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桂花詩歌范文第1篇

一、評估目的

全面了解“兩個規(guī)劃”實施十年的成效，掌握全縣婦女兒童發(fā)展?fàn)顩r；總結(jié)十年來實施“兩個規(guī)劃”和促進(jìn)婦女兒童發(fā)展的經(jīng)驗，找出婦女兒童發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)；明確未來一段時期婦女兒童發(fā)展的重點，提出促進(jìn)婦女兒童進(jìn)一步發(fā)展的意見和建議，為實施2011—2020年婦女兒童發(fā)展規(guī)劃、推進(jìn)婦女兒童與經(jīng)濟(jì)社會同步協(xié)調(diào)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、評估原則

1、全面與重點相結(jié)合原則。對綱要的所有領(lǐng)域，進(jìn)行從執(zhí)行過程到實施結(jié)果的全面評估；對各個領(lǐng)域中的重點指標(biāo)進(jìn)行重點評估，突出婦女兒童發(fā)展中的重點、難點問題。

2、定量與定性相結(jié)合原則。在評估工作中，既進(jìn)行定性分析，側(cè)重質(zhì)的描述；又進(jìn)行定量分析，側(cè)重量的說明，定量評估與定性評估有機(jī)結(jié)合。

三、評估方式

婦兒工委成員單位對“兩個規(guī)劃”完成情況進(jìn)行自我評估；并對承擔(dān)的縣級“兩個規(guī)劃”相關(guān)目標(biāo)進(jìn)行評估；縣政府婦兒工委完成縣級評估報告報市婦兒工委辦、接受省級工作組評估檢查。

四、評估內(nèi)容

1、基本情況。主要包括人口情況、國民生產(chǎn)總值、城鄉(xiāng)居民人均純收入和可支配收入、財政預(yù)算內(nèi)教育和衛(wèi)生經(jīng)費的投入等，看婦女兒童發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展是否協(xié)調(diào)同步。

2、組織領(lǐng)導(dǎo)情況?？偨Y(jié)回顧法規(guī)政策制定及修訂情況、領(lǐng)導(dǎo)

責(zé)任落實情況、工作機(jī)構(gòu)及制度運行情況以及宣傳培訓(xùn)、經(jīng)費投入和監(jiān)測評估等情況。提出完善實施“兩個規(guī)劃”組織領(lǐng)導(dǎo)工作的建議。(見附件5)

3、“兩個規(guī)劃”目標(biāo)達(dá)標(biāo)情況。各單位實施“兩個規(guī)劃”的目標(biāo)達(dá)標(biāo)情況。通過對照定量目標(biāo)的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、綜合分析定性目標(biāo)的實際狀況，判斷各項目標(biāo)是否達(dá)標(biāo)，并分析其原因；分析面臨的問題及挑戰(zhàn)，提出下一個階段政策建議。

五、評估步驟及時間安排

1、建立評估機(jī)制。3月下旬，縣婦兒工委成立“兩個規(guī)劃”終期評估領(lǐng)導(dǎo)組、監(jiān)測評估組；制定縣“兩個規(guī)劃”終期評估方案。

2、召開縣婦兒工委各成員單位會議。3月下旬，召開“兩個規(guī)劃”終期評估工作動員暨培訓(xùn)會、布置“兩個規(guī)劃”終期評估工作。

3、開展自我評估，形成自我評估報告。4月初，縣婦兒工委各成員單位形成自身終期評估報告，報縣婦兒工委辦（正式文本一式兩份，同時報送電子版）。

4、形成縣級評估報告。4月上旬拿出“縣‘兩個規(guī)劃’終期監(jiān)測評估報告”初稿，并召開縣婦兒工委監(jiān)測統(tǒng)計組和評估組會議，聽取意見。4月8日形成縣級“兩個規(guī)劃”終期評估報告，送縣婦兒工委主任審批。

5、迎接省評估檢查。4月20日前，籌備并迎接省級“兩個規(guī)劃”工作組評估檢查。

六、評估要求

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)?？h政府婦兒工委負(fù)責(zé)終期評估的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳發(fā)動、督促指導(dǎo)和檢查工作。婦兒工委各成員單位負(fù)責(zé)本部門的評估工作，統(tǒng)計局做好數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和質(zhì)量把關(guān)工作。

2、保證工作質(zhì)量。各部門要制定具體的自查評估方案，收集真實可靠的數(shù)據(jù)，進(jìn)行深入分析和全面客觀的評價，既總結(jié)成績，又找準(zhǔn)問題，做出符合實際的評估結(jié)論，提出切實可行的建議。不走過場，不搞形式主義。

桂花詩歌范文第2篇

一、自我分析

沒有形成鮮明的個人教學(xué)風(fēng)格。 在課堂教學(xué)方面，雖然掌握了一些先進(jìn)的課改理念、方法，但卻不能做到每節(jié)課都游刃有余、得心應(yīng)手。我將努力不斷地改進(jìn)課堂教學(xué)，形成高效的課堂教學(xué)風(fēng)格。缺少廣博的理論知識。由于受個人知識水平限制，在教學(xué)中有實踐，有思考，但總?cè)鄙俦匾睦碚撝巍?/p>

二、專業(yè)發(fā)展目標(biāo)

1.師德目標(biāo)

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，鍛造高尚的人格，積極進(jìn)取，熱愛學(xué)生，對學(xué)生有博愛之心。認(rèn)真貫徹國家教育方針，按照課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，堅定獻(xiàn)身教育的信念。

2.教學(xué)方面的目標(biāo)

積極參與科研課題的研究，全面提高自身素質(zhì)，努力使自己成長為一名學(xué)習(xí)型、反思型、研究型、開拓型的教師。樹立終身學(xué)習(xí)的理想，力爭具備終身學(xué)習(xí)的能力。

三、實施行動策略計劃

1.多讀書，用先進(jìn)的教育理論知道自己的工作。

要使自己的教育教學(xué)水平盡快提高，讀書是一種省時高效的途徑，所以我要堅持讀有關(guān)教育的書籍。同時注意多鉆研，勤思考，將自己的教育教學(xué)實踐與理論結(jié)合起來，并在總結(jié)和反思中形成自己的教學(xué)風(fēng)格；

2.虛心請教，取人之長，補(bǔ)己之短。

作為一名年輕教師，我要積極向同伴學(xué)習(xí)，多走進(jìn)同組教師和優(yōu)秀教師的課堂，多向大家學(xué)習(xí)。積極參加每周的教研，就當(dāng)天發(fā)生的教學(xué)突發(fā)事件，教學(xué)感悟反思，學(xué)生的思想問題及解決方法等與同組教師交流學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)教育教學(xué)研究，做創(chuàng)新型的教師。

教師教學(xué)生學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，而且不能充分培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。所以在今后的教學(xué)中我將嘗試運用多種靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中對教材要認(rèn)真分析，認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)課，并及時對每節(jié)課進(jìn)行反思，認(rèn)真分析課堂和班級管理中出現(xiàn)的問題，并及時做好反思記錄。

桂花詩歌范文第3篇

1、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書格式：（職業(yè)生涯規(guī)劃書要求計算機(jī)輸入，按照規(guī)范的要求編排，雙面打印在A4紙上。頁面上邊距：3.0厘米、下邊距：2.5厘米、左邊距：2.5厘米、右邊距：2.8厘米，行距20磅。）

2、4.1封面：署上大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書和年月日，可以在封面插入圖片和警示格言（自行設(shè)計）

3、4.2扉頁：個人資料（三號黑體居中，行距20磅）。真實姓名：××（行距20磅，宋體小4號）。筆名：性別：年齡：籍貫：身份證號碼：所在學(xué)校及學(xué)院：班級及專業(yè)：××級× ×專業(yè)。學(xué)號:聯(lián)系地址:郵編:E－mail。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

桂花詩歌范文第4篇

保育老師個人發(fā)展規(guī)劃

新學(xué)期開始了，我繼續(xù)擔(dān)任大三班保育工作。在這學(xué)期里我將努力做好一切工作。根據(jù)新學(xué)期的目標(biāo)，制定計劃如下：

1.做好班內(nèi)宿舍衛(wèi)生工作，護(hù)理好班中的幼兒。

養(yǎng)成飯前便后手臟是洗手的習(xí)慣，學(xué)習(xí)自己卷衣袖，在老師的指導(dǎo)下不咬手指，不把臟東西放入口中，用毛巾洗臉，保持衣服干凈整齊。

2.良好進(jìn)食習(xí)慣。

要安靜愉快進(jìn)食，坐姿自然，正確使用餐具，左手扶碗，右手拿筷子或勺子。養(yǎng)成不挑食，不浪費，不用手抓菜，不剩飯菜，不掉飯，不弄臟衣服等，克服幼兒的依賴性，培養(yǎng)幼兒的獨立性。

3.好睡眠及穿脫能力。

能安靜睡覺，睡姿正確，不蒙頭睡，學(xué)習(xí)獨立有序的穿*服，鞋所放的固定位置。

4.良好學(xué)習(xí)環(huán)境。

堅持每天餐具，用具清洗，床上用品勤洗換，使幼兒在整潔舒適的環(huán)境中成長。

5.加強(qiáng)戶外活動，確保幼兒安全。

隨著天氣的轉(zhuǎn)暖，戶外活動時間延長，幼兒的衣服越來越少，所以在戶外活動過程中，要細(xì)心的護(hù)理好幼兒，做到出汗及時擦，要杜絕意外事故的發(fā)生，及時陪同幼兒出入上下樓配合老師開展各項課程，協(xié)助管理好班內(nèi)的紀(jì)律，讓老師更好的開展教學(xué)工作。

7.及時向家長匯報幼兒在園內(nèi)的生活及身體情況。多征求聽取家長的意見。老師和保育兩者配合互相理解，互相支持，常常溝通，一同探討保教工作，團(tuán)結(jié)一致，共同努力，互相關(guān)心每一個幼兒，使幼兒健康成長。

在本學(xué)期的工作中，我要不斷地超越自我，向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。以一顆積極、進(jìn)取、求知的心在工作的道路上展示自我。

保育老師個人發(fā)展規(guī)劃

一、工作目標(biāo)

1.加強(qiáng)幼兒保育工作，做好幼兒一日生活常規(guī)的培養(yǎng)

2.認(rèn)真執(zhí)行幼兒園制定的相關(guān)規(guī)程，做好本職工作。

3.認(rèn)真協(xié)助教師組織課堂。

4.認(rèn)真做好家園溝通工作，培養(yǎng)幼兒的獨立性。

5.認(rèn)真配合保健醫(yī)生做好幼兒的保健工作。

6.加強(qiáng)幼兒安全意識的培養(yǎng)，杜絕安全責(zé)任事故的發(fā)生。

二、具體措施

1.加強(qiáng)幼兒保育工作，做好幼兒一日生活常規(guī)的培養(yǎng)。為了貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和合作、參與、探索意識，培養(yǎng)幼兒行為規(guī)范、自理生活能力、自我保護(hù)、生活衛(wèi)生及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓幼兒在晨間鍛煉、進(jìn)餐、教學(xué)、睡眠、離園等一日各項活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(1)幼兒進(jìn)餐時，教師要精力集中觀察，精心照顧幼兒，輕聲地、和藹地指導(dǎo)和幫助幼兒掌握進(jìn)餐的技能，培養(yǎng)文明

行為習(xí)慣和吃完自己的一份飯菜。提醒幼兒多喝水，學(xué)會節(jié)約用水，讓幼兒學(xué)會使用、收放自己的物品。

(2)指導(dǎo)幼兒用正確的方法洗手。飯前、便后要將小手洗干凈，不吃不干凈的東西。(3)鼓勵幼兒積極參加晨間鍛煉活動，培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識。學(xué)會將廢舊物品分類回收，進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識。

(4)培養(yǎng)幼兒的自理能力：教幼兒學(xué)習(xí)穿*服、鞋襪，整理自己的床上用品。學(xué)做一些力所能及的事。

(5)精心照顧好幼兒午睡，及時幫幼兒蓋被子等。在各種活動中激發(fā)幼兒的活動興趣，加強(qiáng)幼兒的自律性，培養(yǎng)幼兒良好的活動習(xí)慣。

2.認(rèn)真執(zhí)行幼兒園制定的每一條規(guī)程。用“五常法”來管理班上的設(shè)備、物品，使室內(nèi)、室外管理得整整齊齊。做好每日的衛(wèi)生工作，使幼兒能夠在清潔溫馨的環(huán)境下生活。

3.在保教中要做到有機(jī)結(jié)合，糾正幼兒的一些不良習(xí)慣，如打架、爭搶玩具等。培養(yǎng)幼兒互幫互助的良好品質(zhì)。并幫助教師有效的組織課堂。

4.認(rèn)真做好家園溝通工作，培養(yǎng)幼兒的獨立性。多在接送孩子的時候當(dāng)面跟家長反饋幼兒在幼兒園日常生活中的情況，也可利用電話、校信通等方式多些詢問幼兒在家的情況。和家長共同努力培養(yǎng)幼兒的獨立性。

5.認(rèn)真配合保健醫(yī)生做好幼兒的保健工作。做好季節(jié)性流行性傳染病的預(yù)防措施，配合班上老師每天觀察幼兒情緒、食欲，對體質(zhì)較弱多病的幼兒特別照顧。觀察幼兒每天的大小便并做好記錄。在日常生活中引導(dǎo)幼兒建立自我保護(hù)意識，不追逐、不隨意離開集體，要注意安全。

幼兒的戶外活動是增強(qiáng)幼兒身體素質(zhì)，提高身體抗病能力的重要活動。要確保幼兒活動的時間，保證活動的質(zhì)量，增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。堅持在活動前給幼兒帶好汗巾，活動中及時幫幼兒擦汗，根據(jù)氣候的變化為幼兒增減衣服。

6.加強(qiáng)幼兒安全意識的培養(yǎng)，杜絕安全責(zé)任事故的發(fā)生。

讓幼兒了解生活中常見的一些安全標(biāo)志，知道遇到困難時一些簡單的自救方法。同時對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識和高度的應(yīng)變能力。

總之，認(rèn)真學(xué)習(xí)“保育員工作職責(zé)”，明確保育工作目標(biāo)。做到人到、心到、眼到、口到，隨時注意觀察幼兒的神態(tài)、情緒，發(fā)現(xiàn)異常及時尋問。認(rèn)真做好每周一次玩具的清洗消毒工作，活動室、午睡室紫外線消毒等。平時做到一日一小搞，一周一大搞，室內(nèi)無紙屑、果殼，物品擺放整齊，窗明地凈，走廊、樓梯地面整潔、無死角，廁所無污垢、無臭味，節(jié)約水電，勤儉持園。

保育老師個人發(fā)展規(guī)劃

新學(xué)期開始了，經(jīng)過一學(xué)年的學(xué)習(xí)和努力，幼兒的各項能力有了提高，體質(zhì)有所增強(qiáng)，大部分幼兒在老師的教育下能遵守班上各項常規(guī)，有較好的衛(wèi)生生活習(xí)慣，有初步的生活自理能力。但還有小部分幼兒在洗手、漱口時玩水，特別是新插班的幼兒生活常規(guī)不太好，這樣下去就要下些苦功來提高他們的生活常規(guī)，為此制定了如下的計劃

一、養(yǎng)成幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的要求。

1、清潔衛(wèi)生習(xí)慣。

養(yǎng)成飯前便后及手臟時洗手的習(xí)慣，學(xué)會自己卷衣袖，在老師的指導(dǎo)下會

用洗手液洗手，不咬指甲，不把玩具放入口中，用毛巾洗臉，保持衣服整潔。

2、良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

要安靜愉快進(jìn)餐，坐姿自然，正確使用餐具，左手扶碗，右手拿湯匙，喝湯時兩手端碗，養(yǎng)成細(xì)嚼慢咽，不挑食、不說話、不浪費、不用手抓菜、不剩飯菜、不弄臟衣服，餐后要喝水、漱口和洗臉?？朔?/p>

幼兒的依賴性，培養(yǎng)幼兒獨立性。

3、有良好睡眠及穿脫能力。

能安靜就寢，睡姿正確，不蒙頭睡覺，學(xué)習(xí)獨立，有序地穿***服，鞋襪，能將脫下的衣褲、鞋襪放在固定的地方，自己疊被子及整理床鋪，讓幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

二、配合老師開展教學(xué)活動。

做好課前準(zhǔn)備，配合老師開展各項游戲活動，協(xié)助管理好班上的紀(jì)律，讓

老師較好地開展教學(xué)活動。

三、做好家長工作。

及時向家長匯報幼兒在園內(nèi)的生活及身體情況，利用放學(xué)時間多與家長溝

通。多征求聽取家長意見，讓家長配合老師開展班上教學(xué)工作。

四、提高幼兒節(jié)約用水的意識。

我班有幾位幼兒特別喜歡玩水，節(jié)約用水意識還需進(jìn)一步加強(qiáng)。針對這些

桂花詩歌范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市建筑 建筑文化概念及意義 問題與矛盾

城市設(shè)計是以人為中心的，從總體環(huán)境出發(fā)的規(guī)劃設(shè)計工作，目的在于改善城市形象和優(yōu)化環(huán)境，以提高人們的生活質(zhì)量。城市規(guī)劃制定的城市性質(zhì) 發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)模，都是城市設(shè)計的重要依據(jù)，由此體現(xiàn)出城市設(shè)計對城市規(guī)劃的依屬關(guān)系。城市設(shè)計只有在城市規(guī)劃確定的指標(biāo)控制下，才能創(chuàng)造出高質(zhì)量的城市環(huán)境。

1、城市設(shè)計的概念及其意義

1965年美國建筑師協(xié)會正式使用“城市設(shè)計”這個詞匯。城市設(shè)計應(yīng)以滿足城市人群的生理、心理要求為出發(fā)點，以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量為最終目的的，對城市的營造巨細(xì)皆兼得的整體性活動。

城市規(guī)劃是人類為了在城市發(fā)展中維持公共生活的空間秩序而作出的未來空間安排的意志。城市規(guī)劃的根本社會作用是作為建設(shè)城市和城市管理的基本依據(jù)，以保證城市合理地進(jìn)行建設(shè)和城市土地綜合開發(fā)利用及正常經(jīng)營活動，是實踐城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的綜合性手段。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，合理、有效和公正地創(chuàng)造有序的城市生活空間，實現(xiàn)城市在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的未定發(fā)展，城市規(guī)劃顯得尤為重要。

2、中國現(xiàn)階段的城市設(shè)計的問題與矛盾

中國經(jīng)濟(jì)同社會的迅速發(fā)展造成的城市化和人口的壓力，使得城市的風(fēng)格形態(tài)有著快速的改變，同時對自然環(huán)境與自然資源也帶來了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對這種城市化的進(jìn)程，住宅產(chǎn)業(yè)的開發(fā)首要解決的重點問題是城市居住功能的物質(zhì)化需求。因而目前在為住宅產(chǎn)業(yè)提供的方法和手段上，經(jīng)濟(jì)及技術(shù)的考慮是首要的，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對人居環(huán)境、都市人文層次和可持續(xù)發(fā)展的要求。具體的做法主要表現(xiàn)在住宅更新及住宅小區(qū)的設(shè)計規(guī)劃中，現(xiàn)時往往必須將“建筑硬件”的要求放在首位，以滿足社會情勢所需。其他諸如環(huán)境、人文、生態(tài)等要素的考慮多流于形式，或作為房地產(chǎn)的賣點炒作，在實際操作方面距離理想的人居環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的原則還有一定距離。

由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人類對自然的改造以及對地球資源的開發(fā)利用，漸漸發(fā)展到對環(huán)境的破壞，也危及到人類自身的生存花莖。當(dāng)前我國城市發(fā)展?fàn)顩r似乎表明環(huán)境保護(hù)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為相互對立的兩難選擇，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、環(huán)境是條件，因此解決兩者的矛盾，必須對城市進(jìn)行重新合理的規(guī)劃。

良好的城市人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)建立在以空間環(huán)境為基礎(chǔ)的自然與人文環(huán)境的整合。而其中的自然環(huán)境更是人居環(huán)境賴以生存的基礎(chǔ)。相對于人文環(huán)境的抽象與深層的心理建設(shè)模式，對自然環(huán)境的感受和評估也更為直接。因此人居環(huán)境居住質(zhì)量的舒適性與運作效率的大部分客觀性指標(biāo)，即建立在對于城市與建筑在與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的相關(guān)運作效能方面。人居環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)的要求也同時符合“設(shè)計結(jié)合自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念，意圖以一種統(tǒng)一和綜合的發(fā)展模式，對于以住宅、城市為代表的人居環(huán)境加以整體化的考慮。

城市發(fā)展史中可以看到，人的主觀活動往往起決定作用，在現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計過程中，設(shè)計結(jié)果與規(guī)劃結(jié)果并不一定完全吻合，它們之間需要相互反饋、相互調(diào)整，直至方案臻于完善。

3、城市設(shè)計與城市建筑的關(guān)系

我們談了城市規(guī)劃就不得不談?wù)撘幌鲁鞘薪ㄖ?/p>

從廣義范圍上講，城市規(guī)劃統(tǒng)籌了城市建筑，從狹義范圍上講城市建筑影響了一個城市的規(guī)劃效果，它們相輔相成不可分割。城市設(shè)計既為政府決策提供源泉，又為建筑設(shè)計提出前提和輪廓。

當(dāng)城市設(shè)計具體到任何細(xì)小局部時，設(shè)計師總是從對城市整體形象把握出發(fā)，將每個細(xì)部作為城市空間體系中的一個部分進(jìn)行設(shè)計；而建筑設(shè)計只是關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居，缺乏對城市空間的總體認(rèn)識和把握，而帶有局限性。城市設(shè)計所考慮的是被建筑界定的、滲透的、或打斷的空間，也許這些建筑只是為幾個選擇性的觀點而設(shè)計的。

城市設(shè)計的關(guān)鍵存在于連續(xù)看到的建筑設(shè)計景象中，其質(zhì)量取決于空間之間的關(guān)系，以及被界定的方法、輪廓、體量、尺度、色彩和周圍環(huán)境――比如建筑或植物――的材質(zhì)。因此，一旦建筑設(shè)計接受了城市設(shè)計的指導(dǎo)作為制約，那么建筑設(shè)計便成為城市設(shè)計中的組成部分。

城市設(shè)計是對城市不同層次形體的整體環(huán)境的整體設(shè)計，是一項綜合性很強(qiáng)的設(shè)計，是合理地處理好城市空間并使之協(xié)調(diào)發(fā)展和藝術(shù)上的考慮，而建筑設(shè)計的目的是創(chuàng)造融技術(shù)和藝術(shù)為一體的形體環(huán)境形態(tài)。在建筑設(shè)計研究中，有關(guān)建筑物的總體布局，外部形式與風(fēng)格、體塊等等問題，均涉及到對一定范圍內(nèi)城市形體環(huán)境的整體構(gòu)思。

城市建筑作為城市設(shè)計中的一個重要組成部分，隨著城市化進(jìn)程的逐步加快，建筑在有了豐富的內(nèi)涵與文化的同時才是真正的有了生命力。建筑文化作為人類文明的主要組成部分之一,它的基本構(gòu)成與人類文化類似。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個人類文化中的重要地位。建筑文化，是任何一個人的生存須臾不能離開的生存文化。

建筑作為一種文化，它具有時空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國家，不同民族，不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時這種文化特征又與社會的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)，

不同的地域、不同的國家、不同的民族，有著不同的社會歷史形態(tài)。歐洲國家、美洲國家、亞洲與非洲等發(fā)展中國家，國度不同，不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，各地區(qū)的文化習(xí)俗也不同。同地區(qū)的人居社會時空環(huán)境的差異，造成了建筑文化的時空性和多元性，因而產(chǎn)生了古代文化的或現(xiàn)代的中國建筑文化、俄羅斯建筑文化、東南亞建筑文化、歐美建筑文化、非洲建筑文化等等。歐洲的古希臘建筑、北非的古埃及建筑、南亞的古印度建筑、古代中國建筑是世界民族建筑文化的歷史淵流。

一幢有特色的建筑就是一座豐碑，它凝聚了設(shè)計者和建造者的心血和智慧。造型不同，風(fēng)格各異。寓意深沉的建筑，凸現(xiàn)了豐富的美學(xué)內(nèi)涵，讓人回味，讓人流連。隨著全世界城市化的不斷發(fā)展，人類藝術(shù)鑒賞能力的不斷提高，建筑的規(guī)模、性質(zhì)、形式和內(nèi)容都相應(yīng)的發(fā)生了變化，對建筑的要求也越來越高，這就要求我們的建筑設(shè)計師不斷的接觸。學(xué)習(xí)各種新思維、新技術(shù)、不斷地提升個人的建筑修養(yǎng)，以適應(yīng)快速的發(fā)展速度。

4、城市設(shè)計的任務(wù)