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張愛(ài)玲名言范文第1篇

她將淡藍(lán)色的人生佩帶在指尖，文字便在寒風(fēng)中簌簌飄動(dòng)，白紙上浮現(xiàn)無(wú)數(shù)凄婉的畫面，編織成一個(gè)個(gè)斷魂的夢(mèng)。她寫盡了舊上海潮起潮落的感情，道盡了舊上海的蒼涼與繁華。張愛(ài)玲，一個(gè)坐在文壇頂端的才女，在動(dòng)蕩的年代中書寫著，也演繹著動(dòng)人的傳奇。

任何一滴水的流入都給了她無(wú)限的想象，一個(gè)柔弱的女子，卻擁有令世人驚嘆的深邃思想。文字在她的筆下，擁有了更鮮活的生命，而人生的含義也愈發(fā)深刻。

張愛(ài)玲將她筆下的女子比作是沒(méi)點(diǎn)燈的燈塔，失去了燈油，卻仍是巍巍高聳。仍舊是夜晚中無(wú)名的指環(huán)，雖因孤獨(dú)而發(fā)出，但是她們卻都能在脆弱的時(shí)刻以堅(jiān)強(qiáng)作為后盾?！妒舜骸分新鼧E就說(shuō)過(guò)這樣一句話：“有時(shí)候做出的事情都為演戲而演戲?！倍髞?lái)她不幸的遭遇以及她的選擇都印證了：人生的脆弱可以用堅(jiān)強(qiáng)掩蓋，鎮(zhèn)定地活下去。同樣，《沉香屑》中的薇如，《傾城之戀》中的白流蘇，她們都遭遇了人世滄桑、親人們的鄙夷或是愛(ài)情的打擊，但是即使是傾倒了整座城池，她們最終都堅(jiān)強(qiáng)地擦干了淚向前走。她們可以開放得似外國(guó)女士頭上的遮陽(yáng)帽，即使在灼灼的太陽(yáng)底下，仍可以抬頭仰視；然而終究因時(shí)代的緣故，她們又同樣保守得像古代中國(guó)婦女的裹腳布，一寸一寸裹在那三寸小鞋中，罩上拖地長(zhǎng)裙。然而人生在她們看來(lái)，一直都是以活下去為目的，而這力量應(yīng)是她們的堅(jiān)強(qiáng)！

張愛(ài)玲說(shuō)：“太劇烈的快樂(lè)與太劇烈的悲哀是有相同之點(diǎn)的――同樣地需要遠(yuǎn)離人群?！边@解釋她與胡蘭成的婚姻是再好不過(guò)了。與胡蘭成步入婚姻的殿堂，她未必在乎過(guò)世人的看法。一個(gè)人的幸福快樂(lè)無(wú)關(guān)乎他人，這是需要極大的勇氣的。而后來(lái)與胡蘭成離婚甚至于因胡蘭成的緣故被判為“左派”時(shí)，她獨(dú)自承擔(dān)著這一切，獨(dú)居海外。她人生的寫照，時(shí)時(shí)都體現(xiàn)了人生的后盾是堅(jiān)強(qiáng)。人生是無(wú)常的，你赤條條來(lái)到人世本無(wú)依靠，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，自己的路，一個(gè)人去走。

她似乎一直生活在自己的世界里，但是她的筆下卻又是活生生的他人生活，她筆下的人物以及她的思想?yún)s深深地生活在他人的內(nèi)心。

她把傳奇放在我們的手上，花朵在一剎那間怒放。

張愛(ài)玲名言范文第2篇

寫成這一句名言的秘訣是，他用了一個(gè)“住”字，衣食住行四大要素中的兩個(gè)合而為一。論修辭，這個(gè)字可以跟王安石用了那個(gè)“綠”字比美（春風(fēng)又綠江南岸），甚或更為精彩。相沿已久的說(shuō)法是人都裹在衣服里，或是包在衣服里，辭語(yǔ)固定，讀者的反應(yīng)也固定，終于失去反應(yīng)，視線在字面上木然滑過(guò)，作家的任務(wù)是來(lái)使你恢復(fù)敏感。

“人都住在他自己的衣服里”這句話真的是破空出世嗎？似又不然。東晉名士劉伶覺(jué)得穿衣也是禮教拘束，了才自在，一時(shí)驚世駭俗。他的朋友去看他，勸他，他說(shuō)，房屋就是我的衣服，你們?cè)趺磁苓M(jìn)我的褲襠里來(lái)了？這不是宣告他“住在衣服里”嗎？他的辦法是把“衣服”放大了，房子是衣服，天地是房子，超級(jí)颶風(fēng)過(guò)境，好大的口氣！

同一時(shí)代，另一位名士阮籍，他又有他的說(shuō)法。東晉偏安江南，不能發(fā)憤圖強(qiáng)，北方強(qiáng)敵壓頂，士大夫茍全一時(shí)，阮籍慨嘆人生在世好比虱子在褲襠里，一心一意往針線縫里鉆，往棉絮里鉆，自以為找到了樂(lè)土，其實(shí)，阮籍用比喻，世人好像虱子一樣住在衣服里，他把人縮小了。

阮籍的年齡比劉伶大，但是，不能據(jù)此斷定劉伶受了阮籍影響。張愛(ài)玲呢？我們只知道她的警句中有阮籍劉伶的影子。從理論上說(shuō)，作家憑他的敏感穎悟，可以從劉、阮兩人的話中得到靈感，提煉出自己的新句來(lái)。如果他的名言與阮籍劉伶的名句有因果關(guān)系，這就是語(yǔ)言的繁殖。作家，尤其詩(shī)人，是語(yǔ)言的繁殖者，一國(guó)的語(yǔ)言因不斷地繁殖而豐富起來(lái)。

即使有阮籍劉伶的珠玉在前，張愛(ài)玲仍有新意，在她筆下，人沒(méi)有縮小，衣服也沒(méi)放大，她向前一步，把人和衣服的關(guān)系定為居住。自然產(chǎn)生蟹的甲，蟬的蛻，蝸的殼，種種意象，人幾乎“物化”，讓我們品味張派獨(dú)特的蒼涼。張愛(ài)玲，阮籍，劉伶，三句話的形式近似，內(nèi)涵各有精神，作家有此奇才異能，我們才可以憑有限的文字作無(wú)盡的表達(dá)。

警句的繁殖能力特別強(qiáng)，也許有關(guān)系，也許沒(méi)關(guān)系，陳義芝寫出《住在衣服里的女人》，多了一個(gè)“女”字，如聞“嘩啦”一聲大幕拉開，見(jiàn)所未見(jiàn)。女人比男人更需要衣服，也更講究衣飾，衣飾使女人更性感，一字點(diǎn)晴，蒼涼變?yōu)橄闫G。文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的軌跡正是從舊中生出新來(lái)。

張愛(ài)玲名言范文第3篇

熱愛(ài)藝術(shù)的她，于1918年考進(jìn)上海圖畫美術(shù)院（后改為上海美術(shù)?？茖W(xué)校），師從朱屺瞻、

一代畫魂潘玉良

王濟(jì)遠(yuǎn)學(xué)畫。1925年她以畢業(yè)第一名的成績(jī)獲取羅馬獎(jiǎng)學(xué)金，得以到意大利深造，進(jìn)入羅馬國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)油畫和雕塑。1926年她的作品在羅馬國(guó)際藝術(shù)展覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)，打破了該院歷史上沒(méi)有中國(guó)人獲獎(jiǎng)的記錄。潘玉良是民初女性接受新美術(shù)教育成為畫家的極少數(shù)例子。潘玉良，畫家、雕塑家。畢業(yè)于巴黎及羅馬美術(shù)專門學(xué)校，作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會(huì)，曾獲意大利政府美術(shù)獎(jiǎng)金。

縱觀潘玉良的藝術(shù)生涯，可以明顯看出她的繪畫藝術(shù)是在中西方文化不斷碰撞、融合中萌生發(fā)展的。這正切合了她"中西合于一治”及“同古人中求我，非一從古人而忘我之”的藝術(shù)主張。對(duì)此，法國(guó)東方美術(shù)研究家葉賽夫先生作了很準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)：“她的作品融中西畫之長(zhǎng)，又賦于自己的個(gè)性色彩。她的素描具有中國(guó)書法的筆致，以生動(dòng)的線條來(lái)形容實(shí)體的柔和與自在，這是潘夫人的風(fēng)格。她的油畫含有中國(guó)水墨畫技法，用清雅的色凋點(diǎn)染畫面，色彩的深淺疏密與線條相互依存，很自然地顯露出遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí)，色韻生動(dòng)……她用中國(guó)的書法和筆法來(lái)描繪萬(wàn)物，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)已作出了豐富的貢獻(xiàn)。

代表作有《花卉》、《和女人體》、《浴女》、《瓶花》、《月夜琴聲》等。畫作《月夜琴聲》今年10月將出現(xiàn)在香港蘇富比秋拍會(huì)上，此作品約為1950年所作，創(chuàng)作于潘玉良二度赴法時(shí)期，畫幅中一身著中式長(zhǎng)衫衣褲的女子懷抱著琵琶，于滿月的夜里撥彈著琴弦。女子神情溫婉具東方古典之美，在人物手部與五官的勾畫中，見(jiàn)東方線描的秀雅。此畫境讓人聯(lián)想到潘玉良初次與其另一半潘贊化相見(jiàn)、緣定終身場(chǎng)景。作品最早為法國(guó)私人收藏家直接購(gòu)自潘玉良的好友王守義，今現(xiàn)身市場(chǎng)甚為難得，估價(jià)為380萬(wàn)至500萬(wàn)港元

潘玉良，可以說(shuō)是舊上海最為傳奇的紅顏女子，她撲朔迷離的身世以及迷樣的際遇，都讓她的名字在她親手繪制的舊上海畫面上定格為一抹亮麗的色彩。

如果說(shuō)黃鶯鶯的女人香是從歌聲中流淌出來(lái)的，那么潘玉良的女人香就是從油彩中飄散出來(lái)的。從到小妾到畫家，她非同尋常的人生際遇，就像一幅充滿了謎語(yǔ)的油畫，仿佛帶著蒙娜麗莎般的蠱惑魅力讓人魂?duì)繅?mèng)繞，回味無(wú)窮。而從油彩中散發(fā)出來(lái)的凝香，竟然讓一座城市、一個(gè)年代沉湎其中，久久不肯夢(mèng)醒。

第一劇場(chǎng)播出的電視劇《畫魂》濃墨重彩地截取了潘玉良一生中最絢麗、最動(dòng)人的十幾年，傳說(shuō)中的才情女人潘玉良就這樣在幾十年后通過(guò)光影與我們?cè)俅斡H近，這或許就是我們觀賞上海灘風(fēng)情時(shí)最渴望的一抹異香吧。

電視劇《畫魂》講述了潘玉良的那段傳奇人生：青樓出身的潘玉良十八歲后在兩位男人的幫助下走上了藝術(shù)之路，并在藝術(shù)之都巴黎登峰造極，成為享譽(yù)中西的大畫家，這絕對(duì)是一個(gè)異數(shù)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一段傳奇。與此同時(shí)，她終其一生也都掙扎在這兩位男人和另一位女人的情感漩渦中，無(wú)意依靠卻又難以割舍，最后一個(gè)人孤獨(dú)地離世。

這就是上世紀(jì)名噪一時(shí)的旅法女畫家潘玉良，從十里洋場(chǎng)發(fā)軔，到藝術(shù)之都巴黎，她帶給我們的是一段攙雜了舊上海和異國(guó)風(fēng)情的不老沉香。

2.周璇

籍貫：江蘇常州 語(yǔ)言：普通話，吳語(yǔ)太湖片毗陵小片（常州話），吳語(yǔ)太湖片蘇滬嘉小片（上海話）

代表作：歌曲《夜上?！贰痘拥哪耆A》《四季歌》《天涯歌女》《何日君再來(lái)》《月圓花好》《鳳凰》《長(zhǎng)相思》《采檳榔》《漁家女》；電影《馬路天使》《孟姜女》《西廂記》《漁家女》《長(zhǎng)相思》

周璇，常州人，中國(guó)最早的兩棲明星。作為一代歌后，她的名字是國(guó)語(yǔ)流行歌曲史上一個(gè)金字招牌，被譽(yù)為“金嗓子”。她最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有一副名副其實(shí)的好歌喉，不僅音色甜美、音質(zhì)細(xì)膩，而且吐字清晰，經(jīng)過(guò)麥克風(fēng)傳將出來(lái)更是委婉動(dòng)人，就是不愛(ài)聽(tīng)國(guó)語(yǔ)流行歌曲的人，也會(huì)對(duì)她燕語(yǔ)鶯聲一般的歌喉留下難忘的印象。作為影后，她是典型的感覺(jué)派明星，表演生動(dòng)自然。1941年，當(dāng)時(shí)的《上海日?qǐng)?bào)》公開刊登啟事選舉“電影皇后”，經(jīng)各界投票，周璇榮膺影后，她卻婉拒了。亦歌亦影、德藝雙馨加上曲折凄涼的身世，使得周璇更加深受大眾的青睞與關(guān)心。

周璇一生演唱了200多首歌曲，演出了40多部電影，并主唱過(guò)電影主題曲和插曲100多首。

周璇的作品被鄧麗君等后來(lái)者無(wú)數(shù)次的翻唱并出現(xiàn)在多部影視劇中，以她為題材或原型的影視劇、歌舞劇等文藝作品也是不勝枚舉。在那個(gè)年代，沒(méi)有如今繁多的高科技后期制作修飾，她純凈甜美的歌聲，以及美麗優(yōu)雅的身影，代表著老上海的時(shí)光與風(fēng)情，透過(guò)滄桑的黑膠碟和老膠片緩緩流淌。

如果說(shuō)胡蝶是舊上海膠片里的精靈，那么周璇就是舊上海老唱片的最華美的音符。說(shuō)到舊上海的紅顏沉香，周璇是一塊彌久真的香玉，就象她的名字子里有個(gè)寓意為玉石的“璇”一樣，她的一生，華麗而又沉重。

周璇兒時(shí)不幸，被幾經(jīng)送養(yǎng)，七八歲時(shí)，被送進(jìn)一個(gè)歌舞班，處次涉及文藝。1934年，上?！洞笸韴?bào)》舉辦“播音歌星競(jìng)選”，周璇結(jié)果名列第二，電臺(tái)稱譽(yù)她的嗓子“如金笛沁入人心”，獲得了“金嗓子”的稱號(hào)，從此唱紅上海灘。

1937，周璇演唱的《何日君再來(lái)》，一時(shí)成為家喻戶曉的流行歌曲；1941年，周璇還在影片《馬路天使》中演唱了《四季歌》和《天涯歌女》，這兩首歌流傳至今，成為不朽的經(jīng)典名曲。

“金嗓子”周璇不僅唱歌出眾，還在光影中呈現(xiàn)了她的風(fēng)采，其中《馬路天使》是周璇的代表作品。據(jù)說(shuō)抗戰(zhàn)勝利后，趙丹與周璇在上海相遇，問(wèn)周璇這些年拍了些什么片子？周璇不無(wú)傷感地說(shuō)：“不要提了，沒(méi)有一部是我喜歡的戲，我這一生中只有一部《馬路天使》……”

周璇的情感生活坎坷，三次婚戀都以失敗而告終，正像她在歌曲里所唱的：天地蒼蒼，人海茫茫，知音的人兒在何方？叫人費(fèi)思量……不瘋魔，不成活，在演藝圈無(wú)限風(fēng)光的周璇卻被診斷有精神疾病，1957年，她突發(fā)性腦炎被送進(jìn)醫(yī)院，一代紅顏，就此離開了人世。但她的聲音，仍在今天生長(zhǎng)不息。

3.胡蝶

胡蝶（1908－1989.4.23），原名胡瑞華，中國(guó)早期著名女演員，民國(guó)時(shí)期“電影皇后”，生于上海，祖籍廣東鶴山。胡蝶是橫跨中國(guó)默片時(shí)代和有聲片時(shí)代的著名影星，早期與阮玲玉同為中國(guó)無(wú)聲電影的代表性演員，1931年主演中國(guó)第一部有聲電影《歌女紅牡丹》，上映后轟動(dòng)全國(guó)，甚至吸引眾多海外僑胞的目光。胡蝶一生飾演過(guò)娘姨、慈母、女教師、妓、舞女、闊小姐、勞動(dòng)?jì)D女等多種角色，氣質(zhì)富麗華貴、雅致脫俗，表演溫良敦厚、嬌美風(fēng)雅。1933年元旦，上?！睹餍侨?qǐng)?bào)》發(fā)起“電影皇后”評(píng)選活動(dòng)，胡蝶以21334票的最高票數(shù)當(dāng)選。胡蝶與阮玲玉雖同為紅極一時(shí)的影星，也同樣歷經(jīng)坎坷，遭遇惡毒謠言的攻擊，但因性格不同而命運(yùn)截然不同。晚年移居加拿大，1989年病逝于溫哥華，遺言留下一句“蝴蝶（胡蝶）要飛走了?！?/p>

胡蝶是中國(guó)早期影壇最燦爛的明星，是家喻戶曉的“電影皇后”。胡蝶與阮玲玉名聲相當(dāng)，可結(jié)局大異。阮玲玉在電影事業(yè)的盛年戛然作別，胡蝶則有著長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。阮玲玉以決絕的方式表達(dá)了所遭難堪與委屈；胡蝶一生同樣有過(guò)進(jìn)退維谷的窘境甚而險(xiǎn)境，但她展現(xiàn)給人的始終是深深的酒窩，含蓄的笑意。

在上世紀(jì)二三十年代，阮玲玉、胡蝶、周璇等明星范兒成了那個(gè)時(shí)代最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，她們的明星氣質(zhì)有了強(qiáng)烈的示范意義。于是，名妓花魁時(shí)代日益衰落，代之興起的是一代上海灘上具有摩登色彩的名媛貴婦，也帶領(lǐng)上海也進(jìn)入交際花時(shí)代。

個(gè)人作品：

1925年《戰(zhàn)功》、《秋扇怨》

1926年《夫妻之秘密》、《電影女明星》、《梁祝痛史》、《義妖白蛇傳》（第一、二集）《珍珠塔》（上下集）《盂姜女》、《孫行者大戰(zhàn)金錢豹》

1927年：《白蛇傳》（第三集）、《女律師》、《新茶花》、《鐵扇公主》、《蔣老五殉情記》

1928年：《大俠復(fù)仇記》（前后集）、《女偵探離婚》、《白云塔》、《血淚黃花》

1928年—1931年：《火燒紅蓮寺》（三至十八集）

1929年：《富人的生活》、《愛(ài)人的血》、《爸爸愛(ài)媽媽》

1930年：《桃花湖》（前后集）、《碎琴摟》

1931年：《歌女紅牡丹》、《如此天堂》（前后集）、《紅淚影》《三箭之愛(ài)》《鐵血青年》、《銀星幸運(yùn)》

1932年：《落霞孤鶩》、《戰(zhàn)地歷險(xiǎn)記》、《自由之花》、《啼笑因緣》

1933年：《滿江紅》、《狂流》、《脂粉市場(chǎng)》、《鹽潮》、《姊妹花》、《春水情波》

1934年：《三姐妹》、《路柳墻花》、《麥夫人》、《女兒經(jīng)》、《美人心》、《再生花》、《空谷蘭》

1935年：《夜來(lái)香》、《兄弟行》、《劫后桃花》

1936年：《女權(quán)》

1937年：《永遠(yuǎn)的微笑》 　1938年：《胭脂淚》

1940年：《絕代佳人》

1941年：《孔雀東南飛》

1947年：《春之夢(mèng)》、《某夫人》

1953年：《青》

1959年：《兩代女性、《后門》、《苦兒流浪記》、《街童》

1966年：《孤兒奇遇記》、《塔里的女人》、《明月幾時(shí)圓》

在一個(gè)小資如此盛行的年代，舊上海無(wú)疑是很多人的夢(mèng)想家園。十里洋場(chǎng)上的那些燈紅酒綠、風(fēng)花雪月，被壓縮進(jìn)一張張發(fā)黃的膠片，把往昔的浮華和榮耀一直閃爍到今天，胡蝶就是那些膠片里最華麗的影象。

雖然在如今的上海輔慶里，這個(gè)長(zhǎng)大后改名為“胡蝶”的女孩，已漸漸陌生，但循著那股深刻入骨的味道，我們可以在70多年前風(fēng)雨飄搖的舊上海找到那抹沉香。那時(shí)候她的名字是這個(gè)城市的驕傲，也是這座城市的味道。舊上海傳奇女星胡蝶先后主演了百余部影片，成功地飾演了中國(guó)不同階層的各類女性形象，成為中國(guó)電影拓荒期和成長(zhǎng)期的同步人和見(jiàn)證人。

胡蝶加冕影后，不僅受到影迷們的追捧，也為廣告商所青睞，做的廣告自然最多，以她的名字命名的商品也是不少，就連喜歡啟用國(guó)際巨星做宣傳的力士香皂，也請(qǐng)了胡蝶來(lái)做廣告。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，胡蝶的形象非常符合中國(guó)民間傳統(tǒng)的美女標(biāo)準(zhǔn)。她除了臉若銀盤、明眸皓齒、膚如凝脂之外，雙頰上的一對(duì)酒窩更是她的招牌。這個(gè)以“梨渦美人”揚(yáng)名影壇的明星是那個(gè)時(shí)代中國(guó)男性的“夢(mèng)中情人”。

1975年，胡蝶赴加拿大定居，化名為潘寶娟。1989年4月23日，翩舞人間近百年的胡蝶在溫哥華因病與世長(zhǎng)辭。她臨終前的最后一句話是:“胡蝶要飛走了！”胡蝶最終蝶化而去，她那美麗的身影卻長(zhǎng)留人間，一同留下的還有那剪不斷理還亂的前塵往事，胡蝶就這樣飛走了，在另一個(gè)世界里繼續(xù)翩翩起舞，最終化成了花兒的靈魂，只留下那縷余香，仍執(zhí)拗地鉆入我們的靈魂深處。

4.張愛(ài)玲

張愛(ài)玲，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲系出名門，祖母李菊耦是慈禧心腹中堂李鴻章之女。不過(guò)她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，生下她和弟弟在父親和后娘的監(jiān)管中成長(zhǎng)（詳見(jiàn)《私語(yǔ)》）?；蛟S這是導(dǎo)致張后來(lái)的作品充滿悲觀與勢(shì)利的主要原因。她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的：自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。就是這些符合人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復(fù)地提醒著世人所有的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。至于她本人亦是斤斤計(jì)較的小女人：認(rèn)為摸得到、捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要。

張愛(ài)玲離開了父親逃到了母親那里，母親給了她兩條路，讓她選擇：“要么嫁人，用錢打扮自己；要么用錢來(lái)讀書?！睆垚?ài)玲毅然選擇了后者，然而，母親的經(jīng)濟(jì)狀況一直不好，而母女間的矛盾也在一天天地、以一種不易察覺(jué)的形式在慢慢地激化。張愛(ài)玲說(shuō)：“這時(shí)候，母親的家亦不復(fù)是柔和的了。”

中學(xué)時(shí)期的張愛(ài)玲已被視為天才，并且通過(guò)了倫敦大學(xué)的入學(xué)試。后來(lái)戰(zhàn)亂逼使她放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機(jī)會(huì)而選擇了香港大學(xué)。在那里她一直名列前茅，無(wú)奈畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件紀(jì)錄盡數(shù)被燒毀。對(duì)于這件事，她輕輕地說(shuō)了幾句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？……我應(yīng)當(dāng)有數(shù)?！贝笥幸环N奈若何的惋惜。但她沒(méi)有后悔。

此后張愛(ài)玲返回上海，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系，她以唯一的生存工具——寫作，來(lái)渡過(guò)難關(guān)。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛(ài)玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來(lái)臨。張愛(ài)玲的這兩篇文章是發(fā)表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來(lái)的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的地位。就在她被認(rèn)定是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天的同時(shí)，她戀愛(ài)了。偏偏令她神魂顛倒的是為大漢奸政府文化部服務(wù)的胡蘭成。

張愛(ài)玲為這段戀情拼命地付出。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。

戰(zhàn)后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結(jié)識(shí)新歡范秀美。當(dāng)張愛(ài)玲得悉胡蘭成藏身之處，千里迢迢覓到他的時(shí)候，他對(duì)她的愛(ài)早已燒完了。張愛(ài)玲沒(méi)能力改變什么，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。然而，凋謝的不只是張愛(ài)玲的心。往后的日子縱然漫長(zhǎng)，她始終沒(méi)再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛(ài)玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛(ài)玲與胡蘭成相識(shí)于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛(ài)玲一生中濃墨重彩的一筆。此后張愛(ài)玲在美國(guó)又有過(guò)一次婚姻，她與第二任丈夫賴雅相識(shí)于1956年，對(duì)方是個(gè)左派作家，兩個(gè)人于同年8月14日在紐約市政府公證結(jié)婚。直到1967年賴雅逝世。

主要作品：

小說(shuō)

《不幸的她》上海圣瑪利女校年刊《鳳藻》總第十二期，1932年，為作者處女作，（華東師大陳子善考證）。

《?！?，上海圣瑪利亞女校《國(guó)光》創(chuàng)刊號(hào)，1936年。

《霸王別姬》，《國(guó)光》第九期，1937年。

《沉香屑第一爐香》，上海《紫羅蘭》雜志，1943年5月，收入《傳奇》。

《沉香屑第二爐香》，《紫羅蘭》，1943年6月，收入《傳奇》。

《茉莉香片》，上?！峨s志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《傳奇》。

《心經(jīng)》，上?！度f(wàn)象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《傳奇》。

《傾城之戀》，《雜志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《傳奇》。

《琉璃瓦》，《萬(wàn)象》第5期，1943年11月，收入《傳奇》。

《金鎖記》，《雜志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《傳奇》。

《封鎖》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《傳奇》。

《連環(huán)套》，《萬(wàn)象》7—10期，1944年1—6月，收入《張看》。

《年青的時(shí)候》，《雜志》第12卷5期，1944年2月，收入《傳奇》。

《花凋》，《雜志》第12卷6期，1944年3月，收入《傳奇》。

《紅玫瑰與白玫瑰》，《雜志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《傳奇》。

《殷寶滟送花樓會(huì)》，《雜志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然記》。

《等》，《雜志》第14卷3期，1944年12月，收入《傳奇》。

《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《傳奇》。

《留情》，《雜志》第14卷5期，1945年2月，收入《傳奇》。

《創(chuàng)世紀(jì)》，《雜志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《張看》。

《鴻鸞禧》，上?！缎聳|方》第9卷第6期。1944年6月。

《多少恨》，上?！洞蠹摇吩驴?—3期，1947年5—6月，收入《惘然記》，臺(tái)灣皇冠出版社，1983年6月。

《小艾》，上?！兑鄨?bào)》，1950年連載，江蘇文藝出版社，1987年7月。

《十八春》，上海《亦報(bào)》連載，1951年出單行本。

《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。

《赤地之戀》，香港《今日世界》，1954年。

《五四遺事》，臺(tái)北《文學(xué)》雜志，1957年，收入《惘然記》。

《怨女》，香港《星島晚報(bào)》連載，1966年，臺(tái)北皇冠出版社出版，1968年。

《半生緣》，1968年，先在臺(tái)灣《皇冠》雜志刊出，后改名為《惘然記》，收入《惘然記》。

《相見(jiàn)歡》，收入《惘然記》。

《色·戒》，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》，1979年，收入《惘然記》。

《浮花浪蕊》，收入《惘然記》，1983年。

（以上三篇約作于1950年，發(fā)表時(shí)間晚。）

《小團(tuán)圓》（創(chuàng)作于1970年，于2009年2月23日在臺(tái)出版，4月8日在大陸于北京出版社出版集團(tuán)北京十月文藝出版社出版出版發(fā)行，引起熱議。）

《同學(xué)少年都不賤》（這部中篇作于1973年至1978年之間，2004年2月臺(tái)灣皇冠出版社推出了這本小說(shuō)的正體字單行本。）

《雷峰塔》《易經(jīng)》繁體版（2010年9月在臺(tái)出版）

《異鄉(xiāng)記》出版（2010年12月1日）

《雷峰塔》《易經(jīng)》簡(jiǎn)體版大陸發(fā)行（2011年4月）

散文

《遲暮》，上海圣瑪利亞女校《鳳藻》1933年刊。

《秋雨》，上海圣瑪利亞女?！而P藻》1936年刊。

書評(píng)四篇，《國(guó)光》第1、6期，1936—1937年。

《論卡通畫之前途》，上海圣瑪利亞女校《鳳藻》1937年刊。

《牧羊者素描》，上海圣瑪利亞女校《鳳藻》1937年刊。

《心愿》，上海圣瑪利亞女?！而P藻》1937年刊。

《天才夢(mèng)》，西風(fēng)出版社征文，1939年，收入《張看》。

《到底是上海人》，《雜志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。

《洋人看京戲及其它》，上?！豆沤瘛钒朐驴?3期，1943年《更衣記》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。

《公寓生活記趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。

《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。

《必也正名乎》，《雜志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。

《燼余錄》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。

《談女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。

《小品三則》（包括《走！走到樓上去》、《有女同車》、《愛(ài)》），《雜志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。

《論寫作》，《雜志》第13卷1期，1944年4月，收入《張看》。

《童言無(wú)忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。

《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。

《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。

《說(shuō)胡蘿卜》，《雜志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。

《私語(yǔ)》，《天地》第10期，1944年7月，收入《流言》。

《中國(guó)人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。

《詩(shī)與胡說(shuō)》，《雜志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。

《寫什么》，《雜志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。

《〈傳奇〉再版序》，1944年9月。

《炎櫻語(yǔ)錄》，上?！缎√斓亍返?期，1944年9月，收入《流言》。

《散戲》，《小天地》第1期，1944年9月。

《忘不了的畫》，《雜志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。

《談跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。

《談音樂(lè)》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。

《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。

《借銀燈》 1944年12月中國(guó)科學(xué)公司初版, 收入《流言》。

《夜?fàn)I的喇叭》《銀宮就學(xué)記》《存稿》《雨傘下》《談畫》（以上均收入《流言》中，發(fā)表刊物及年月不詳）

《氣短情長(zhǎng)及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。

《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。

《雙聲》，《天地》第18期，1945年3月。

《吉利》，《雜志》第15卷1期，1945年4月。

《我看蘇青》，《天地》第19期，1945年4月。

《姑姑語(yǔ)錄》，《雜志》第15卷2期，1945年5月，收入《張看》。

《中國(guó)的日夜》，收入《傳奇》增訂本，1947年。

《華麗緣》，上?！洞蠹摇吩驴瘎?chuàng)刊號(hào)，1947年4月，收入《惘然記》。

《有幾句話同讀者說(shuō)》，收入《傳奇》增訂本。

《〈太太萬(wàn)歲〉題記》，上?！洞蠊珗?bào)、戲劇與電影》1947年12月3日。

《張愛(ài)玲短篇小說(shuō)集·自序》，1954年7月。

《〈愛(ài)默森文選〉譯者序》1964年。

《憶之》，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》，收入《張看》，1976年。

《談看書》，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》，收入《張看》，1976年。

《談看書后記》，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)·人間副刊》，收入《張看》，1976年。

《〈紅樓夢(mèng)魘〉自序》，臺(tái)灣皇冠出版社，1976年。

《〈張看〉自序》，臺(tái)灣皇冠出版社，1976年5月。

《〈惘然記〉序》，臺(tái)灣皇冠出版社，1983年6月。

國(guó)語(yǔ)本《海上花》譯后記，1983年10月1日、2日臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》副刊。

《〈海上花〉的幾個(gè)問(wèn)題》（英譯本序），1984年1月3日臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》副刊。

《表姨細(xì)姨及其他》，臺(tái)灣皇冠出版社，1988年。

《談吃與畫餅充饑》，臺(tái)灣皇冠出版社，1988年。

《“嗄？”？》，1989年9月25日臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》副刊。

《草爐餅》，1990年2月9日臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》副刊。

電影劇本

《太太萬(wàn)歲》1947年。

《不了情》（1947年）

《哀樂(lè)中年》（1949年）

《太太萬(wàn)歲》

《伊凡生命中的一天》

《情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)》（1957年）（改編），1956年攝制，收入《惘然記》。

《人財(cái)兩得》（1958年）

《桃花運(yùn)》（1959年）

《六月新娘》（1960年）

《南北一家親》（1962年）

《小兒女》（1963年）

《一曲難忘》（1964年）

《南北喜相逢》（1964年）

《紅樓夢(mèng)》（為電懋影業(yè)公司所寫，分上、下集，未有拍成）

《魂歸離恨天》（為電懋影業(yè)公司所寫，未有拍成）

學(xué)術(shù)論著

《紅樓夢(mèng)魘》，臺(tái)灣皇冠出版社，1976年。

《〈海上花列傳〉評(píng)注》，臺(tái)灣《皇冠》雜志刊出，1981年。

譯文

《愛(ài)默生選集》. 皇冠. 1992. ISBN 9 573 306 778.

《海上花列傳》（漢譯英）。

《美國(guó)現(xiàn)代七大小說(shuō)家》（與人合譯，英譯漢）。

她的小說(shuō)《色·戒》[1]被著名導(dǎo)演李安拍成電影。《色·戒》的創(chuàng)作靈感來(lái)自王爾德的《薇拉》（Vera）。王爾德是張愛(ài)玲一直崇尚已久的偶像，她的個(gè)性與作風(fēng)將王爾德模仿得淋漓盡致，簡(jiǎn)直是一個(gè)翻版。

其他

張愛(ài)玲. 《自己的文章》. 上海: 《新東方》雜志. 1944年7月.

張愛(ài)玲. 《張看》. 臺(tái)北: 皇冠文化.ISBN 9 573 305 461.

張愛(ài)玲. 《對(duì)照記》. 皇冠文化.ISBN 9 789 573 310 921.

張愛(ài)玲. 《余韻》. 皇冠文化. 1991.ISBN 9 789 573 305 521,ISBN 9 624 510 377.

張愛(ài)玲. 《回顧展 1》. 皇冠. 1991.ISBN 9 573 305 437,ISBN 9 624 510 075.

張愛(ài)玲. 《回顧展 2》. 皇冠. 1991.ISBN 9 573 305 445,ISBN 9 624 510 083.

張愛(ài)玲. 《續(xù)集》. 皇冠文化. 2003.ISBN 9 573 305 518,ISBN 9 624 511 705.

張愛(ài)玲. 《沉香》. 皇冠文化. 2005.ISBN 9 573 321 750.

張愛(ài)玲. 《小團(tuán)圓》. 臺(tái)北、香港/內(nèi)地: 皇冠文化/北京十月文藝出版社. 2009. ISBN：9 789 573 325 208 , ISBN：9 787 530 209 981.

張愛(ài)玲. 《易經(jīng)》（<The Book of Change>）. 臺(tái)北: 皇冠文化. 2010-9-6. ISBN：9 789 573 327 097.

張愛(ài)玲. 《雷峰塔》（< The Fall of the Pagoda>）. 臺(tái)北: 皇冠文化. 2010-9. ISBN：9 789 573 327 103.

在舊上海的班駁沉香中，張愛(ài)玲永遠(yuǎn)是那第一爐香，當(dāng)我們?cè)诮议_舊上海那本如花相冊(cè)時(shí)，第一眼總是留給了張愛(ài)玲。泛黃的紙張，模糊的黑白印刷，一代奇女子卻身著一襲華麗的旗袍，倨傲的仰著頭……相信所有的人都會(huì)在那一刻迷戀上這個(gè)女子的傳奇、高貴以及驕傲。

初讀張愛(ài)玲，大多都在那個(gè)似懂非懂的年齡，是看不出什么的。只是那種朦朦朧朧的舊上海的小資，象那杯咖啡，蔓延開來(lái)，充滿整個(gè)心情；再讀張愛(ài)玲，感慨于那句名言：出名要趁早啊……原來(lái)在她的洞察世故的冷目之后，也有此感慨！三讀張愛(ài)玲，心情來(lái)自她的情感世界，在看似堅(jiān)強(qiáng)、高傲的張愛(ài)玲背后，一個(gè)的情路坎坷，再多的高傲也只能化為無(wú)奈。于是，張愛(ài)玲精心點(diǎn)燃的那爐香，總會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，熏濕了若干年后你我的眼睛，那刻的紅顏沉香，竟是如此的深重。

“生命是一襲華麗的長(zhǎng)袍，爬滿了虱子”，塵世有多么繁華熱鬧，張愛(ài)玲隨手輕輕一揭，卻讓我們看見(jiàn)繁華似錦的幕布后哀涼的人生荒漠。在一般的感覺(jué)里，蒼涼就應(yīng)該是灰蒙蒙的那種，有些恍惚，有些迷離，而她的蒼涼偏不如此，五光十色的，溫暖的，舒適的，竟是那抹化不開的香。

5.阮玲玉

阮玲玉（1910.4.26—1935.3.8），中國(guó)無(wú)聲電影時(shí)期著名影星，民國(guó)四大美女之一，生于上海，祖籍廣東香山。由于父親早逝，阮玲玉自孩童時(shí)期隨母親為人幫傭，母親節(jié)衣縮食供她上學(xué)。1926年為自立謀生奉養(yǎng)母親，阮玲玉考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。代表作《野草閑花》、《神女》、《新女性》等。阮玲玉是中國(guó)默片時(shí)代最具票房號(hào)召力的演員之一，被認(rèn)為代表了早期中國(guó)演員的演技最高水準(zhǔn)。阮玲玉成名后陷于同張達(dá)民和唐季珊的名譽(yù)誣陷糾紛案，不堪輿論誹謗的阮玲玉心力交瘁，于1935年婦女節(jié)當(dāng)日服安眠藥自盡。噩耗傳來(lái)震驚電影界，各方唁電不可勝數(shù)，上海二十余萬(wàn)民眾走上街頭為其送葬，隊(duì)伍綿延三里，魯迅曾為此撰文《論人言可畏》。阮玲玉生前出演電影29部，但歷經(jīng)亂世戰(zhàn)火，目前僅發(fā)現(xiàn)9部幸存。

阮玲玉的父親在她6歲時(shí)病故，她與母親倆人相依為命，在上海崇德女子中學(xué)(今同濟(jì)大學(xué)附屬七一中學(xué)）就讀。1926年（16歲）時(shí)，經(jīng)張慧沖介紹，考入明星影片公司，開始其電影藝術(shù)生涯，主演《掛名夫妻》等5部電影。1928年轉(zhuǎn)入大中華百合影片公司，主演《寶鑒》等6部電影。1930年轉(zhuǎn)入黎民偉、羅明佑創(chuàng)辦的聯(lián)華影業(yè)公司，主演《野草閑花》（飾演賣花女）一舉成名，奠定她在影壇的地位，一生共主演29部電影。　阮玲玉相繼在“明星”、“大中華百合”公司主演近20部影片，所扮演在愛(ài)情、婚姻方面屢遭不幸的少女或嬌媚潑辣的風(fēng)流女子。1930年進(jìn)聯(lián)華影業(yè)公司，主演該公司創(chuàng)業(yè)作《故都》，扮演燕燕獲得成功，奠定了她在影壇的地位。

阮玲玉的作品風(fēng)格可分為前后兩期。前期（明星、大中華百合時(shí)期）多主演通俗社會(huì)片，甚至神怪片，飾演低下階層的墮落女性，如一類人物；或者是在舊社會(huì)受欺壓而不反抗的弱女子。后期（聯(lián)華時(shí)期）受新興電影運(yùn)動(dòng)（又稱左翼電影運(yùn)動(dòng)）影響，表演風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在卜萬(wàn)蒼導(dǎo)演的《三個(gè)摩登女性》中飾演對(duì)舊社會(huì)覺(jué)悟的女工周淑貞。其后主演的作品如《香雪?！罚椦蒉r(nóng)村婦女、尼姑）、《小玩意》（飾演抗日的農(nóng)村手工藝人）、《神女》（飾演）、《再會(huì)吧，上?！罚椦菖處煟┑?，演活了社會(huì)各階層不同的女性形象。阮玲玉之于中國(guó)影壇的貢獻(xiàn)被一些人比喻為葛麗泰·嘉寶、英格麗·褒曼之于美國(guó)好萊塢。

阮玲玉端莊大方，清麗脫俗。對(duì)待表演藝術(shù)，她勤奮刻苦，傾注了全部的熱情，不懈追求。表演中，她能夠準(zhǔn)確地體味人物的情感，捕捉到人物感覺(jué)，并用適當(dāng)?shù)难凵瘛⒈砬?、?dòng)作準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。這種準(zhǔn)確的內(nèi)心感應(yīng)力和形體表現(xiàn)力結(jié)合得又非常自然，顯示出她卓越的才華和非凡的功力。

她在《野草閑花》、《三個(gè)摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《歸來(lái)》、《再會(huì)吧，上海》、《香雪?！?、《神女》、《新女性》、《國(guó)風(fēng)》等一系列影片中擔(dān)任主角，在這批暴露社會(huì)黑暗，表現(xiàn)下層勞苦群眾生活的影片中，成功塑造了各種飽受苦難的中國(guó)婦女形象。

這些形象中，有女工、村婦、教員、舞女、、藝人、作家等。人物大多身世悲慘，經(jīng)歷坎坷，屢遭磨難而一直奮斗不息，雖然最終都是以自殺、出家、入獄、慘死為結(jié)局，但都能保持善良正直的天性和純潔美好的心靈。其中，《神女》是最具代表性的作品，她以精湛的演技，把一個(gè)品格崇高的母親與一個(gè)地位卑微的奇跡般地融合為一體，出神入化，令人心靈為之震動(dòng)。

隔岸凝望，屬于岸那邊的舊上海的浮華雖說(shuō)已迷人眼，但浮華背后卻是種莫明的痛。那種憂傷的心情味道，我們隔了時(shí)光的海寄給了阮玲玉，一個(gè)舊上海悲劇女王的戲夢(mèng)人生。

影片《阮玲玉》為我們呈現(xiàn)了陸離的舊上海風(fēng)貌，以及阮玲玉的傳奇一生。張曼玉的裊娜和頹廢的華麗真實(shí)地把那顆70年前的香魂交到了我們的手上，穿越歲月的沉淀，張曼玉打開了屬于阮玲玉的那爐沉香。

阮玲玉是真正為無(wú)聲電影而生的人，雖然她沒(méi)有在銀幕上說(shuō)過(guò)一句話，這個(gè)“默片時(shí)代”的女王，只用肢體和眼神就為我們傳遞了窒息的風(fēng)情。

張愛(ài)玲名言范文第4篇

看著她光潔如少女的面龐，想起曾經(jīng)翻看過(guò)她的個(gè)人相冊(cè)，里面大多數(shù)是她幼年和少女時(shí)代的舊照，灰土土的毫不突出。她講過(guò)自己是極為晚熟，中學(xué)時(shí)候很多女生不但身體發(fā)育得很好也頗懂得一點(diǎn)初級(jí)的風(fēng)情和風(fēng)月，而她自己懵懂混沌。如今很多年過(guò)去，同學(xué)聚會(huì)時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)她現(xiàn)在看起來(lái)比實(shí)際年齡小了不止十歲，而那些曾經(jīng)早早成熟的蜜桃們經(jīng)過(guò)嫁人、生育一系列生活磨礪，歲月的痕跡早已相當(dāng)醒目，令人唏噓。

實(shí)際上，這一枚晚熟的果子經(jīng)歷并非平坦，感情上一個(gè)一個(gè)愛(ài)上，又一個(gè)一個(gè)離開，至今未婚，而她從沒(méi)有抱怨過(guò)，一段戀情結(jié)束了，她會(huì)精神抖擻地又開始下一段，每一段都全情投入，不算計(jì)、不矯情、不后悔，在這樣一個(gè)浮躁勢(shì)力的時(shí)代，她真真令我敬佩。話說(shuō)回來(lái)，她要是火眼金睛，早早挑中了一個(gè)靠譜男人結(jié)婚生子，她還會(huì)有今天的活力么?還會(huì)飛來(lái)飛去為事業(yè)奔波?還會(huì)精心地往臉上涂抹蘆薈?還會(huì)關(guān)心自己的體重?還會(huì)面帶桃花有滋有味地對(duì)我說(shuō)：看那邊那個(gè)男人……

張愛(ài)玲的名言“出名要趁早”，想必不少人尤其是女人會(huì)表示贊同，因?yàn)榍啻嚎喽?，如若不能及時(shí)發(fā)光發(fā)熱，很快就會(huì)面臨衰敗。閨蜜對(duì)此則言稱：好吧，這個(gè)是可以理解的。

我明白她的意思，早開的花朵易凋，早成名的人當(dāng)然也會(huì)早早面臨下坡路。無(wú)論怎樣不情愿，巔峰不容某個(gè)人長(zhǎng)久霸占。只要到過(guò)，就得離開下山。而倘若你始終沒(méi)有到，就會(huì)滿懷希望一直朝上攀，每走一步就接近一步，一天不到就一天不放棄。人生說(shuō)來(lái)說(shuō)去，重點(diǎn)不就在于不放棄么。

杜拉斯三十歲寫出《抵擋太平洋的堤壩》，與龔古爾獎(jiǎng)失之交臂；七十歲寫出《情人》，眾望所歸得了龔古爾獎(jiǎng)。這兩篇小說(shuō)是同一個(gè)素材，同一個(gè)故事，夢(mèng)回縈繞在她心中幾十年。如果那時(shí)就評(píng)上獎(jiǎng)了呢?那時(shí)就讓她以一個(gè)小說(shuō)家的身份大大出了名，還會(huì)有《情人》這樣獨(dú)一無(wú)二、精彩絕倫的書嗎?沒(méi)有四十年的時(shí)光，何來(lái)如“我更愛(ài)你備受摧殘的面容”這樣經(jīng)典的句子。

出名的遲或早，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，得到的享受是一樣的。而對(duì)作家本人則是大不同。杜拉斯走完了從作家到女人的路，將這兩者完美地結(jié)合，才有了最后的巔峰。而張愛(ài)玲，出名得太早了，以后無(wú)論她怎樣盡力，也知道自己是在身不由己的下滑中，高傲自尊的她，只有與世隔絕，不聽(tīng)也不說(shuō)。

再比如說(shuō)之，少年哥倫比亞博士歸國(guó)，以中國(guó)哲學(xué)史一舉成名。不過(guò)用他的學(xué)生唐德剛的話來(lái)說(shuō)，年輕的時(shí)候談杜威，老了七八十了還是談杜威，幾乎沒(méi)有什么進(jìn)步。

張愛(ài)玲名言范文第5篇

關(guān)鍵詞： 《海上花列傳》 俗世 寫實(shí)

一

《海上花列傳》誕生于晚清，作者自稱“云間花也憐儂”，后據(jù)考證為韓邦慶所作。當(dāng)時(shí)刊登在韓邦慶1892年創(chuàng)辦的《海上奇書》文學(xué)期刊上，長(zhǎng)達(dá)40多萬(wàn)字，全書吳語(yǔ)對(duì)白。小說(shuō)以上海十里洋場(chǎng)為背景，描寫了當(dāng)時(shí)的生活及出入青樓的各式人物，構(gòu)成了一幅清末上海灘的長(zhǎng)幅世風(fēng)人情畫卷。

這本書在當(dāng)時(shí)的銷路不算廣泛，也未在一般讀者中大獲風(fēng)行，但是卻受到了很多文學(xué)名家的推崇。稱“《海上花列傳》是吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”，［1］為“少數(shù)人的欣賞贊嘆，是一部第一流的文學(xué)作品應(yīng)得的勝利”。［2］魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》將其列為“清之狹邪小說(shuō)”的壓卷之作，認(rèn)為：“則開宗明義，已異前人，而《紅樓夢(mèng)》在狹邪小說(shuō)之澤，亦自此而斬也?！保?］劉半農(nóng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“《海上花》既在文學(xué)方面有了代表著作的資格，當(dāng)然在語(yǔ)學(xué)方面，也可算得個(gè)很好的文本。”［4］還有張愛(ài)玲，她因?yàn)閷?duì)《海上花列傳》的喜歡而在晚年的異國(guó)他鄉(xiāng)傾盡全力翻譯了這本書，先是把吳語(yǔ)方言翻譯成國(guó)語(yǔ)白話，然后又翻譯了英文本，這種愛(ài)慕的態(tài)度可見(jiàn)一斑。

現(xiàn)代學(xué)者中也有很多人對(duì)《海上花列傳》有獨(dú)特的研究視角，陳思和說(shuō)：“《海上花列傳》是一部空前絕后的文學(xué)杰作，它不僅揭示出上海經(jīng)濟(jì)繁華現(xiàn)象中的‘現(xiàn)代性’蓓蕾，同時(shí)將現(xiàn)代都市的經(jīng)濟(jì)繁華與這個(gè)城市文化固有的糜爛緊密聯(lián)系在一起，兩者渾然不分?！保?］

那么，這部《海上花列傳》究竟傳奇在哪里呢？本文試做解讀。

二

觥籌交錯(cuò)、笑意盈疊，打情罵俏、嘈雜混亂，《海上花列傳》瞬間就把讀者帶進(jìn)了黯然又明亮的晚清時(shí)刻，坐擁在一堆衣著光鮮的男女之間。緩慢的調(diào)子，平淡的敘述，搖曳的燈光，軟綿綿的吳語(yǔ)，灰暗的各式房間，上演著海上群芳的故事。沒(méi)有大風(fēng)大浪的波瀾起伏，只有纏綿不盡的泡沫幻影，洶涌而來(lái)的現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)了光怪迷離的花花世界。

小說(shuō)以趙樸齋到上海找舅舅學(xué)做生意開篇，他在上海的境遇，以及后來(lái)母親、妹妹到上海的活動(dòng)是小說(shuō)的一條重要的線索，這條線索貫穿眾多情節(jié)和人物，情節(jié)轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景不斷地由一個(gè)妓院的廂房轉(zhuǎn)到另一個(gè)妓院，依靠人物的對(duì)話、動(dòng)作和眼神來(lái)表達(dá)不同的況味。

起初，讀這故事的時(shí)候有點(diǎn)無(wú)味，就像張愛(ài)玲說(shuō)的，閱讀趣味里的標(biāo)準(zhǔn)是有一個(gè)“傳奇的情節(jié)”，而這本書沒(méi)有，一開始會(huì)覺(jué)得像白開水，乏味而散淡，可是恰恰它帶給人的是一種浪卷云舒后的平靜。剛開始看的時(shí)候，懷著看故事的心態(tài)尋找起伏，卻連看了數(shù)回都是吃酒、出局、猜拳、打牌，今天這家，明天那家，仿佛他們的人生就是在酒桌上。而且，雖是狹邪小說(shuō)，但是寫男女之事的文字竟也少有，都是隱諱地表達(dá)，而無(wú)像《金瓶梅》那樣刻骨地呈現(xiàn)。不過(guò)，漸漸的，就覺(jué)出它的好來(lái)。茶沏二道為上品，小說(shuō)也是這樣，需要帶著情感投入地去體會(huì)，它的好，就在于那白開水似的淡，可這淡中成分豐富，淡出了那個(gè)社會(huì)、那個(gè)年代人的生活，淡中包括了每天看似無(wú)聊又迭起的世俗人間。

太陽(yáng)每天升起，可是每天的太陽(yáng)皆有所不同。這本小說(shuō)就是如此，雖然每天的生活都差不多，但是談?wù)摰脑掝}不一樣，參加的人物不一樣，發(fā)生的地點(diǎn)不一樣，所以故事也不一樣。韓邦慶沒(méi)有走中國(guó)古代舊小說(shuō)中常見(jiàn)的“才子佳人”模式，而是把所有的人物都放在一個(gè)日常生活的大背景中去活動(dòng)，你盡可以看他們?cè)趺闯跃?、調(diào)情、生意、坐馬車，在這些動(dòng)態(tài)的音符里揣摩他們的心理，融入他們的生活，描繪人生的暈染。上海灘上的妓院，就像是一顆碩大晶瑩的水晶，乍望去，非常的漂亮，可是湊近了，卻能夠看見(jiàn)水晶里鑲嵌的眼淚，還有閃亮背后的陰霾。當(dāng)你了解了這些之后，你看的《海上花列傳》就不再是一個(gè)個(gè)們的臉譜，而是一幅浮世繪。

三

《海上花列傳》是一部寫實(shí)主義作品，作者就像世俗生活中的一個(gè)冷眼旁觀者，既參與這生活，又將這生活細(xì)細(xì)工筆素描。魯迅評(píng)價(jià)它的寫法說(shuō)：“……終未有如《海上花列傳》之平淡而近自然者?！保?］說(shuō)：“它的長(zhǎng)處在于語(yǔ)言的傳神，描寫的細(xì)致，同每一故事的自然發(fā)展；讀時(shí)耐人仔細(xì)玩味，讀過(guò)之后令人感覺(jué)深刻的印象與悠然不盡的余韻?！保?］英國(guó)作家格雷亨?葛林的名言“通常的人生的回聲”更能夠概括它的寫實(shí)特點(diǎn)，無(wú)論寫社會(huì)風(fēng)情，還是寫事、寫人，寫物、寫景，都可以見(jiàn)得其功力深厚，用寫實(shí)的方法表現(xiàn)俗世的煙火人間，審視無(wú)常的復(fù)雜人生，恰恰體現(xiàn)了俗是文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。

為什么說(shuō)它是寫實(shí)的呢？我想除了它的白描手法的印證外，還有一個(gè)原因，那就是當(dāng)時(shí)的“新聞紙”的作用。在《海上花列傳》里，有很多地方提到新聞紙，早期讀者很多時(shí)候是把小說(shuō)當(dāng)新聞來(lái)讀，很多人買報(bào)紙，就為的是要知道這版外新聞如何發(fā)展，如何結(jié)局。作者創(chuàng)作也多傾向于采用實(shí)錄的敘述方法，往往宣稱作品正是作者觀察的現(xiàn)實(shí)。

《海上花列傳》寫盡了社會(huì)百態(tài)。以前的小說(shuō)中，人物總是活動(dòng)在幾乎是無(wú)法選擇的家族圈內(nèi)，不能進(jìn)入到廣泛的社會(huì)聯(lián)系之中，但是這部小說(shuō)寫作之時(shí)，上海的開化讓社會(huì)交往愈發(fā)頻繁，作者的觸角伸向社會(huì)的方方面面便成為可能。小說(shuō)里的近代商人們，每日活躍在場(chǎng)所，他們不僅僅把這種與的關(guān)系作為個(gè)人感情世界的補(bǔ)充，而且潛意識(shí)里把它看做一種商務(wù)外交，必需的應(yīng)酬。從某方面來(lái)說(shuō)，這本書就像一個(gè)近代上海的展覽館，隨著故事的發(fā)展，十里洋場(chǎng)的各種形形都陳列其中，逛外灘，坐馬車，賭牌，妓，吃大餐，聽(tīng)?wèi)驁@……市井街道、賭場(chǎng)妓院、衣食住行無(wú)不在內(nèi)。這樣的寫實(shí)段落，其實(shí)如果去掉了也不會(huì)對(duì)全書的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生什么影響，與故事的發(fā)展也沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，但是真正拿掉了這些東西，有血有肉的煙火風(fēng)情就沒(méi)有了，小說(shuō)便不能稱之為小說(shuō)，只能是綱目了。寫實(shí)在這里的作用就是完整地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的俗世之海。

《海上花列傳》也寫盡了各式人物。人物的傳神也是好小說(shuō)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以人才會(huì)有不同，不同的外貌、不同的性格。在序里評(píng)述說(shuō)：“《海上花》寫黃翠鳳之辣，張蕙貞之庸凡，吳雪香之憨，周雙玉之驕，陸秀寶之浪，李漱芳之癡情，衛(wèi)霞仙之口才，趙二寶之忠厚，都有個(gè)性的區(qū)別，可算是一大成功?！保?］關(guān)于人物描寫的理論反倒可以用韓邦慶自己在《例言》中的論述：“合傳之體有三難:一曰無(wú)雷同，一書百十人，其性情言語(yǔ)面目行為，此與彼稍有相仿，即是雷同。一曰無(wú)矛盾，一人而前后數(shù)見(jiàn)，前與后稍有不符，即是矛盾。一曰無(wú)掛漏，寫一人而無(wú)結(jié)局，掛漏也;敘一事而無(wú)收?qǐng)觯鄴炻┮?。知是三者，而后可與言說(shuō)部。”［9］韓邦慶自己也通過(guò)《海上花列傳》圓滿地回答了這三個(gè)難題。

能讓《海上花》演繹俗世風(fēng)月的還有一個(gè)重要因素，就是它的敘述語(yǔ)言是香艷嬌軟的吳方言。作為一種“靡靡之音”，它曾經(jīng)彌漫在上海的場(chǎng)所，形成了感性的、的引誘因素，那種獨(dú)特的韻味賦予了它活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)力。

以平實(shí)的筆調(diào)暗寫、白描，不落痕跡，打磨日常生活的況味，這就是《海上花列傳》寫實(shí)的最大成就；當(dāng)你看著

小說(shuō)的時(shí)候，你走進(jìn)了時(shí)間與空間的當(dāng)下，走進(jìn)了那個(gè)年代的節(jié)奏，這就是《海上花列傳》所竭力營(yíng)造的氣氛。

四

“《海上花》第一個(gè)專寫妓院，主題其實(shí)是禁果的果園，填寫了百年前人生的一個(gè)重要的空白”。［10］描寫風(fēng)月生活的小說(shuō)自然離不開愛(ài)情這兩個(gè)字，無(wú)論是露水情緣，還是蕩漾的糾纏，都算是愛(ài)之一種吧。

客與之間，既有裸的欲望，又有霧里看花一樣的感情，很多時(shí)候，這個(gè)天平在情和欲兩邊蕩漾搖擺，這些生活在狹長(zhǎng)委瑣時(shí)代里的男人和女人們，都在生活的磨損、吞噬中努力地掙扎。如果們是無(wú)根無(wú)莖的海上漂浮之花，那么客們就是流連忘返于其間的丹頂鶴，低頭啄那紅粉佳顏的同時(shí)，也破滅、粉碎了“海上花”們的夢(mèng)想。縱是多情、癡情、奇情，亦無(wú)濟(jì)于事。

張愛(ài)玲在譯后傳里分析過(guò)陶玉甫和李漱芳的情感，他們的情感實(shí)際上是變態(tài)的愛(ài)情，因?yàn)樯鐣?huì)的禁錮，也因?yàn)樗麄儽旧淼南敕āＬ沼窀Π牙钍伎吹煤苤?，視為一生所?ài)、掌中珍寶，而李漱芳卻是把陶玉甫看成視其一生所寄，她想拴住他、抓牢他，她有夢(mèng)想存放在他那里，所以其實(shí)他們是不對(duì)等的。在眾人的眼里，席間客人講出的那種膠著狀態(tài)：“李漱芳跟他倒要好得不得了哦……說(shuō)不出畫不出的。隨便倒哪兒，教娘姨跟牢了，一塊去墨還是一塊回來(lái)。要是一天沒(méi)見(jiàn)，要這些娘姨相幫四面八方去找了來(lái)，找不著吵死了，”［11］不是一種贊許，反而是戲謔。所以周雙寶才有這樣一句話：“為什么多少先生小姐都要做大老婆！起先有個(gè)李漱芳，要做大老婆，做到了死；這時(shí)候一個(gè)趙二寶也做不成功；做到我們這兒的大老婆，挨著第三個(gè)了！”［12］想必這點(diǎn)到了歡場(chǎng)女子的心結(jié)，想通過(guò)這樣的方式改變自己的社會(huì)地位。

王蓮生與沈小紅、張蕙貞的故事也是書里頗有趣味的章節(jié)。按理說(shuō)，要吃醋，應(yīng)該吃客們的正室夫人的醋，們之間倒還不至于“同行是冤家”，鬧到那樣的地步，那必然是摻雜著情在里面的了。對(duì)王老爺給予的體貼、溫存是“情”，對(duì)王老爺口袋里的錢則是欲了，混雜其中，只可憐了這個(gè)倒霉的王老爺，兩邊不落好，兩邊都受氣，千金散盡，卻不想買的是“兩女俱不爭(zhēng)氣”的結(jié)局，一個(gè)姘戲子，一個(gè)勾侄兒。所幸的是王老爺最后被安排去江西做官，否則這十里洋場(chǎng)上的客中倒多了一個(gè)郁郁寡歡者，們的工于心計(jì)、善于算計(jì)，在這兩個(gè)女人的身上競(jìng)相顯現(xiàn)出來(lái)。

至于洪善卿和周雙珠，倒仿佛是時(shí)下流行的“藍(lán)顏知己”，比愛(ài)情少一點(diǎn)，比友情多一點(diǎn)。他們倆才是真正會(huì)“逢場(chǎng)作戲”的人，來(lái)了也不討厭，去了也不想，一肚子的明白賬，不期冀什么，也不會(huì)太過(guò)于失望，正是這樣的世故練達(dá)才是生存的必需本領(lǐng)。他們兩個(gè)，或許正是因?yàn)橄嗨疲艜?huì)走到一起，是謂“聰明人”，他們的第一要旨一定是自保。

在羅子富與黃翠鳳的里，完全是黃翠鳳擔(dān)綱主演。潑辣的性格使她敢愛(ài)敢恨，更使她懂得如何去賺取男人的心和荷包。她的身上倒是寫滿了“獨(dú)立”字樣，可惜在最關(guān)鍵的時(shí)刻還是受制于人。不過(guò)，這獨(dú)立還有另外一層意思，就是她很有自知之明，知道自己的身價(jià)，努力在那樣一個(gè)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，盡管這價(jià)值也許會(huì)靠“生意”來(lái)體現(xiàn)。

就小說(shuō)的歡場(chǎng)，臺(tái)灣學(xué)者王德威曾這樣論述：“但韓邦慶見(jiàn)人所不能見(jiàn)。他在茍且猥褻的關(guān)系中，看出男女最原始、最素樸的欲望掙扎；在聲色脂粉的陣仗里，見(jiàn)證尋常夫婦的恩義和勃G。這本小說(shuō)所透露的自然主義訊息，是如此了無(wú)奇特，卻也愈發(fā)讓人觸目驚心?！保?3］

五

有人說(shuō)，晚清是一個(gè)繁華糜爛同體的時(shí)代；有人說(shuō)，晚清是一個(gè)精神分裂癥的時(shí)代，《海上花列傳》就是這繁華糜爛、精神分裂的代表，它是矛盾的，又是悲哀的。張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成說(shuō)：“因?yàn)槎?，所以慈悲。”其?shí)對(duì)于《海上花列傳》的讀者也是一樣，因?yàn)樗麄兩钌畹囟眠@個(gè)沒(méi)落又在尋找出路的年代，所以他們欣賞這個(gè)夢(mèng)幻而又真實(shí)的故事。文學(xué)創(chuàng)作最能夠吸引人的就是表現(xiàn)社會(huì)和人生的作品，而《海上花列傳》就是沉重的人的世界，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平常生活，字字心血投射了晚清的大舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］張愛(ài)玲.海上花開――國(guó)語(yǔ)海上花列傳上、下［M］.上海古籍出版社，1995.

［3］魯迅著.陳平原編纂.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.浙江文藝出版社，2000.

［4］徐瑞[.劉半農(nóng)文選［M］.人民文學(xué)出版社，1986.

［5］陳思和.論海派文學(xué)的傳統(tǒng)［J］.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.

［6］魯迅著.陳平原編纂.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.浙江文藝出版社，2000.