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經(jīng)典短篇小說集范文第1篇

[摘要]作為當(dāng)代新加坡最有影響力的英語女作家之一，林寶音在新加坡國(guó)內(nèi)外享有巨大的聲譽(yù)。林寶音用現(xiàn)實(shí)主義的小說創(chuàng)作描繪了當(dāng)代新加坡社會(huì)的人生百態(tài)。從某種程度上來講，林寶音的小說創(chuàng)作反映了新加坡英語文學(xué)從批判現(xiàn)實(shí)主義到新現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，是新加坡英語文學(xué)的一個(gè)縮影。學(xué)習(xí)和研究林寶音的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于我們了解新加坡文學(xué)和新加坡社會(huì)都有著重要的意義。

[關(guān)鍵詞]新加坡英語女作家；林寶音；小說創(chuàng)作

一、前言

作為當(dāng)代新加坡最有影響力的英語女作家之一，林寶音(Catherine Lira)在新加坡國(guó)內(nèi)外享有巨大的聲譽(yù)，林寶音用自己獨(dú)特的、辛辣的諷刺筆調(diào)描繪著當(dāng)代新加坡社會(huì)的人生百態(tài)，亞洲周刊評(píng)論林寶音時(shí)，認(rèn)為她是“新加坡作家中的杰出代表”和“新加坡最好的作家”。

二、生平背景

林寶音1942年出生于馬來西亞的一個(gè)大家庭中，這個(gè)家庭有總共14個(gè)孩子，其中有4個(gè)男孩和10個(gè)女孩，林寶音在兄弟姐妹中排行第八。她的父親是來自于中國(guó)福建省的第三代華僑。林寶音的祖母、姑姑和母親都很擅長(zhǎng)講故事。林寶音后來回憶認(rèn)為：“我很可能是從我母親那里遺傳了喜歡講故事的愛好?！痹诹謱氁糇约嚎磥?，她是一個(gè)喜歡聽故事、早熟的聰明孩子，滿腦子的奇思妙想。事實(shí)上她是個(gè)閑不住的孩子，“經(jīng)常在鄰居家敏捷地竄進(jìn)竄出，因而經(jīng)常會(huì)無意聽到一些大人談?wù)摰钠媛劗愂?。我?duì)那些事情很感興趣，凡是我聽到的我都會(huì)記下來”。有時(shí)候她甚至?xí)艿疆?dāng)?shù)氐拇鬅燄^里去玩，所有的這些經(jīng)歷在后來的她的作品中都得到了或多或少的反映。

在林寶音開始入學(xué)的時(shí)候，她的家人將她送進(jìn)了當(dāng)?shù)氐囊凰⑽膶W(xué)校。從此以后英語成為林寶音的主要的寫作語言。在小學(xué)畢業(yè)之后，林寶音在當(dāng)?shù)氐囊凰⑽膶W(xué)校開始了自己的中學(xué)生活，在那里她以凱瑟琳(Catherine)作為自己的英文名字。在她的中學(xué)時(shí)代，林寶音對(duì)于寫作情有獨(dú)鐘。1959年中學(xué)畢業(yè)之后，林寶音進(jìn)入到著名的“自由學(xué)校”(Free School)進(jìn)行大學(xué)預(yù)科的學(xué)習(xí)。在那里她參加了當(dāng)?shù)匚乃嚳锏木庉嫻ぷ?，寫一些和日常生活有關(guān)的文學(xué)評(píng)論，有時(shí)候也寫一些短小的詩歌。兩年以后，林寶音進(jìn)入位于吉隆坡的馬來亞大學(xué)學(xué)習(xí)，并且于1964年獲得英語語言文學(xué)的學(xué)士學(xué)位，后來又先后從新加坡國(guó)立大學(xué)獲得語言學(xué)的碩士和博士學(xué)位。1970年林寶音全家從馬來西亞移民到新加坡。她曾經(jīng)在很多的新加坡學(xué)校擔(dān)任過教職。1979年林寶音進(jìn)入新加坡教育部主管的課程發(fā)展協(xié)會(huì)的英語語言文學(xué)部門工作。1988年，林寶音在位于新加坡的東盟語言中心擔(dān)任教職，負(fù)責(zé)教授語言學(xué)和語法等課程，并且指導(dǎo)碩士研究生。

1992年1月，在林寶音即將滿50歲的時(shí)候，她辭去了所有的工作，專心致志地從事寫作，成為一名專職作家。

三、創(chuàng)作綜述

在30多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，林寶音出版了多部短篇小說集和長(zhǎng)篇小說以及兩本詩集和大量的政論。雖然她的詩歌和政論也很有名，但是毫無疑問，小說代表了林寶音文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。從創(chuàng)作時(shí)間來說，林寶音的小說創(chuàng)作可以分為兩個(gè)時(shí)期，即前期和后期。

1、前期的小說創(chuàng)作

短篇小說集《小小的諷刺：新加坡故事集》(Little Inonies：Stories of Singapore)，是林寶音最早的一部作品，也是林寶音文學(xué)生涯的開山之作。這部小說集1978年首次出版，首次印刷就銷售出了3000多本，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)令人驚訝的成績(jī)了，后來這部小說集又多次在新加坡國(guó)內(nèi)和國(guó)外出版。至今在新加坡的當(dāng)?shù)貢辏@部小說集依然是書架上推薦的暢銷書之一，可以說是新加坡英語文學(xué)出版史上的一個(gè)傳奇了。如今這部小說已經(jīng)成為新加坡文學(xué)作品的經(jīng)典之作，書中的某些作品已經(jīng)被選入新加坡學(xué)校的英文課本，作為學(xué)生閱讀的范文，與莎士比亞等文學(xué)大師的傳世名作一起被學(xué)生學(xué)習(xí)，由此可見這部小說集在新加坡文學(xué)史上的地位。

在第一本小說集取得成功后，林寶音在1980年推出了自己的第二本短篇小說集《雷公和其他的故事》(or Else，the Lightning Cod and Other Sto-ries)。小說主題關(guān)注的是人與人之間的脆弱的關(guān)系，在小說集中，林寶音對(duì)于華人移民的某些傳統(tǒng)風(fēng)俗，例如迷信等進(jìn)行了諷刺。

在隨后1983年出版的短篇小說集《他們一定會(huì)回來，請(qǐng)溫柔的領(lǐng)他們回來》(They Do Return…But Condy Lead Them Back)，作者延續(xù)了以往的風(fēng)格，繼續(xù)對(duì)于超自然力給予關(guān)注。這本小說集反映了作者童年時(shí)代的一些經(jīng)歷。林寶音對(duì)于這部小說曾經(jīng)作過這樣的解釋：“像我這樣的人，使用英語比使用漢語更加舒服，特別是我們?cè)趯?duì)于一些迷信的現(xiàn)象進(jìn)行嘲笑的時(shí)候。但是無論如何，作為一個(gè)華裔，總有些來自于傳統(tǒng)迷信的恐懼深深地印在我們的腦海，即使是后天的教育有時(shí)也無法改變?！?/p>

經(jīng)典短篇小說集范文第2篇

    關(guān)鍵詞:哈代 《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》 杰弗里·哈維    

    《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》(The Complete Critical Guide to Thomas Hardy)是英國(guó)勞特利奇(Routledge)出版社推出的《英國(guó)文學(xué)全面評(píng)論導(dǎo)讀》(The Complete Critical Guide toEnglish Literature)系列叢書中的一本?！队?guó)文學(xué)全面評(píng)論導(dǎo)讀》是對(duì)英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典作家及其作品和作品評(píng)論進(jìn)行全面介紹的英文原版系列叢書,一本書介紹一個(gè)作家,對(duì)該作家的生平、寫作和各種不同方法的作品評(píng)論進(jìn)行客觀的綜合性介紹。該叢書反映了文學(xué)史研究的最新成就,并設(shè)法使讀者能接觸到作家的全部作品,《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》出版于2003年,在哈代之前已經(jīng)推出的作家有:貝克特、勃朗寧、喬叟、約翰生、勞倫斯、彌爾頓、蒲柏,哈代之后推出的是查爾斯·狄更斯,并將繼續(xù)推出英國(guó)文學(xué)史上其他經(jīng)典作家。《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》由英國(guó)雷丁大學(xué)高級(jí)講師(senior Lecturer in English at theUniversity of Reading)杰弗里·哈維(Geoffrey Harvey)所著,全書共分3章。第1章“生平與背景”(Life and Contexts),以哈代的事業(yè)發(fā)展為綱,從鄉(xiāng)村童年生活開始,到建筑師學(xué)徒,從倫敦的都市生活,到返回家鄉(xiāng)專事文學(xué)創(chuàng)作,從詩歌到小說再到詩歌,從事業(yè)的起點(diǎn)到事業(yè)的巔峰,直至生命的終點(diǎn)。其間貫穿敘述了對(duì)哈代創(chuàng)作發(fā)生直接影響的生活中的事件以及哈代的婚姻和情感生活,揭示出哈代的生活與作品之間的關(guān)聯(lián),清晰具體地指出了哈代創(chuàng)作的素材來源。第2章“作品”(Work),涵蓋了哈代創(chuàng)作的所有門類,包括長(zhǎng)篇小說、短篇小說、詩歌,以及由哈代第二任妻子弗羅倫斯(Florence Hardy)署名實(shí)則由哈代授意和參與創(chuàng)作的《哈代傳記》(TheLife and Work of Thomas Hardy)。第3章“評(píng)論”(Critieism)客觀地介紹了歷代評(píng)論家運(yùn)用各種不同的批評(píng)方法對(duì)哈代作品所進(jìn)行的各種評(píng)論。筆者以為,《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》涵蓋了作家的生平、創(chuàng)作和作品評(píng)論,是一本全面研究哈代的綜合性參考書,其顯著特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 

    首先,章、節(jié)標(biāo)題清晰明了,便于查找。全書共3大章,標(biāo)題分別為“生平與背景”、“作品”和“評(píng)論”。大章標(biāo)題簡(jiǎn)短,將作家的生平、創(chuàng)作和作品評(píng)論清晰地呈現(xiàn)出來,使讀者一目了然,體現(xiàn)出學(xué)術(shù)著作的樸實(shí)性和學(xué)術(shù)參考書的便捷性。各章的小節(jié)標(biāo)題也體現(xiàn)出一種獨(dú)特的清晰性。對(duì)于哈代的生平,一般哈代研究專著并不詳細(xì)劃分小節(jié),而只是對(duì)哈代的人生經(jīng)歷作粗略而籠統(tǒng)的介紹和交代。本書第1章“生平與背景”卻含有12個(gè)小節(jié),小節(jié)標(biāo)題或是哈代事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn),或是對(duì)哈代創(chuàng)作發(fā)生重大影響的生活事件,或是其經(jīng)典作品的創(chuàng)作和影響,如:“學(xué)寫小說:康沃爾與愛情”(“Apprentice novelist:Cornwall and love”),“《遠(yuǎn)離塵囂》:榮譽(yù)和婚姻”(“Far From the Madding Crowd:fame and marriage”),“愛瑪之死;迎娶弗羅倫斯”(“Emma’s death;marriage t0 Florence”),這樣的小節(jié)標(biāo)題對(duì)介紹哈代的生平和創(chuàng)作具有提綱挈領(lǐng)的作用,體現(xiàn)出編著者的獨(dú)具匠心。第2章“作品”有6個(gè)小節(jié),哈代一生發(fā)表的14部長(zhǎng)篇小說被分列在“重要的”(“Major novels”)和“不太重要的”(“Lesser novels”)兩個(gè)小節(jié)標(biāo)題之下,“短篇小說”(“Short stories”)和“詩歌”(“Poetry”)各為1小節(jié)標(biāo)題,另外2小節(jié)標(biāo)題為《列王》(Dynasts)和《哈代傳記》(The Life and Work ofThomas Hardy)。這樣,哈代的所有作品除短篇小說和詩歌以創(chuàng)作門類為標(biāo)題外,都直接以作品名的形式出現(xiàn)在本書的章、節(jié)目錄里,讀者查找相當(dāng)方便。第3章“評(píng)論”分為9個(gè)小節(jié),主要以各種不同流派的批評(píng)方法為小節(jié)標(biāo)題,如:人文形式主義,結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義,心理分析,批評(píng),女性主義和性別研究等,清晰明了,有利于讀者完整地把握哈代作品評(píng)論的全貌。 

    其次,明確指出哈代創(chuàng)作素材的來源。《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》雖然將哈代的生平、創(chuàng)作和作品評(píng)論清晰地分為3大章,但各章的敘述并不像傳統(tǒng)文學(xué)史著作那樣將作家的生平概況、作品及作品評(píng)論截然分開,而是在敘述哈代的生活經(jīng)歷和一些重大事件的同時(shí),指出哈代某部具體作品、具體人物或者具體情節(jié)的素材來源,向讀者展示出哈代的創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)之間的關(guān)系,給讀者以深刻的印象。這一特點(diǎn)貫穿全書,尤其體現(xiàn)在第1、2章。如:第1章第1小節(jié)“鄉(xiāng)村童年生活”(“Rural childhood”)中的一個(gè)段落先敘述了在等級(jí)森嚴(yán)的維多利亞時(shí)代,家境拮據(jù)的小哈代受到父親的雇主、無子嗣的雇主夫人的喜愛,并因此瞥見貴族階級(jí)的優(yōu)雅生活,然后很自然地指出這段經(jīng)歷為托馬斯·哈代日后第一次嘗試創(chuàng)作小說《窮人與貴婦》(The Poor Man and the Lady)提供了“階級(jí)主題”。眾所周知,“階級(jí)主題”是哈代一生創(chuàng)作反復(fù)表現(xiàn)的主題,了解這一主題的素材來源有利于讀者更深刻地理解托馬斯·哈代的作品。 

    第三,信息量大,內(nèi)容全面,是“全景式”的哈代創(chuàng)作評(píng)論。本書不同于以往任何只就作家部分經(jīng)典作品進(jìn)行評(píng)介的哈代研究,而是涵蓋了哈代一生所創(chuàng)作的包括長(zhǎng)篇小說、短篇小說、詩歌和傳記在內(nèi)的所有門類的作品,尤其是被一般哈代研究著作所忽略的哈代短篇小說。哈代一生所發(fā)表的14部長(zhǎng)篇小說每一部都被作為標(biāo)題在第二章“作品”(“Work”)中列出,獲得一定篇幅的評(píng)介。本書雖然沒有對(duì)哈代一生所創(chuàng)作的47篇短篇小說全部列出評(píng)介,卻從主題上對(duì)收入這47篇短篇小說的4個(gè)短篇小說集和其中最具代表性的12篇短篇小說進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)介。對(duì)于哈代評(píng)論,除了傳統(tǒng)的批評(píng)外,本書著重對(duì)20世紀(jì)50年代以來研究哈代及其作品的各種現(xiàn)代主義的批評(píng)方法進(jìn)行了全面而客觀的梳理。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里,哈代被看作是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義悲劇作家,通過其虛構(gòu)的“威塞克斯”(Wessex)藝術(shù)地再現(xiàn)了英國(guó)農(nóng)村社會(huì)在資本主義工業(yè)文明的侵襲下逐漸消亡的過程。20世紀(jì)50年代,隨著歐美各大學(xué)里英語研究的不斷興起和蘭瑟姆《新批評(píng)》(The New Criticism,1941)的影響,哈代評(píng)論出現(xiàn)了很多新方向?；谖谋炯?xì)讀、排除其它學(xué)科影響的批評(píng)方法與指向社會(huì)歷史研究的批評(píng)相抗衡。60、70年代,人文形式主義被用來分析哈代作品中個(gè)人主義的價(jià)值和有機(jī)社會(huì)的完整性;70年代,結(jié)構(gòu)主義被應(yīng)用到哈代研究中,試圖找出有助于綜合理解哈代全部作品的隱藏在哈代各單個(gè)作品中的共同結(jié)構(gòu)。80年代,歐美各大學(xué)的文學(xué)研究有了更為激進(jìn)的進(jìn)展:結(jié)構(gòu)主義讓位于后結(jié)構(gòu)主義,作為研究焦點(diǎn)的文本的穩(wěn)定性受到德里達(dá)的解構(gòu)主義的挑戰(zhàn);心理分析和批評(píng)被注入新的生命,女性主義也開始凸顯起來。哈代的文本成為這一時(shí)期各種理論運(yùn)動(dòng)付諸實(shí)踐的范本,批評(píng)方法呈現(xiàn)出豐富而激進(jìn)的多樣性。90年代的哈代研究方法更為廣泛,主要基于拉康的心理學(xué)理論、詹明信的理論,同時(shí),女權(quán)主義理論依然對(duì)哈代研究發(fā)揮著強(qiáng)大的影響。這種“全景式”的評(píng)介和梳理有助于文學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者全面了解哈代的創(chuàng)作及哈代作品評(píng)論,使《托馬斯·哈代全面評(píng)論導(dǎo)讀》成為可以被通讀或隨時(shí)查閱的好伙伴。 

經(jīng)典短篇小說集范文第3篇

關(guān)鍵詞：杜十娘；情節(jié)設(shè)置；情；色；財(cái)

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0017-01

《杜十娘怒沉百寶箱》出自明代馮夢(mèng)龍①的小說集《警世通言》②堪稱中國(guó)古代短篇小說的典范。這部作品之所以廣為流傳，其奇巧而充滿懸念的情節(jié)設(shè)置才是關(guān)鍵。在《杜十娘怒沉百寶箱》中，情節(jié)的設(shè)置可謂達(dá)到了雅俗共賞的藝術(shù)效果，這與作品的線索選擇、鋪陳和運(yùn)用是密不可分的，而這三條線索分別是情、色、財(cái)。

一、情之從到神女

公子李甲人在京中，一味花錢享樂，遲遲不能湊足三百兩，但他最終憑著杜十娘自掏的一百五十兩湊齊了另一半贖金，從此杜十娘不再是青樓女子，這不僅是身份的轉(zhuǎn)變，也是杜十娘人格的轉(zhuǎn)變：她已在人格上脫胎換骨，已不再被視作煙花女，而是一個(gè)秀外慧中，靈魂比外表還要?jiǎng)尤说呐耍苿?dòng)這種轉(zhuǎn)變的正是杜十娘對(duì)李甲的真情，這真情一直存在，但久未現(xiàn)身，如今卻一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面。

十娘與李甲歷經(jīng)波折從青樓脫身，此后，名喚孫富的鹽商對(duì)杜十娘色心徒起，經(jīng)一番游說，李甲竟將她以千兩白銀賣與孫富，此處以情設(shè)景：杜十娘對(duì)于此事的反應(yīng)，因情而生，這條線索在最大程度上控制著故事的走向。

情至深處，被出賣的杜十娘反而沒有哭鬧和哀怨，當(dāng)大家都以為她遵從了命運(yùn)安排時(shí)，杜十娘懷抱百寶箱投江，這一刻所有蓄勢(shì)待發(fā)之情猶如千絲萬縷般地緊密交織，這里有讀者的憐惜之情、看官的悲憤之情、孫富的奸色之情、李甲的涼薄之情，而將這情總歸起來的，便是杜十娘追求人間真愛的赤誠(chéng)之情。在這世情描繪之下，杜十娘由一位多情的變成了司掌人間真情的神女。

二、色之從癡心人到負(fù)心漢

其實(shí)十娘與李甲的人生觀與愛情觀從根本上是南轅北轍的。李甲對(duì)十娘的感情里色的成分居多，雖然孫富可以說是色的代表，可相對(duì)他明顯而表面化臉譜式的“色”，李甲隱伏在作品里，并推動(dòng)故事走向的“色”才是最根本的。

李甲不是一個(gè)后門登徒子的形象，反而是“俊俏臉兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒”。③但李甲存在骨子里還有軟弱，他血液里流動(dòng)的封建因素和他出身官宦的家庭背景使他無法對(duì)青樓女子杜十娘產(chǎn)生至純至美的愛情，他對(duì)十娘的感情，可以被定位成存著的階段情，而這階段性，可以由任何利害關(guān)系決定。

小說在情節(jié)設(shè)置上讓李甲由風(fēng)光到落魄，而他對(duì)十娘的感情深淺也一次次地顯露。在為杜十娘湊錢贖身時(shí)，李甲的懦弱無能非但與十娘產(chǎn)生對(duì)比，面對(duì)同鄉(xiāng)柳遇春④的俠肝義膽，他更是相形見絀。

關(guān)于李甲的結(jié)局，小說設(shè)置為人財(cái)兩空，郁郁而終，這樣的設(shè)置應(yīng)該是基于李甲這個(gè)人物的雙重屬性：一方面，他代表這黑暗的封建勢(shì)力，是迫害杜十娘的元兇；他也在這場(chǎng)愛情悲劇中承受了傷害，因此他也是封建禮教的受害者。

三、財(cái)之百寶箱有價(jià)情無價(jià)

這篇小說的情節(jié)稱得上奇巧卻并不復(fù)雜，但作為重要線索的“百寶箱”這一懸念的設(shè)置卻足以令人拍案叫絕。在作品中，百寶箱被描繪成一個(gè)“描金文具”，出場(chǎng)三次，作為一條重要線索，前兩次增設(shè)懸念，最后深化主題。

百寶箱的第一次亮相，是在眾姐妹送別杜十娘之時(shí)，“描金文具”、“封鎖甚固，正不知什么東西在里面”⑤，這時(shí)百寶箱尚未引得多少關(guān)注，及至李甲為旅費(fèi)所困，杜十娘取鑰開箱，從中拿出銀兩，此時(shí)文具盒的神秘感進(jìn)一步加強(qiáng)。在整個(gè)故事的部分，文具盒以百寶箱的真身呈現(xiàn)在世人眼前：珠寶、玉器、奇珍古玩、未能估價(jià)。

小說直到最后一刻才揭曉了“描金文具”百寶箱的真身，這已不僅僅是對(duì)懸念的揭曉。百寶箱作為這篇小說的重要線索，最終也昭示著杜十娘的內(nèi)心，昭示著整部作品的主題：百寶箱里固有無價(jià)百寶，但比百寶更可貴的是一個(gè)女人對(duì)人家真愛的追求，對(duì)嶄新生命所懷的希望。百寶箱這條線索最初是增設(shè)了懸念，但最后的任務(wù)是通過襯托來表現(xiàn)杜十娘對(duì)愛的追求，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)以及對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)。

注釋：

①馮夢(mèng)龍（1574―1646）明代文學(xué)家，戲曲家，字猶龍，漢族，今江蘇省蘇州市人。其作品強(qiáng)調(diào)感情和行為。代表作品有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。

②話本小說集，明末馮夢(mèng)龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》、《醒世恒言》合稱“三言”。

③摘自《杜十娘怒沉百寶箱》第三節(jié)。

經(jīng)典短篇小說集范文第4篇

摘要：明末短篇小說集《型世言》在神魔小說的篇章中塑造了獨(dú)特的妖怪形象，本文試從妖怪形象的文化內(nèi)涵、文化功能以及對(duì)《西游記》神魔小說的繼承方面分析《型世言》中的妖怪形象。

關(guān)鍵詞：《型世言》；妖怪；《西游記》

《型世言》是明末一部短篇小說集，在湮沒四百多年后，重新面世，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，被稱為古代小說的一枝奇葩?！缎褪姥浴肥且徊俊按舐蕿殡x合悲歡及發(fā)跡變態(tài)之事，間雜因果報(bào)應(yīng)”的小說，屬世情小說，涉及忠義、公案、婚姻、節(jié)孝等方面。但除此之外，還有幾篇涉及到妖怪的神魔小說，其中有第三十八回“妖狐巧合良緣，蔣郎終偕伉儷”，第三十九回“蚌珠巧乞護(hù)身符，妖蛟竟死誅邪檄”，第四十回“陳御使錯(cuò)認(rèn)仙姑，張真人立辯猴詐”?！缎褪姥浴分械膸灼衲Ф唐≌f呈現(xiàn)出鮮明的變化，本文試從小說的“妖怪”形象分析入手，探討相關(guān)問題。

一、妖怪形象的文化內(nèi)涵

妖怪形象本來是古代人們對(duì)大自然中出現(xiàn)的怪異、可怕、無法理解的事物與現(xiàn)象的一種理解。但隨著文明的進(jìn)步，人們對(duì)妖怪形象的理解也在發(fā)生著變化。從文化學(xué)的角度看，妖怪形象包涵著豐富的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等方面的文化意蘊(yùn)。

（一）社會(huì)意蘊(yùn)

妖怪常常作為敵對(duì)的、邪惡的力量出現(xiàn)，它們常常站在人神的對(duì)立面，為了個(gè)體之私利，為所欲為，殘害人類。但是，在《型世言》神魔小說中，妖怪也有與人為善的一面，并不危害人類，甚至于幫助人類，表現(xiàn)出妖怪形象的復(fù)雜性。第四十回中的猴精形象具有復(fù)雜性，她的身上既有惡的一面又有善的一面。在傳統(tǒng)文化中，妖怪一直被認(rèn)為是惡的化身，他們殘害人類，為所欲為。但是在《型世言》中，在特定的文化背景中，妖怪的形象發(fā)生了某些變化。晚明時(shí)期，官方所倡導(dǎo)的主流思想文化走向僵化。在這種情況下，一向被人們視為異己力量的妖怪身上的異質(zhì)文化因素就被利用起來，歷史地?fù)?dān)當(dāng)反主流文化這一任務(wù)。作者站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，試圖維護(hù)傳統(tǒng)的封建倫理道德，同時(shí)，作者也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，在作品中展現(xiàn)出晚明社會(huì)的千奇百態(tài)。

（二）哲學(xué)意蘊(yùn)

妖怪形象除了具有深厚的社會(huì)意蘊(yùn)，還有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。神魔小說無不“以編幻述奇為能事，形形的仙佛魔怪成了作品的主人公或重點(diǎn)描寫對(duì)象，即使是歷史上的真實(shí)人物，也會(huì)變得亦人亦神，或亦人亦妖”，塑造了一批經(jīng)典形象，它象征著神魔的標(biāo)志性符號(hào)?！缎褪姥浴分?，大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精或偶爾出現(xiàn)，或作為陪襯，與前期的神魔小說主角地位相比，已經(jīng)是配角。三篇小說中，蔣日休、夏尚書、帖木兒、陳御史都占據(jù)了巨大篇幅，而大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精地位向人情故事傾斜，成為神魔的標(biāo)志符號(hào)。在第三十八回中，大別山妖狐的故事只是整個(gè)故事的一段插敘。妖怪形象雖然只是配角，但是妖狐、蚌珠、妖蛟們神乎其技，為故事增加了一層神魔的奇幻色彩，也使故事更加曲折。

二、妖怪形象的文化功能

妖怪形象作為神魔小說中的藝術(shù)形象之一，具有文化功能，在表現(xiàn)小說懲惡揚(yáng)善的主題、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展方面有著重要的作用。

（一）凸顯懲惡勸善的主題

《型世言》是明末錢塘人陸人龍撰寫的，其兄陸云龍作題、序、引并評(píng)?！缎褪姥浴芬詣裆茟蛺?、為世樹“型”為宗旨，如評(píng)者在回末評(píng)和回首“小引”中所言：“紀(jì)之以為世型”，通過一個(gè)個(gè)“典型”的樹立，達(dá)到勸世教化的目的。三篇神魔小說中，大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精，除了蚌珠之外，都被作者擺在善的對(duì)立面，尤其是妖蛟，更是惡的代言人。在小說中，人成為正義的一方，與妖怪相對(duì)立，他們降妖除魔，懲惡勸善。作者在這些人身上賦予了崇高的道德品質(zhì)，如夏尚書是修治水利、造福一方的忠臣。作者讓他們擁有戰(zhàn)勝妖怪的神奇力量，寄托了作者正義戰(zhàn)勝邪惡的思想，并希望通過對(duì)真、善、美的張揚(yáng)，來恢復(fù)明末淪喪混亂的社會(huì)秩序。

（二）推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展

《型世言》中，妖怪形象在小說中敘事功能的作用逐步凸現(xiàn)，成為故事發(fā)展的線索，推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展。如第三十八回，小說可分為前后兩部分，前部分?jǐn)⑹鍪Y日休對(duì)熊漢光女兒文姬一見鐘情，后部分?jǐn)⑹鍪Y日休設(shè)計(jì)文姬發(fā)病，并為文姬醫(yī)病，最后二人結(jié)為伉儷。大別山妖狐的出現(xiàn)，使故事情節(jié)發(fā)展更加曲折。妖狐相對(duì)于小說的前半部分，是事件的破壞者，但相對(duì)于后半部分，是事件的推動(dòng)者，使故事情節(jié)曲折奇幻，生趣盎然。

三、《型世言》對(duì)《西游記》的繼承

神魔小說的代表作《西游記》，對(duì)神魔小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響?！缎褪姥浴分械娜衲≌f在許多方面受到了《西游記》的影響，《型世言》在妖魔形象的塑造、小說情節(jié)等方面繼承了《西游記》的創(chuàng)作特色。

神魔小說中經(jīng)常出現(xiàn)妖怪變幻成美女蠱惑人類的場(chǎng)景，《型世言》中，第三十八回妖狐變化成美女文姬蔣日休，第四十回猴精變換成美女蠱惑帖木兒。在《西游記》中這樣的場(chǎng)景比比皆是，故將《型世言》與《西游記》進(jìn)行比照。《型世言》中猴精變化美女惑帖木兒的情景：“冰肌玉骨傲寒梅，淡淡霓裳不惹埃。坐似雪山凝瑩，行時(shí)風(fēng)送白云來。除卻眉發(fā)，無一處不白。”《西游記》第二十七回白骨精化作美女惑唐僧的情景：“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀悄，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀秀。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。”兩處場(chǎng)景對(duì)于美女的外貌的描寫極其相似。

神魔小說中少不了出現(xiàn)一些妖魔打斗的場(chǎng)景，《型世言》第三十九回蚌珠、妖蛟之間的大戰(zhàn)可謂異常激烈，《西游記》九九八十一難，打斗場(chǎng)面不可缺少。在《型世言》中，第三十九回里寫前溪妖蛟欲貪蚌珠，妖蛟與蚌珠之間發(fā)生了一場(chǎng)激戰(zhàn)：“烏賊搴旗，鼉兵撾鼓?！狅w套索，怪鱷用撓鉤?！薄段饔斡洝返谒氖兀骱｝埻跆幽Π号c鼉龍怪兩支兵馬之間的一場(chǎng)激戰(zhàn)：“蝦與蝦爭(zhēng)，蟹與蟹斗。鯨鰲吞赤鯉，鯁起黃?！眱煞剿逯畱?zhàn)可謂異常激烈，描寫生動(dòng)有趣?！缎褪姥浴分?，猴精先后變成美女、老婦人惑人的情節(jié)、蚌珠與妖蛟激戰(zhàn)的情節(jié)，都與《西游記》中的相關(guān)情節(jié)有相似之處，《型世言》顯然受到《西游記》的影響。

《型世言》中的神魔小說塑造了獨(dú)特的妖怪形象，妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精，這些妖怪形象被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，他們身上體現(xiàn)了晚明這個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)意蘊(yùn)和哲學(xué)意蘊(yùn)。妖怪形象對(duì)于作品懲惡勸善主題的凸顯，故事情節(jié)的發(fā)展有重要作用。晚明時(shí)期，《型世言》的創(chuàng)造受到了《西游記》的影響，在妖怪形象的塑造、小說情節(jié)發(fā)展等方面繼承了《西游記》的創(chuàng)作特色。（作者單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國(guó)小說史略[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]胡勝.論衰蛻期的中國(guó)神魔小說[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，1999年第5期，（總第124期）.

[3]陸人龍.型世言[M].上海：上海古籍出版社，2001.

經(jīng)典短篇小說集范文第5篇

寶玉隨父遭流放，黛玉、寶釵相繼病逝，妙玉歷經(jīng)波折后嫁與北靜王……在80后合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)生何恩情的筆下，中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹的80回之后，又展開了一段不同于高鶚式的故事。如今，這部30萬字的《情續(xù)紅樓》已由出版社正式出版發(fā)行。這也是中國(guó)在校大學(xué)生首部《紅樓夢(mèng)》續(xù)作。

誰說80后就不能創(chuàng)造經(jīng)典？何恩情正在用他的實(shí)際行動(dòng)告訴人們，沒有什么是不可以的。至于這部《情續(xù)紅樓》到底是狗尾續(xù)貂，還是登高望遠(yuǎn)，且看讀者評(píng)論吧。

2. 馬原新作《牛鬼蛇神》《糾纏》 各界褒貶不一

著名作家馬原停筆20年之后的“歸來之作”《牛鬼蛇神》雖然問世已半年多，但圍繞這部作品的爭(zhēng)論從未停止：贊美者奉其為“里程碑式的杰作”，不滿者認(rèn)為這是馬原水準(zhǔn)的大倒退。而繼《牛鬼蛇神》之后，馬原又再次交出新的長(zhǎng)篇小說《糾纏》，將刊登在《十月》雜志上。這部新作的敘事，馬原綜合了一些暢銷書的方式，內(nèi)容涉及城市生活的方方面面。

馬原是一個(gè)會(huì)講故事的人，只不過故事的背景一直在變。人們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光去看待馬原和他的故事。如果只活在過去的馬原敘述中，那么收獲的必將只有失望。

3. 王蒙新作將出版 稱幻想天國(guó)常是通向地獄之路

王蒙一部“重讀舊稿、悲從中來”的作品《這邊風(fēng)景》終于出版，填補(bǔ)了他創(chuàng)作鏈條上空缺的16年。從2012年開始，王蒙就已經(jīng)轉(zhuǎn)回小說創(chuàng)作之上，在《人民文學(xué)》等文學(xué)期刊發(fā)表了很多中短篇小說。與《這邊風(fēng)景》一起出版的，還有中短篇小說集《明年我將衰老——王蒙小說新作》，收入《秋之霧》《太原》《懸疑的荒蕪》等七篇文章。

在評(píng)價(jià)這部作品的時(shí)候，王蒙說了這樣一句話：“它使我在最最困難的時(shí)期回到寫字臺(tái)前，使我增加了寫作的自信，使我相信，不論在什么形勢(shì)下，生活不可摧毀，文學(xué)不可摧毀，世界不可摧毀?！眱H此一句，相信就能激起你閱讀的興趣。

4. 南派三叔宣布封筆 稱“扛不住了”

“我決定，以后不再進(jìn)行任何文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)了。我仍舊保有‘南派三叔’這個(gè)筆名，但不會(huì)以此進(jìn)行任何創(chuàng)作，已經(jīng)完成的但未出版的作品仍會(huì)出版。抱歉，我扛不住了。”南派三叔在封筆微博中開誠(chéng)布公地說。有讀者解讀說，“完成的但未出版的作品”應(yīng)是南派三叔正在連載的《藏?；ǎㄏ拢?。而“扛不住”是針對(duì)最近剛出版的《沙?！贰?/p>

最近，南派三叔的現(xiàn)實(shí)生活如同他筆下的盜墓世界一樣撲朔迷離。先后被抑郁癥、家暴、離婚等陰云籠罩的“三叔”，想必此刻想寫點(diǎn)什么，也是心有余而力不足了吧。不過希望“三叔”別忘了，封筆歸封筆，那些你曾經(jīng)挖下的“坑”可要為廣大書迷填起來啊。

5. 韓寒仿“沈從文體”段子爆紅 網(wǎng)友競(jìng)相模仿造句

“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”，沈從文《邊城》里面經(jīng)典的名言，經(jīng)韓寒微博引用之后爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了新一輪“沈從文體”造句熱潮。網(wǎng)友開始以“我……過……，……過……，卻只……”的格式造句，學(xué)生、上班族、文藝范兒、苦逼青年等紛紛撰文，仿若沈從文附體。

又是一個(gè)仿××體。不過這一次，在韓寒的帶領(lǐng)下，網(wǎng)友們的文學(xué)品位顯然都上了一個(gè)臺(tái)階。希望這樣的仿寫體多多出現(xiàn)，也算為提高大家的文學(xué)素養(yǎng)出一份力量吧。

6. 梁曉聲《返城年代》上市 稱不再寫知青題材

近日，著名作家梁曉聲新作《返城年代》出版上市。出版方透露，該作品是梁曉聲知青文學(xué)的封筆之作。談及此次再出山創(chuàng)作《返城年代》，梁曉聲表示，他在動(dòng)筆之前也已下了決心，這是最后的和知青題材有關(guān)的作品。

知青文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上的一段誕生在特殊年代的特殊文學(xué)類別。作為知青文學(xué)領(lǐng)域最具代表性的作家，梁曉聲宣布不再寫知青題材也是情理之中的。畢竟時(shí)過境遷，經(jīng)歷過的人都已漸漸老去，而沒有經(jīng)歷過的人永遠(yuǎn)也不會(huì)理解那個(gè)時(shí)代人們的喜怒與哀樂。

7. 130年英國(guó)主題書雜志《格蘭塔》出中文版

4月16日下午，《格蘭塔》中文主題書首發(fā)式在上海作家協(xié)會(huì)舉行。這標(biāo)志著這本來自英國(guó)、距今130多年歷史的主題書雜志鼻祖正式引入中國(guó)。中文版首輯主題為“不列顛”，匯集了包括大衛(wèi)·米切爾、A.S.拜厄特、石黑一雄在內(nèi)的18位英國(guó)作家作品。形式上囊括了短篇小說、長(zhǎng)篇小說節(jié)選、紀(jì)實(shí)、游記散文，以及戲劇劇本、詩歌等，力圖從各個(gè)方面反映英國(guó)的歷史文化和社會(huì)風(fēng)貌。

這則消息對(duì)于熱愛文學(xué)，尤其是外國(guó)文學(xué)的人來說，是極有可能引起腎上腺素上升的。當(dāng)然，僅僅局限于外國(guó)作家也不是這本百年雜志的作風(fēng)。據(jù)透露，從第四輯開始，雜志還會(huì)介紹中國(guó)一些主流和非主流的作家以及作品。

8. 2012年國(guó)民閱讀報(bào)告：國(guó)人鐘愛西游、紅樓

在第18個(gè)世界讀書日前夕，由中國(guó)新聞出版研究院組織的第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查，對(duì)外初步研究成果。調(diào)查顯示，2012年中國(guó)讀者最喜愛的十大作家：莫言、金庸、魯迅、韓寒、瓊瑤、老舍、郭敬明、曹雪芹、巴金、冰心。2012年中國(guó)讀者最喜愛的十本書：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《天龍八部》《紅高粱》《蛙》《圍城》《鋼鐵是怎樣煉成的》《豐乳肥臀》。

綜觀這次閱讀調(diào)查的結(jié)果，總結(jié)出幾點(diǎn)來：1.四大名著不愧為中國(guó)的四大名著；2.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一次成功地影響了國(guó)民的閱讀選擇；3.希望韓寒和郭敬明能像老舍和巴金那樣，長(zhǎng)久地榜上有名。

9. 韓少功《日夜書》亮相海南書會(huì)：我是“被尋根”了

4月18日，作家韓少功的新書《日夜書》首發(fā)。新作《日夜書》是韓少功時(shí)隔十年之后的又一長(zhǎng)篇新作。全書完成于2012年6月，修改了半年之久。韓少功說，這部新作是獻(xiàn)給自己這代人的紀(jì)念，“中國(guó)的知青和‘老三屆’都要60歲了，很多人都陸續(xù)退休了。所以我通過這部小說來做一個(gè)回顧，而且也正是合適的時(shí)候。”

一直以來，韓少功被稱為是“尋根文學(xué)”的代表人物，但他卻說，他只是寫了一些文章而已，從來不用“尋根文學(xué)”這個(gè)詞。這一點(diǎn)是值得人們思考的，因?yàn)闆Q定文學(xué)的因素太多，如果僅僅為了歸類而歸類，那么就把文學(xué)的問題看得太簡(jiǎn)單了。

10. 百座“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之城”揭曉 上海超北京居榜首