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于丹詩詞講座范文第1篇

“我是好學(xué)校里的差生樣本?！比涨?，在北京四中的“校友論壇”上，于丹的演講一開始就如此坦白：“當(dāng)年，我的記憶也很輝煌，但那是一個差學(xué)生在一所好學(xué)校，生命如何被成全的記憶?！?/p>

上高中前沉默、內(nèi)向、自卑

1980年，于丹韌中畢業(yè)考入北京四中高中部，1982年畢業(yè)考入北京師范大學(xué)。

“上高中之前我是個沉默和內(nèi)向的孩子，不說話，甚至有點自卑?！庇诘ふf自己不說話是因為沒有說話的環(huán)境。在那個特殊年代，父母都被下放，周圍也沒有幼兒園可上，只能和姥姥在家，“我因為孤單而讀書，認(rèn)為人與人之間存在誤讀，但是書籍永遠不會背叛。”

“我從小偏科，數(shù)學(xué)從來沒有學(xué)好過。高中時代最對不起的是教數(shù)學(xué)的熊老師，經(jīng)常被她追堵在操場上，領(lǐng)回去補數(shù)學(xué)。當(dāng)時文科一個班28個人，綜合成績我從來沒有進過前20名，一直是班里的尾巴?！笨墒?，即使這樣，于丹認(rèn)為自己的人格和夢想在這里得到了尊重，“這樣的學(xué)校不以成績論學(xué)生”。

她遇到了一群好老師。當(dāng)時，“”剛剛結(jié)束，國家百廢待興，老師們經(jīng)歷了各種曲折苦難重新回到了講臺。教于丹的老師中，年齡最長的是外語老師，當(dāng)年72歲，一頭稀疏的白發(fā)；班主任不到60歲，算是年輕的；歷史老師，一頭雪白的頭發(fā)，于丹記得他從眼鏡框上面看學(xué)生時犀利而慈愛。

那時高考錄取率只有3.5%，把這群學(xué)生送進大學(xué)是這批優(yōu)秀老師的目標(biāo)。于是老師和學(xué)生幾乎捆綁在一起。當(dāng)時高中學(xué)生住校，宿舍條件一般：都是平房，10多個學(xué)生住在一間屋里。

他們不放棄每個學(xué)生每個差生

于丹至今記得當(dāng)年冬天每天下午都能看到的一個場景：剛剛做了手術(shù)，胃被切除了三分之二的語文老師廖老師，只能吃白開水泡餅干。在晚上學(xué)生下自習(xí)之前，瘦小的廖老師在寒風(fēng)里微彎著身體，披著一件黑棉衣，到每個宿舍去把爐子提前打開。為了安全，他又把每個宿舍重新跑一趟，檢查一遍。

“這些老師不光在教書，是在帶孩子??！當(dāng)時沒有升學(xué)率，沒有因為成績而發(fā)的獎金，他們只是在座一件事：為良心！”于丹記得當(dāng)年的地理老師，說話很慢。一次，和往常一樣，老師提前來到班里。那節(jié)課講的是西風(fēng)帶與洋流。和數(shù)學(xué)一樣，于丹的地理也學(xué)得不好，她覺得這些內(nèi)容非?？菰?、抽象。可是下課時，同學(xué)們才知道，地理老師的母親剛剛?cè)ナ馈?/p>

“一個50多歲的老師沒有送別自己七八十歲的母親。這是怎樣的傷痛！可是講課時他沒有說一句其他的話?！焙髞碛诘ぷ约鹤隽死蠋?，她終于明白了一句特別樸實的話：“課比天大！”

“不放棄每個學(xué)生，每個差生。不因為一個學(xué)生的成績好壞論定在班級的位置，每個生命都應(yīng)該受到鼓勵。四中啟迪了我的人格，我從這里獲得生命的所有自信。”于丹說。

上大學(xué)第一年就當(dāng)上學(xué)生會主席

在老師日復(fù)一日的陪伴和鼓勵下，初中畢業(yè)時還整天不說話的于丹，在17歲上了大學(xué)后，第一年就當(dāng)上了學(xué)生會主席。

多年以后，于丹在央視百家講壇說《論語》，在全國范圍內(nèi)激起了一股重凌經(jīng)典的熱潮，她也受到觀眾的熱捧。2007年3月的一天，于丹在北京海淀書城簽信《莊子心得》。那是一個陰雨天，于丹從中午1點一直等到第二天凌晨。當(dāng)天下午四五點時，一張被雨水淋濕了的紙條從排隊的讀者中傳了過來：“你的中學(xué)語文老師廖老師排在人群里，他從上午11點鐘就來了?！?/p>

于丹急忙起身迎接，慌忙中帶倒了椅子。廖老師還是穿著一件厚厚的棉襖，踉蹌著進來，對于丹說了一句話：“于丹，教過你的幾位老師已經(jīng)過世，找替他們來看看你，你是好孩子?！?/p>

一句“你是好孩子”，讓于丹再次提起仍泣不成聲。在送給老師的書上，于丹這樣寫道：“廖老師：這是我交給您的作文?！?/p>

“當(dāng)年我是一個除了語文任何科目都不好的孩子，就是他一直在鼓勵我寫作文?！庇诘ふJ(rèn)為，四中的老師教會她一個樸素的道理，一個人永遠不要放棄夢想。

回憶自己的中學(xué)時代，于丹覺得一切都是美好的：“那是80年代，國門打開，我們愛詩歌，可以從古典詩詞讀到朦朧派，讀哲學(xué)可以從黑格爾、康德一直到費爾巴哈的新，到海德格爾、薩特；我們學(xué)數(shù)理化，也愛搖滾樂……”

“我們把大量時間花在聽音樂，讀詩、寫詩上。當(dāng)時學(xué)校很破爛，可是到處激蕩著激情和夢想。我們沒有課外輔導(dǎo)班，因為老師所有的下課時間都在給我們進行一對一的補習(xí)?！庇诘び浀酶呖贾埃蠋熯€帶著他們在北京近郊寫詩。當(dāng)時正上演一部備受批判和爭議的電影——《苦戀》，可是老師帶他們?nèi)タ?，回來后還讓大家討論。

于丹向自己的學(xué)弟學(xué)妹們發(fā)問：“今天中國的經(jīng)濟上來了，可是作為一個經(jīng)濟體的崛起，能替代政治、文化、思想上的崛起嗎？所以中學(xué)生，作為中國的新力量，每個人應(yīng)當(dāng)思考，自己能為祖國做什么？因為每個人都與自己的國家命運相連?！?/p>

作為高校教師和文化名人，于丹獲得過許多獎，但她覺得最珍貴的獎來自一名小女生。這個戴眼鏡的女生在剛進大學(xué)新生軍訓(xùn)時，連著幾個晚上躲在被子里，在手電筒的照明下繡了一幅十字繡：一個穿著長裙的女人，牽著一個臟臟的小孩，手里還拿著一根穿著線的針。

這個女生在一張小紙條上寫道：“每個小孩子都是天上的天使，因為翅膀斷了落到地上當(dāng)孩子。每個孩子小時候，都記得天空和飛翔。來到大人的世界，只要大人不訓(xùn)斥他們的魯莽與荒唐，鼓勵他們，為他們重新縫上翅膀，每個孩子都可以重新做回天使。你是一個能為天使縫回翅膀的人?！?/p>

于丹詩詞講座范文第2篇

中華素有禮儀之邦的美稱，中華民族傳統(tǒng)下來的禮儀文化是聞名于世的?！抖Y記》就是一部以禮儀制度為主題的著經(jīng)典。《論語》中的“人人不知而不慍”、“已所不欲，勿施于人”，《陳太丘與友期》中的“誠信”以及《魚我所欲也》中“善”等都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。教材中還有很多愛國的思想情節(jié)，如岳飛的“精忠報國”，諸葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”以及范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等都體現(xiàn)了忠君報國、憂國憂民的思想情懷。傳統(tǒng)文化博大精深，它所蘊含的思想遠不止這些。作為一名語文教師，要不斷從教材中挖掘傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)之中。

二、將課堂作為滲透傳統(tǒng)文化的主陣地

教師要花費力氣深入研究傳統(tǒng)文化及教學(xué)課型，以生動活潑、通俗易懂的方式將傳統(tǒng)文化在課堂上呈現(xiàn)。首先，應(yīng)激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。古文難懂，許多學(xué)生都害怕學(xué)習(xí)古文，對其敬而遠之。教師要想使學(xué)生接受古文，應(yīng)該先激發(fā)他們學(xué)習(xí)古文的熱情。譬如講《紅樓夢》，讓學(xué)生直接閱讀肯定是行不通的，如果先把故事情節(jié)告訴學(xué)生，引起學(xué)生們的好奇心，再把周汝昌的《紅樓小講》，劉亮等人講解的紅樓詩詞介紹給學(xué)生，吸引他們?nèi)プx“紅樓”，這樣就更加容易了。古詩是傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚著我們太多的民族情感和古人的思想精華。許多學(xué)生只知其名，不知其義，背誦起千古名句來，瑯瑯上口，但如若問其涵義卻不知道。在教學(xué)中，教師一定要將詩句中優(yōu)美的文字與詩的意境聯(lián)系起來，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，其中“直”、“圓”兩字用得恰到好處，而如果將這兩個字改為“白”、“紅”或“立”、“懸”又會怎樣呢？讓學(xué)生體會其中的感受，從而增強對古詩文的好奇心，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。利用分點分項法也能提高中學(xué)生對古代人物的理解。文學(xué)往往是多面性的，不同的讀者有不同的解讀。在對古代人物的理解中，一定要從多個角度，不同的側(cè)面進行分析和理解。如三國中的曹操，可以從“可愛的奸雄”的角度來分析，什么地方體現(xiàn)了他的“可愛”，什么地方體現(xiàn)了他的“奸詐”，又有什么地方體現(xiàn)了他的“英雄之舉”，逐項逐點分析，就能對曹操這個人有深刻的理解。再如《木蘭詩》中的巾幗英雄“花木蘭”，可從“嬌美的女子”和“剛健的英雄”這兩點來分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識她。比較閱讀法可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。如閱讀《小石潭記》、《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，對比柳宗元、范仲淹和歐陽修的人生觀。柳宗元“見水清魚樂而樂，感石潭寂寥凄寒而憂”；范仲淹“不以物喜，不以己悲”，志向高遠卻無法實現(xiàn)；歐陽修將憂愁寄寓于山水之間，為政一方造福一方百姓然后“與民同樂”。另外，還有儒與道之爭，唐詩宋詞中現(xiàn)實與浪漫、豪放與婉約之別，都是可以比較閱讀的，這樣必定能激起學(xué)生的閱讀興趣。

三、拓展課外，將多彩的文化生活呈現(xiàn)給學(xué)生

于丹詩詞講座范文第3篇

特色訓(xùn)練體系

幾年的班主任工作，筆者一如既往地抓住特色班級的建設(shè)。我們班級的特色叫做儒風(fēng)雅雅，儒是指中華儒家文化，它是國學(xué)的基本組成部分。筆者把班級的特色定名為儒風(fēng)雅雅就是希望學(xué)生在儒家文化的熏陶下能夠博學(xué)多才，具有儒雅文雅的氣質(zhì)。有了這樣的指導(dǎo)思想，我們班的特色訓(xùn)練從一開始就不是零碎的東西，而是一個從一年級起就開始逐步由淺入深的體系。

一年級學(xué)習(xí)的是《百家姓》，這是考慮到學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，主要處在認(rèn)識老師、同學(xué)，認(rèn)識自己的程度上，《百家姓》的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生認(rèn)識同學(xué)名字，了解中國姓氏來源，認(rèn)識自己的根。二年級進行了《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。三年級學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，這本書是清朝時的秀才李毓秀編寫的，是繼《三字經(jīng)》之后影響最大，傳誦最廣的蒙學(xué)讀物，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。四年級開始了《笠翁對韻》的學(xué)習(xí)。作者叫李漁，這是一本以指導(dǎo)押韻對仗為目的的書籍。它是古代文人作文的基礎(chǔ)。五年級我們進行了《論語》的學(xué)習(xí)。 “半部論語治天下”，《論語》的重要性不言而喻。六年級，我們學(xué)習(xí)的是古代著名的散文選本《古文觀止》。這本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。

與此同時，筆者抓住中國文化最璀璨的詩歌，每年不間斷地學(xué)習(xí)，爭取把一些名家名作，優(yōu)秀詩歌都教給學(xué)生。

應(yīng)注意的幾個方面

指導(dǎo)思想確定了，體系也有了，可是這么多的內(nèi)容真的都能教給學(xué)生嗎？筆者感覺在處理這些內(nèi)容的時候，主要注意了幾個方面：

淺嘗輒止。古人常說好讀書，讀好書，不求甚解，因為孩子們的年齡的限制，筆者對這些材料的學(xué)習(xí)并不像我們學(xué)習(xí)語文教材一樣要求學(xué)生弄懂，理解。而是注意了三個不要求：不要求學(xué)生全部理解，不要求學(xué)生全部學(xué)完，不要求所有學(xué)生進度一致。

不要求學(xué)生全部理解指對背誦內(nèi)容做細致的講解，說實話，好多古文真的不能翻譯，一翻譯就失去了文章原有的韻味了。好多先人大德都提倡古文的學(xué)習(xí)要先背誦，不求甚解，熟記即可。所以，對這些材料的學(xué)習(xí)，筆者一向都是只要求背誦，并不多講解文章的內(nèi)容。

不要求學(xué)生全部學(xué)完是指這些材料筆者引導(dǎo)學(xué)生從頭開始學(xué)習(xí)，但是往往因為時間的關(guān)系一學(xué)年是學(xué)習(xí)不完的。這時候筆者就把它放下不再學(xué)習(xí)了。畢竟，我們現(xiàn)在才是小學(xué)階段。學(xué)生對這些名篇的學(xué)習(xí)將是終身的，所以，目前筆者最重視的是給孩子的腦子里留下一個印象，使他知道這些材料是自己學(xué)習(xí)過的，將來再學(xué)習(xí)就會感興趣，有信心。

不要求所有學(xué)生進度一致指對于有些孩子對自己感興趣的部分多學(xué)一點，學(xué)深一點，筆者鼓勵支持，但是，對于有些實在難以完成的同學(xué)，也并不苛求，只要求他們撿自己感興趣的去背誦。

激發(fā)興趣，鼓勵競爭

學(xué)習(xí)這些東西，筆者總是以引導(dǎo)興趣為主，同時鼓勵競爭?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》以及《論語》與之相關(guān)的都有許多有趣的故事，筆者都在學(xué)習(xí)中穿插講給大家聽。這些故事更好地激發(fā)了學(xué)生背誦的興趣。為了更增加趣味性，在學(xué)習(xí)《笠翁對韻》的同時筆者領(lǐng)著孩子們嘗試學(xué)習(xí)對對子，從最簡單的一個字對起，到一些簡單的詩句，學(xué)生對的中規(guī)中矩。與此同時，筆者鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中競爭，凡是有提前背誦，并且背誦的好的，筆者都想辦法給予獎勵，或者允許一周內(nèi)有錯誤不受罰，或者允許座位向前一個使學(xué)生能夠保持競爭或者要強的心態(tài)，形成比著學(xué)，搶著學(xué)的風(fēng)氣。

抓緊零碎的時間進行學(xué)習(xí)。古人說讀書要做到枕上，馬上，廁上，這都是為了抓緊零碎的學(xué)習(xí)時間，特色班級的學(xué)習(xí)，也是如此，它不可能擠占課堂教學(xué)的時間，只有抓緊零碎的時間，并且持之以恒，才能學(xué)好。晨讀，午讀，放學(xué)路隊，上課前……筆者一點點引導(dǎo)學(xué)生把這些時間抓起來。

加強教師的學(xué)習(xí)。說實話，學(xué)生學(xué)習(xí)的這些書本，對筆者而言也是有深度和難度的?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》筆者小時候沒有學(xué)過，《笠翁對韻》也是初學(xué)，《古文觀止》看過的也不過幾篇，《論語》只能發(fā)發(fā)感慨，真的不好懂啊。

為了教好學(xué)生筆者只好開始學(xué)習(xí)：為了能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好《弟子規(guī)》筆者特意買了臺灣蔡禮旭老師為教學(xué)《弟子規(guī)》而編寫的《幸福人生的講座》，為了教《笠翁對韻》筆者參加了對聯(lián)協(xié)會，找來歷史書，仔細看里面的故事?！队诘ぶv論語》、《論語別裁》讀了又讀。《古文觀止》現(xiàn)在就擺在教室里，有空就看上一點。但是這些知識還是遠遠不夠的，為了能夠跟上時代，更好的做好教學(xué)工作。筆者又繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，完成了教育碩士的課程。

于丹詩詞講座范文第4篇

關(guān)鍵詞：國學(xué)；大學(xué)生；感恩

國學(xué)是中華民族在長期的歷史發(fā)展中積淀下來的文化寶庫，積累了民族歷史和民族情感的烙印。近年，于丹、易中天等文化名人經(jīng)常在電視節(jié)目推廣和傳播國學(xué)文化，在這種明星效應(yīng)的推動下，國學(xué)熱成為一種文化現(xiàn)象。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，其中富含豐厚的精神養(yǎng)料。感恩也是個人修養(yǎng)不斷提高的內(nèi)在要求，是當(dāng)代大學(xué)生具有健全的人格和優(yōu)秀品性的標(biāo)志之一。而“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！盵1]九零后早已經(jīng)成為大學(xué)生主體，當(dāng)前部分大學(xué)生的感恩意識淡薄甚至缺失的現(xiàn)象備受社會各界關(guān)注。比如，部分學(xué)生過度消費、不孝敬父母、不尊敬師長，少數(shù)貧困學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款等現(xiàn)象。因此，如何有效對大學(xué)生進行感恩教育越來越被社會所關(guān)注。大學(xué)生對社會文化現(xiàn)象較為敏感，對新鮮事物比較容易接受，國學(xué)熱自然而然地會影響到大學(xué)生，國學(xué)在大學(xué)生中的影響程度如何？大學(xué)生接受國學(xué)的途徑是怎樣的？如何利用國學(xué)對大學(xué)生進行感恩教育？這些問題需要教育工作者深入思考。

一、國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育的意義

國學(xué)中蘊含大量感恩教育的素材，比如《詩經(jīng)》中就有“投我以木桃，報之以瓊瑤”表現(xiàn)感恩的詩句，《戰(zhàn)國策•唐雎不辱使命》中有“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于他，不可不忘也”的名句，《增廣賢文•朱子家訓(xùn)》中有“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的良訓(xùn)，這些都可以為大學(xué)生感恩教育服務(wù)。感恩教育可以有多種方式和途徑，國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育的意義主要有：

（一）有助于培養(yǎng)大學(xué)生感恩自然的情懷

國學(xué)中有很多關(guān)于敬畏自然、推崇人與自然和諧一體的思想。關(guān)于“天人合一”的論述不勝枚舉，如《莊子•齊物論》中說：“天地與我并生，而萬物與我為一”儒家也主張倡導(dǎo)“仁民愛物”，大學(xué)生在這些思想浸染下能增強感恩自然、保護生態(tài)的意識。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的主力軍，有了強烈感恩自然的情懷，必將有助于我國生態(tài)文明建設(shè)。不可否認(rèn)，當(dāng)前還有部分大學(xué)生不珍惜自然不感恩自然，甚至還存在個別破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象，少數(shù)學(xué)生鋪張浪費或者過度消費，既是對資源的不必要消耗，也是對自然環(huán)境缺少感恩和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，國學(xué)融入到大學(xué)生感恩教育中，有助于培養(yǎng)大學(xué)生感恩自然的情懷，減少大學(xué)生的過度消費以及浪費現(xiàn)象，提升大學(xué)生社會責(zé)任感。

（二）有助于提高大學(xué)生情商，建立良好人際關(guān)系

國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育，有助于提高大學(xué)生情商，培育健全人格，建立良好人際關(guān)系。法國思想家盧梭曾說過，“一個不懂得感動、感恩的人就是一個最無知、最失敗的人，也是最不值得別人尊重的人?！碑?dāng)下的大學(xué)生多為獨生子女，長輩對他們大都寵愛有加，呵護備至。然而，過度的關(guān)愛往往會形成個人中心主義，這是大學(xué)生出現(xiàn)人際交往障礙產(chǎn)生交往矛盾的主要原因之一。一些大學(xué)生習(xí)慣了被關(guān)心、被體貼，卻不思回報，認(rèn)為他人對自己的付出是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，對教師的辛勤教育表現(xiàn)冷漠，對幫助自己的同學(xué)和朋友缺少感恩之心。筆者對200名在校大學(xué)生進行感恩情況的調(diào)查，回收有效問卷186份。調(diào)查結(jié)果顯示：186人中，有79人對老師沒有感恩之心，64人對幫助過自己的同學(xué)沒有感恩之心；向老師和幫助過自己的同學(xué)表達過感恩的學(xué)生比例比較低，僅有12人向老師表達過感恩，21人向幫助過自己的同學(xué)表達過感恩；一少部分學(xué)生認(rèn)為根本沒有必要表達，58人認(rèn)為沒有必要向老師表達感恩，61人認(rèn)為沒有必要向幫助過自己的同學(xué)表達感恩；大部分學(xué)生認(rèn)為有必要表達對老師和幫助過同學(xué)的感恩，但卻不知如何表達。這說明“當(dāng)代大學(xué)生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實的感恩教育。”[2]一部分學(xué)生缺乏感恩之心，其中原因值得反思。大部分學(xué)生不知如何表達感恩，一定程度上是與中國人普遍內(nèi)斂的性格有關(guān)系，但也反映了相當(dāng)一部分大學(xué)生在人際交往上情商不足，不能及時有效表達感恩，沒有完成有效的人際溝通。情商是一個人成功的的重要基石之一，孟子有云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！庇纱丝闯觯瑖鴮W(xué)融入大學(xué)生感恩教育，有助于提高大學(xué)生增強感恩意識，將感恩付諸行動加以表達，增強大學(xué)生情商，增進師生感情，強化同學(xué)友誼，化解校園矛盾，使學(xué)生走出個人主義和利己主義的狹隘精神空間。

（三）有助于促進學(xué)生與家長關(guān)系和睦，發(fā)揮高校服務(wù)社會功能

重視孝道是我國文化傳統(tǒng)，《增廣賢文》早有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的記載，《孝經(jīng)》更是列為儒家十三經(jīng)之一。雖說“百行孝為先”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓(xùn)盡人皆知，但在現(xiàn)實生活中一部分大學(xué)生的家庭教育有失偏頗，導(dǎo)致部分大學(xué)生自我中心意識強烈，功利主義、享樂主義傾向嚴(yán)重。在家中不關(guān)心父母，沒有感恩之念，需要在高校階段“補課”。一項調(diào)查結(jié)果顯示：“82%的大學(xué)生常與父母電話聯(lián)系，主要目的是要錢，74%的學(xué)生曾向父母撒謊，只有9%的學(xué)生記得父母的生日?！盵3]這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生對父母索取之心多，感恩之情少。對比大學(xué)校園里同學(xué)生日宴和情侶各種節(jié)日慶祝熱鬧紛呈的場面，這一調(diào)查結(jié)果不能不令人心憂。國學(xué)融入感恩教育，可以使大學(xué)服務(wù)社會的功能延伸至家庭，讓學(xué)生不僅能感知父母對自己的恩情，更能夠付諸行動進行感恩，降低部分學(xué)生與家長的疏離感，減少家庭矛盾。尤其對于單親家庭來說，這一工作更是有特殊意義。

二、國學(xué)在大學(xué)生中的傳播路徑及其對感恩教育的影響

對國學(xué)在大學(xué)生中的傳播路徑的調(diào)查問卷中，116人表示選擇通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)知識，46人選擇通過閱讀相關(guān)紙質(zhì)書籍進行了解和學(xué)習(xí)，24人通過家庭教育或者學(xué)校課程的方式獲取國學(xué)知識。這一調(diào)查結(jié)果折射出國學(xué)熱在大學(xué)生群體中有相當(dāng)大影響，國學(xué)對大學(xué)生具有強大吸引力，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲取國學(xué)知識的最主要手段，家庭和學(xué)校在國學(xué)傳播中的作用不明顯。這一調(diào)查結(jié)果和互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的普及直接相關(guān)，提示教育工作者在國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育的工作中，務(wù)必重視和研究網(wǎng)絡(luò)傳播的作用和影響。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)上一些有關(guān)國學(xué)的文章和視頻，有將國學(xué)過于簡單詮釋的傾向，一部分網(wǎng)絡(luò)上的所謂國學(xué)知識甚至是庸俗化理解和功利化應(yīng)用，對大學(xué)生感恩意識及人格培養(yǎng)起到消解作用，其負(fù)面作用不容忽視，需要大學(xué)生在學(xué)習(xí)中加以辨別，也需要教育工作者加以引導(dǎo)。如果在大學(xué)生接受國學(xué)教育時，家庭教育和學(xué)校教育長期處于邊緣化地位，對大學(xué)生感恩教育可能會有不利影響，由于大學(xué)生長時間在高校生活，受家庭教育影響相對弱化，這就要求高校不能忽視對大學(xué)生的國學(xué)教育。在國學(xué)對大學(xué)生感恩教育影響的調(diào)查問卷顯示，有102人認(rèn)同國學(xué)在大學(xué)生感恩教育影響比較大，62人認(rèn)為國學(xué)對大學(xué)生感恩教育影響不明顯，22人選擇影響程度說不清。說明多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同國學(xué)在對大學(xué)生感恩教育中的重要作用，充分利用好國學(xué)資源，必將對大學(xué)生感恩教育有較好的促進作用。國學(xué)對感恩意識的影響程度，是一個比較復(fù)雜的問題。筆者走訪了部分高校師生，大部分師生根據(jù)自身觀察，認(rèn)可國學(xué)知識豐富的大學(xué)生一般感恩意識都比較強。對60名獲得“感恩人物”稱號的學(xué)生進行國學(xué)知識測試的結(jié)果為：46人優(yōu)秀，10人良好，4人及格。獲得“感恩人物”稱號的學(xué)生確實大多在國學(xué)知識上掌握較好，在對這些學(xué)生深度訪談了解到，他們大多表示國學(xué)對他們感恩意識的培養(yǎng)有重要作用，大多認(rèn)為國學(xué)涵養(yǎng)和感恩意識具有高度關(guān)聯(lián)性。

三、國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育的途徑

（一）充分利用新媒體的傳播力，發(fā)揮國學(xué)在感恩教育中的作用

在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻改變我們生活方式的的今天，國學(xué)融入感恩教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代特點，抓住九零后大學(xué)生的興趣點，采取大學(xué)生樂于接受的形式，充分利用QQ、微博、微信等新媒體手段。比如，通過微信公眾號推送國學(xué)知識。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會通常會面臨三個問題，一是如何“去糟取精”的所謂“揚棄”問題，二是如何與現(xiàn)代社會價值觀念接軌并與時俱進的問題，三是如何使新一代“喜聞樂見、身體力行”的問題。這就要求學(xué)校必須在感恩教育的文化傳播策略中，擔(dān)當(dāng)起信息“選擇者”和“把關(guān)人”的角色。只有這樣，學(xué)校才能有效地引導(dǎo)學(xué)生聚焦感恩教育的重點、熱點、范圍和著力點”。[4]對教師和教輔人員來說，所謂學(xué)高為師，應(yīng)當(dāng)自覺增強自身國學(xué)素養(yǎng)，推動和宣傳國學(xué)在新媒體的傳播，不僅“言傳”還應(yīng)“身教”，這樣才能達到潤物細無聲的效果。宣傳時注意運用大學(xué)生喜聞樂見的活潑方式傳播，但也應(yīng)當(dāng)注意避免將國學(xué)庸俗化解讀。高校還應(yīng)當(dāng)充分挖掘地方歷史和學(xué)校歷史中的感恩素材，讓學(xué)生真切感受本鄉(xiāng)、本土、本校的感恩故事，國學(xué)知識結(jié)合地方歷史和學(xué)校歷史內(nèi)容進行宣傳，更容易讓大學(xué)生接受。傳統(tǒng)假日與國學(xué)有緊密聯(lián)系，清明節(jié)體現(xiàn)了中國人“慎終追遠”的感恩精神，中秋節(jié)是歷來相當(dāng)于中華民族傳統(tǒng)的感恩節(jié)，高?？梢酝诰蚺c傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)感恩詩詞，通過新媒體傳播，或者通過網(wǎng)絡(luò)開展知識問答，吸引更多學(xué)生關(guān)注，延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，感恩教育也自然而然地融入其中。整理校史中感恩自然、感恩父母和感恩母校的典型案例和素材，滲透到大學(xué)生入學(xué)教育和班團活動中。

（二）開設(shè)國學(xué)融入感恩教育的課程，建立全方位的感恩教育體系

有條件的高校，可以嘗試開設(shè)《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等選修課程，將國學(xué)融入到感恩教育之中，并以課程建設(shè)為基礎(chǔ)和支點，建立全方位的感恩教育體系。高?？筛鶕?jù)本校實際情況，搜集、整理和提煉國學(xué)中關(guān)于感恩的素材，組織教師編訂相關(guān)的校本教材。除了設(shè)置專門的國學(xué)選修課進行感恩教育外，高校還應(yīng)該發(fā)動專業(yè)課老師學(xué)習(xí)國學(xué)知識，開發(fā)感恩教育資源，將國學(xué)融入感恩教育滲透到專業(yè)課程學(xué)習(xí)中。另外，在課程體系的實踐教學(xué)模塊，可以設(shè)置一部分課外感恩實踐學(xué)分。比如，鼓勵大學(xué)生參加課外傳統(tǒng)文化講座以及假期對感恩實例的社會調(diào)查等形式的實踐。實現(xiàn)國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育的理論和實踐相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，“高校還應(yīng)該開發(fā)感恩教育評價體系，將大學(xué)生的感恩教育進行量化考核，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，把感恩教育日?；⒕唧w化、科學(xué)化、制度化。”[5]

（三）將國學(xué)融入社團活動，營造人人懂感恩的氛圍

人要生活在群體之中，群體環(huán)境對個人成長有一定影響，故而，社團活動對大學(xué)生的成長具有不可替代的重要作用。高校在指導(dǎo)學(xué)生社團時，可以適時引導(dǎo)將國學(xué)融入社團活動，增加社團文化底蘊和內(nèi)涵，讓學(xué)生在社團活動中自發(fā)地學(xué)習(xí)和挖掘國學(xué)中的感恩教育資源。比如，開展“讀國學(xué)、談感恩”的寫作比賽，不僅可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還可以讓學(xué)生思考如何感恩，如何表達感恩，這樣的朋輩教育更容易被學(xué)生所接受?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，社團可以開展節(jié)約食物、不浪費衣物、書籍循環(huán)利用等活動，營造人人懂感恩的氛圍，既可以節(jié)約開銷又可以減少廢品產(chǎn)生，使學(xué)生懂得珍惜資源并尊重他人勞動成果，同時也為環(huán)境保護和資源有效利用做出自己的貢獻。

四、結(jié)語

國學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃，國學(xué)融入大學(xué)生感恩教育可以拓寬高校教育視野和深度，挖掘傳統(tǒng)文化資源，增強大學(xué)生文化底蘊和人文情懷，有利于和諧校園建設(shè)，有利于延伸大學(xué)服務(wù)社會的功能，對弘揚社會主義核心價值觀具有積極的推動作用。

參考文獻：

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學(xué)，2004（04）:9.

[2]唐黎.大學(xué)生感恩教育探析[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（06）:210.

[3]張茜.論當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的缺失與對策[J].當(dāng)代教育論壇，2011（08）：31.

[4]湯宏建.學(xué)校感恩教育的文化傳播策略分析[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2010（01）：150.