前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇體驗生活范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

體驗生活范文第1篇

中學(xué)時代是人生旅途中一個新的時期。情感的豐富，心智的成熟，認知能力的提高，都會給學(xué)生的生活增添光彩和活力。但是，當(dāng)前作文教學(xué)仍存在著程式化、虛假編造、難寫難作等現(xiàn)象。學(xué)生作文存在內(nèi)容空洞、不具體，語言單調(diào)，缺乏真情實感等問題。究其原因，是學(xué)生對所寫的內(nèi)容沒有經(jīng)歷過，有的雖經(jīng)歷過，但是沒有什么真切的感受和體驗。為了讓學(xué)生有話可說，易于表達，能夠表達真情實感，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感受生活，增強體驗，多寫體驗性作文。

一、注重實踐，豐富體驗，積累素材

學(xué)生習(xí)作的最大難題是“無話可說，沒內(nèi)容可寫”。由于學(xué)生社會實踐少，生活閱歷淺，沒有積累豐富的寫作材料，寫作時當(dāng)然就像做“無米之炊”。因此，作文教學(xué)要解決“無話可說”的問題，就要引導(dǎo)學(xué)生參與實踐，豐富生活閱歷，豐富情感體驗，積累豐富的寫作素材。教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生實地觀察，體驗生活，這樣才能從生活中選取素材，寫出真實感人的文章。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生參與自發(fā)性實踐活動，這類實踐活動是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的需要，它具有主動性、隨機性、經(jīng)常性的特點。比如看電視、唱歌、游戲、交朋友、外出旅行、做家務(wù)等等。在這些健康、充實、自然的常規(guī)化生活實踐中引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受和記錄，讓這種自發(fā)性實踐活動成為大容量的生活作文素材。我提出了學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會感恩的班訓(xùn)，就是讓學(xué)生在生活中學(xué)會寫作。

其次，教師應(yīng)該因地制宜地為學(xué)生設(shè)計、推薦實踐的項目、計劃，鼓勵學(xué)生大膽勇敢地參加實踐。如，引導(dǎo)學(xué)生組成“環(huán)保在我心”宣傳小組，活躍在學(xué)校、街道、社區(qū)，宣傳環(huán)保，參加力所能及的公益勞動；宣傳消防知識，提醒人們注意防火安全；到工廠參觀，到社會調(diào)查……這樣引導(dǎo)學(xué)生到實踐中去獲得第一手寫作素材，使寫作內(nèi)容具體化、真實化，并從中感受生活，豐富閱歷，讓生活真正成為作文取之不盡，用之不竭的源泉。學(xué)生的五篇習(xí)作在報紙?？l(fā)表，學(xué)生很激動。

二、回憶生活，喚起體驗，引吐真情

學(xué)生的生活豐富多彩，許多美好的經(jīng)歷留在童年的記憶里。教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時，應(yīng)選擇貼近學(xué)生生活的題材，通過創(chuàng)設(shè)情境勾起美好回憶，喚起他們曾經(jīng)有過的經(jīng)歷和情感體驗，激起他們情感的波瀾，引發(fā)他們傾吐的愿望。如指導(dǎo)九年義務(wù)教育七年級語文第一單元作文訓(xùn)練“難忘相識瞬間”時，讓學(xué)生精心挑選珍藏美好記憶的照片，向大家展示，講述照片故事，寫出對美好往事的回憶?？稍O(shè)計如下教學(xué)流程：1.賞照片――激發(fā)真情；2.說照片――引吐真情；3.寫照片――抒發(fā)真情；4.賞習(xí)作――交流真情。

學(xué)生通過展示照片、交流照片興奮不已，仿佛又回到了曾經(jīng)拍照的地方，那種曾經(jīng)有過的體驗和感受重新被喚起，產(chǎn)生了不說不休，不吐不快的激動情緒。學(xué)生情動于衷，言溢于外，情感迸發(fā)，筆下怎能不生花？

三、結(jié)合活動，參與體驗，勤寫作文

體驗性作文最大的特征就是充滿生活氣息、充滿時代色彩，必須源于生活，反映生活。體驗和實踐作為體驗性作文的載體非常重要，其方式應(yīng)該是多樣化的。

1.校內(nèi)體驗、作文

在學(xué)校里開展形式多樣的活動，拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生體驗活動的快樂，寫真實感受的作文。“現(xiàn)場演示作文”“創(chuàng)設(shè)情境作文”“現(xiàn)場觀察作文”“現(xiàn)場游戲作文”等設(shè)計，生動、活潑、有趣的活動，通過學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生情緒，誘導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的氛圍中完成從思維到語言文字的轉(zhuǎn)化，從而提高學(xué)生的思維創(chuàng)造力及寫作水平。

2.家庭體驗、作文

家庭生活是很有價值的作文內(nèi)容。讓學(xué)生參與各種家庭體驗活動，如學(xué)做一種家務(wù)：包餃子、洗衣服等。但一定要讓學(xué)生親自去做，然后再把做的過程如實地、具體地寫下來。學(xué)生對這樣有趣的實踐作業(yè)極樂意接受，而且他們也想通過自己的努力學(xué)習(xí)，熟練地掌握一種家務(wù)的小竅門來表現(xiàn)自我。因此，他們就學(xué)得很投入，并能獲得深刻的勞動體驗。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)作文，很容易喚起創(chuàng)作靈感，寫出富有趣味性的文章。

3.在社會中體驗、作文

葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”社會生活五彩斑斕，只有讓學(xué)生在社會生活中親自感受，才能擴大視野，開拓思路，流露真情。讓學(xué)生自己去接觸社會生活，從中獲得的感受是真實難忘的，同時也學(xué)會了對周圍事物認真地觀察和理性地思考。這些體驗就成了學(xué)生寫作之源的活水，他們在這樣的體驗作文過程中既練了筆，又長了見識，一舉多得，其樂無窮。

4.在大自然中體驗、作文

體驗生活范文第2篇

賓館名稱不一，有級別，有的不叫什么館，叫“大酒店”―像個“館莊”。

真高級的，我無住入資格，但所能住的也并不是最低級。何以為證。正門之外是個“廳”，汽車直駛?cè)搿皬d”，廳基升高，大玻璃門等著你光臨，芳趾入。

一進門，直打晃，地面比鏡子滑亮，鄉(xiāng)巴佬走上去準(zhǔn)像劉姥姥在瀟湘館，跌個大跟頭。為什么非如此不可，而且館館皆然？當(dāng)然是“規(guī)矩”，豪華闊綽，你進來也自覺不是“寒傖人”。

進了屋，照例兩張雙人大床，它們是主位，占滿了不小的屋子（叫“房間”），擠得所有家具陳設(shè)都靠邊站，也幾乎沒有人走的“路”（叫“空間”）。

這讓人有“感”：原來“生活主體”就是睡覺。至于為何不可以擺一張床而另備一張可以折疊現(xiàn)支的“活床”？我沒問過“賓館設(shè)計大師”，也不知有無“賓館法”規(guī)定文本。

屋子不小，愛走動的習(xí)性使我總想在屋里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可是沒法走。坐下來，悶得慌。想到何不到外邊走走？

“外邊”就是很低很窄的樓道（叫“走廊”）。我這人受“古典”的病，一聽“廊”就以為應(yīng)是花木掩映的“畫廊”，哪兒像這么乏味？

“廊”里不可停留。下樓應(yīng)該好些？

找樓梯―是個“鐵箱子”，進去比屋里還悶。出來算到了地上。看看，什么也沒有，一大堆汽車，油味熏著讓你離遠點兒。

沒了法子，回屋再坐。向窗外觀觀景―這是都市，市皆洋樓，從窗戶看到的，是樓頂子（因所住屋在高層，望則“俯視一切”），那樓身盡管弄得闊氣，樓頂子可真難看。那一帶高高下下的難看的“建筑藝術(shù)”，足可以把書呆子的“詩境”掃得一干二凈。

“賓館文明”，現(xiàn)代水平，方便舒服，撒尿不出門，拉屎沒有臭味，電燈隨手開，電話緊靠耳。―是享受嗎？這沒錯兒。

我有點明白了：這是西方文化，不過我們借了來的。在這兒，除了吃飯還給筷子，都是洋的了。

“洋的，難道你不覺方便？”我無言以對，卻想起曹雪芹的話：“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?！弊屛蚁硎芪鞣轿幕n惠，我竟“不知樂業(yè)”；而假若讓我去“穴居野處”，我必又“難耐凄涼”。所以這真是“不可為訓(xùn)”的“人生觀”。

身在西方文化之中，還不甘心，還要試尋有無一點滴中華文化的痕跡？

低頭看見床柜下備妥的拖鞋，這才想起，該換去“官履”，穿上拖鞋，讓腳也“方便舒服”一番。

一看拖鞋，叫聲慚愧！這可找著了咱們自個兒的文化―原來，拖鞋是不“對楦”的，都不分左右腳，你怎么穿都行！

想起小時候的布鞋，想起老農(nóng)夫起身下炕頭，伸下腳向地下“找鞋”―他絕不用分心去“看準(zhǔn)”左右腳。

住在賓館享受西方文化的朋友說：鞋分左右，是進化，是精確，是科學(xué)。

我問他：天地萬物，死的好？活的好？兩只鞋，你非讓它各自死在一只腳上，永世不能挪移，是聰明？是笨蛋？中華人穿了幾千年“不對楦”的鞋，難道一個“聰明人”也沒出來“改進”？中華人的智慧，就那么不如人家嗎？你老兄是否要把這賓館拖鞋也貼上“左”“右”的字，以免穿錯了腳？

精確是精確了，機械也機械了。造機器是呱呱叫了的，造人的精神靈魂不該都按機器辦事。

生活需要機器，也需要“非機器”的一些什么―也需要一雙與“官履”不必一致活動的鞋―拖鞋。

其實，這一番“哲理”是常識，本用不著大呼小叫；今日又想說上一說，另有原因―因為聽說已有一位鞋廠廠長，在會議上鄭重提出：為了科學(xué)現(xiàn)代化，拖鞋的生產(chǎn)要有所改進，不能再容忍左右不分的落后狀態(tài)了。

誰說咱們中國人沒有一個聰明的？

很多同學(xué)苦于寫作沒素材，其實只要留心觀察，細心感悟，生活就是文學(xué)創(chuàng)作的資源庫。本文從開會時入住賓館切入，在自自然然的生活體驗中開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作。在真切的體驗與感受中，自然巧妙地點出對賓館文明的不同看法，直至揭示一些人過分西化的創(chuàng)作主旨。全文以辛辣的筆鋒揭示了某些中國人對中國文化的無知無畏，對他們以先進的名義不分糟粕與精華極力推崇西方文化，以機械的思維刻板的執(zhí)行西方文化，反倒丟失了本國文化的盲目屈從而感到惋惜、痛心。全文語言詼諧，比喻生動，形象的描寫刻畫出了以賓館為代表的失去自主思維后，毫無個性的令人窒息的“制造”。并在最后一段以廠長的一段話表達出自己寫這篇文章的緣由。讀罷全文，不僅讀出了嘲諷，讀出了惋惜，讀出了痛心遺憾之情，更讀出了作者深切的愛國情懷。

住賓館之類的生活體驗我們肯定也有，可是我們的思想僅僅停留在舒服不舒服的層面，如果能調(diào)動我們的情思多想一點，創(chuàng)作的源泉就會汩汩而來。

本期選評：浙江省平陽中學(xué)李苑芳

將住賓館與體驗生活聯(lián)系起來，既直接點題又免除了下文的突兀之感?！八茻o大誤”暗示出作者的情感態(tài)度。

表述個人體驗，以免有“酸葡萄”之嫌。

揭示中國人之“好面子”無處不在。

“照例”兩字提醒讀者注意賓館毫無個性的室內(nèi)設(shè)計。

直指某些室內(nèi)設(shè)計師在構(gòu)思方面的死板和不靈活。

以上兩句巧妙的將描述由室內(nèi)轉(zhuǎn)至室外。

走廊與畫廊兩相對比，強烈地表達出失望的心情！

貼切的比喻，形象的描寫，透露出作者的無奈。

進一步控訴了某些藝術(shù)家對現(xiàn)代建筑藝術(shù)的摧殘，流露出對現(xiàn)代建筑的失望之感。

這就是“賓館文明”，但卻讀不出絲毫“文明”的味道。

點明主旨批評一些人的過分西方化。

在“不知樂業(yè)”和“難耐凄涼”的復(fù)雜人性中，讓讀者在作者身上看到了自己的影子，拉近了與作者的距離，引起讀者強烈的共鳴。

不甘心中國文化在“賓館“之中的沉淪，奮起抵抗，想要找到一些有利的反擊證據(jù)。

在自然的描述中帶出下文。

一個毋庸置疑又備感親切的證據(jù)。

以辛辣的筆鋒諷刺了享受西方文化的代表人物―“老兄”如鄭人買履般機械的思維。

拖鞋雖小，但所代表的自主思維很重要。

體驗生活范文第3篇

星期六，正值秋收季節(jié)，爺爺奶奶帶我去姥姥家，體驗農(nóng)村生活。

一進老家的門，我就發(fā)現(xiàn)只有姥姥一個人在家，心里難免有點失望，可姥姥告訴我，姑姑他們都到玉米地里掰玉米去了，還說如果我愿意讓我也去，這可把我高興壞了，因為我還從來沒有掰過玉米呢，于是我一邊興奮地喊著：“掰玉米去嘍！”一邊急忙跑去了玉米地。

玉米地里人真多呀！人們都忙著在掰玉米，這時大姑和二姑已經(jīng)看見了我在向我招手呢，我趕緊三步并作兩步的跑了過去加入她們的隊伍。

體驗生活范文第4篇

上課鈴一響，我快步走進課室。咦，課室里空無一人，學(xué)生在哪呢？正當(dāng)我迷惑時，只見在班長的帶領(lǐng)下，孩子們排著整齊的隊伍從四樓走下來。班長走到我面前說：“莫老師，今天的實踐課上杜老師教我們做臘腸飯…”沒等班長說完，隊伍炸開了，這個說：“老師，今天的課可有趣了，我們動手做飯了！”那個說：“老師，飯可香了，但我們沒來得及吃呢！”“老師，我們想吃飯?！边@時我才發(fā)現(xiàn)班上每個孩子手里都拿著中午吃飯用的飯盒。哦，原來是這樣。為避免影響其他班級上課，我讓班長趕緊組織大家進課室。剛回到座位，孩子們已迫不及待地打開飯盒，有的在自我欣賞，有的互相炫耀，有的已拿起勺子準(zhǔn)備品嘗自己的“杰作”，有幾個男生在嚷道：“老師，讓我們把飯吃完吧?！笨磥?，不讓他們把飯吃完這節(jié)課是沒法上了。當(dāng)大家聽到我說給十分鐘大家品嘗自己的“杰作”時，聽到的不是歡呼聲，而是勺子飯盒的抨擊聲、吱吱響的嚼飯聲，教室里飄著一股臘腸的香味。

“味道怎樣？”

“味道好極了！”（廣告詞也用上了）

“做飯累嗎？”

“累并快樂著！”（看來有感而發(fā)了）

“老師，我想留些給媽媽嘗一嘗！”哦，不等我發(fā)問，班上的小胖子說：“做飯真不容易，看，這是剛才燙的。”果然手背上紅了一塊。這些家里的“小皇帝、小公主”終于體驗到勞動的艱辛。

于是我借孩子們”不吐不快“這股東風(fēng)，讓孩子把剛才學(xué)做飯最深刻的一幕或品嘗自己勞動成果的所感所想寫下來，下課后交上來。

下課了，小組長把作文收上來，我翻開學(xué)生的作文本：

我們目不轉(zhuǎn)睛的盯著電飯煲，電飯煲一直在冒汽，飯還沒好，我已經(jīng)有點不耐煩了。趁大家不注意，我偷偷地打開電飯煲，“哎呀，燙死我啦！”手背上立刻紅了一片。這時組長說：“小胖，你忘了老師剛才的提醒嗎？不要把手放在煲的上面，更不要放到水蒸汽的上面，不然很容易燙到手?！卑?，都是心急惹的禍。終于電飯煲搖了一下身上的“小叮當(dāng)”，“飯好了！”我們組的同學(xué)不約而同的歡呼起來。打開煲蓋，飯里還帶有水，還沒熟，怎么回事？原來不知誰一不小心碰到開關(guān)，插頭松了，真是心急吃不了“熱豆腐”。

——《心急吃不了“熱豆腐”》

今天的綜合實踐活動課很特別，不是掃地，也不是拖地，而是學(xué)做臘腸飯。按照老師教的方法，我們先把米淘干凈，加上適量的水，老師告訴我們水要到無名指骨頭凹下去的地方。摁下電源開關(guān)，開始煮飯了。過一會兒，電飯煲上方開始冒汽，我們放上臘腸，等到電飯煲的信號燈改成“保溫”信號的時候，表示飯煮好了，這時候，我心好緊張呢！等我打開蓋子，一粒粒白白的米飯就在你眼前，看到自己第一次煮的米飯，心里甜甜的喔！灑上一點醬油，關(guān)上蓋子等幾分鐘，一鍋熱騰騰的飯就做好了！

——《一節(jié)特殊的課》

不一會兒，我聽見電飯煲里的水被加熱時發(fā)出“呲呲”的聲音，過了幾分鐘，電飯煲里的飯沸騰了，我把臘腸放進去，原本硬硬的、直直的臘腸，一眨眼就變得軟軟的、有點彎的了，一股香味撲鼻而來。接著，關(guān)掉電源，加入醬油和調(diào)味料撈起來，一碗香噴噴的臘腸飯就完成。啊，真香啊，我覺得今天的飯比平常媽媽和飯?zhí)米龅倪€好吃。 今天，我學(xué)會了做飯，以后就可以幫媽媽煮飯，減輕了媽媽的工作。

體驗生活范文第5篇

“奢華”二字?在本次受華邇德貿(mào)易有限公司邀請對WALD專訪后，我有了新的見解?？梢赃@么說，即便開著名車，如果你不懂得體會其中的樂趣，那么談不上奢華；又或者玩著上億的游艇，你不懂得如何享受，那么也談不上奢華。奢華首先是創(chuàng)造，然后才是享受創(chuàng)造的樂趣!享受的過程。其實就是創(chuàng)造的過程，WALD公司正是如此!

在日本為數(shù)眾多的汽車改裝廠家中，WALD算是一個后起之秀。1990年誕生的它，正值日本汽車改裝的巔峰時期，眾多改裝廠雨后春筍般的出現(xiàn)。始創(chuàng)人森龍?zhí)上壬谌毡鹃_設(shè)了第一家名為“SAUBER”的改裝店，主要業(yè)務(wù)面對高端人群，最初也只是針對奔馳系列轎車進行改裝服務(wù)。不過，“SAUBER”很快就在競爭激烈的豪華改裝市場確立了自己在日本的地位。

森龍先生最初是從日本本土汽車品牌著手，成功地將歐洲獨特的汽車改裝設(shè)計風(fēng)格和品位融入到日本車系中，使WALD迅速占領(lǐng)了日本改裝市場。憑借著出色的設(shè)計才能，以及對豪華轎車改裝的經(jīng)驗，森龍先生一心想要將“SAUBER”打造成為世界一流改裝公司，先后在1994年和1995年設(shè)立了WALD分部及Marine分部，開發(fā)與銷售高性能汽車零件。

1998年9月，為了進一步提高產(chǎn)品性能，WALD在日本又建立了Seeker研發(fā)公司。在汽車改裝事業(yè)上，WALD在之后的1999年已如日中天。

WALD公司在創(chuàng)立時的名字叫做“SAUBER”，在其10年多的發(fā)展歷程中，WALD只是一間分公司的名稱而已，一直到2002年6月，該公司才把總公司的名稱統(tǒng)一改為“WALD”。目前，WALD產(chǎn)品在美國、歐洲已遍地開花，在中東也有很高的市場占有率，其服務(wù)車型也從奔馳一家擴展到雷克薩斯、寶馬、賓利、勞斯萊斯、NissanGT-R等眾多高端車型。

因WALD為眾多歐洲高端車型提供服務(wù)，因此在改裝界有“歐洲服務(wù)者”之稱。這個名稱絕不是隨隨便便一家改裝公司就可以得到的。歐洲有很多大品牌改裝公司，要在歐洲站一席之為，是決不簡單的，但WALD做到了!