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經(jīng)典群名字范文第1篇

關(guān)鍵詞：可口可樂(lè)；巨頭；昵稱(chēng)瓶；新媒體營(yíng)銷(xiāo)

一、可口可樂(lè)昵稱(chēng)瓶來(lái)襲

“嗨，來(lái)一瓶喵星人！” 5月29日，可口可樂(lè)2013夏季的品牌戰(zhàn)役全線啟動(dòng)?！俺载洝薄斑餍侨恕薄凹儬攤儭薄疤烊淮簟钡饶贻p人熟悉的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被簽印在可口可樂(lè)的瓶身上。如果你想拿到印有自己名字的可口可樂(lè)，還可以通過(guò)快樂(lè)販賣(mài)機(jī)，為自己制造獨(dú)一無(wú)二的快樂(lè)昵稱(chēng)瓶。這次昵稱(chēng)瓶有24款，個(gè)別省份還有特別字眼，比如湖北有“尖板眼”、四川有“老妞兒”，這些有意思的昵稱(chēng)加上自己的名字就有了一瓶專(zhuān)屬于自己的可口可樂(lè)，不能否認(rèn)吸引了80后，90后甚至00后，大家紛紛為朋友，家人以及自己定制這樣一瓶可樂(lè)。據(jù)負(fù)責(zé)可口可樂(lè)這一項(xiàng)目的公司李?yuàn)W貝納介紹，該方案靈感來(lái)自澳洲可口可樂(lè)發(fā)起的“Share a Coke”營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，他們將澳洲全國(guó)最常見(jiàn)的150個(gè)名字印在可樂(lè)瓶/罐上。這還不止，更為這150個(gè)名字，量身定做了150首可樂(lè)歌。聽(tīng)見(jiàn)自己的名字變成了歌曲，真的是未喝已經(jīng)快樂(lè)爽透了吧。活動(dòng)期間，澳洲可口可樂(lè)的銷(xiāo)量同比增長(zhǎng)4%。短短三個(gè)月的時(shí)間，年輕消費(fèi)者增長(zhǎng)7%。不過(guò)，將創(chuàng)意“本土化”的過(guò)程卻遇到了一些困難。中國(guó)人的名字實(shí)在太多了，如果照搬的話，這個(gè)創(chuàng)意幾乎無(wú)法實(shí)行。后來(lái)結(jié)合時(shí)下熱門(mén)的一些新興詞匯配以自己名字可以定制的特殊昵稱(chēng)瓶就誕生了。這一舉動(dòng)也使得可口可樂(lè)的銷(xiāo)量出現(xiàn)了大幅度提升。

二、營(yíng)銷(xiāo)策略分析

1.抓住年輕人消費(fèi)心理

在推出此次昵稱(chēng)瓶時(shí)之前，可口可樂(lè)公司做過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，從小每個(gè)人都有過(guò)各式各樣的昵稱(chēng)，現(xiàn)在大家也很喜歡用流行昵稱(chēng)互相稱(chēng)呼。80后的營(yíng)銷(xiāo)主要靠明星代言效應(yīng)來(lái)加強(qiáng)品牌的忠誠(chéng)度和信譽(yù)感，而90后恰恰喜歡用草根的方式張揚(yáng)個(gè)性：他們選擇產(chǎn)品或品牌的準(zhǔn)則不是“好”或“不好”這一理性認(rèn)知，而是“喜歡”或“不喜歡”的感性態(tài)度。他們更注重消費(fèi)和使用產(chǎn)品過(guò)程中的感受和體驗(yàn)，追求產(chǎn)品或服務(wù)與自己情感體驗(yàn)的一致性。因此，互動(dòng)式體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)更能激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，引導(dǎo)消費(fèi)，刺激消費(fèi)。這次可口可樂(lè)正是抓住這一點(diǎn)，推出昵稱(chēng)瓶這一個(gè)性產(chǎn)品，使得很多年輕的消費(fèi)者為朋友定制一個(gè)專(zhuān)屬可樂(lè)，更有甚者集齊24款。

相較于百事可樂(lè)的年輕化，可口可樂(lè)打造的是一種領(lǐng)導(dǎo)者的品牌形象，這次的“賣(mài)萌”舉動(dòng)也幾乎拋棄了美國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化來(lái)奪取中國(guó)這塊市場(chǎng)。

2.營(yíng)銷(xiāo)策略剖析

網(wǎng)絡(luò)幾乎成了當(dāng)今社會(huì)逐漸普及逐漸大眾化的工具，大家在追求自我的同時(shí)，也在追求一種群體感，那就是社交網(wǎng)絡(luò)。QQ空間，微博，博客，人人網(wǎng)等等，大家在上面分享心情動(dòng)態(tài)同時(shí)也接受其他好友的評(píng)論。很多企業(yè)現(xiàn)在也逐漸建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)圈，傳播和銷(xiāo)售產(chǎn)品，同時(shí)也和消費(fèi)者建立一種和諧融洽的關(guān)系。

這次可口可樂(lè)昵稱(chēng)瓶就是充分利用了社交網(wǎng)站，先利用網(wǎng)絡(luò)造勢(shì)，在正式推出新包裝之前就有人意外收到特制的可口可樂(lè)，這些幸運(yùn)兒利用微博等方式將照片發(fā)到網(wǎng)上引起大家的好奇心，緊接著大家在線上和線下多管齊下，通過(guò)在微博上@就有可能收獲專(zhuān)屬昵稱(chēng)瓶，同時(shí)1號(hào)店也可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)可口可樂(lè)產(chǎn)品得到專(zhuān)屬昵稱(chēng)瓶。線下的活動(dòng)則有專(zhuān)屬販賣(mài)機(jī)，可以自己制作。面對(duì)這一系列的強(qiáng)烈攻勢(shì)，可口可樂(lè)的昵稱(chēng)瓶瞬間擁有了眾多追捧者，毫無(wú)疑問(wèn)銷(xiāo)量也是成倍增加。此時(shí)，昵稱(chēng)也由最初的24上升為43個(gè)。用新媒體作為營(yíng)銷(xiāo)手段也是這次可口可樂(lè)公司的一個(gè)新亮點(diǎn)，把可口可樂(lè)本身作為社交工具表達(dá)對(duì)親朋好友的關(guān)懷，又利用社交網(wǎng)絡(luò)上的傳播和宣傳，使得這次營(yíng)銷(xiāo)收效頗豐。

三、結(jié)語(yǔ)

我們看到很多美國(guó)經(jīng)典品牌諸如麥當(dāng)勞等始終堅(jiān)持本土化和經(jīng)典形象的塑造，可是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們不得不承認(rèn)任何企業(yè)都會(huì)試著做出改變。我們看到可口可樂(lè)公司在近125年里都是用的是極其相似的logo，她coca-cola標(biāo)志已經(jīng)深入人心，可是經(jīng)典是能給人們留下印象，也能讓很多消費(fèi)者保持品牌忠誠(chéng)度，不過(guò)時(shí)代在變化，不代表品牌忠誠(chéng)度極高的消費(fèi)者在鋪天蓋地新產(chǎn)品的攻勢(shì)不會(huì)去嘗試其他品牌。我們看到更多的消費(fèi)者開(kāi)始摒棄碳酸飲料去追求果汁，茶飲品等等，可口可樂(lè)公司也在與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新飲品，不斷變換自己的品牌營(yíng)銷(xiāo)策略，走出親和力路線，逐漸找到適合每個(gè)國(guó)家的本土化銷(xiāo)售戰(zhàn)略。此次昵稱(chēng)瓶又引發(fā)了可口可樂(lè)新一番的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，讓我們看到飲料業(yè)的巨頭在用行動(dòng)捍衛(wèi)自己的領(lǐng)導(dǎo)者地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]李慧群主編：《百事可樂(lè)與可口可樂(lè)》2007.9.

經(jīng)典群名字范文第2篇

應(yīng)該為這個(gè)圖書(shū)館拍很多照片：外觀，內(nèi)觀，借書(shū)處，書(shū)架，機(jī)房，還有學(xué)生充任的工作人員。

我們學(xué)校的主圖書(shū)館叫Co，名字來(lái)自一個(gè)叫做William.R.Coe的家伙。很多很多文史書(shū)籍里都有這個(gè)人的藏書(shū)票，黃黃地貼在書(shū)里，上面有細(xì)巧的圖案和字母。他一定給我們捐獻(xiàn)了很多書(shū)??雖然這些書(shū)并沒(méi)有被很多人讀過(guò)。

讀的書(shū)雖然少，我總是按不住對(duì)圖書(shū)館的癮頭，沒(méi)有辦法的事。所有人世里的希望和絕望，在圖書(shū)館里都可以找到對(duì)應(yīng)。名作家博爾赫斯說(shuō)過(guò)，“宇宙(另有人把它叫做圖書(shū)館)是由不定的，也許是無(wú)限數(shù)目的六角形藝術(shù)館組成的……”他聲稱(chēng)圖書(shū)館里有宇宙和生命的寓意。這種玄妙的說(shuō)法，并不能一下子貼上我的心，但是，一個(gè)人在圖書(shū)館里混久了難免會(huì)想入非非，則是可以肯定的。而且，圖書(shū)館里充滿了“無(wú)限”，充滿了近在眼前而永遠(yuǎn)不能抵達(dá)的存在，我是說(shuō)那些書(shū)，那些任何一本都能耗盡人若干年細(xì)嚼慢咽的所謂經(jīng)典，還有無(wú)數(shù)研究它們的書(shū)，這些書(shū)又引用了更多的經(jīng)典??它們輕易地墮入無(wú)窮的迭代。不過(guò)如果離這些書(shū)遠(yuǎn)一點(diǎn)，遠(yuǎn)到看不清書(shū)脊上的名字的時(shí)候，書(shū)就變成了一條條獨(dú)立的性命。

有個(gè)朋友去世了。收到消息的那天，我慢慢在圖書(shū)館里走，發(fā)呆。一個(gè)死亡的消息讓我滿目都是死亡。寫(xiě)這些書(shū)的人都已經(jīng)死了，每本好看的書(shū)后面都躲著一個(gè)遍體鱗傷的死亡。他們豁出去一輩子，在圖書(shū)館里留下個(gè)寂靜的名字已經(jīng)是最好的命運(yùn)。知道他們讀他們的，只有作家和想當(dāng)作家的人??一些打算跟他們一樣，把自己埋在書(shū)里葬在圖書(shū)館里的家伙。當(dāng)然，還有冷血的評(píng)論家，還有在字里行間尋找話題寫(xiě)論文的學(xué)生。文學(xué)批評(píng)那一堆里，文學(xué)與宗教文學(xué)與心理文學(xué)與歷史文學(xué)與疾病都被寫(xiě)成書(shū)了。更有甚者，美國(guó)詩(shī)人斯蒂文斯生前辦了個(gè)期刊，就叫《斯蒂文斯期刊》。他死了以后，以他的名字命名的協(xié)會(huì)籌資繼續(xù)維持這個(gè)期刊。他們研究斯蒂文斯詩(shī)里的音樂(lè)、茶、風(fēng)，組合其中的各種可能性來(lái)解釋他的詩(shī)，當(dāng)然，還有斯蒂文斯這個(gè)人。這家伙活了七十多年呢，這么長(zhǎng)的歲月足夠別人飛短流長(zhǎng)。不知道這種搜尋會(huì)不會(huì)終止，不知道斯蒂文斯會(huì)不會(huì)被窮盡，會(huì)不會(huì)有一天，所有的話題都被說(shuō)過(guò)了。當(dāng)然，還有喬叟期刊，蒲柏期刊。但愿這些期刊生生不息，像地球上散落在各處的想表達(dá)想言說(shuō)的族群一樣生生不息。

人在圖書(shū)館里逛，就像過(guò)日子，遲早會(huì)撞上撒旦。比如，如果你走近莎士比亞的書(shū)和關(guān)于莎士比亞的書(shū)。那些書(shū)當(dāng)然一望無(wú)際，至少站滿兩個(gè)巨大的書(shū)架。然而，莎士比亞和后人互相制約，各自是對(duì)方的撒旦。你看，這樣的牛人，還不是老老實(shí)實(shí)地待在SH一欄里。濟(jì)慈在K里，米爾頓在M里。所以這些人的意義，無(wú)非是填滿那些字母。怎么填是他們無(wú)法左右的，他們的全部命運(yùn)和榮幸，就是被讀，被誤讀，瘦瘦地鉆進(jìn)圖書(shū)館里的一個(gè)字母。

經(jīng)典群名字范文第3篇

天是蔚藍(lán)的，云是潔白的，那個(gè)夏日午后的陽(yáng)光是明亮而非灼人的。那一汪碧水，清澈似鏡，澄明如玉，就在陽(yáng)光下靜靜地流著。幾只白鷺悠閑自得地棲在水邊。一條用光滑細(xì)致的鵝卵石鋪成的小徑，曲折著延伸至遠(yuǎn)處。還有那風(fēng)，那輕盈、靈巧的風(fēng)，屏著呼吸，躡手躡腳地躲在池邊的柳枝后，似乎是為了見(jiàn)證這一場(chǎng)即將開(kāi)始的美麗相遇。

所有的場(chǎng)景都已布置，所有的鋪墊都已安排。于是，那個(gè)遠(yuǎn)古女子著一襲碧綠的衣裙，手挎浣紗的木盆，裊裊婀娜地踩著鵝卵石鋪成的小徑走來(lái)。她粉面含春，明眸善睞。眼光流轉(zhuǎn)之處，竟似熠熠星輝；凝眸遠(yuǎn)眺之時(shí)，又如脈脈流水。她一路走到水邊，倒出潔白的紗絹，兀自洗了起來(lái)。玉指如蔥，纖長(zhǎng)細(xì)嫩。與那潔白的紗絹竟難分彼此。她的倩影倒映在碧水里，一張粉臉就是一朵花，一雙明眸就是花朵中的花蕊。她一會(huì)抿嘴淺笑，一會(huì)似笑還顰，可無(wú)論淺笑還是輕顰，都像一朵欲綻未綻的花朵，層層花瓣包裹了萬(wàn)千欲說(shuō)還休的心事。

那躲在柳枝后的風(fēng)必是看得出了神，一不留心就跌倒到水里，濺起一圈圈漣漪，打碎了水里的倒影，并驚飛了那群同樣出神的白鷺。柳枝飄動(dòng)起來(lái)，池水蕩漾起來(lái)，白鷺飛翔起來(lái)，撲騰著翅膀。浣紗女子自沉迷的心事中驚醒，像是被人發(fā)現(xiàn)了心中的秘密，慌張地抓過(guò)紗絹丟進(jìn)木盆里，提起裙裾，低頭碎步走上光滑細(xì)致的鵝卵石小徑。卻忘了被驚醒時(shí)的那個(gè)粉色微笑已跌落水中，蕩起一圈漣漪后，幻化成一朵粉色的花，從此年年在夏日的碧水上綻開(kāi)。

一個(gè)微笑，就是一束花朵；一束花朵，引發(fā)無(wú)數(shù)猜想；

一種猜想，成就一首詩(shī)歌；一首詩(shī)歌，重現(xiàn)一段經(jīng)典。

經(jīng)典群名字范文第4篇

我琢磨什么呢，我思索什么呢？

縱觀人類(lèi)發(fā)展歷史，以人名命名的地名不計(jì)其數(shù)：胡志明市、左權(quán)縣、黃興鎮(zhèn)……人名命名地名，無(wú)一例外是行政行為，而康巴什呢？

巴什系蒙語(yǔ)，漢語(yǔ)譯為老師。康巴什，是一個(gè)人的名字嗎？是一個(gè)人的姓和他的稱(chēng)謂嗎？在男人都講究姓、名、字、號(hào)的中國(guó)古代，想必這位康先生也一定有屬于他自己的名號(hào)。難道在浪花淘盡英雄的滾滾歷史長(zhǎng)河中被湮沒(méi)，被淘去了英名？倘若是那樣的話，湮沒(méi)的不僅僅是一個(gè)人的名字，淘去的也不僅僅是一個(gè)人的生平事跡，關(guān)于這個(gè)人的一切都應(yīng)該消失的，包括他的姓名稱(chēng)謂，緣何康巴什是個(gè)例外？沒(méi)有名號(hào)，事跡不詳，生于哪朝卒于哪代，也無(wú)從查考。難道，康巴什是以平民百姓“命名”的？否則的話，完全可以查找到康巴什的生平事略。

康巴什，仿佛一本只有書(shū)名內(nèi)文空缺的書(shū)，給世人留下了無(wú)法破解的謎團(tuán)。

康巴什，坐落在伊金霍洛草原上。13世紀(jì)蒙古高原一位叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)到這里的時(shí)候，被這美麗的景色吸引，以致將手中的馬鞭遺落在地。英雄情不自禁地欣賞著草原，稱(chēng)贊著草原，他在夸獎(jiǎng)草原美麗的同時(shí)，告訴部下，將來(lái)自己死后就將他埋葬在這里。這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一個(gè)經(jīng)典的傳說(shuō)，傳說(shuō)中的英雄就是鐵木真。公元1227年，成吉思汗英勇無(wú)畏的精神在伊金霍洛草原走向了永恒，人們稱(chēng)伊金霍洛草原為圣地，人們?cè)谝两鸹袈宀菰ㄆ鹆耸チ戗D―成吉思汗陵，人們把虔誠(chéng)的祝福撒滿草原。

21世紀(jì)，以草原新城出現(xiàn)的康巴什呈現(xiàn)給世界一幅經(jīng)典的畫(huà)，城市的廣場(chǎng)上立體地再現(xiàn)了一代天驕成吉思汗輝煌人生中的幾個(gè)具有代表性的畫(huà)面……一直以為，一代天驕征戰(zhàn)的雕塑應(yīng)該是跨戰(zhàn)馬舉長(zhǎng)矛沖鋒陷陣的氣概，然而，矗立在康巴什廣場(chǎng)的鐵木真征戰(zhàn)的雕塑中，英雄舉的不是長(zhǎng)矛大刀，而是黑纛蘇勒德。蘇勒德不是權(quán)力的信物，它是精神信仰。成吉思汗畢生追求的不是權(quán)力，是為了讓整個(gè)民族強(qiáng)大起來(lái)，他的這種思想境界，被人們尊稱(chēng)為成吉思汗軍事思想。哦，成吉思汗，蘇勒德，是英雄與英雄杰出軍事思想的完美組合，是人類(lèi)的經(jīng)典藝術(shù)。我是帶著對(duì)英雄的敬仰走過(guò)城市的廣場(chǎng)的，我是帶著對(duì)藝術(shù)的渴望觀看成吉思汗群雕的。看著雄渾的雕塑，仿佛置身于13世紀(jì)的蒙古高原，聆聽(tīng)到了鄂嫩河畔氈包里英雄降生的啼哭聲；聆聽(tīng)到了英雄振興民族的曠世吶喊；聆聽(tīng)到了英雄橫掃天下的動(dòng)地鼙鼓；聆聽(tīng)到了世界文化交融的文明盛歌。

在美麗的康巴什，聆聽(tīng)天籟，仰望英雄雕塑，聆聽(tīng)豪放的蒙古族民歌，聆聽(tīng)或仰望的，其實(shí)是經(jīng)典的歷史、經(jīng)典的藝術(shù)。有歷史記載：早在7萬(wàn)年前，河套人就在鄂爾多斯點(diǎn)燃了人類(lèi)文明的火把，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史進(jìn)程中，鄂爾多斯曾經(jīng)誕生過(guò)許多舉世聞名的歷史文化，有青銅文化、歌舞文化、祭祀文化。這些燦爛的文化不可能不滲透到鄂爾多斯的中軸地帶康巴什。然而，康巴什似乎找不到任何令人感到新奇、欣慰和可圈可點(diǎn)的經(jīng)典故事與文化史籍。與它一河之隔的阿拉騰席熱鎮(zhèn)綿延幾十里都是蒙古族祭祀、歌舞、民俗文化的重要活動(dòng)區(qū)域，至今還保留著鄂爾多斯乃至全世界最完整的祭祀文化。也許是因?yàn)橐砸淮祢湠楹诵牡拿稍幕^(guò)于耀眼，以至于把康巴什遮掩得黯淡無(wú)光，康巴什，幾百年幾千年都鮮為人知。

籍籍無(wú)名的康巴什，在鄂爾多斯如火如荼的擴(kuò)張大潮中石破天驚地橫空呈現(xiàn)在了世人的面前?？蛋褪?，仿佛一夜走紅的時(shí)代明星，光艷艷閃耀在世界的視野中。

2009年，世界金融風(fēng)暴讓全球的經(jīng)濟(jì)一度跌入低谷，唯獨(dú)鄂爾多斯逆勢(shì)飄紅，一枝獨(dú)秀，引來(lái)了世界的側(cè)目。備受詆毀的康巴什，成了西部“鬼城”、“空城”。那些看似言之鑿鑿實(shí)則經(jīng)不起任何推敲的“鬼城論”“空城論”文章，竟然傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)鋪天蓋地……

誰(shuí)不說(shuō)自己的家鄉(xiāng)美！可我們的家鄉(xiāng)、美麗的家鄉(xiāng)，被人肆意攻訐，這讓我們無(wú)論如何難以接受?？蛋褪怖Щ罅?，鄂爾多斯困惑了……美國(guó)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到鄂爾多斯進(jìn)行了實(shí)地考察，對(duì)鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別吃驚，揮筆寫(xiě)下了洋洋萬(wàn)言的正名美譽(yù)，引起了世界經(jīng)濟(jì)界的一片唏噓……

康巴什早已擺脫了別有用心者們的“魔咒”，重新過(guò)上了快樂(lè)的生活。我也擯棄了纏繞心頭的夢(mèng)魘，不再為別人詆毀自己身居的城市而憤慨。我還琢磨什么呢，我還思索什么呢？金無(wú)足赤，人無(wú)完人。何必在乎世人一時(shí)的冷眼與諷嘲，何必為了一些流言蜚語(yǔ)自我傷感？

經(jīng)典群名字范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 樓盤(pán)名稱(chēng) 語(yǔ)言文化 社會(huì)心態(tài)

樓盤(pán)命名，先聲奪人。

樓盤(pán)名稱(chēng)從語(yǔ)言學(xué)上，屬于地名學(xué)范疇；從無(wú)形資產(chǎn)角度講，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。樓名首先具有地名的作用，是地域的語(yǔ)言符號(hào)標(biāo)志，它具有地域的指稱(chēng)義，是樓盤(pán)的識(shí)別符號(hào)。從樓盤(pán)銷(xiāo)售方面，樓盤(pán)名稱(chēng)是市場(chǎng)的第一驅(qū)動(dòng)力，一個(gè)引起客戶關(guān)注的樓盤(pán)名稱(chēng)是成功的開(kāi)始。

樓盤(pán)命名是一門(mén)學(xué)問(wèn)，從企業(yè)角度來(lái)說(shuō)，樓名傳達(dá)給客戶很多信息，樓盤(pán)的定位、設(shè)計(jì)理念、個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)等，樓名是身份的標(biāo)志，具有品牌價(jià)值好的樓名，可以使客戶吸引、關(guān)注、從而購(gòu)買(mǎi)，達(dá)到銷(xiāo)售的目的?？v觀形形的樓盤(pán)名稱(chēng)，我們可以體會(huì)開(kāi)發(fā)商的智慧，樓名傳達(dá)的豐富意義，承載的深厚內(nèi)涵。從語(yǔ)言層面，樓盤(pán)名稱(chēng)是文字的組合，也是開(kāi)發(fā)商智慧的結(jié)晶。漢語(yǔ)的博大精深，語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，人類(lèi)擁有的無(wú)限才智，使得文字的組合花樣翻新，涵蘊(yùn)豐富，令人拍案叫絕。

現(xiàn)在樓盤(pán)名稱(chēng)在語(yǔ)言文字層面有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、古樸厚重，濃縮歷史精華

有一些樓盤(pán)命名的切入點(diǎn)是突出歷史文化積淀，文言的莊重典雅，歷史名詞的博大精深。可數(shù)的幾字，簡(jiǎn)短精煉，而又包羅萬(wàn)象。再加上與之相配的樓盤(pán)建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了昔日輝煌，符合中國(guó)人追根溯源，葉落歸根的懷舊情結(jié)。如“漢唐龍脈 ”的輝煌，“盛唐風(fēng)度”的恢宏， “觀唐” 的優(yōu)雅，“君臨天下”的氣度，“鳳凰花園”、“ 黃龍雅苑”中龍鳳是民族的圖騰，既有王者之尊貴，又有天賦之吉祥。靜心才能領(lǐng)悟，歷史的厚重在這浮躁的社會(huì)格外顯得珍貴。

在通名的選擇上，不再是清一色的“家屬院、宿舍樓”，社會(huì)的繁榮使文字的表達(dá)不再蒼白無(wú)力，浩瀚的經(jīng)典給與我們更多的選擇，古詞語(yǔ)重新煥發(fā)生命活力?！伴w、庭、園、臺(tái)、軒、樓、居、坊、莊、邸、第、廬、院、堡、”等帶給人不同的內(nèi)涵和韻味，樓盤(pán)命名貼切典雅，又彰顯個(gè)性。

二、名實(shí)相符，切合地域文化

好的樓盤(pán)名要突出樓盤(pán)特點(diǎn)，符合其市場(chǎng)定位。很多開(kāi)發(fā)商根據(jù)樓盤(pán)所在地域，樓盤(pán)本身特點(diǎn)，樓盤(pán)預(yù)定客戶群，選擇一個(gè)合適的名字。這些樓名生動(dòng)、貼切、形象，便于大家接受。

如面對(duì)平民化住宅和經(jīng)濟(jì)適用住房，強(qiáng)調(diào)的是親切、溫馨，“吉祥苑、鵬程家園、平安馨苑、怡馨家園、溫馨花園、家和萬(wàn)世”等，沒(méi)有盛世豪庭的高高在上，只有百姓人家的實(shí)實(shí)在在。

如強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境，臨海而居則選用“聽(tīng)海小筑”、“碧海云天”、“東埔海景花園”。

如強(qiáng)調(diào)地域文化有“鳶都花園”、“陶然亭”、“城隍廟小區(qū)”等。

三、新穎時(shí)尚，富有時(shí)代氣息

在大都市，樓盤(pán)命名追求時(shí)尚，新奇、獨(dú)特、標(biāo)新立異的樓名成為他們演繹自己先進(jìn)理念的手段?？赡軓淖置嫔蠜](méi)有什么實(shí)在意義，而詞語(yǔ)硬性的組合，新鮮的意象，令人耳目一新，吸引著特定的人群。如:SOLO 、WOIN風(fēng)尚、愛(ài)丁堡、 VACA國(guó)際城、@世界、怡和?星國(guó)際、雅郡伯朗別墅等。異域文化的介入，尖端理念的導(dǎo)入，這些樓名令人耳目一新。

四、文雅含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意

更多的樓盤(pán)追求名字的審美意境，樓名能引起人們的語(yǔ)言聯(lián)想。這些的樓名體現(xiàn)了較高的格調(diào)和品位，暗示了人們擁有的生活品質(zhì)。唐詩(shī)宋詞，古代經(jīng)典不再是遙遠(yuǎn)的符號(hào)，而是我們生活的組成部分。把家安在“都市桃源”，會(huì)是很多人的愿望；“翠湖柳岸”景美，人美，心更美;“上善若水”深邃的哲理會(huì)凈化人們的思想，獲取心靈的寧?kù)o?！皬V廈經(jīng)典”，使人想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！倍鸥Φ脑竿殉蔀楝F(xiàn)實(shí)，我們生活在詩(shī)人的夢(mèng)想之中。

樓盤(pán)命名是智慧的比拼，所以也會(huì)有令人拍案叫絕的好名，既能傳達(dá)準(zhǔn)確的信息，又有豐富的文化內(nèi)涵，例如：“翰林新城”， “翰林”在古代指有知識(shí)、有藝能的人，這個(gè)詞有深厚的文化淵源，更妙的是這個(gè)詞傳遞了地理位置信息，因?yàn)闃潜P(pán)毗鄰大學(xué)校區(qū)，強(qiáng)調(diào)所處的濃厚文化氛圍?！靶鲁恰苯沂境鼋ㄖO(shè)計(jì)的時(shí)尚，能提供給人們新的生活方式?！昂擦帧迸c“新城”巧妙結(jié)合，意義表達(dá)準(zhǔn)確，體現(xiàn)古文化的厚重與現(xiàn)代的氣息渾然一體，貼切自然，又與眾不同。

樓盤(pán)名稱(chēng)還反映了現(xiàn)代社會(huì)人們追求趨祥就吉，安定和諧、富貴發(fā)達(dá)的社會(huì)心態(tài)。

古往今來(lái)，追求幸福吉祥，是人類(lèi)共同的心理需求。人有五福，《尚書(shū)?洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（有）好德，五曰考終命?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極為豐富，很多人希望自己家居風(fēng)水寶地，事業(yè)富貴發(fā)達(dá)，自己賢德智能，家人健康長(zhǎng)壽，社會(huì)家庭安定和諧。很多樓盤(pán)命名反映了人們的這種心態(tài)，如：福壽花園、和貴馨城、聚賢樓、吉祥如意、恒安花園、恒福閣、同福樓、厚福苑、祥福苑、祥和花園。