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思考人生范文第1篇

中學(xué)從來(lái)都不是一座花園，而是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個(gè)學(xué)生都必須參與這個(gè)勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語(yǔ)的小學(xué)走入這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個(gè)人的心都已明了，戰(zhàn)爭(zhēng)，從進(jìn)入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個(gè)更漫長(zhǎng)艱巨的征途，只不過(guò)才向我們微微呲了一點(diǎn)牙，而未來(lái)的路，將會(huì)走得更艱辛。

進(jìn)入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機(jī)感一次次襲來(lái)，我第一次觸碰到現(xiàn)實(shí)這臺(tái)機(jī)器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過(guò)是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會(huì)，當(dāng)沒(méi)有引路人牽著我的手時(shí)，我就要在比這冷千倍萬(wàn)倍的人生迷宮中，一個(gè)人摸索，掙扎著走下去。而連這開(kāi)始的一點(diǎn)冰寒都難以忍受的人，就會(huì)迷茫掉隊(duì)；目光短淺，看不清現(xiàn)實(shí)的人，則會(huì)在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。

不要報(bào)怨童話(huà)對(duì)你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實(shí)。從古至今，世界從來(lái)是弱肉強(qiáng)食。沒(méi)有烏托邦，那不過(guò)是可哀的精神勝利法，人就像是社會(huì)這個(gè)巫師放入的蠱蟲(chóng)，大自然在面對(duì)生死之時(shí)，也選擇踩在同伴的肩上逃生?？荚囀呛Y子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運(yùn)是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場(chǎng)上存活，才是人生的強(qiáng)者。

思考人生范文第2篇

徐澤

人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，再窮也要穿上一雙新鞋，以便走好地獄和天堂的路。

鞋的產(chǎn)生與自然環(huán)境，與人類(lèi)的智慧密不可分。遠(yuǎn)古時(shí)代，土地高低不平，氣候嚴(yán)寒酷暑，人類(lèi)本能地要保護(hù)自己的雙腳，簡(jiǎn)單包扎腳的獸皮、樹(shù)葉等，便成為了人類(lèi)最早的鞋。古人以草為屐，皮為履，后唐馬周始以麻為之，即鞋也。鞋最基本的定義，就是穿在腳上走路的東西。

人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，再窮也要穿上一雙新鞋，以便走好地獄和天堂的路。

人生下來(lái)就必須穿鞋，但穿什么樣的鞋，人一生能穿多少雙鞋活多大歲數(shù)，都是有定數(shù)的。不管偉人還是平民，誰(shuí)的一生又能離得開(kāi)鞋呢？就是在云朵中行走的仙人也總要回歸大地；鞋不偉大也不卑微，但只要生存在這個(gè)世界上，誰(shuí)就一生也離不開(kāi)它。．

鞋的式樣和款式有很多，單從材料做成的鞋就有好幾種，有皮鞋、膠鞋、布鞋、麻鞋、草鞋等等。而我最熟悉的就是布鞋了，它的手工制作過(guò)程我清清楚楚。鞋子有鞋底和鞋幫兩部分，最重要的還是鞋底，鞋底不厚扎得不牢穿的時(shí)間就不長(zhǎng)。要有好的鞋底，就必須先糊漿紙，這里所說(shuō)的漿紙就不是紙了，而是一種破布。家里的衣服破得不能再補(bǔ)了，就用剪刀把衣服沿縫口剪開(kāi)，好的結(jié)實(shí)的布留下做補(bǔ)釘，實(shí)在爛得沒(méi)法用的布才用來(lái)糊漿紙。糊漿紙必須在一個(gè)上好的晴天，將門(mén)板卸下來(lái)平放在地上能曬到陽(yáng)光的地方，再燒一鍋開(kāi)水放人干面調(diào)成面糊。一層碎布一層面糊貼在門(mén)板上，一般要貼三四層，也有貼七八層的。一般要在太陽(yáng)下曬八九天，直到干透了為止。晚上關(guān)門(mén)門(mén)板照樣上起來(lái)，上面五顏六色的布只當(dāng)是一道風(fēng)景或屏風(fēng)，家家戶(hù)戶(hù)都這樣，一點(diǎn)也不會(huì)讓人笑話(huà)。

做鞋必須先有鞋樣子，千層底要一針一線納起來(lái)，那細(xì)細(xì)的鋼針全憑手勁穿過(guò)千層底往往很困難，還必須用頂針，沒(méi)有頂針時(shí)就要在中指上纏一塊布。當(dāng)一雙鞋底納下來(lái)，那粗硬的布條上就全是針眼兒。每當(dāng)針扎進(jìn)鞋底有些澀時(shí)還必須將針頭放在頭發(fā)上光一光，這樣才會(huì)輕松快捷。每扎一針，都必須把線捏緊，一天扎幾百針，拉線的手都被捏成血印兒，時(shí)間一長(zhǎng)，長(zhǎng)成老繭就不疼了。鞋底的針腳線眼就像田野的秧苗，橫豎成行，又像將軍排兵布陣，整整齊齊，也像一位古典詩(shī)人，每一行里都溶進(jìn)了人間溫馨與慈愛(ài)。

我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，穿的都是布鞋，是方口的，黑色的。有一根帶，有嵌紐。穿起來(lái)很舒服。但時(shí)間長(zhǎng)了才知道土。后來(lái)外婆又給我做了松緊口的布鞋，才感到洋氣一點(diǎn)。但松緊口的布鞋有些熱不透氣，在夏天穿時(shí)間長(zhǎng)了就臭腳，但還是比城里賣(mài)的球鞋（運(yùn)動(dòng)鞋）要好得多。

看到父母和哥哥妹妹夏天都穿上了塑料涼鞋，我也提出要買(mǎi)一雙，父親要我語(yǔ)文算術(shù)兩門(mén)都必須考98分的成績(jī)才給我買(mǎi)。

從此我好好學(xué)習(xí)，為的就是一雙塑料涼鞋，甚至在城里的“東風(fēng)商場(chǎng)”都選好了款式。那時(shí)塑料涼鞋很金貴，放在玻璃柜臺(tái)里，

不付錢(qián)是不能撫摸的。價(jià)格是3元8毛9分。那是30年前了，一斤豬肉才賣(mài)5毛6分錢(qián)，父親一個(gè)月的工資才32元，母親27元，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是很高的價(jià)格了。

我期末考完試，成績(jī)單子出來(lái)了，算術(shù)99分，語(yǔ)文97分，兩門(mén)加起來(lái)正好是每門(mén)98分，由于當(dāng)初有約定，父親也不好反悔耍賴(lài)，只有給我買(mǎi)塑料涼鞋。塑料涼鞋買(mǎi)回來(lái)了，由于有些大，前面需墊了棉花才能穿，每當(dāng)脫了鞋，腳指頭上就沾滿(mǎn)了棉絮，需用手扯掉。穿了兩年后，腳長(zhǎng)大了，才將棉花拿掉，那個(gè)舒服勁啊，是今天的小孩無(wú)法理解的。那時(shí)解放軍也穿塑料涼鞋，且款式還跟我是一模一樣的，你說(shuō)我該不該高興。我曾穿著這樣的涼鞋跳忠字舞，我有一根寬皮帶，為了好看，我就系在黃衣服外邊，跳舞跳得忘形時(shí)，褲子也掉了下來(lái)，但我不為所動(dòng)，一直將舞跳完。為此老師還表?yè)P(yáng)了我。

那時(shí)家家都窮，我對(duì)來(lái)之不易的塑料涼鞋是十分愛(ài)惜的。記得有一次放學(xué)時(shí)正好下雨了，我又沒(méi)帶傘，就在雨中奔跑，想早一點(diǎn)到家，我怕弄壞了塑料涼鞋，就把它脫下來(lái)，高高舉過(guò)頭頂，光著腳巴在水中奔跑著，路邊的積水濺起一米多高的水花，在雨水中奔跑，別提有多高興了。到家時(shí)才知腳板被碎玻璃劃破了一道一寸多長(zhǎng)的小口子，母親把我的腳抱在懷里，心疼地哭了，我卻像沒(méi)事兒一樣。

但有一次，這雙塑料涼鞋又讓我經(jīng)歷一次失而復(fù)得的恐懼與驚喜。記得我看完鄉(xiāng)村電影回來(lái)，天已全黑透了，在經(jīng)過(guò)一條灌溉渠時(shí)，我的一只塑料涼鞋深陷在泥水里再也找不到了，我只好將剩下的一只塑料涼鞋藏在衣服里，光著腳提心吊膽地走回了家。第二天早晨還是被父親發(fā)現(xiàn)了，父親二話(huà)沒(méi)說(shuō)，用自行車(chē)載著我就奔向灌溉渠，卷起褲筒，不管不顧就下到一米多深的水里探尋著，父親的衣服全濕透了，秋水也有些涼了，父親的白發(fā)和蘆葦在飄揚(yáng)，一只水鳥(niǎo)貼著水面飛向了遠(yuǎn)方。大約摸了半個(gè)多小時(shí)，涼鞋終于被父親摸到了，美中不足是斷了一根帶子。但父親說(shuō)用橡皮筋連著，還照樣好穿，我就是穿著這雙斷了一根帶子的塑料涼鞋上完了小學(xué)，渡過(guò)了我艱辛苦澀美好溫馨的童年時(shí)光。

我長(zhǎng)大參加工作后，日子好過(guò)了，不知穿過(guò)多少雙皮鞋運(yùn)動(dòng)鞋，但都沒(méi)有外婆做的布鞋“養(yǎng)腳”，再也沒(méi)有了那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福時(shí)光，有時(shí)幻想，如果讓我重回故土，還能穿著布鞋在灑滿(mǎn)陽(yáng)光的鄉(xiāng)間泥土路上走一走，那該多好。它讓我如見(jiàn)到慈祥的外婆和清貧油燈下溫暖的光輝。每當(dāng)想著心里就暖暖的，忘卻了許多人生的痛苦和憂(yōu)傷。

進(jìn)了城有了錢(qián)，我許多鞋只穿了一半時(shí)辰就因?yàn)椴粫r(shí)尚而被拋棄掉了，也有的被放在窗臺(tái)上風(fēng)吹雨淋，和無(wú)邊的歲月一起蒼老。

有一次父親來(lái)城里看我，見(jiàn)那么多雙還能穿的鞋被丟棄就有些心疼，就從中挑了一雙白色的旅游鞋堅(jiān)持要留著自己穿。鞋有些大，父親穿著不太合腳，就將鞋頭填上棉花，鞋帶緊了又緊才勉強(qiáng)能穿。但終歸不太跟腳，有一次上樓時(shí)不小心摔倒在水泥樓梯臺(tái)階上，膝蓋上的皮都摔破了。

思考人生范文第3篇

關(guān)鍵詞：高等院校；大學(xué)生；人文素質(zhì)；教育；意義

隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)招，如今的大學(xué)生素質(zhì)低下問(wèn)題日漸凸出，“人文/社會(huì)學(xué)科缺乏癥”愈來(lái)愈嚴(yán)重，但是大學(xué)生群體依然是我國(guó)寶貴的人才資源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人才智庫(kù)和重要力量。這一群體人文素質(zhì)的提高不僅關(guān)乎其自身的發(fā)展與進(jìn)步，也關(guān)乎著整個(gè)民族的未來(lái)。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子就曾指出：“面對(duì)高新技術(shù)的挑戰(zhàn)、學(xué)科綜合化發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)高等教育存在以下幾方面問(wèn)題：過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，局限了學(xué)生的學(xué)科視野；過(guò)重的功利導(dǎo)向，使學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和基礎(chǔ)訓(xùn)練受到影響；過(guò)強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到抑制；過(guò)弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)不夠。這些問(wèn)題如不解決，勢(shì)必阻礙我國(guó)高等教育的發(fā)展。”因此，準(zhǔn)確把握高等院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，對(duì)不斷深化大學(xué)生人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)急需人才等方面，都具有無(wú)比重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人文，指的是與人類(lèi)社會(huì)有直接關(guān)系的文化，一般把文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等統(tǒng)稱(chēng)為人文學(xué)科。而人文素質(zhì)，廣義上是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，這種精神品格宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神——愛(ài)國(guó)之中；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向——?dú)夤?jié)之中；從狹義來(lái)說(shuō)指文史哲藝知識(shí)和技能的內(nèi)化，反映一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。簡(jiǎn)言之，人文素質(zhì)是關(guān)于“人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)。我們知道，做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)，而發(fā)展大學(xué)生的人文素質(zhì)就是促其“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)其去積極思考人生的目的、意義和價(jià)值，啟發(fā)他們要做一個(gè)正直、善良和有道德修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)也是人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面。通過(guò)對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)、熏陶、感悟、轉(zhuǎn)化和培養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的行為態(tài)度，理智地處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。從人與自我的層面看，人文教育注重讓學(xué)生更加珍惜生命、重視人生的價(jià)值，幫助青年人樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)與高尚的道德追求；從人與他人的層面看，人文教育幫助學(xué)生樹(shù)立平等的意識(shí)，使其關(guān)心他人，追求和諧共處的人際關(guān)系；從人與社會(huì)的層面看，人文教育讓學(xué)生具有以天下為己任的寬闊胸襟，富有大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，投身公益事業(yè)，造福天下蒼生；從人與自然的層面看，人文教育讓學(xué)生更加關(guān)心人類(lèi)的命運(yùn)和前途，從而熱愛(ài)自然并熱心參與環(huán)保等公益活動(dòng)。

二、人文素質(zhì)的內(nèi)容

1.使受教育者廣泛具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，包括歷史方面、文學(xué)方面、政治方面、法律方面、藝術(shù)方面、哲學(xué)方面、宗教方面、道德方面、語(yǔ)言方面的知識(shí)等。2.意識(shí)形態(tài)特征，它的核心就是最基本的文化理念。3.使受教育者基本掌握人文方法。即掌握人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，與科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性不同的是，人文方法更加重視定性、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，并且與特定的文化要相關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。4.遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和人文方法。人文精神是人類(lèi)文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)，而人文素質(zhì)則是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

三、開(kāi)展人文素質(zhì)教育的意義

人文素質(zhì)教育主要是人文精神和人文知識(shí)的教育，人文精神包括正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神、獨(dú)立的人格意識(shí)等；人文知識(shí)的主要表現(xiàn)形式是經(jīng)典文學(xué)作品、名言警句、文化藝術(shù)作品等。因此，人文素質(zhì)教育對(duì)于教會(huì)學(xué)生做人的道理、教育學(xué)生熱愛(ài)人生、關(guān)心社會(huì)，促其在生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)參與等各個(gè)方面實(shí)踐這種價(jià)值需求的精神，培養(yǎng)其基本的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法和思維模式，提高學(xué)生的交際能力、溝通能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力等方面，同樣意義深遠(yuǎn)。1998年10月在巴黎召開(kāi)的首次高等教育大會(huì)上發(fā)表的《世界21世紀(jì)高等教育宣言》中曾提出，能否進(jìn)入大學(xué)應(yīng)取決于本人的品行而不是優(yōu)越的社會(huì)地位。而國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，則更強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，包括身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，并提出了21世紀(jì)教育的四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)生存，如今這些依然是本世紀(jì)高等院校人文素質(zhì)教育的主要理念，需要我們這些正在為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)高知群體的高校同仁們?nèi)ゲ贿z余力地大力踐行。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂又光.論人文精神[J].高等教育研究，1996

思考人生范文第4篇

“讓我想一想”，看似日常生活中口邊的一句嘮叨，但細(xì)究起來(lái)，內(nèi)涵非常豐富。忙亂的生活，紛繁的心事，別急，“讓我想一想”，放慢腳步，整理思緒。長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，請(qǐng)?jiān)试S我暫停一下奔波的腳步，檢視灑滿(mǎn)汗水的串串足跡，“讓我想一想”――這是小憩，是欣賞，更是反思――從得失中校準(zhǔn)方向，堅(jiān)定步伐，走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)！在這個(gè)日新月異的時(shí)代，各種挑戰(zhàn)紛至沓來(lái)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的新問(wèn)題，別怕別慌，“讓我想一想”，沉著應(yīng)對(duì)，理性規(guī)劃，每把鎖都能找到打開(kāi)它的鑰匙?！跋胍幌搿弊屛矣删趩首兊谜駣^，“想一想”讓我由亢奮變得冷靜，“想一想”讓我由牢騷滿(mǎn)腹變得自責(zé)愧疚1人是脆弱的，好比一株蘆葦：同時(shí)人又是強(qiáng)大的，因?yàn)槲覀兂！跋胍幌搿?。人之為人，最閃光之處在于思考：靜心思考，讓我們從弱小變得強(qiáng)大。

人只要活著，就會(huì)有無(wú)盡的想法。我們可以管住一個(gè)人的言行，卻無(wú)法管住一個(gè)人的“想法”：這樣的作文題誰(shuí)都有東西可寫(xiě)。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)這么簡(jiǎn)單，命題者這里提出的“想一想”，可是有“質(zhì)量”要求的，這里的“想”，應(yīng)該基本等同于“思考”。信馬由韁，胡思亂想，玩“意識(shí)流”，譬如有考生從考場(chǎng)上奮筆疾書(shū)想到小時(shí)候逃學(xué)，想到和小伙伴在小區(qū)捉蟲(chóng)子，想到爸媽吵架……東拉西扯，讓人不知道要表達(dá)什么意思，這樣的文章雖然在寫(xiě)“想”，也“想”了很多，但顯然并不符合命題者的要求。有些文章想東想西，亂七八糟，不合邏輯地胡思亂想，譬如抓著鑰匙去開(kāi)門(mén)，想的應(yīng)該是這鑰匙不知能否打開(kāi)這門(mén)，如果打不開(kāi)還可以去找誰(shuí)，他卻想到了這鑰匙為什么長(zhǎng)這個(gè)樣……讓人莫名其妙，不知所云，這樣的文章自然也不符合命題者要求。怎樣的“想一想”才是有“質(zhì)量”的“想”呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是要做到：前有情境，想有過(guò)程，后有變化。通俗地說(shuō)，就是要回答“為啥要想，怎樣想的，想后帶來(lái)了何種變化”。當(dāng)然，這三個(gè)方面不一定面面俱到，你可以偏重某一個(gè)方面，但文章總體上應(yīng)該圍繞這樣的事理展開(kāi)。

所謂“想有過(guò)程”，就是具體描繪“想”的過(guò)程，交代“怎樣想”。題目是“讓我想一想”，寫(xiě)作重點(diǎn)當(dāng)然要落實(shí)在“想”字上?！跋搿笔且粋€(gè)動(dòng)詞，是進(jìn)行時(shí)，因此文章理應(yīng)“想有過(guò)程”，能讓閱卷老師了解你是“怎樣想”的。中考前的那個(gè)晚上，媽媽為了讓“我”放松心情，邀我一同在小區(qū)散步。媽媽的舉手投足，引發(fā)了我對(duì)三年初中生活的回憶，爸媽關(guān)愛(ài)我的細(xì)節(jié)一幕幕清晰地展現(xiàn)出來(lái)……一路走來(lái)一路想，我對(duì)親情母愛(ài)有了更深的認(rèn)識(shí)。這類(lèi)把事件發(fā)展過(guò)程和自己的思考結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的文章特別多，譬如寫(xiě)去、廈門(mén)鼓浪嶼旅游，旅游途中不斷追問(wèn)和思考這次旅游的價(jià)值，把美麗的自然風(fēng)光與自己的思考感悟結(jié)合起來(lái)，旅游的過(guò)程就是思考的過(guò)程。這樣的文章重點(diǎn)落在“怎樣想”上，自然符合題意。還必須注意的是，“讓我想一想”還是個(gè)祈使句，有些文章雖然沒(méi)有寫(xiě)“想”，譬如寫(xiě)課堂上自己的發(fā)言被心急的老師粗暴打斷，課堂上沒(méi)法靜心“想一想”，理清思緒后再回答老師，祈求著老師能“讓我想一想”，這樣的文章雖然沒(méi)有具體描繪“想”的過(guò)程，但“讓我想一想”的期盼貫穿始終，當(dāng)然也是符合題意的。

所謂“前有情境”，就是描繪“想”時(shí)的具體狀況，交代為啥要“想一想”。譬如有文章從母女間鬧矛盾開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)自己如何賭氣躺到床上不吃飯，覺(jué)得委屈而抽泣。而同樣受了傷害的母親卻不放心，抹著眼淚在廚房做了吃的，悄悄潛入我的房間，將飯菜放到我的床邊。一個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)了我的“思考”，我想到了媽媽的不容易，想到了自己的不懂事，幡然悔悟，認(rèn)識(shí)有了改變。雖然文章沒(méi)有詳寫(xiě)“想”的過(guò)程，重點(diǎn)落在了“為啥想”上，但全篇貫通著“前有情境，想有過(guò)程，后有變化”三個(gè)方面的事理，這類(lèi)文章顯然也符合題意。

思考人生范文第5篇

日出日落，云卷云舒。伴隨著考聲尾鐘響，考生們站了起來(lái)，走到走廊等候。那時(shí)候的我感覺(jué)到如釋重?fù)?dān)，又感到接踵而自的是無(wú)盡的期待。我當(dāng)時(shí)不知道自己是否能考上大學(xué)，我和許多的考生一樣都是被父母寄與厚望的。我能了解落榜的痛苦和無(wú)奈，人生處處不如意，更何況高考呢？但是，我們只要盡了自己所有的能力應(yīng)對(duì)高考，無(wú)怨無(wú)悔地這么走完了高三。我們盡力了，那我們還有什么遺憾呢？

正如魯迅所說(shuō)：“走自己的路讓別人說(shuō)去吧！”高三似漫漫人生的中轉(zhuǎn)站，錯(cuò)過(guò)了還有下一班車(chē)，這里涉及不到唯一，不能將高考看得比生命還重，每年高考后出現(xiàn)那么多自殺事件，那是多么愚蠢的宣泄方式。并不是所有的人都能考第一，但也許在另一個(gè)行業(yè)里，你就是第一。所以，我們不應(yīng)該因?yàn)樯岵坏靡豢猛岵睒?shù)而失去整個(gè)森林。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，對(duì)于高考又是許多像我一樣的農(nóng)村孩子改變命運(yùn)的方式，所以我們格外地希望自己能考上理想的大學(xué)，能為養(yǎng)育我們多年的父母帶來(lái)欣慰，能為培養(yǎng)我們的教師帶去我們的學(xué)習(xí)成果，向社會(huì)盡我們的一份責(zé)任。

總之，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，勿將上下而求索?！备嬖V我們---路還很長(zhǎng)。