亮山風(fēng)景區(qū)，我們一行三人向陽朔縣城奔去，一會兒，“陽朔西街”四個鮮紅大字在我眼前一現(xiàn)，沿街都是酒吧、工藝品店、洋人。最洋的和最土的在西街都能找到。這時，我們在街邊找了一位西街老者，跟隨著他，探尋印在西街人記憶深處的桂花井、雙月橋……。

中午時分，我們直奔興坪，乘著竹船，蕩漾在漓江上。我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的星湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水清得可以看江底的沙石；靜得可以讓你感受不到它的流動；綠得仿佛是一塊無瑕的翡翠。漓江兩岸山峰青秀迤邐，連綿起伏。江岸綠草如茵，翠竹蔥郁。這時，撐竹船的老伯指著不遠處的山水畫廊說：“20元人民幣上的山水風(fēng)光就是這里?！毖哉Z之間透著一股自豪。望著這如詩如畫的漓江，我不禁想起唐代詩人韓愈的詩句：“江作青羅帶，山如碧玉簪”。

桂林山水的詩范文第3篇

薄薄的雨霧輕輕柔柔地籠罩著這座美麗的城市，此時她就仿佛一位羞答答的美人兒，戴著朦朧神秘的面紗，正恭迎著每位遠道而來欣賞她的游客。

桂林街道兩旁種滿了整齊的桂花樹，聽說八月的時候，這里會滿樹開花，風(fēng)兒輕吹，桂花雨飄然而下，一地金黃，空氣中到處彌漫著桂花的清香，“桂林”也因此而得名。

說到桂林，不由地會讓人想起這里的“城標(biāo)”——象鼻山，這座象征桂林的巍峨大山此刻正真實地屹立在我們眼前，忽然有種夢境的感覺，不知道是“天氣預(yù)報”里那個桂林畫面走下了熒屏，還是我們躍然在電視畫面里，不敢相信這是大自然的原生態(tài)杰作，如此生動形象，仿佛一頭真的大象正在靜靜地啜飲著清清漓江水。

傍晚，漫步在這細雨朦朧中，讓涼絲絲的濕潤空氣浸透著臉龐，清爽而舒適。街道兩旁那一棵棵曾經(jīng)飄香的桂花樹上，此刻掛滿了柔和的桔色玻璃燈，把溫暖的燈光撒在潮濕的地面，一路的暖色讓人倍感溫馨，一種浪漫的情懷油然而生……

桂林處處是美景，任何時候觀賞都別有一番風(fēng)味兒。于是夜幕降臨，我們坐上了小船，欲游著名的“兩江四湖”，“兩江”是指：漓江、桃花江；“四湖”是指：木龍湖、杉湖、桂湖、榕湖。

起初唯恐雨霧遮擋了她美麗的景致，一定會掃興而歸，只當(dāng)坐船吹吹晚風(fēng)。然而當(dāng)小船緩緩行駛中，那一處處驚艷卻出乎意料地讓我們個個睜大了雙眼，驚呼不已，我們左顧右盼，應(yīng)接不暇……

兩岸的霓虹燈五彩斑斕，把渾然天成的山山水水裝點得如此流光溢彩，那金碧輝煌的“日月塔”，金銀相襯，仿佛神化中的“金童玉女”婷婷玉立在湖中央。隨著岸邊古典輕樂的絲絲蕩漾，那一座座雕花精美的各色小橋印入眼簾，橋底皆有不同風(fēng)格的人文藝術(shù)畫面，有的是蛟龍騰飛；有的是兒童彩畫；有的是奇花異草……全都栩栩如生。印象最深的還是那晶瑩剔透的琉璃橋，在燈光的變換下，發(fā)出五彩的璀璨光芒，就像一尊美侖美幻的童話水晶橋，讓人不覺驚嘆現(xiàn)代能工巧匠的技術(shù)精湛。

桂林最有名的山水畫莫過于“百里漓江，百里畫廊”。漓江是桂林風(fēng)光的精華，多少騷人墨客為它綺麗的風(fēng)光撒下了無盡的筆墨？唐代詩人韓俞曾以“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句來贊美這條如詩似畫的漓江。

于是次日清晨我們起了個早床，坐上了桂林至陽朔的游船。據(jù)說，欣賞漓江最佳的時節(jié)，就是現(xiàn)在這個時候，煙雨漓江是最美妙的畫面，嵐霧繚繞，若隱若現(xiàn)，若斷若續(xù)，一派空漾……

桂林至陽朔之間，是巖溶峰林峰叢地貌，河流依山而轉(zhuǎn)，形成峽谷，景致也最迷人，尤以草坪、楊堤、興坪為勝，有浪石起奇景、九馬畫山、黃布倒影、半邊渡等美景。

船兒在清澈見底的江面上緩緩地行駛，兩岸景致怡人，忽然有種“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。依稀可以見到不遠處，江灘邊顆顆圓潤的卵石和偶爾游過船邊的魚兒；兩岸叢叢翠綠的鳳尾竹隨風(fēng)搖曳，好似在歡暢沐浴著這綿綿的細雨；漓江像一條青青的玉羅帶蜿蜒在座座奇峰巒山之間；絲絲云霧纏繞在座座翠屏脖間，云山相間的美景倒映在江面清晰可見，有種“分明看見青山頂，船在青山頂上行”的意境。

漓江處處是美景，隨手用相機任意捕捉，都是幅幅絕好的中國水墨畫，感嘆這雄奇瑰麗“百里畫卷”的同時，也自愧語言詞匯的貧乏，那種滌蕩心靈，棄俗絕塵的舒暢，讓人倍感清新豁達。

桂林歸來，那云霧繚繞的青峰翠屏和碧水縈回的漓江畫面，始終在腦海里輕輕地回放著……，似乎終于明白“桂林山水甲天下”的真正含義了，也理解了古往今來，無數(shù)騷人墨客為何為之魂牽夢繞，為之謳歌頌詠了！

桂林游記——之活躍的山水

桂林是廣西的一顆璀璨明珠，是遠近馳名的旅游勝地，人們都為風(fēng)景如畫的桂林嘆為觀止。桂林擁有“山水甲天下”的美稱；耳聽為虛，眼見為實，這次我慕名來到桂林，一睹它獨特的山水美。

汽車沿著蜿蜒的小路直奔目的地——漓江旅游區(qū)，一路上，幾家人有說有笑，迫不及待地用銳利的眼光眺望前方，似乎生怕老練的司機開錯了地方而錯過了這一頓豐盛的美景大餐。司機一路上寂寞得慌，于是對我們說了這樣的一句話：“秋北京、霧重慶、月上海、雨桂林”。也就是說，下雨時的桂林是最美麗的。也許是天公作美，或是烏云憐惜我們，不愿打沉我們的興致，不然就是雨點兒想為我們增添幾分情趣，正好趕上了下雨天。我們終于來到了目的地，上了小艇，出發(fā)了。首先，印入眼簾的是歷代皇帝頭戴的“紫金冠”，它是那樣的別致，顯示著身份的高貴，我們還真想往自己的頭上戴呢；其后是一個“嫩綠的大蘋果”，旁邊一位歷經(jīng)風(fēng)霜的“老人”在一旁看守，生怕野豬什么的給啃了，大家紛紛拿起照相機拍照；緊接著是家喻戶曉的“九馬畫山”，據(jù)說這里有九匹肥膘體壯的白馬，能看出三匹的是聰明人，能看出五匹的可以中狀元了，而看出七匹的就可以到中央電視臺當(dāng)主持人了。由于至今有人最多看出七匹，至于看出九匹怎么樣，我就不清楚了，能看出幾匹就要大膽地發(fā)揮你的想象力了。而我看出了五匹，因此可以中狀元了！而小表弟看出了三匹，果然是個聰明人，怪不得每次考試都這么優(yōu)秀呢。對了，“九馬畫山”前方有一頭回頭向后張望的猛虎，被稱之為“猛虎回頭望九馬”；再往前一點，就到了被印在“甲天下”香煙殼上的桂林山水的一處別景了，此時，船長遞給我們一個煙殼，讓我們?nèi)φ找幌拢嫒绱?hellip;…

伴隨著奇山的當(dāng)然是異水啦。然而漓江的水仿佛是一位花枝招展的姑娘，時而是深沉的墨綠；時而是沉默的翠綠；時而是傲氣的嫩綠；時而則是活潑的淺綠……漓江不僅是塊翡翠，水中多少透著點天空憂郁的藍，或是云朵純潔的白，再就是泥土渾濁的黃和兩岸的花兒靈動的色彩。這時，水上蕩漾開了大家那一張張?zhí)鹛鸬男δ?mdash;—表姑一聲感慨，捕捉著鏡頭，生怕錯過了一個精彩的瞬間；嫂子不聲不吭，仿佛置身于仙境一般，融景融情，陶醉其中；媽媽走到船頭，張開雙臂，擁抱這奇麗的風(fēng)光；爸爸的頭發(fā)隨風(fēng)飄動，不對，應(yīng)該是一根根豎起來了，還沒來得及梳理，就欣賞起來；而我呢，優(yōu)哉游哉，摘下帽子，好讓和煦的風(fēng)輕撫我的臉頰……水是溫柔的。與群山嬉戲時，不小心絆倒了青山弟弟，連忙賠禮道歉，并憐惜地輕撫他齷齪的傷口，安慰起他來?？芍旖挥心感詼厝岬奶厣?。水是個長不大的猴孩子?？偸遣幌５乇剂鞫ィ焦戎谢厥幹宕嫉母杪?，宛如百靈鳥般動聽的聲音；有時她一把拉起年邁的樹伯伯的長胡子，氣得樹伯伯橫眉倒豎；有時她扯住魚兒的尾巴，死纏不放，搭了趟免費公車，去了趟免費旅游；咳，都怪她這么淘氣，被石頭絆了而扭了腳，走起路來還一顛一顛的。水有時還是文靜的。她時常是玩得太過火了，累了，就往地上一賴，青山為枕，藍天為被，大地為床，安安逸逸睡了起來，不吵不鬧，連聲哈欠都沒打；青山看沒了生氣，冷清了，倒掛下來，哇哇大哭。

我們的輕艇跨出這一幅山水畫又跨進那一幅山水畫，讓人目不暇接：這一處風(fēng)景，好；那一處風(fēng)景，也好！真讓人如癡如醉，大飽眼福，正所謂“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”??！

雨后的空氣里混淆著泥土和芳草和花兒的清香，山間云霧迷蒙，天邊掛著一條七彩虹，又升起了西斜的太陽，天色晚了，我們回到了賓館。如果要問我游覽桂林山水的感受，我只有兩個字，那就是——活躍！

一、漓江泛舟

從楊堤碼頭上船，沿漓江而行，讓人不由得感嘆大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所見之景無一不是一副天然的山水畫。記得《桂林山水》這篇課文有一組排比與比喻的范本句“漓江的水真清啊。。。，漓江的水真綠啊。。。，漓江的水真靜啊。。。；桂林的山真奇啊。。。，桂林的山真險啊。。。，桂林的山真秀啊。。。”，看著眼前的景致，回想這些句子，覺得這些語言還不能完全形容桂林山水。桂林山水是一個不能分割的整體，不能把山與水分開來欣賞。如單論山的“奇秀險”，在西部山區(qū)也有很多這樣特質(zhì)的山，但這些山旁沒有江水圍繞，少了一分靈氣；如單論水的“綠靜清”，在東部平原也有很多這樣的湖泊，但湖水不像江水是流動的，而且水邊沒有山峰聳立，少了一分靈性。長江三峽倒是有山有水，但三峽的山是雄渾的，三峽的水是奔騰的，感覺像是一位充滿陽剛之氣的男子漢；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感覺像是一位柔美的姑娘。

桂林山水是輕靈的，古人云“山如碧玉簪，水如青羅帶”，船行江上簡直就是人在畫中。桂林山水是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)水墨畫特質(zhì)的，山峰不像一般的山是連綿的，而是平地而起斷開的，極富層次感，近處山峰間露出遠處淡淡的山峰，再顯出再遠處隱隱的山峰，山峰下漓江歡快地流著，這副畫面立刻就生動了起來。一路行船漓江的水都是清澈見底，陽光照射在水面時，由于水的透明度好，江面上幻化出種種美妙的水紋，對于久居重慶的我們來講，見到這樣純凈的江水尤其覺得稀奇。

人們根據(jù)山峰的不同形狀取了很多名字，船上的導(dǎo)游一直在講解這像“鯉魚掛壁”那像“童子拜觀音”等等，最出名的就是“九馬畫山”，說三分鐘能看出九匹馬，副總理只能看出八匹馬。我倒覺得，所謂“仁者樂山，智者樂水”，就讓我們見仁見智好了，桂林山水純粹是大自然的杰作，我們用不著非得按自己的想法取名字，像什么其實并不重要。又所謂“賞心悅目”，只要將自己的心情融入這美好的山水，讓自己的心情也美好起來，從而親近自然，感恩自然，也這就足夠了。

二、陽朔放歌

所謂“風(fēng)土人情”，一個地方如果僅有自然景觀而沒有人文景觀，就好像只有桂林的山而沒有漓江的水，總欠缺一分氣質(zhì)。而之所以有“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”之說，我以為就是陽朔不僅濃縮了桂林山水的精髓，還出了一位壯族歌仙劉三姐，劉三姐的歌聲使陽朔山水具有了獨特的人文氣質(zhì)。印象中許多旅游勝地都是少數(shù)民族聚居地，像石林的撒尼族，九寨的藏族，海南的黎族等等，我們不僅要欣賞風(fēng)景更要體驗當(dāng)?shù)靥赜械拿褡屣L(fēng)情。陽朔也如此，我們在遇龍河上就過足了劉三姐的歌癮。

在漓江上我們乘座的是游船，而在遇龍河上我們座的就是竹筏，在竹筏上一坐，立馬就有了點影片《劉三姐》的感覺。竹篙輕輕一點，筏子順?biāo)拢@時這是夕陽西下時，桔紅的太陽漸漸沒在山后，金色的余暉灑在水面上，更覺得別有一番風(fēng)味。

遠遠的，一陣熟悉的歌聲飄過來了：“哎—什么水面打筋斗也？什么水面起高樓也？……”只見一位劉三姐打扮的姑娘乘著一葉小筏向我們劃過來，而我們此時則個個都成了阿牛哥，也不管自己唱得好不好，歌詞唱得對不對，都爭先恐后地扯著嗓子唱起來。夕照中的遇龍河成了我們對歌的天然舞臺，所謂“漁舟唱晚”的意境也不過如此吧。

慢慢地，“劉三姐”的小筏周圍聚集了幾只游客的竹筏，“劉三姐”手中也多了一個繡球，她當(dāng)然要把繡球拋給唱得最好的阿牛哥羅，于是乎各只竹筏上的游客們精神頭更足了。這時劉三姐的唱詞也不是影片中的原詞了，她用對歌的調(diào)子向阿牛哥們提出了各種問題，而阿牛哥們也不甘示弱，也現(xiàn)編出唱詞對答，他們每唱一句，各個竹筏上的游客也都齊聲呼應(yīng)，現(xiàn)場的氣氛十分熱烈，只聽得歌聲、笑聲、掌聲連成一片。雖然大家都唱過卡拉OK，但那種感覺哪有在陽朔山水間對歌這樣盡興呢？此時此刻，不管大家來自哪里，也不論男女老少，都仿佛回到了孩童的純真年代，似乎很久都沒有這樣盡情地唱、縱情地笑了，大家在對歌中都仿佛找到久違了的單純的快樂。

天色漸暗，“劉三姐”給每只竹筏都拋出了繡球，得到繡球的開心，沒得到繡球的也開心，對于在城市的鋼筋水泥森林里呆久了的我們來講，能在如此優(yōu)美的自然風(fēng)景中對歌，快意于山水之間，都是人生的一大樂事啊！

除了漓江、遇龍河外，世外桃源的紅帆，與麗江、鳳凰齊名的西街，各種風(fēng)味的桂林米粉……都給我留下深刻的印象，這些都足以讓我回味很長時間了。

桂林山水的詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂導(dǎo)入；已學(xué)知識

教學(xué)實踐表明，良好的課堂導(dǎo)入總是能使學(xué)生在上課初始就具備對學(xué)習(xí)內(nèi)容的強烈求知欲望及探索積極性。因此，小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)極為重視課堂導(dǎo)入這一課堂關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、通過優(yōu)美歌聲進行導(dǎo)入

兒歌簡單易懂、優(yōu)美動聽，是小學(xué)生所喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。鑒于此，小學(xué)語文教師在課堂導(dǎo)入時巧妙運用一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的兒歌，以此在學(xué)生欣賞、聆聽的過程中引起其情感上的強烈共鳴。

例如，在學(xué)習(xí)《王二小》這篇課文時，我就為學(xué)生播放了《歌唱二小放牛郎》這一經(jīng)典革命歌曲，學(xué)生很容易透過歌詞以及旋律領(lǐng)略出這首歌背后所可能要表達的情感，并沉浸于這種情感之中，在此基礎(chǔ)上自然也很容易深入對這篇課文詳細講解的教學(xué)活動之中。

二、利用已學(xué)知識進行導(dǎo)入

正所謂“溫故而知新”，教師還可以通過復(fù)習(xí)之前已學(xué)的內(nèi)容逐漸引申、過渡到新知識、新內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動之中。即利用已學(xué)知識進行導(dǎo)入。

如，在學(xué)習(xí)《卜算子?詠梅》時，一上課我就向?qū)W生提問道：“誰能背出有關(guān)梅花的詩詞？”如同打開了話匣子，學(xué)生紛紛開始背誦之前所學(xué)的古詩詞?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！保ㄍ醢彩睹贰罚@樣一來，既使學(xué)生鞏固了以往所學(xué)的古詩詞，又借助之前所學(xué)的梅花知識對《卜算子?詠梅》可能要表達的主旨情感進行了初步的判斷與感知，如此，進行新知識的講解自然是順理成章了。

三、借助多媒體進行導(dǎo)入

多媒體是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的重要教學(xué)手段之一，我個人認為，借助多媒體現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備可同樣保證語文課堂導(dǎo)入的高效性。

對此，我感受頗深。如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課文之前，我就利用多媒體的圖片播放功能為學(xué)生播放了一組展示桂林山水的優(yōu)美風(fēng)光。透過大屏幕學(xué)生對“怪石嶙峋”“拔地而起”“無瑕的翡翠”等諸多描述桂林山水的形容詞形成非常直觀且形象的認識，如此，也很容易設(shè)身處地地感受到本文作者對桂林山水美景強烈的喜愛之情。教學(xué)重點、難點得以輕松突破。

總之，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)實際情況多手段、多措施地實施課堂導(dǎo)入，以此保證學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)與持續(xù)。

桂林山水的詩范文第5篇

自從讀過語文課本上的課文《桂林山水》后，我就對美如仙境的桂林山水十分向往。我還讀過賀敬之的《桂林山水歌》，詩中寫道：“情一樣深啊夢一樣美，如情似夢漓江水。”下面由小編來給大家分享游漓江心得體會，歡迎大家參閱。.

游漓江心得體會1人們常說“桂林山水甲天下” ，語文課文中學(xué)到的桂林讓我對它的充滿了向往。這不，今年暑假一放假，媽媽就滿足了我的愿望，帶著我和三個小伙伴一起去桂林一睹她的芳容。

桂林是舉世聞名的旅游之地，自然有很多好玩的地方。我們游玩了古東森林瀑布群、銀子巖、遇龍河漂流、象鼻山等，給我留下最深印象的就是古東森林瀑布群了。這里不僅玩得驚險刺激而且景色怡人，真是讓人留戀忘返!

古東瀑布，瀑布成群，古木參天，古東森林瀑布創(chuàng)造了人類的奇觀。聽媽媽說，它是目前我國唯一一處由地下涌泉形成的多級串連瀑布。到了景區(qū)，我迫不及待地戴上頭盔，穿上草鞋，披上雨衣開始我的攀爬探險之旅了。

剛到瀑布腳下，只見銀珠似的泉水從山上直瀉下來，讓我真正領(lǐng)略到了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意境。泉水拍打著巨石，發(fā)出嘩嘩地聲響。瀑布兩邊長滿了郁郁蔥蔥的樹木，景色太迷人了!我和小伙伴們不時唱著歌兒，那歡笑聲、嘩啦啦的泉水聲、鳥兒清脆的鳴叫聲，在山谷中奏響了一曲歡樂的交響曲。我們急切地下了水，猛地一腳踩進水中，瞬間濺起一串串晶瑩的水珠打在我的臉上和身上，感覺水涼涼的，特別清爽和舒服。我和小伙伴們在水中用事先準(zhǔn)備的水槍打了會水仗，大家都好不快活。之后我們就準(zhǔn)備攀爬瀑布了。開始向上攀了，我手緊緊地抓著水中的鐵鏈，弓著腰，眼睛死死地盯著水里沿山崖鑿出的腳窩，小心翼翼地往上爬著。我每爬一步，心就跳十下。越往上水越急，我就越緊張，額頭上沁出了細細的汗珠。水的沖擊力太大了，好像要把我沖下去似的。水濺在我臉上，我的眼睛都睜不開了。我緊拽著鐵鏈，就生怕一失手掉下去了，那種感覺既驚險又刺激。不一會兒，終于登上了瀑布頂端。?我站在山頂上，聽著風(fēng)吹樹林的聲音，聞著森林清新的氣息，讓人感覺心曠神怡。

大自然造景鬼斧神工，桂林山水名不虛傳。這次桂林之行我收獲多多，是我童年記憶中永遠美好的那一筆。

游漓江心得體會2俗話說：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”桂林的山，桂林的水，都令我十分向往。在這個漫長的假期里，我終于如愿以償，跟隨媽媽前往了那個令我向往的“世外桃源”!

NO.1

“玉帶蜿蜒畫卷雄，漓江秀麗復(fù)深宏”，一句郭沫若的詩句便道出了桂林漓江的秀美風(fēng)光。高聳入云的山峰，清澈見底的江水，耳畔不時傳來鳥兒的啼叫聲;江岸邊那些依山傍水的小村落，在這人間仙境中與山水為伴，一定十分滿足與快樂。

漓江上景點很多，令我印象最深的就數(shù)“黃布倒影”了!高聳的山峰映入碧綠的江水，根本分辨不清哪是山哪是水。“分明看見青山頂，船在青山頂上行”，清代詩人袁枚的一句詩，形象地描繪了“黃布倒影”的醉人山水。

游玩了漓江，我們又來到了擁有“詩境家園典范”美譽的銀子巖景區(qū)。步入景區(qū)，好似進入了“世外桃源”一般，這里群山環(huán)抱，流水潺潺。巖洞內(nèi)處處都能看見鐘乳石、石筍，因滴水形成的獨柱擎天、佛祖論經(jīng)、混元珍珠傘等獨特奇觀，令人贊嘆不已、瞠目結(jié)舌。

用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來形容洞內(nèi)的雪山飛瀑，是再合適不過的了!置身此景，銀光閃閃、雪白晶瑩的倒掛鐘乳石，倒影于水中，宛如一個水中宮殿。

NO.2

第二天，我們早早地起了床，興沖沖地趕往乘竹筏的地點。遇龍河的兩岸到處都是山峰，層巒疊嶂，綿延起伏。我坐在竹椅上，耐不住寂寞，將腳丫伸進清澈的河水中。哇!好涼爽呀!使船前進的竹竿輕輕伸入水中，平靜的水面上泛起了陣陣漣漪，金燦燦的陽光照射下來，水面頓時就變得波光粼粼。

下午，我們才真正地來到了世外桃源。乘坐小船游覽燕子湖，自然是一種不錯的享受。忽然，一陣悠揚清亮的歌聲傳來。我順著歌聲望過去，噢，原來是侗族姑娘在附近的舞樓中載歌載舞呀!她們身著艷麗的衣裳，正歡迎我們的到來呢!繞過燕子洞，眼前豁然開朗，原來——桃花島到了。雖說現(xiàn)在已不是桃花開放的季節(jié)，但小島上仍有幾朵桃花在朝我們笑呢!

短短兩天的桂林之行結(jié)束了，我們又將乘坐高鐵前往貴陽。桂林，再見!

游漓江心得體會3都說“桂林山水甲天下”。今年暑假，我有幸目睹了桂林山水的美麗、壯觀以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)采。其中，最令我流連忘返的，是桂林著名歌舞劇——印象·劉三姐。

印象·劉三姐的演出可來頭不小。它是由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)完成的。最重要的是，所有看過這部戲的人都說從未看過這么棒的歌舞劇，連外國游客都毫不吝惜地贊嘆。有了這么大的名聲，我們也自然去看了一場印象·劉三姐。

剛到劇場門口，我們就被堵在門外水泄不通的人群給嚇住了。經(jīng)過好長一段時間，我們才終于找到了自己的位置。

演出開始了。黑漆漆的舞臺上一片寂靜。忽然，一聲清脆的女聲響徹整個山谷。她的聲音很美妙，就像黃鸝鳥的叫聲，那樣悅耳，那樣動聽。就在他唱歌的那會兒，好幾十個孩子從兩邊冒了出來，他們手上都拿著火把，用最純真的聲音，唱起了山村里的童謠。他們的聲音仿佛一陣風(fēng)，從遙遠的地方緩緩地向我們出來……

忽然，舞臺上沒了光亮，又是一片黑暗。接著，出現(xiàn)了幾十個身著黃色武打服的男孩，手上都拿著一段紅絲綢。隨著興奮而又激烈的民族舞曲，他們在臺上翩翩起舞，令觀眾們個個興奮不已……

激烈而又興奮的舞蹈持續(xù)了好幾十分鐘，接下來的是一段優(yōu)美而寧靜的舞蹈。從舞臺兩側(cè)，幾顆晶瑩剔透的“玉樹”里飄了出來，游客們仿佛置身與天上一般……

最后一場舞蹈，是由幾百個山區(qū)婦女完成的。她們一個接著一從黑漆漆的“山洞”里面鉆出來，身上閃著銀光，在舞池中優(yōu)雅地舞動，同時身上的光亮也在不停地變化著……

看完印象·劉三姐后，我不禁感嘆：這真是一部無與倫比的歌舞劇啊!

游漓江心得體會4都說“桂林山水甲天下”，趁著暑假，我和父母便一起到桂林游玩。如果說有一個地方我們一定不會忘記去，那么這個地方，便是漓江。

竹筏輕輕地漂在漓江上。這是我們選擇的游江方式，它雖沒有大型游輪的豪華舒適，卻可較真切的欣賞漓江美景。也和那單靠人力劃動的竹筏不同，整只竹筏乃是由發(fā)動機驅(qū)動，保證了其速度。給我們開竹筏的是一位挺有經(jīng)驗的師傅，也挺安全。

竹筏在寬闊的江面行進著，排開一波波的綠浪。此時天氣晴暖，風(fēng)和日麗，縷縷清風(fēng)不斷吹面而來，在江面掀起一層層細密的波紋，燦爛的陽光更是毫不吝惜地直灑在江面上，金白兩色光芒交替閃耀，晃花了人的眼。此時若讓我來形容，原本的漓江是一條平滑如絲緞一般的翠綠色的帶子，卻因為有了風(fēng)和陽光，而搖身一變成了一條碩大無比的龍，披著滿身躍動著的燦金色鱗片，在兩岸高山的依傍下蜿蜒而去!我忍不住伸出腳去試探這龍的身體，卻發(fā)現(xiàn)在這龍的身體內(nèi)部，大片大片碧綠的水草正旺盛的生長著，有幾片草葉隨著碧波的翻卷調(diào)皮地爬上我的腳背，卻又立即被嬉笑著奔跑而來的浪遠遠地卷去了。

正當(dāng)我凝望著碧波遐想時，不遠處忽傳來“突突”的馬達聲，原來是另一只竹筏駛來，與我們并排行駛。我笑了笑，拿起放在座椅下的一樣?xùn)|西——這東西表面看來很普通，但在漓江上卻甚是好玩——水槍!一股細長的水流“噗”一聲噴射而出，在空中劃出一道弧線后正中對方竹筏的邊緣!兩筏的師傅很有默契地將兩只竹筏開近，而這時歡樂才剛剛開始!

一股股水柱就像一尾尾小銀蛇一般飛快地在兩只竹筏之間穿梭，濺起大大的浪花，不時傳出興奮的笑聲和喊叫聲，還有被水花兒砸中的驚呼聲，此時兩只竹筏已經(jīng)鬧成了一團。手臂和腿濕了，衣服也濕了，甚至是頭發(fā)和臉都有些濕了，但每個人臉上的笑容哪里有絲毫退散呢?這時若有旁人看到，一定會驚訝：這兩筏人的關(guān)系怎么這么好?這也確實是奇妙的地方吧!在這碧波萬頃的江面上，在這兩只竹筏之間，僅僅是幾只小小的水槍，竟使從不同地方來的素不相識的人玩的如此親密，就好像他們的心本就是連在一起的似的。

那只竹筏很快就掠過我們，朝前方而去了，這場“戰(zhàn)斗”也結(jié)束了。我這才收起心繼續(xù)觀賞美景。越過江面遙望兩邊沙岸，岸上綠樹綿延不絕，幾處依稀可見房屋。

但最令我驚嘆和難忘的，是山峰——或分布在兩岸，或矗立在漓江之中，把水路分隔開來的諸座山峰。

漓江之景為何那么美?為何被世人所稱道?除了漓江之水美，漓江之山美也是一大原因!山依水而長，遠看似綠屏連帶，近看卻各有各獨特之姿——有的似一頭巨象低頭飲水，有的似一匹駱駝安詳?shù)亻]目養(yǎng)神，有的似一柄長劍直指長空，有的峭壁上似乎鐫刻著奔馳的駿馬，有的山頂上似乎趴著一只大龜，有的一峰獨秀，有的兩壁交輝......無不令人嘖嘖稱奇，感嘆大自然的鬼斧神工。給我們開竹筏的師傅，也給我們充當(dāng)起“導(dǎo)游”的角色，講述一個又一個關(guān)于這些山的奇特傳說：什么“舂米洞”真的落下過救人命的稻米，什么“斷筆崖”真有仙人在此留下墨跡，頓時把我們拉入了一個瑰麗無比的想象世界......山美，水美，我們沉醉其中，真可謂“江山如此多嬌，引無數(shù)‘游人’競折腰”!

行程過半，時間也已是下午，此時距離我們出發(fā)已有五六個鐘頭了。這時母親突然說，她身體很不適，問能否加快速度盡早登岸。我看向那個開竹筏的師傅，他頭發(fā)略微斑白，年齡大約四五十歲，雖正處壯年，但已連續(xù)在這江上工作了這么長時間，怕早已疲累不堪了吧!然而他并沒說什么，只默默地加快了速度。太陽西斜時，我們終于到達了目的地。

后來我才知道，那位師傅并不是健全人，他的腿有殘疾，這么多年一直靠著給人開竹筏謀生。如果說我之前只是對他懷有感謝，那么這時已經(jīng)變成了吃驚，同時還有一股敬意油然而生。我對他身為殘疾人卻仍自力更生起敬，更對他堅定頑強的意志和刻苦的敬業(yè)精神起敬。

這次漓江游雖然結(jié)束了，但帶給我的東西很多，而且難忘。

游漓江心得體會5遠離城市的喧囂，尋一方獨特的寧靜。

也許靜就是桂林的代名詞。當(dāng)聽見鳥兒輕柔地放歌，當(dāng)泛舟于青山綠水，當(dāng)漫步在栽滿了銀杏樹的林蔭大道上，連一片樹葉的落下都仿佛在輕盈地起舞—— 一切靜得是那么自然。幾抹白云懶洋洋地飄在空中，把一切沉重的包袱都關(guān)在門外，用心感受大自然的美，也許這才是生活的本來樣子——朝陽似火，鮮衣怒馬少年時。

我對桂林最早的認識大概是從漓江開始的。課本中美輪美奐的漓江山水圖，身臨其境的描寫，還有二十元紙幣背面的圖畫——喚醒了我對漓江的全部遐思。漓江屬珠江流域西江水系，全長164公里，是著名的景點。漓江的水是很綠的，岸邊青山連綿，垂柳依依，江上也是翠流，像極了一塊不經(jīng)雕琢的翡翠。漓江的水是很清的，陽光照在水面上，波光粼粼，宛如一面閃爍的大鏡子，映出了湖底的千姿百態(tài)，萬般風(fēng)光。乘一艘小舟，深深淺淺地浮在水面，在身后濺起陣陣漣漪，岸邊的山，腳邊的水，一覽無余。這邊有嶙峋的山峰，那邊遠離城市的喧囂，尋一方獨特的寧靜。

也許靜就是桂林的代名詞。當(dāng)聽見鳥兒輕柔地放歌，當(dāng)泛舟于青山綠水，當(dāng)漫步在栽滿了銀杏樹的林蔭大道上，連一片樹葉的落下都仿佛在輕盈地起舞—— 一切靜得是那么自然。幾抹白云懶洋洋地飄在空中，把一切沉重有江面捕食的魚鷹……果真是“舟行碧波上，人在畫中游”。

我一路游覽來到陽朔。陽朔是桂林的一個縣，素有“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”，它的風(fēng)光自然也不是浪得虛名的，陽朔的著名景點有《印象·劉三姐》和銀子巖。對我印象最深的莫過于銀子巖。銀子巖溶洞貫穿12座山峰，洞內(nèi)匯集了不同地質(zhì)年育生長的鐘乳石，大自然的鬼斧神功在這里被展現(xiàn)的淋漓盡致。大自然是最好的工匠師，雕刻出了如此風(fēng)光旖旎的景觀。你看洞中的巖石千奇百怪，在七彩燈光的掩映下更是蔚為壯觀。每一塊，都是歲月留下的痕跡。

桂林以靜唯美，可是你也能在這靜中，找出三分鬧。

到了陽朔，一定要去西街。西街被戲稱為“洋人街”，每年來這里游玩的外國人相當(dāng)于常住人口的3倍，是外國人在中國最密集的一條街。西街經(jīng)有1400多年的歷史，這里有不計其數(shù)的古玩、民族服飾、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、小吃和更多的各種小玩意兒，同時也有異國風(fēng)情的餐館、咖啡廳、酒吧。西街文化交融，蘊含了歷史和現(xiàn)代的元素，也有中國和外國的元素。你大可以閑適地走在石板鋪成的古道上，去書吧度過一個慵懶的午后，去逛逛各色各樣的小店，去享受美味的小吃，去聆聽撞擊靈魂的音樂，去看畫師畫像……沒關(guān)系，時間完全屬于你自己。相信吧，你一定會不虛此行。