前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇張愛玲語錄范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

張愛玲語錄范文第1篇

1、生孩子有什么用？有什么用？生出死亡來？

2、給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我重新撬動(dòng)你的心好嗎？可令我難過的是，直到你離去，也始終不肯給我這個(gè)支點(diǎn)。

3、一個(gè)知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

4、你問我愛你值比值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值不值得。

5、長安覺得她是隔了相當(dāng)?shù)木嚯x看這太陽里的庭院，從高樓上望下來，明晰，親切，然而沒有能力干涉，天井，樹，曳著蕭條的影子的兩個(gè)人，沒有話不多的一點(diǎn)回憶，將來是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的她的最初也是最后的愛。

6、用一轉(zhuǎn)身離開，用一輩子去忘記。

7、有的人走了就再也沒回來過，所以，等待和猶豫才是這個(gè)世界上最無情的殺手！

8、在人群中偷看你的笑臉，恍惚間仿佛回到從前。會不會有一天我們再一次地偶然相遇，一見鐘情，然后彼此相戀？

9、如果你的婚姻不幸福，那就回來找我吧，哪怕我已經(jīng)老得走不動(dòng)了，我也會帶你一起私奔的。

10、要是真的自殺，死了倒也就完了，生命卻是比死更可怕的，生命可以無限制地發(fā)展下去，變的更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪。

11、在這城市里，我相信一定會有那麼一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在某站寂寞的出口，安排好了與我相遇。

12、我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑。

13、因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>

14、夜晚來了我還依然睜著眼睛，是因?yàn)槲铱匆娏四懔粼谠鹿庀碌暮圹E。

15、人一輩子也無法心心相印，他們孤獨(dú)的只剩下肉體和金錢的交換了。所以，請等待那個(gè)對你生命有特殊意義的人。

16、踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點(diǎn)嗎？

17、太大的衣服另有一種特殊的誘-惑性，走起路來，

18、一個(gè)人在戀愛時(shí)最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。這就是為什么愛情小說永遠(yuǎn)受人歡迎——不論古今中外都一樣。

19、生命是一襲華美的袍，長滿了虱子。

20、離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來了。

21、如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人；如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。

22、回憶永遠(yuǎn)是惆悵。愉快的使人覺得：可惜已經(jīng)完了，不愉快的想起來還是傷心。

23、好想來一次安靜的認(rèn)真的努力的唐吉坷德式的單戀。

24、啊，出名要趁早呀，來的太晚，快樂也不那么痛快。個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。

25、時(shí)間沒有等我，是你忘了帶我走，我們就這樣迷散在陌生的風(fēng)雨里，從此天各一方，兩兩相忘。

26、感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。

27、能夠愛一個(gè)人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴(yán)格的考驗(yàn)。

28、人因?yàn)樾睦锊豢鞓罚爬速M(fèi)，是一種補(bǔ)償作用。

29、不愛的愛情，永遠(yuǎn)不會變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠(yuǎn)不要相愛。

30、死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老。

31、對弈的人已走，誰還在意推敲紅塵之外的一盤殘棋。

32、那些美麗的小魚，它們睡覺的時(shí)候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

33、一波未平，一波又起，有人的地方是人在顫抖，無人的地方是衣服在顫抖，虛虛實(shí)實(shí)，極其神秘。

34、也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

35、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

36、男人憧憬著一個(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說是愛上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂。

37、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的。

38、因?yàn)槠降覀兊膼矍橛袝r(shí)會游離原本溫馨的港灣；因?yàn)楹闷?，我們的行程會在某個(gè)十字路口不經(jīng)意的拐彎，就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會聽見身后有愛情在低聲地哭泣。

39、以后你會不經(jīng)意地想起我，請別忘記我曾那樣深深地愛過你。

40、我一直在尋找那種感覺，那種在寒冷的日子里，牽起一雙溫暖的手，踏實(shí)地向前走的感覺。

41、書是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的。

42、當(dāng)你穿上了愛情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟。

43、我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：你也在這里嗎？

44、短的是生命，長的是磨難。()

45、我們也有過美好的回憶，只是讓淚水染得模糊了。

46、我喜歡錢，因?yàn)槲覜]吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

47、替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了。

48、情，親情我們之間無所不有，卻唯獨(dú)沒有愛情。

49、陽光擦干了我思念你的淚水。

50、我愛你，沒有什么目的。只是愛你。

51、你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。

52、外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。對于不會說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的是袖珍戲劇。要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會；不要做的事情總找的出藉口。

53、諾言的“諾”字和誓言的“誓”字都是有口無心的。

54、一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此湮沒了。男人做錯(cuò)事，但是女人遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)地計(jì)劃怎樣做錯(cuò)事。女人不大想到未來——同時(shí)也努力忘記她們的過去——所以天曉得她們到底有什么可想的！

55、守一顆心，別像守一只貓。它冷了，來偎依你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！

56、昨天，我賣身給學(xué)業(yè)，所以今天我無所事事；而明天，我將嫁身于生計(jì)。

張愛玲語錄范文第2篇

這些事或許是張愛玲和宋以朗的父母未曾想到的。宋淇、鄺文美夫婦在生前對于與張愛玲的這段友誼著實(shí)低調(diào)，鄺文美曾對張愛玲明確表示，不愿“挾你以自重”，而對于宋以朗來說，這段友誼是值得被紀(jì)念的?！霸谝郧俺霭娴膹垚哿醾饔浿?，沒有提到我父母和張愛玲的友誼的。在電視劇《她從海上來》中，我爸爸只出現(xiàn)了3秒鐘”，宋以朗回憶說，“在第24集。但我不怪編劇王蕙玲，因?yàn)樗麄儧]有素材?！?/p>

宋以朗整理了300余封往來于他父母和張愛玲的書信―“事實(shí)是自從認(rèn)識你以來，你的友情是我的生活的core（核心）。我絕對沒有那樣的妄想，以為還會結(jié)交到像你這樣的朋友，無論走到天涯海角也再沒有這樣的人?！边@是張愛玲寫給鄺文美的句子，書中多是這種脈脈溫情的交流。讀者在書中可以邂逅到一個(gè)更隱秘與日常的張愛玲，而不是做出蒼涼手勢的剪影。

《張愛玲私語錄》一書共分為四部分，前兩部分是鄺文美與宋淇描寫張愛玲的兩篇文章，都曾發(fā)表在當(dāng)時(shí)的媒體上。第四部分則是張愛玲與宋淇、鄺文美夫婦的書信選錄，宋以朗希望以此能紀(jì)念三人之間的友誼。最耗費(fèi)宋以朗時(shí)間和精力的是第三部分，張愛玲語錄―“我本來以為只需要2個(gè)月，結(jié)果差不多要了我的命?！?/p>

書中收錄的張愛玲300余條語錄，宋以朗花了將近18個(gè)月的時(shí)間尋找相關(guān)材料，來嘗試解釋這些語句?！皬垚哿岱浅Ｖ畯?fù)雜，很多事你不可以根據(jù)她信上寫的東西去理解，你要非常之小心，而且有些句子毫無頭緒”。以“人在幕后戲中戲，有口難言，無奇不有”一句為例，宋以朗寫下的注釋是“《有口難言》，宋淇署名‘林以亮’的劇本”，“《無奇不有》（今日世界，1953）則是鄺文美署名‘方馨’的譯作，原名是Anything Can Happen，作者為George and Helen Papashvily?！嗽谀缓髴蛑袘颉粗肝业母改附杂霉P名寫作，仿佛躲在幕后操控。”張愛玲這則“語錄”從字面看似不難明白，但讀了這段注釋才會弄懂這句話實(shí)有所指，才能領(lǐng)會張愛玲的機(jī)智、俏皮。

“這個(gè)工作可不可以給別人做呢？里面有很多事只有我才可以回答。因?yàn)檎f的是我家里的事?！钡我岳收J(rèn)為，自己仍然算不上研究張愛玲文學(xué)的專家，“我只可以說是一個(gè)電腦的資料庫，你問我這一句哪里來的？強(qiáng)記而已?！?/p>

張愛玲語錄范文第3篇

關(guān)鍵詞： 弗洛伊德 精神分析學(xué) 張愛玲 《雷峰塔》 《易經(jīng)》

一、引言

《雷峰塔》（The Fall of the Pagoda）與《易經(jīng)》（The Book of Change），系張愛玲1957年至1964年間創(chuàng)作的兩卷本長篇英文小說，主要內(nèi)容據(jù)張愛玲本人的說法就是“我自己的故事”①，講述其童年與少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，具有濃厚的自傳色彩。然而作品完成后，卻在美國出版商處屢屢碰壁。1995年張愛玲在美國逝世，其遺囑執(zhí)行人林式同在遺物中找到了《雷峰塔》與《易經(jīng)》的英文手稿，按其遺囑將他們寄至張生前好友宋淇夫婦處。直到2010年，宋淇夫婦之子宋以朗將其出版，這兩部壓箱底的遺作才得以重見天日。

在二十世紀(jì)的中國文學(xué)史上，張愛玲的一生堪稱傳奇：出身顯赫，成長經(jīng)歷曲折離奇，性情冷漠乖僻，四十年代在舊上海風(fēng)頭出盡，晚年卻獨(dú)居美國，過著幾乎與世隔絕的生活。然而，誠如余斌所言：“（張愛玲）在文章里同讀者套近乎、拉家常，但始終保持著距離，不讓外人窺測她的內(nèi)心……”。②如今，從故紙堆里被挖掘出來的《小團(tuán)圓》、《雷峰塔》與《易經(jīng)》，無疑為讀者打開了通往張愛玲內(nèi)心的一扇門——《小團(tuán)圓》反映了她兩段無果的婚戀，《雷峰塔》與《易經(jīng)》則是她坎坷的早年生活的縮影。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，維也納猶太籍的精神科醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立了他的精神分析理論，對人類的深層次心理進(jìn)行了透徹而精辟的研究，不僅在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，更被引入到文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了精神分析批評這一文學(xué)批評流派，它從俄狄浦斯情結(jié)、釋夢與無意識動(dòng)機(jī)等心理學(xué)角度來研讀文本，深入探測作家的內(nèi)心世界，從而理解其創(chuàng)作心理與創(chuàng)作過程。本文正是采用這一批評方法，從弗洛伊德精神分析學(xué)的角度解讀《雷峰塔》與《易經(jīng)》，探求這兩部作品中自傳性主人公沈琵琶的心理狀態(tài)及其人際關(guān)系，并力求從中揭示張愛玲深不可測的內(nèi)心世界。

二、從精神分析學(xué)角度解讀主人公沈琵琶與父母之間的關(guān)系

在我們生命的最初階段，父母往往扮演著極為重要的角色。父母的言行舉止總對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至有可能決定孩子一生的命運(yùn)走向。《雷峰塔》與《易經(jīng)》既是書寫主人公沈琵琶童年與少年成長歷程的故事，便不可避免地要寫到琵琶與父親沈榆溪和母親楊露的關(guān)系。

與父親榆溪：戀父情結(jié)的產(chǎn)生與退潮

露在琵琶四歲時(shí)不顧榆溪與眾親友的反對出國游學(xué)，后雖回國，但不久之后又與榆溪離婚，搬出了沈家。琵琶與弟弟陵自幼跟隨父親生活，故而《雷峰塔》用了相當(dāng)多的篇幅來寫榆溪與琵琶父女之間相處的片段，以及琵琶對父親的心態(tài)的變化。

依照弗洛伊德的理論，性本能沖動(dòng)（即弗洛伊德所說的“力比多”）是人類一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。弗洛伊德將人類性心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段，分別是口腔期、期、性蕾欲期、潛伏期和生殖期。在前兩個(gè)階段，兒童的力比多都是指向自身，向自己的身體內(nèi)部尋求的滿足，而到了性蕾欲期即三歲之后，兒童開始明白了兩性的區(qū)別，并將力比多指向外界：男孩的性追求對象是母親，體驗(yàn)到戀母情結(jié)，女孩的性追求對象則是父親，體驗(yàn)到戀父情結(jié)，兩種情結(jié)被統(tǒng)稱為俄狄浦斯情結(jié)。

《雷峰塔》里，琵琶對榆溪所產(chǎn)生的俄狄浦斯情結(jié)顯而易見。故事的開頭就向讀者呈現(xiàn)了琵琶與父親之間的第一次沖突：父親要帶琵琶去姨太太的小公館，琵琶拼命不從。雖然琵琶為自己找了一個(gè)冠冕堂皇的理由：跟父親去見姨太太是對母親的不忠。但值得注意的是，戀父情結(jié)一般表現(xiàn)為女兒對父親的依戀以及對母親的敵視，琵琶父母之間的關(guān)系向來淡漠，因此，母親的存在并沒有影響到琵琶對于父親的獨(dú)占欲，所以琵琶對母親并未表現(xiàn)出明顯的抵觸，反而是這個(gè)半路殺出的姨太太成了潛在的威脅，琵琶對姨太太乃至姨太太的小公館的拒斥，多少也是因戀父情結(jié)作祟的緣故。

然而，相對于進(jìn)門不久就被父親攆出去的姨太太，父親與母親離婚后又娶進(jìn)門的繼母更讓琵琶產(chǎn)生排斥心理。姨太太雖和榆溪關(guān)系親密，但終究不是明媒正娶，就連榆溪自己也只當(dāng)她是罷了，玩厭了，就攆出門去。而繼母不然，她被榆溪三書六禮正正式式地娶進(jìn)門，有身份，有地位，有名分，完完全全替代了母親的位置。在繼母進(jìn)門之前，琵琶與父親有過一段平靜甚至可稱得上快樂的獨(dú)處生活。為了開解整天如困獸般在房間里踱步、背書、吹口哨的消沉而孤獨(dú)的父親，琵琶挖空心思逗榆溪開心，不止是在盡為人女兒的孝道，更是有意無意地填補(bǔ)了露的位置來寬解并安慰榆溪。繼母的出現(xiàn)，在名正言順地代替了母親的位置的同時(shí)，也奪去了父親對琵琶的一部分關(guān)心與寵溺，讓本來穩(wěn)定的父女關(guān)系瞬間失衡，正因如此，琵琶戀父情結(jié)的敵視對象便自然而然地轉(zhuǎn)向了繼母。當(dāng)獲知父親將要娶繼母時(shí)，琵琶下意識的念頭竟是“她（繼母）要就在眼前，我就把她從洋臺上推下去”。③

父親要娶繼母這件事，讓琵琶怨怒，加之年歲漸長，不悖倫常的道德觀念逐漸形成，戀父情結(jié)的退潮似乎就成了順理成章的事。父親與繼母的婚宴上，琵琶無動(dòng)于衷地吃喝玩樂，因?yàn)椤八赣H結(jié)婚是他的事，與她不相干”；④及至后來因繼母的挑唆而被父親毒打軟禁，琵琶對父親的性幻想已不復(fù)存在，退回到女兒的位置來觀照父親：“……她什么也不欠她父親的。即便愛過他，也只是愛父親這個(gè)身份?！雹?/p>

弗洛伊德認(rèn)為，隨著性蕾欲期的過去以及孩童道德心理的逐漸健全，俄狄浦斯情結(jié)會逐漸減弱，但卻并不會消解，只是被壓抑到潛意識層面之內(nèi)，無法再被個(gè)體覺察。正因如此，成年之后的琵琶矢口否認(rèn)對父親有過兩性之間的戀慕之情：“爸爸沒傷過我的心，我從來沒有愛過他?！雹薜牵?dāng)我們把研究目光轉(zhuǎn)到沈琵琶的原型即張愛玲自身，就不難發(fā)現(xiàn)，戀父情結(jié)之于張，是一種根深蒂固的存在，與父親相處的時(shí)光無論快樂與否，都被她在之后的一生中念念不忘、反復(fù)書寫，她冷嘲熱諷父親的遺少作風(fēng)，怨懟父親不分青紅皂白的毒打與軟禁，然而，卻依然會溫情地憶起屬于父親的那個(gè)繚繞著鴉片的云霧，亂攤著大堆大堆的報(bào)紙的“懶洋洋”、“灰撲撲”的世界。

與母親露：認(rèn)同心理的建構(gòu)與崩塌

在十八歲之前，母親露對于琵琶來說只是一個(gè)來去不定的影子，母女二人相處的時(shí)光少之又少，這種距離與隔閡導(dǎo)致了母親在琵琶心目中的印象被染上了一層神秘、飄忽并捉摸不定的色彩。母親從國外游學(xué)回來，帶回了西方的新思想，新觀念，以及優(yōu)雅、高貴且羅曼蒂克的生活方式，這些與琵琶熟悉的父親頹唐慵懶的世界形成了截然相反的對照，自然而然地勾起了一個(gè)孩子的好奇、向往、甚至崇拜。由此，琵琶對母親產(chǎn)生了一種在弗洛伊德的精神分析學(xué)中被稱作為“認(rèn)同”的心理。

在1932-1933年的著作《精神分析引論新講》中弗洛伊德總結(jié)了自己關(guān)于認(rèn)同的理論體系：首先，認(rèn)同是父母的超我同化為個(gè)體自身的超我的過程；其次，認(rèn)同雖與俄狄浦斯情結(jié)中對客體的選擇并不是一回事，但二者可以同時(shí)存在，也就是說，人們可以在愛某個(gè)客體的同時(shí)對其產(chǎn)生認(rèn)同；最后，孩童在其成長的各個(gè)階段對父母的評估各不相同，當(dāng)孩童開始學(xué)會用理性去全面地評判外界的人、事、物之后，父母性格中的缺陷也漸漸被他們所發(fā)現(xiàn)所知覺，從而導(dǎo)致父母的權(quán)威逐漸喪失，此時(shí)，父母不再是他們所認(rèn)同的對象，個(gè)體轉(zhuǎn)而對能夠代替父母位置的其他人產(chǎn)生認(rèn)同，比如教師。

《雷峰塔》與《易經(jīng)》之中，琵琶對母親的認(rèn)同心理，以十八歲那年離開父親投靠母親這一事件為界，可以截然分成兩個(gè)階段。在母女二人聚少離多的第一階段，認(rèn)同心理開始建構(gòu)并逐漸鞏固，而在母女二人相依為命的第二階段，由于琵琶對母親日漸了解，認(rèn)同心理反倒趨向于瓦解，并最終崩塌。

弗洛伊德認(rèn)為，女孩子對母親的認(rèn)同與男孩子對父親的認(rèn)同一樣，都是自然發(fā)生的。雖然自幼母親不在身邊，“媽媽”這個(gè)詞的含義對琵琶來說模糊又遼遠(yuǎn)，但當(dāng)?shù)弥赣H已經(jīng)回國，就坐在樓上的客廳里時(shí)，琵琶“忽然害怕”、“擔(dān)著心事”，并吵鬧著要穿上自以為最俏皮的衣服去見母親。然而母親卻對這衣服嗤之以鼻，使琵琶“氣得想哭”。⑦正因?yàn)檎J(rèn)同心理的自然發(fā)生，才令琵琶擔(dān)心自己所認(rèn)同的對象——母親——不認(rèn)可自己的形象與裝扮，并格外在乎母親對自己的評價(jià)。

在日漸鞏固的認(rèn)同心理驅(qū)使下，母親的一切，于琵琶眼中都是好的，都是美的：喜歡母親裝修的花園洋房，雖然藍(lán)椅子紅地毯的顏色搭配在旁人眼中略顯突兀；對母親的訓(xùn)話言聽必從，連睡覺的姿態(tài)都有意無意地摹仿母親……甚至母親要和父親離婚了，琵琶也并不反對，因?yàn)殡x婚是母親主張的，所以是絕對正確的，并且“跟家里有汽車或出了個(gè)科學(xué)家一樣現(xiàn)代化”。⑧幾乎可以說，母親對于琵琶而言，是神一樣的存在，琵琶崇拜母親，仰慕母親，處處仿照母親的行為舉止，以至于當(dāng)母親第一次牽住她的手時(shí)，她所體會到的并不是母女相處親密無間的脈脈溫情，而是一種讓人心亂的、異樣的歡喜。這種微妙的心態(tài)，倒和當(dāng)今社會里年輕人見到自己心儀的偶像時(shí)的狂喜與激動(dòng)有幾分類似。

十八歲時(shí)，琵琶從父親處離家出走，投奔母親。與母親的朝夕相處，并沒有使母女二人的關(guān)系再近一步，反而逐漸摧毀了母親在琵琶心目中的形象。在日復(fù)一日瑣瑣碎碎的生活中，母親身上雍容而高雅的光環(huán)逐漸消褪，暴露出與市井女性別無二致的世俗、自私與斤斤計(jì)較，更毫不掩飾地表現(xiàn)出對親生女兒的冷漠、厭煩與疏離：絮絮叨叨地向琵琶發(fā)泄對沈家瑣屑小事的怨恨；算計(jì)為琵琶花出去的每一筆學(xué)費(fèi)；嫌棄琵琶的笨手笨腳；甚至將琵琶的獎(jiǎng)學(xué)金拿去賭博輸光……母親神性形象的不復(fù)存在，直接導(dǎo)致了琵琶對母親認(rèn)同心理的日趨瓦解，她沒法同情為了雞毛蒜皮的小事而嘮叨個(gè)沒完的母親，也不再著迷于母親所喜歡的東西。認(rèn)同心理的崩塌讓琵琶終于擺脫了以往對母親的盲從姿態(tài)，開始用客觀、冷淡的目光來審視母親身上那些從前被自己忽略的缺陷與弱點(diǎn)，并毫不留情地加以嘲諷：“她母親反正自己的事永遠(yuǎn)是美麗高尚的，別人無論什么事馬上想到最壞的方面去?！雹?/p>

最后，依然要將我們的研究目光移回到張愛玲本身?！独追逅贰兑捉?jīng)》中的母女關(guān)系，可以說是對張愛玲和其母親之間復(fù)雜的情感糾葛首次完整而詳盡的披露與寫照。甚至有學(xué)者認(rèn)為，這兩部作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)實(shí)因母親而起：“《雷峰塔》起筆于一九五七年，正是她母親去世前后……是否也說明了什么？正如二十世紀(jì)七十年代中期《小團(tuán)圓》的動(dòng)筆，也是張愛玲聽聞（親近胡蘭成的）朱西寧欲寫她的傳記，才起的想頭，何不自己來寫胡蘭成？”⑩

然而，無論《雷峰塔》與《易經(jīng)》是張愛玲出于何種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)而寫就的作品，不可否認(rèn)的是，年少時(shí)對母親的認(rèn)同心理從建構(gòu)到崩塌的這段過程，帶給張愛玲精神上的傷害并不亞于父親對她造成的肉體上的折磨與虐待。被自己所認(rèn)同的對象不斷否定，不斷懷疑，致使張愛玲從前在學(xué)校里“日益堅(jiān)強(qiáng)”的自信心轟然倒塌，“困于過度的自夸和自鄙”中無法自拔，四十年代張愛玲在文壇大放異彩，但凡報(bào)紙雜志上議論她的文章，欽羨者寫來的書信，她都一一留存，似是在為當(dāng)初被母親傷得千瘡百孔的自信心作一補(bǔ)償；被自己所認(rèn)同的對象疏離乃至遺棄，使張愛玲對人與人之間的關(guān)系再不信任，在她的小說中，親情是涼薄的，愛情是虛假的。對金錢的占有欲，成了支配張愛玲小說中諸多人物行動(dòng)的唯一力量，一切人際關(guān)系都被金錢控制并扭曲，《金鎖記》里的曹七巧為金錢壓抑以至心理變態(tài)，《沉香屑·第一爐香》里的葛薇龍因欲望與虛榮而墮落……都是如此。

當(dāng)然，這種認(rèn)同心理的崩塌帶來的并非全都是壞處。對母親的不再認(rèn)同，驅(qū)使張愛玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀乃至審美趣味都走向了與年少時(shí)截然相反的方向。年少時(shí)，她崇尚母親的布爾喬調(diào)，性格氣質(zhì)中也充盈著優(yōu)裕的感傷，見到書里夾著的一朵干花瓣，聽母親說起它的歷史，就要掉下淚來，而當(dāng)這種崇拜不復(fù)存在之后，張愛玲多次強(qiáng)調(diào)自己“喜歡錢”、“一身俗骨”、“是個(gè)自食其力的小市民”，作品中也多寫市井男女的世情俗事，似是要與母親所代表的不食人間煙火的西洋式淑女劃清界限。余斌說，假如張愛玲順著早年淑女的路子成功地走下去，我們是否還能得到那位不避俗而又脫俗的作家，就難說了。{11}這話確有幾分道理。

三、結(jié)語

戀父情結(jié)的產(chǎn)生與退潮，對母親認(rèn)同心理的建構(gòu)與崩塌，這些創(chuàng)傷性情感體驗(yàn)，給當(dāng)時(shí)只有十來歲的張愛玲造成了無法彌補(bǔ)的心理失衡。弗洛伊德認(rèn)為，創(chuàng)傷性的經(jīng)驗(yàn)會改變一個(gè)人生活的整個(gè)結(jié)構(gòu)，一部分人會對現(xiàn)在或?qū)淼纳钊狈εd趣，總是沉溺于不幸的回憶之中，甚至可能誘發(fā)神經(jīng)病。但也有一部分人，會將自己的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)移置到高尚的社會或文化活動(dòng)中去，在得到宣泄的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了某種升華。

張愛玲無疑是后者。在《雷峰塔》與《易經(jīng)》中，她匿身于主人公沈琵琶的影子里，將早年浸染了少年人的苦痛的一段陳年舊事娓娓道來，“……似乎有意借琵琶的視野重訪早年的創(chuàng)傷場景，并試圖重新理解當(dāng)年那些不能理解的人與事……她試圖通過‘重述’創(chuàng)傷來撫平童年的創(chuàng)傷……”。{12}

放眼張愛玲的其他文學(xué)作品，似乎同樣是如此：根植于自己的生活經(jīng)驗(yàn)之上，多以舊上?；蛳愀蹫楣适掳l(fā)生的場景，書寫舊式?jīng)]落貴族家庭的日常生活，并把自己的情緒與感受移接到故事中不同類型人物身上，如《心經(jīng)》寫許小寒的戀父情結(jié)，《茉莉香片》寫聶傳慶對言子夜的認(rèn)同心理，《十八春》中曼楨被曼璐禁錮的情節(jié)中則挪用了張愛玲被父親軟禁時(shí)的心理活動(dòng)……誠如某些學(xué)者所言，張愛玲是為自己筆下的人物營造了一個(gè)封閉而自足的世界。這個(gè)世界就像《傾城之戀》中固執(zhí)地用著老鐘，“跟不上生命的胡琴”的白公館，與世隔絕般地避開了當(dāng)時(shí)文壇書寫革命、書寫戰(zhàn)爭的潮流，掙脫了“主題先行”等創(chuàng)作理念的束縛，一心一意地上演著張愛玲自己熟悉的人生與生活，不厭其煩地挖掘著家庭、戀愛、婚姻困境中體現(xiàn)出來的人性，以及人性背后潛藏的欲望。

張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作，得于此，成于此。在二十世紀(jì)四十年代充斥著革命、國家、政治話語的文壇中，這位年紀(jì)輕輕卻似已洞徹世態(tài)人情的女作家寫就的那些男女間的情愛糾葛，以及對人性一針見血的揭示、對病態(tài)心理入木三分的刻畫，都帶給讀者一種獨(dú)一無二的新鮮體驗(yàn)。

然而，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作缺失之處，也正在于此。她在她所營造的自足而封閉的世界里，把困擾自己的精神苦疾隱微曲折地表達(dá)出來并不斷地重復(fù)，以達(dá)到發(fā)泄的目的，舒緩內(nèi)心的痛苦。她在這個(gè)世界里得以自娛、獲得安慰，卻也為之所困、所限。在最初的驚艷之后，讀者不難發(fā)現(xiàn)，張愛玲小說里的世界，其實(shí)相當(dāng)單調(diào)、閉塞，就如傅雷在《論張愛玲的小說》里所說的那樣：“戀愛與婚姻，是作者至此為止的中心題材；長長短短六七件作品，只是variations upon a theme……”，以“重述”的方式來撫平創(chuàng)傷的寫作目的與意圖，以自身并不算廣闊的人生閱歷與生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的寫作題材，限制了張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的視野與眼界，使她的創(chuàng)作雖盛極一時(shí)，卻只是曇花一現(xiàn)，如今，多數(shù)人最為津津樂道的，也不過只是張愛玲二十世紀(jì)四十年代初兩三年間的多產(chǎn)，之后，當(dāng)來源于自身創(chuàng)傷性情感體驗(yàn)的素材漸漸被榨取干凈，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作也不復(fù)往日的輝煌。二十世紀(jì)五十年代離開中國大陸之后，張愛玲的小說作品數(shù)量銳減，質(zhì)量亦有所下降，其中最受歡迎的一部《十八春》，也被學(xué)者認(rèn)為難及當(dāng)初《金鎖記》所達(dá)到的高度。至于《小團(tuán)圓》，以及本文所論及的《雷峰塔》、《易經(jīng)》，不過是對自己早年遭際與經(jīng)歷的又一次回眸，普通讀者或許會對此興味索然。

從這個(gè)意義上來說，《雷峰塔》、《易經(jīng)》中折射出來的那些不快的童年與少年的往事，那些由此造成的終其一生無法愈合的心理創(chuàng)傷，確是張愛玲“不能承受的回憶之重”，它們成就了她，滋養(yǎng)了她，卻也束縛了她，封鎖了她。

注釋：

①張愛玲，宋淇，宋鄺文美.張愛玲私語錄.北京十月文藝出版社，北京出版集團(tuán)公司，2011：51.

②余斌.張愛玲傳.廣西師范大學(xué)出版社，2001：3.

③張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：169.

④張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：177.

⑤張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社2011：269.

⑥張愛玲.易經(jīng).北京十月文藝出版社，2011：122.

⑦張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：108-109.

⑧張愛玲.雷峰塔.北京十月文藝出版社，2011：147.

⑨張愛玲.易經(jīng).北京十月文藝出版社，2011：118.

⑩張瑞芬.童女的路途——張愛玲《雷峰塔》與《易經(jīng)》.

{11}余斌.張愛玲傳.廣西師范大學(xué)出版社，2001：16.

{12}王德威.《雷峰塔下的張愛玲——〈雷峰塔〉、〈易經(jīng)〉，與“回旋”和“衍生”的美學(xué)》

參考文獻(xiàn)：

[1]西格蒙德·弗洛伊德著.高覺敷譯.精神分析引論[M].商務(wù)印書館，2010.11.

[2]張愛玲，宋淇，宋鄺文美.張愛玲私語錄[M].北京出版集團(tuán)公司，北京十月文藝出版社，2011.6.

[3]余斌.張愛玲傳[M].廣西師范大學(xué)出版社，2002.12.

[4]西格蒙德·弗洛伊德著.常宏等譯.論藝術(shù)與文學(xué)[M].國際文化出版公司，2007.3.

[5]西格蒙德·弗洛伊德著.周艷紅，胡惠君譯.夢的解析[M].上海三聯(lián)書店，2007.10.

[6]楊聯(lián)芬.成長創(chuàng)傷與家族史書寫——談新近出版的張愛玲自傳小說《雷峰塔》《易經(jīng)》[J].中國圖書評論，2011（07）.

張愛玲語錄范文第4篇

經(jīng)典場景：珠寶店里，店員拿出易先生早已挑選好的粉紅鉆戒，紅色的盒子連同盒子上燙金的卡地亞字樣卻像熔巖一樣流入心中，王佳芝感動(dòng)之余一陣莫名痛楚，而臉上只能不露聲色地說：“太貴重了，我可不敢戴到街上去?！币紫壬钋榭羁睿骸安挥门?，我會在你身邊?！笨ǖ貋喎奂t鉆戒，女人看到的不僅僅是價(jià)值連城，更是所送之人埋藏在此深厚的感情。

據(jù)說，這個(gè)故事是張愛玲與胡蘭成熱戀時(shí)，胡蘭成提供給她的，當(dāng)她將這個(gè)故事改寫成小說時(shí)已客居美國，年近60歲。雖然，張愛玲在自己的作品中不斷地解構(gòu)愛情，但在現(xiàn)實(shí)的生活中，她其實(shí)渴望愛情，希望被保護(hù)。

《色戒》所展現(xiàn)的亂世中的女人面對愛情時(shí)的抉擇――為了愛情放棄了一切……而李安所選擇的挑遍全世界頂尖珠寶商才尋得的博物館級別的卡地亞粉鉆，想必是用這“有價(jià)無市”的極品詮釋張愛玲筆下那為愛不計(jì)較一切的女子吧。

第二幕：《傾城之戀》自流蘇與范柳原

經(jīng)典獨(dú)自：“我死了，你的故事還長著呢，你死了，我就什么都沒有了?！报D―白流蘇。一對現(xiàn)實(shí)庸俗的男女。在戰(zhàn)爭的兵荒馬亂之中被命運(yùn)擲骰子般地?cái)S到了一起，于“一剎那”體會到了“一對平凡的夫妻”之間的“一點(diǎn)兒真心”。

《傾城之戀》這個(gè)名字，使人聯(lián)想到的是類似孟姜女哭長城般感天動(dòng)地、轟轟烈烈的愛情故事。不得不說，范柳原對白流蘇的愛是自私的。從一開始看上她，到后來想辦法讓兩人相逢在香港，到再度邀她返港，他想得更多的是他自己……沒有戰(zhàn)爭的和平年代要如何收獲愛情呢?每個(gè)人又都有每個(gè)人不同的見解。

第三幕：《半生緣》顧曼楨與沈世鈞

經(jīng)典語錄：我們再也回不去了。這是失散了十幾年的戀人顧曼楨與沈世鈞，別后重逢時(shí)說得最動(dòng)人最素樸也最凄艷的一句話。

一句話，幾個(gè)字，足以引出世間的萬千苦辣，肝腸寸斷卻仍不能言說的酸楚……想來這是為了告訴我們：珍惜眼前人，不過也要足夠相愛才可以。

投資大師羅杰斯的生活智慧

永遠(yuǎn)不要問別人賺多少錢，也不要告訴別人你有多少錢。

永遠(yuǎn)不要問別人某個(gè)東西多少錢買的，也不要告訴別人你的東西是多少錢買的。

任何“必試”“必讀”的東西能免則免，尤其是流行的東西。記住，有一半人口的智商在中位數(shù)之下。

直到至少年滿28歲，對自己和世界有更多認(rèn)識前不要結(jié)婚。

小心所有的政客。在學(xué)生時(shí)代，他們最出眾的是在課后休息時(shí)間，畢業(yè)后，他們就很少能做出卓越的事情了。

在單身酒吧你得不到任何東西，只有調(diào)酒師會比你學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)、賺到更多小費(fèi)。

下班后，不要每天晚上跟你的死黨出去喝酒。老板們不會這樣做，這正是為什么他是老板的原因。

幾乎沒有什么理由要你跟老板單獨(dú)出去喝一杯，更不要說出去與他一起用晚餐。工作和生活要涇渭分明。

避免辦公室戀情，這對雙方的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都是災(zāi)難。

準(zhǔn)時(shí)還錢，盡可能一有錢就還掉借款。好信用很重要，壞信用如鬼魅，會經(jīng)年糾纏著你。

購物之前，一定要先填飽肚子，才不會買過頭了。

永遠(yuǎn)買商質(zhì)量的東西，它們經(jīng)久耐用，更能保持價(jià)值。

張愛玲語錄范文第5篇

1.誤用虛幻

【考場展示】

⑴《英雄聯(lián)盟》這個(gè)游戲特別火，只有一方認(rèn)輸游戲才會結(jié)束，所以一定要戰(zhàn)斗到最后，死磕到底。

⑵《甄執(zhí)》里的姐妹們不知道合作，爾虞我詐，掐得死去活來。如果知道合作，相互保護(hù)，說不定都能高升受寵。

⑶《新龜兔賽跑》中烏龜和兔子團(tuán)結(jié)合作，遇到河流，烏龜背著兔子，遇到山坡，兔子背著烏龜，這就是共贏的智慧。

⑷天堂和地獄的區(qū)別是什么？天堂里，人們用長長的勺子互相喂飯吃;地獄里，人人拿著長長的勺子為自己吃飯，但是夠不著嘴而餓死。

【失誤總結(jié)】

不是所有的小品相聲、影視劇情、網(wǎng)游情節(jié)中的人物話語都適宜作為論據(jù)。雖然有些還風(fēng)靡一時(shí)，但畢竟可謂“真實(shí)的謊言”?！八蟆?、“大話”、“惡搞”等私自篡改后的歷史情節(jié)更不適合做論據(jù)。

影視明星對學(xué)生影響力之大有目共睹，考生最好將影視、體育明星的奮斗歷程、生活軼事作為素材運(yùn)用，還可引用他們的優(yōu)美語錄、勵(lì)志歌詞來輔助論證。另外，真人秀節(jié)目，如《中國達(dá)人秀》《中國夢想秀》《中國好歌曲》等里面的真實(shí)情節(jié)可作為素材使用。

【正面示范】

《來自星星的你》為何如此火爆，除了大牌明星金秀賢、全智賢的敬業(yè)、演技高超外，整個(gè)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)、大量幕后人員的合作也功不可沒。

2.胡編亂造

【考場展示】

⑴小蜘蛛問老蜘蛛為何大家都穿黑色衣服，老蜘蛛說這樣天敵不易發(fā)現(xiàn)我們。小蜘蛛不相信，穿上彩色衣服出去了，也未被天敵發(fā)現(xiàn)，還獲得了很多食物。

⑵諾獎(jiǎng)得主門羅是在丈夫和女兒的合作照顧下，才寫出一部部佳作的。

⑶艾青說：“我們既要合作，又要競爭?！?/p>

⑷馬云入駐恒大集團(tuán)是雙贏的結(jié)果。馬云可借恒大集團(tuán)實(shí)現(xiàn)公司上市，恒大集團(tuán)可借助阿里巴巴賣貨，做廣告。（這個(gè)素材倒是新穎，但你記錯(cuò)內(nèi)容了，你太輕視馬云，對恒大也了解太少了。）

【失誤總結(jié)】

無論是胡編名人名言，還是虛構(gòu)素材事件，都不符合論據(jù)的真實(shí)原則，讓你的作文可信度大打折扣。例⑵所說的就不符合實(shí)際，據(jù)報(bào)道，加拿大作家門羅是在烘烤爐、洗衣服、照顧家人的間隙完成很多作品的。所以平時(shí)應(yīng)注意積累真實(shí)的名人素材。

【正面示范】

門羅坦誠說：“我只是一個(gè)普通的家庭主婦。如果你是個(gè)女人，尤其是有家的女人，你就得顧全所有需要你的人，無論是需要你的幫助，還是需要你的陪伴。但人只要能控制自己的生活，就總能找到時(shí)間?！遍T羅在洗衣服、哄小孩、等烤爐的間隙，不間斷寫作，終成大器。

3.曲解典故

【考場展示】

⑴伯牙和鐘子期合作，彈奏出流傳千古的《高山流水》。一揮手，一彈琴，一高山，一流水，譜寫華美樂章。

⑵“采菊東籬下，悠然見南山?！边@是陶淵明在閑適中的拼搏。

⑶如果岳飛和秦檜合作，一人輕松坐穩(wěn)宰相位置，一人收復(fù)河山。豈不兩全其美？

⑷昭君出塞，雖然孤獨(dú)，卻獲得了雙贏：國家太平，自己貴為王妃。

【失誤總結(jié)】

典故的含意大多已經(jīng)沉淀千百年，有固定的使用范圍。如果誤讀典故，反而會弄巧成拙。雖然允許以故事新編的形式對其重新解讀，但以論據(jù)形式出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用其本意。

【正面示范】

⑴知音難覓，俞伯牙和鐘子期可謂“心有靈犀”，人生得一知己足矣。

⑵你八百五十年前的一腔熱血，化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名造奇冤！善良遇上惡毒依舊善良，惡毒遇上善良愈發(fā)惡毒。（李松濤《岳飛》）

4.生拉硬扯

【考場展示】

⑴邵逸夫與旗下各大明星合作，實(shí)現(xiàn)了雙贏。公司大大盈利，明星提高人氣。

⑵感動(dòng)中國人物姚厚芝為了兒女，與時(shí)間競爭來編織十字繡。

⑶林丹在賽后幫助受傷對手抬上擔(dān)架，這種和對手的合作獲得了共贏。

【失誤總結(jié)】

以上素材中人物、事件或許是真實(shí)的，但闡發(fā)出來的中心卻是牽強(qiáng)的，事件和作文材料的寓意之聯(lián)系也是虛假且不合邏輯的，經(jīng)不起推敲。如例⑴是公司老總和員工的上下級關(guān)系，根本不存在合作雙贏;例⑶是講林丹尊重對手，具有愛心，和合作共贏根本就不沾邊。所以，考生要適當(dāng)拓展所積累素材的廣度。

【正面示范】

姚厚芝的角度：母愛如水。母親舍不得手術(shù)費(fèi)，卻舍命給孩子編織學(xué)費(fèi)，一針一線如汩汩清泉，滋潤心田。孝心無價(jià)的角度：母親和時(shí)間賽跑，不求回報(bào)，如春蠶吐絲。作為子女怎能不及時(shí)行孝？誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

5.泛泛而談

【考場展示】

⑴古代君王都知道和臣子合作，國泰民安;王后也知道和后妃合作，讓后宮穩(wěn)定。

⑵我在文摘上看過這樣一個(gè)故事……，你是否聽說過這樣的新聞……，想起了一位消防員被大樹壓倒在地，他砍斷腿后跑到醫(yī)院。

⑶李娜在訓(xùn)練中就知道和同事互相合作，從而成為中國金花;張泉靈在工作中就知道和同事互相合作，從而制作出優(yōu)秀新聞節(jié)目。

【失誤總結(jié)】

以上素材因缺乏細(xì)節(jié)而失真，浮光掠影、流水賬式素材，說了等于白說。如果能列出一兩個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是三言兩語，就符合發(fā)展等級“素材豐富、新鮮”的要求了，何樂而不為呢？

【正面示范】

李娜獲得大滿貫，成為《時(shí)代》封面人物的背后，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)晶，有的負(fù)責(zé)體能訓(xùn)練，有的負(fù)責(zé)戰(zhàn)技提升，有的負(fù)責(zé)日常生活，有的負(fù)責(zé)拉贊助。

6.萬能素材

【考場展示】

⑴劉偉雖然失去了雙臂，但他轉(zhuǎn)換思維，沒有手，可以用腳來彈琴。

⑵若不是司馬遷在暗無天日的牢獄中，轉(zhuǎn)換思維，化牢獄為朋友，與歷史合作，談何寫成史家之絕唱，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)？

【失誤總結(jié)】

李白、杜甫、司馬遷、項(xiàng)羽、屈原、文天祥、陶淵明、蘇軾等人物，無論出什么題目的作文，總有考生硬拿這幾個(gè)人物來套，可謂“任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”。這八仙年年在高考考場過海，年年不變臉?？匆娺@種素材，閱卷者幾乎快崩潰了，能不能讓屈原別再當(dāng)跳水冠軍了？

【正面示范】

⑴馬航客機(jī)失聯(lián)后，世界各大國拋棄前嫌，甚至領(lǐng)土爭端，在澳大利亞的指揮下，共同合作尋找黑匣子。

⑵韓國歲月號客輪的船長如果按照規(guī)則行駛，也許就不會釀成如今幾百人死亡的悲劇了。

⑶4G時(shí)代來臨之際，各大手機(jī)生產(chǎn)商紛紛與移動(dòng)、聯(lián)通等通信商合作，甚至推出私人定制手機(jī)。

⑷張愛玲和蘇青是當(dāng)年紅遍上海的明星作家，記者問張愛玲如何評價(jià)蘇青，張愛玲說：“她是清雅，我是悅俗?！?/p>

7.雞毛蒜皮

【考場展示】

⑴同學(xué)甲和同學(xué)乙互幫互助，共同進(jìn)步。

⑵政治書上有個(gè)圖片，A賣螺絲，B賣螺絲帽。二人不合作，生意慘淡。

【失誤總結(jié)】

以上素材也許是真實(shí)的，但沒名沒姓，且選材顯得小家子氣，太家常了，不夠大氣經(jīng)典，因而難以給閱卷老師留下深刻印象。建議積累古今中外、各行各業(yè)的典型人物事件?？雌胀ㄋ夭娜缏犎死页?，親切無比;賞經(jīng)典素材如觀海聽濤，浪潮磅礴。

【正面示范】

1990年，經(jīng)過世界各地政府、組織的不懈努力，南非當(dāng)局迫于輿論壓力，同意無條件釋放曼德拉。1993年曼德拉和時(shí)任南非總統(tǒng)――白人德克勒克同獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)后，德克勒克任副總統(tǒng)，輔佐曼德拉開展國家轉(zhuǎn)型建設(shè)。黑白雙雄就這樣互換角色，演繹國家傳奇，德克勒克稱二人是敵對的兄弟。

8.喧賓奪主

【考場展示】

萬里悲秋常作客的杜子美，不畏浮云遮望眼的王安石，位卑未敢忘國憂的陸放翁，生如夏花的泰戈?duì)?，他們有著不同尋常的追求，但都是飛上高山之巔的人，都懂得競爭誠可貴、合作價(jià)更高的道理。

【失誤總結(jié)】

以上素材看上去很美，充滿詩情畫意，但華而不實(shí)，忽視了作為論據(jù)最重要的內(nèi)容――合作的事實(shí)。論據(jù)中當(dāng)然可引用名言，但要點(diǎn)綴恰當(dāng)，方會起到錦上添花的效果。

【正面示范】