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贊頌祖國(guó)的詩(shī)范文第1篇

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗 ，是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

—— 祖國(guó)??！

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵，

—— 祖國(guó)?。?/p>

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑窩；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴?。?/p>

—— 祖國(guó)??！

我是你十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和；

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、 沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

—— 祖國(guó)啊，

我親愛的祖國(guó)！

賞析

一寫作背景

舒婷初中畢業(yè)以后，去福建上杭山村插隊(duì)。1972年底回城當(dāng)工人。這首詩(shī)發(fā)表于1979年7月，據(jù)說成詩(shī)卻早在1976年4月24日，寫于“四五運(yùn)動(dòng)”發(fā)生后不久。這首詩(shī)有著沉重的歷史感，表達(dá)了一種希冀光明的痛苦。

二內(nèi)容大意

全詩(shī)共四節(jié)。第一節(jié)，詩(shī)人以深沉悲痛的心情、委婉曲折的筆觸，回溯了祖國(guó)數(shù)百年來貧困、落后的歷史。詩(shī)人用“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”等密集的意象，概括出祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮和落后的狀態(tài)。第二節(jié)，寫出了人民的痛苦和希望。祖國(guó)和人民沒有因“貧困”而喪失希望，只是長(zhǎng)期以來希望太渺茫，像“飛天”袖間的花朵，美麗誘人，未落地面。第三節(jié)，連用一組意象，描繪出處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象。新生的祖國(guó)已站在“雪白的起跑線上”。第四節(jié)，再次強(qiáng)調(diào)“我”與祖國(guó)唇齒相依、不可分割的關(guān)系?！懊糟薄俺了肌边^的詩(shī)人沸騰了，她以發(fā)自肺腑的語言傾吐了獻(xiàn)身祖國(guó)的熱望。

三鑒賞要點(diǎn)

1意象的新穎

詩(shī)人從不為常人注意的平凡事物中發(fā)現(xiàn)美。如“老水車”“礦燈”“路基”“駁船”，這些精心選擇、新穎獨(dú)創(chuàng)的意象，幾乎難以在此前贊頌祖國(guó)的詩(shī)中找出。全詩(shī)共有四個(gè)意象群，通過它們的遞進(jìn)組合，不僅表達(dá)了祖國(guó)從苦難到新生的發(fā)展歷程，而且表達(dá)了有著從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程的青年一代的共同心聲。

2體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些特點(diǎn)

70年代后期，一批年輕的詩(shī)人以新穎獨(dú)特的表達(dá)方式引起了詩(shī)壇的矚目。他們大膽開拓詩(shī)歌的藝術(shù)領(lǐng)域，用非傳統(tǒng)的新的審美觀念和表現(xiàn)手法來抒發(fā)感情。他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)人主觀的感覺世界，大量采用虛寫法，使詩(shī)由具體變得抽象，追求詩(shī)的內(nèi)在旋律；他們的一些詩(shī)作選擇奇特的形象，打破時(shí)空秩序，捕捉瞬間感受，運(yùn)用跳躍性的結(jié)構(gòu)，用象征和隱喻的手法，使人們讀起來不再像過去那樣明晰易懂。這種詩(shī)被稱為“朦朧詩(shī)”，并在詩(shī)歌界引起爭(zhēng)論。朦朧詩(shī)的產(chǎn)生，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化背景的產(chǎn)物，也是外來詩(shī)歌影響的結(jié)果。

舒婷的這首詩(shī)和其他詩(shī)作(附在下面)相比，雖算不上有多少朦朧，但具有這類詩(shī)的基本特征，如重視詩(shī)人自我的內(nèi)心表達(dá)，運(yùn)用通感、意象、象征、隱喻等奇特的寫法等。

贊頌祖國(guó)的詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：舒婷；自我；祖國(guó)

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時(shí)期的很多朦朧詩(shī)人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來審視外部世界，更多的是以一個(gè)女性的情懷來感受和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，這就使她的詩(shī)帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來阻隔自己與他人的距離、封閉內(nèi)心的情感、對(duì)周遭的環(huán)境抱以懷疑的態(tài)度時(shí)，舒婷卻選擇了對(duì)他人敞開心扉，真誠(chéng)地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個(gè)人的自我價(jià)值。

有人曾把舒婷的詩(shī)分為“低音區(qū)”和“高音區(qū)”[1]，但是不論是“高音區(qū)”還是“低音區(qū)”，詩(shī)中所表現(xiàn)的核心內(nèi)容還是對(duì)愛的謳歌、對(duì)美的不懈追求。

一、“高音區(qū)”――關(guān)注祖國(guó)民族的命運(yùn)

在“高音區(qū)”中，舒婷關(guān)注的是祖國(guó)民族的命運(yùn)，代表作有《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩(shī)篇顯然表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)無比強(qiáng)烈深沉的愛，抒發(fā)了詩(shī)人“大我”的情懷。

1979年，讓經(jīng)歷過“”浩劫的國(guó)人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復(fù)和消失，對(duì)前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩(shī)人舒婷還來不及撫平內(nèi)心的傷口，就迫不及待的寫下了《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》：“我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膀/祖國(guó)呵……”全詩(shī)的抒情主體即“我”和“你（祖國(guó)）”，詩(shī)人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達(dá)了詩(shī)人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩(shī)句中傳遞著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱忱和無私，詩(shī)人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛著的民族的未來，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個(gè)文弱的女子，用堅(jiān)強(qiáng)、用大愛、用寬廣博大的胸懷來呼喚祖國(guó)的沉寂，來融化人們心中的冰峰。《一代人的呼聲》同樣真摯：“我決不申訴/我個(gè)人的遭遇/錯(cuò)過的青春/變形的靈魂”。詩(shī)人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀(jì)念碑下/那無聲的責(zé)問不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫面/不再使我們的眼睛無處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對(duì)我們留下的歷史猜謎/為了祖國(guó)的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動(dòng)容的詩(shī)句，跟隨詩(shī)人，在腦海中想象著那個(gè)時(shí)代的種種畫面：不幸破碎的家庭，無家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無奈，還有一座座紀(jì)念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應(yīng)該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛”告訴我們：為了我們的未來，為了我們的幸福，為了祖國(guó)的明天，我們應(yīng)該選擇包容，應(yīng)該選擇更好的生活，自怨自艾只會(huì)讓我們錯(cuò)失改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)?？v然我們是一個(gè)個(gè)微不足道的個(gè)體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰(zhàn)勝一切！

二、“低音區(qū)”――普通人的自愛和愛人

在“低音區(qū)”中，詩(shī)人重返個(gè)體，表現(xiàn)的是普通人的愛：自愛和愛人。這一部分的詩(shī)篇代表詩(shī)人更高的水平。比如《致橡樹》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩(shī)人，舒婷更加關(guān)注女性的命運(yùn)，這一類詩(shī)歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的覺醒，詩(shī)中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠(yuǎn)方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對(duì)于幸福的強(qiáng)烈渴望和遍體的憂傷，沒有人真正想要讀懂她的心，也沒有人試著去真正了解女子的過去、她的現(xiàn)在、她的明天……人們對(duì)她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個(gè)封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風(fēng)景罷了。詩(shī)人借“惠安女子”的遭遇，表達(dá)了對(duì)她們不幸命運(yùn)的同情，對(duì)她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運(yùn)不被關(guān)注而鳴不平。在《神女峰》一詩(shī)中，這樣的感情表現(xiàn)的更加真摯?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，這是詩(shī)人替自己的同胞發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“神女”們?yōu)榱怂^的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂趣，向身邊的愛人傾訴心事，感受愛人的無盡關(guān)懷。不做無用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時(shí)在愛人的懷中哭泣、釋放……

其次，對(duì)母親的深切懷念在舒婷的詩(shī)歌中也隨處可見。一首《讀給媽媽聽的詩(shī)》寫得異常動(dòng)人：“時(shí)隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無論風(fēng)往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠(yuǎn)的山區(qū)勞動(dòng)，她的母親帶著年幼的孩子和一個(gè)破碎的家庭回到了廈門老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個(gè)不堪重負(fù)的家庭，盡量保護(hù)孩子使他們免受摧殘?？梢哉f，是母親的堅(jiān)強(qiáng)、母親的呵護(hù)伴隨舒婷的成長(zhǎng)，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹，她就是這棵樹近旁那一方泥土中的一粒種子。沒有樹的遮風(fēng)擋雨，哪里有它的發(fā)芽成長(zhǎng)？舒婷詩(shī)里所寫的，全是對(duì)母親無聲的懷念。在那個(gè)荒唐的年代，母親的心中定是寫滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛的心去包容不幸的現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)里，沒有難懂的字眼，沒有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開的深情，和詩(shī)人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩(shī)人從人性的角度出發(fā)，呼喚自己的母親，我們讀出了詩(shī)人真摯的感情。這首令人傷感的詩(shī)極為準(zhǔn)確地描繪出了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的母愛，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛情詩(shī)?！笆骀糜兄錆M現(xiàn)代氣息的愛情觀”[2]。愛情雙方應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)獨(dú)立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無時(shí)無刻給予對(duì)方關(guān)懷。尤其是女性，更應(yīng)該在愛情中抱有自尊自愛，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥兒”、“源泉”、“春雨”，而應(yīng)該是一株“木棉”，與你平等。“根，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來。詩(shī)人的這種理想的愛情觀念是建立在對(duì)人的自我價(jià)值確立的基礎(chǔ)上的。她一改當(dāng)時(shí)社會(huì)上延續(xù)下來的男尊女卑的傳統(tǒng)思想，呼吁男性應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心尊重女性。同時(shí)身為女性，更應(yīng)懂得要以獨(dú)立的心態(tài)面對(duì)生活。

舒婷的詩(shī)歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩(shī)雖給人朦朧之感卻也明朗?！啊異邸亲允贾两K貫穿在她的詩(shī)歌中的主旋律”[3]，沒有愛的表達(dá)、愛的抒寫，就沒有詩(shī)歌情感的升華。有人說，“‘愛’是舒婷情感和意識(shí)供養(yǎng)的神明”[4]。詩(shī)人雖深陷那個(gè)缺乏愛的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩(shī)毫不吝惜地播撒著愛的種子，讓我們的內(nèi)心從此有了溫暖和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛的宣言――淺談舒婷詩(shī)的思想[J].現(xiàn)代語文（理論研究版），2005（10）

贊頌祖國(guó)的詩(shī)范文第3篇

一

“沉沉酣睡我中華，哪知愛國(guó)即愛家；國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

祖國(guó)母親，您還記得嗎？這是《時(shí)局圖》上飽含著辛酸和血淚的話啊。

掀開層層發(fā)黃的中國(guó)近代史，我們看到的是一堆堆的白骨，一攤攤的鮮血，那一張張猙獰的笑容。祖國(guó)啊，我的母親，您已歷盡滄桑、遍體鱗傷。但您不要悲傷：您的兒女們，在危難關(guān)頭用一股股豪情、一腔腔熱血，為了你甘愿將一切獻(xiàn)上，即使那透著寒光的刺刀迎頭劈下，也沒有一個(gè)人退縮。我們知道，有國(guó)才有家，絕對(duì)不能再讓祖國(guó)母親受傷流血了。數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)十年的奮斗。終于，一幅嶄新的圖象定格在那天安門城樓上。這幅畫中透著歡慶，散發(fā)出那驚天動(dòng)地的聲音——“中國(guó)人民從此站起來了”！

我知道，祖國(guó)母親，您流淚了，可這是帶笑的淚。

二

“當(dāng)燦爛的太陽跳出東海的碧波，帕米爾高原依然是群星閃爍。當(dāng)北國(guó)還是銀裝素裹的世界，南疆早已洋溢盎然的春色。啊——我們愛你啊，中國(guó)。”

祖國(guó)母親，您還記得這首詩(shī)嗎？它是在贊頌?zāi)拿利??！肮鹆稚剿那迤婵⌒?，杭州西湖的濃妝淡抹；黃山、廬山的云霧飄渺，長(zhǎng)江、黃河的波瀾壯闊。”瞧，這就是我美麗富饒的祖國(guó)?！褒埦璧那逑悖┡_(tái)酒的純美；江南絲綢的光潔絢麗，景德鎮(zhèn)陶瓷的巧奪天工?！笨?，這就是我幽深又神奇的祖國(guó)?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富?！薄怨诺浇瘢皇资自?shī)，承載著多少人對(duì)祖國(guó)的熱愛與贊美；一首首詩(shī)，道出了多少祖國(guó)博大精深的文化；一首首詩(shī)，傳遞了祖國(guó)多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德……我知道，祖國(guó)母親也喜歡自己的美麗和博大，您總是笑瞇瞇的，不厭其煩的讀著這一切。

三

“祖國(guó)祖國(guó)，多美麗，黨的陽光照大地，我們茁壯生長(zhǎng)在您的懷抱里……”

祖國(guó)母親，您還記得嗎？打小喜歡唱歌的我，感覺祖國(guó)母親在我心中最像一支歌，時(shí)而深沉，時(shí)而歡快；時(shí)而平緩悠揚(yáng)，時(shí)而抑揚(yáng)頓挫；時(shí)而充滿憂傷，時(shí)而充滿趣味。

在您經(jīng)歷了那些痛苦的遭遇后，一個(gè)嶄新的中國(guó)出現(xiàn)了?！耙晃濉庇?jì)劃，恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)席位，改革開放，加入了世貿(mào)組織……我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)祖國(guó)母親，也喜歡歌啊，好像還更喜歡自己譜曲。瞧，她把遭遇過的痛苦，當(dāng)作了副歌，來警戒后人；把成就當(dāng)作主歌，來激勵(lì)后人，祖國(guó)母親，您還客觀地把自己的錯(cuò)誤——“”、“”等一一穿歌里，使歌曲跌宕起伏，溫婉與豪邁相互輝映。這就是我偉大的祖國(guó)，我智慧的母親！

四

“房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝這場(chǎng)自然災(zāi)害?！?/p>

祖國(guó)母親，您還記得一年多前的那場(chǎng)汶川大地震嗎？當(dāng)8級(jí)強(qiáng)震猝然襲來時(shí)，大地顫抖，山河移位 ……“汶川告急！”“綿竹告急！”伴隨著撕心裂肺的哭喊，那一張張?jiān)?jīng)熟悉的面孔已不復(fù)存在。但您卻堅(jiān)定的說：“我們將盡百倍努力，絕不會(huì)放棄。廢墟下哪怕還有一個(gè)人，我們都要搶救到底。”您是這樣說的，更是做的很多很多。這是祖國(guó)母親給兒女們最真摯的情感交流??！

當(dāng)發(fā)生雪災(zāi)、地震、禽流感時(shí)，當(dāng)您的兒女處在困境中需要關(guān)懷、需要援助時(shí)……祖國(guó)母親，您給您的兒女的是無微不至的關(guān)愛和呵護(hù)，您是多么愛您的兒女 ……

祖國(guó)??！我的母親，你用熱血養(yǎng)育了兒女，用生命換來了和平，用勤勞帶來了希望。

我要說，祖國(guó)在我心中，您是我心中永恒的畫，完整的詩(shī)，不盡的歌。您又像母親，把所有的愛都釋放出來，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的保留，您是如此的愛我們。我要說：“祖國(guó)，我的母親！我愛您！”

贊頌祖國(guó)的詩(shī)范文第4篇

圣誕節(jié)晚會(huì)主持詞(一)

甲：在那遙遠(yuǎn)的兩千多年前，有一對(duì)虔誠(chéng)信仰上帝的夫婦，他們生活在小亞細(xì)亞的巴勒斯坦地區(qū)。

女：丈夫是個(gè)誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的木匠，妻子是位虔誠(chéng)信仰上帝的貞女。

男：他們?cè)谑コ且啡隼涓浇?，白冷城郊外的山洞中，一個(gè)不荒廢的馬廄里，生下了一個(gè)的嬰兒。

女：在哪荒涼的郊外，沒有喧嘩的吵雜聲，沒有親朋的歡呼聲。

男：只有嬰兒的啼哭聲和嬰兒父母對(duì)上天的贊頌聲。

女：多么美妙的時(shí)刻!

男：多么令人欣喜的時(shí)刻!

女：這個(gè)新生的嬰兒就是耶穌!

男：就是被稱之為救世主的耶穌!

女：耶穌誕生了!

男：這個(gè)被傳送了兩千年的耶穌，給人類留下了博愛的思想，給人類帶來了不朽的救恩。

女：他更給我們建立了教會(huì)，讓他的思想世世代代有人捍衛(wèi)。

男：我們就是捍衛(wèi)耶穌思想的人，我們就是維護(hù)他教會(huì)的人。

女：在這個(gè)舉世歡騰的時(shí)刻，我們要謳歌贊頌!

男：我們要高歌歡呼!

合：2014年圣誕晚會(huì)現(xiàn)在開始!

男：此時(shí)此刻我們按耐不住內(nèi)心的歡樂，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)了人類的救主。女：此時(shí)此刻我們無法表達(dá)我們對(duì)上帝的贊頌!

男：讓我們用歌喉唱出對(duì)上主的贊歌，

女：讓我們用歡快的舞蹈來表達(dá)我們的心聲。

1、在圣誕之夜，孩子們都在期盼圣誕老人的蒞臨，而圣誕老人要乘著雪橇，梅花鹿兒戴著鈴鐺，發(fā)出清脆的聲音，使人倍感溫馨。請(qǐng)欣賞由孩子們表演的舞蹈：鈴兒響叮當(dāng)

2、圣誕節(jié)已經(jīng)成為家喻戶曉的偉大節(jié)日，在這個(gè)普世歡騰的節(jié)日里，人們張燈結(jié)彩鼓舞歡欣，互相傳遞著救恩的喜訊。請(qǐng)欣賞舞蹈：張燈結(jié)彩

3、是上帝創(chuàng)造了世界，是耶穌救贖了世界，我們理當(dāng)贊頌上主，我們要上主獻(xiàn)出我們的贊歌。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦：主的贊歌

4、天主教會(huì)是普世公教會(huì)，不論膚色、不分民族、不分國(guó)家，甚至超越民族、超越國(guó)家、超越膚色。在我國(guó)的西藏也擁有兩千多名基督徒，他們?cè)谘┯蚋咴貌刈骞逃械膫鹘y(tǒng)贊頌偉大的天主。下面請(qǐng)欣賞：藏舞

5、相聲，向來是我們中國(guó)人的曲藝藝術(shù)。這是中國(guó)人所獨(dú)有的藝術(shù)形式，它會(huì)給人帶來美的享受。借著幽默的言辭，詼諧的表演，給人帶來笑聲。下面請(qǐng)欣賞相聲：多愁

6、當(dāng)我們感到疲倦時(shí)，我們多么想躺下休息休息。當(dāng)我們要趕往要去的地方，我們多么想插上翅膀飛。天主最初創(chuàng)造了天使，天使有一雙美麗的翅膀，他們來去迅速，來去自如。啊!我們多么希望有一雙隱形的翅膀，讓我們馳騁飛翔。請(qǐng)欣賞兒童獨(dú)唱：A、隱形的翅膀;B、紅山果

7、基督不僅開創(chuàng)了人類的新紀(jì)元，也成為人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他給我們說，大家都是天父的子女，理應(yīng)相親相愛。那么就讓我們?nèi)ホ`行愛的誡命，彼此走進(jìn)大家的生命中。請(qǐng)欣賞：走進(jìn)你的世界

8、天主圣子降生成人，取了人的形體，居我人間，是何等的謙卑。他更為我們建立了教會(huì)，使每個(gè)時(shí)代的人都可以獲享救恩。我們歌頌天主的偉大，更感念基督的救恩。請(qǐng)欣賞：主恩典

9、信靠耶穌是最美的祝福，信靠耶穌是我們一生的幸福。信靠耶穌吧!他是人類的救主，他是宇宙的君王。希望人人都能夠擁有信仰，使我們中華民族都皈依耶穌。信靠耶穌吧!請(qǐng)欣賞：這一生最美的祝福

10、在圣經(jīng)上，吾主耶穌為了提醒人們要時(shí)刻預(yù)備靈魂，給我們講了十個(gè)童女的比喻。在十個(gè)童女當(dāng)中，有五個(gè)聰明的，五個(gè)愚笨的。五個(gè)聰明的童女不僅準(zhǔn)備了燈，也準(zhǔn)備了油;五個(gè)愚笨的童女，只是準(zhǔn)備燈，卻沒有準(zhǔn)備油，以至于當(dāng)新郎來的時(shí)候，被關(guān)在門外。下面請(qǐng)大家來看看十個(gè)童女那個(gè)聰明，那個(gè)愚笨。請(qǐng)欣賞：十童女

11、武術(shù)是強(qiáng)身健體的美好運(yùn)動(dòng)，也是一門行為藝術(shù)。上帝賞給我們?nèi)祟惵斆骱椭腔?，人才成為萬物之靈，聰明智慧是靈魂的具體表現(xiàn)。雖然唯物主義鼓吹無神思想，毒害人靈，使人自感墮落為動(dòng)物的層次，但是，我們身為基督信徒應(yīng)該力挽狂瀾，竭力宣揚(yáng)基督思想，用基督的偉大思想來武裝我們的頭腦，以圣神做護(hù)盾，以基督的思想做利劍，斬除一切妖魔撒旦，去爭(zhēng)取偉大的勝利。請(qǐng)欣賞劍舞：梅花贊

12、信仰耶穌的團(tuán)體，從耶路撒冷開始傳向整個(gè)世界，如今已經(jīng)擁有21億基督徒，他們分布在世界各地。雖然他們說著不同的語言，但他們都由衷地表達(dá)他們對(duì)基督的敬意，看!四位中年會(huì)長(zhǎng)也敲著銅鑼來慶賀圣誕，請(qǐng)欣賞三句半：慶圣誕

13、中國(guó)人受孔子的影響，比較講情面，在講情面的背后，難免有虛情假意的存在，實(shí)話實(shí)說的人越來越少。耶穌基督教訓(xùn)我們，要明智如蛇，誠(chéng)實(shí)如鴿，我們不能說假話，但是并非所有的說話都要說出來。請(qǐng)欣賞：實(shí)話實(shí)說

14、平安夜是屬于大家的，也是屬于全世界的。在我們中間不僅有兒童、少年、青年，還有老年人，看!老年人也要帶著歡樂為大家獻(xiàn)上節(jié)目，請(qǐng)欣賞： 贊美的歌聲唱不完

15、圣誕節(jié)是教會(huì)的盛大節(jié)日，我們要謳歌贊頌。人人都希望用自己的歌聲來表達(dá)自己對(duì)上主的真情?？彀遄鳛橐环N贊頌的方式，仍有它獨(dú)有的魅力，請(qǐng)欣賞快板：圣誕快板

16、圣誕是我們今夜不變的主題，我們不僅用舞蹈和歌聲來贊美，我們還要用美妙的詩(shī)詞來大聲頌贊。當(dāng)初，大衛(wèi)圣王為了迎接結(jié)約之柜，寫下大量的詩(shī)詞贊美上主，于今，仍有大批的詩(shī)篇來歌頌吾主的救恩。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦：圣誕心語

17、男婚女嫁本是人類發(fā)展中最基本的俗世生活，在教會(huì)內(nèi)更成為圣事。人們對(duì)婚姻的神圣有許多贊美之詞。可是，因著唯物主義的泛濫成災(zāi)，以至于人們將婚姻視同買賣。將感情看做兒戲，這是歷史的悲哀，希望這個(gè)社會(huì)積極提升人們的精神價(jià)值，注重婚姻的神圣。下面請(qǐng)欣賞小品：枉費(fèi)心機(jī)

18、古老的舞蹈本是對(duì)神靈崇拜的一種形式，而時(shí)代的進(jìn)化致使已經(jīng)失去它原有的意義，逐漸成為娛樂、健美、鍛煉身體的體育項(xiàng)目，這是歷史造成的遺憾，于今我們信仰宗教的人們，再次將舞蹈恢復(fù)到它原有德價(jià)值，使舞蹈與崇拜再次聯(lián)系在一起。下面請(qǐng)欣賞舞蹈：最珍貴的角落

19、美妙的歌聲令人心情舒暢，贊美的歌聲會(huì)使人忘卻痛苦的記憶，贊美上主更能使人心情澎拜。來自上古對(duì)神明敬仰的舞姿，會(huì)討神明的喜悅。老人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)上主的熱愛，跳出他們矯健的舞步，獻(xiàn)出他們心中無限的感慨。請(qǐng)欣賞舞蹈：歌中雅歌

20、隨著圣誕的鐘聲想起，新年也將漸漸接近。讓我們?cè)跉g快的歌聲中，來迎接耶穌基督給人類帶來的新紀(jì)元。請(qǐng)欣賞男女合唱：走進(jìn)新年

21、兩千多年前，耶穌在伯利恒城郊外誕生了，天使奏樂歌唱天主在天受光榮，主愛的人在世享平安，美妙的歌聲驚醒了在曠野露宿的牧羊人。天使告訴牧羊人說：救世主為你們誕生了!這是何等的喜訊。牧童們歡欣踴躍，載欣載奔，尋找耶穌，朝拜耶穌。這個(gè)與萬民有關(guān)的大喜訊，我們也要載歌載舞，熱烈慶賀。請(qǐng)大家高歌贊頌耶穌誕生：今天是你的生日

男：踏著圣誕寧?kù)o的鐘聲，我們迎來了一個(gè)祥和的平安夜

女：懷著滿心喜悅的心情，我們盼來了一個(gè)歡慶的圣誕節(jié)

男：此時(shí)堂外寒氣襲人，堂內(nèi)卻是暖意融融

女：因?yàn)樘熘鞯膼凼刮覀儦g聚在一起

男：耶穌第一聲啼哭樹立起了新世紀(jì)的標(biāo)竿

女：耶穌最后一聲吶喊敲響了舊世紀(jì)的喪鐘

男：耶穌用慈愛的聲音召喚了我們，領(lǐng)我們安歇在他慈愛的春暉里

女：耶穌用復(fù)活為我們帶來了永生，在他內(nèi)一切都是永恒的

男：他是主，卻為我們成了一個(gè)會(huì)饑餓、會(huì)疼痛的肉身

女：他是天上地下的君王，卻降生在一個(gè)貧寒的馬槽中

男：他知曉一切，卻謙卑柔和

女：他開啟我們的愚蒙，把超性的奧秘帶給我們

男：他與罪人們一同坐席，因?yàn)樗f我來，是為召喚罪人

女：他被人們戲弄?dú)?，卻舉目望天說：父啊，赦免他們吧!因?yàn)樗麄儾恢涝诟墒裁?/p>

男：在十字架上，當(dāng)他被當(dāng)成罪人釘上死亡的鐵釘

女：在天上，卻從此贖回了所有負(fù)罪的靈魂

男：什么樣的人，才能擁有這樣的胸懷

女：什么樣的人，才能付出這般犧牲的愛，這般超性的愛

男：耶穌，一個(gè)納匝肋的木匠，用最柔和的聲音給人類帶來了喜訊：

女：天國(guó)近了，你們信從福音吧!

男：各位來賓，

女：各位主內(nèi)的兄弟姊妹們

男：2014年圣誕晚會(huì)到此結(jié)束

圣誕節(jié)晚會(huì)主持詞(二)

男：尊敬的各位來賓朋友

女：親愛的弟兄姐妹們

合：大家好!

男：伴隨著恩典的腳步

我們迎來了一年一度的圣誕節(jié)

女：環(huán)繞在神愛的懷抱里

我們期盼圣誕帶給我們滿滿的祝福

男：在時(shí)間的隧道中我們穿梭

去尋找那讓宇宙改變的特殊時(shí)刻

女：你聽，牧羊人急促的馬蹄聲近了

喜訊在他們的歡呼聲中傳送

男：在兩千多年前那個(gè)漆黑的夜晚

在那個(gè)無人知曉的角落-伯利恒

女：就在那冰冷的馬槽里

有一個(gè)嬰孩為你我而降生

合：人類從此開始了新的紀(jì)元

歷史繪出一道絢麗的彩虹

男：你來了，宇宙為之震驚

你來了，給我們帶來了希望

女：你來了，帶著神的旨意

你來了，給人類帶來了光明

男：推開亙古未來的阻隔

祂已將神的愛放在每個(gè)兒女的心中

女：拉起那條五彩斑斕的彩虹

神的愛已經(jīng)凝聚成每個(gè)兒女的行動(dòng)

男：神愛世人

無論你在哪里他都會(huì)去尋找

女：恩典豐盛

無論你是誰神都會(huì)把你揀選

男：讓我們用誠(chéng)實(shí)的心去感受神的愛

女：讓我們用敬拜的靈去體會(huì)神的愛

合：讓我們一起敬拜贊美他

男：今天，我們?cè)谶@里相聚

述說著禰的恩典把禰的慈愛來歌頌

女：今天，我們揚(yáng)起歌喉

傳揚(yáng)著禰的福音呼喚著禰的圣名

男：讓我們感恩的祈禱越過千山萬水響徹地極

女：讓我們贊美的歌聲沖開黑暗回蕩寰宇蒼穹

合：2014年圣誕晚會(huì)現(xiàn)在開始

圣誕晚會(huì)節(jié)目串詞：

男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上;

女：眾生蒙受恩澤，當(dāng)以感恩贊美獻(xiàn)呈;

男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚(yáng)，直入云宵;

女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：這是對(duì)上帝的獻(xiàn)禮，這是對(duì)圣嬰的敬意;

女：濃濃之愛的流淌，幽幽之情的傾灑。

男：首先獻(xiàn)上的是：《喜慶大鼓》

男：平安祥和，是今夜的氣息;歡樂頌揚(yáng)，是今晚的旋律，凝聚著至深至純的愛，已沁入他們的心脾，他們的夢(mèng)里;沉淀著亙古不變的情，已溶入他們的生命，他們的靈魂;此刻我們翹首期盼，共同來感受孩子們帶來的那份純真童趣的愛主之心。獻(xiàn)上舞蹈《大自然合唱團(tuán)》

女：耶穌你是誰?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是嚴(yán)寒中的溫暖你給人類帶來真愛和平，你給人類帶來光明希望請(qǐng)欣賞小品《你為什么需要耶穌》

男：你使天空絢麗大地富足，你命江河涌流群山復(fù)蘇;

你使百鳥歡唱百花盛開，你賜生命綿延命令萬物;

哈利路亞萬國(guó)萬民，都向你跪拜。獻(xiàn)上舞蹈《全能的創(chuàng)造主》

女：是你溫柔的話語，填滿我心靈中的饑渴;是你釘痕的手，重新?lián)嵛课夷瞧扑榈男?獻(xiàn)上舞臺(tái)劇《破碎的心》

女：有些人的人生，是直達(dá)車

男：有些人卻是慢車，中間總要經(jīng)過許多站，經(jīng)歷許多人。

女：有人總是下錯(cuò)站，坐過頭，不是錯(cuò)失了窗外風(fēng)景，就是錯(cuò)過了身旁的人

男：沒有人知道，能陪自己坐到終點(diǎn)站的人，究竟會(huì)是誰

女：請(qǐng)聽---弟兄證道《下一站幸?！?/p>

女：我今天要為你祈禱親愛的中華，愿這真誠(chéng)的祈禱化作一朵朵百合花，開遍祖國(guó)的大疆南北。我今天要為你跳舞親愛的耶穌，愿這優(yōu)美的舞蹈化作一枝枝橄欖枝，灑遍世界的每個(gè)角落。獻(xiàn)上舞蹈《為中華祝?！?/p>

男：在兩千多年的時(shí)空隧道中，一切的萬物景象都在時(shí)間的覆蓋下深深地湮沒;

女：在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，所有的人類事件都在時(shí)間的沖刷下漸漸地淡忘。

男：然而，淡忘不了的，是那個(gè)聲音----那個(gè)細(xì)小溫馨的聲音;

女：然而，淡忘不了的，是那個(gè)應(yīng)許----那個(gè)撫慰心靈的應(yīng)許。獻(xiàn)上女聲獨(dú)唱《奇異恩典》

男：世界因神的愛被創(chuàng)造，人類因神的恩被揀選，生活因神的愛而美好，生命因神的恩而豐盛獻(xiàn)上舞蹈《你的恩典不離開》

男：您是我們最真的思念，就象百合亭亭綻放于寧?kù)o的夏夜;

女：您是我們最深的眷戀，就像雪花輕輕溶入在大地的胸懷;

男：您是我們最美的詩(shī)篇，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都銘刻著生命中濃濃的動(dòng)感;

女：您是我們最深的摯愛，柔柔的目光灑滿我們?nèi)砼蔫病?/p>

合：放飛你的歌喉，高聲贊美這最尊貴的圣名!獻(xiàn)上青年小組唱

女：在愛的國(guó)度里愛著的人是幸福的，同樣被神愛著也是幸福的，愛。我愿意愛我所愛無怨無悔，主耶穌只有你的愛徹底的擁有了我，因?yàn)樾闹杏袗鬯陨系鄣淖８２鸥用篮毛I(xiàn)上舞蹈《我愛耶穌》

男：你的一生是貧窮的，甚至沒有枕首之處;

你的一生是卑微的，甘心樂意來服侍人;

你的一生是平凡的，長(zhǎng)大在小城拿撒勒，

你的一生卻是偉大的，死在十架上而成就了宏偉的救恩。獻(xiàn)上舞蹈《你是神》

男：愛是恒久忍耐，又有恩慈。

女：愛是不嫉妒。

男：愛是不自夸不張狂。

女：愛是永不止息，

合：愛是夫妻在基督里同心走天涯，愛是我們相聚在圣山上。獻(xiàn)上夫妻對(duì)愛的合唱

圣誕晚會(huì)閉幕詞

男：歡樂的時(shí)光，總是短暫而過

女：歡聚的筵席，總有分散時(shí)刻。

合：但-在基督的生命里，我們-永不分離。

男：愿-今晚的歌聲，達(dá)到穹蒼。

女：愿-今晚的舞姿，飛揚(yáng)天際。

男：愿-頌贊、榮耀、尊貴、權(quán)柄，都?xì)w給天上的神。

女：愿神的平安與喜樂，賜給所有的人。

男：感謝大家的積極參與。

女：感謝辛勤付出的工作人員。

男：愿神祝福我們每一個(gè)家庭，

女：祝福我們的教會(huì)，

合：祝福我們偉大的祖國(guó)。

愿神的愛在中華大地這片沃土上，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

贊頌祖國(guó)的詩(shī)范文第5篇

教學(xué)設(shè)想：

誦讀優(yōu)秀古詩(shī)文，在誦讀中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。本節(jié)課中利用遠(yuǎn)程教育設(shè)施與資源，去體現(xiàn)教學(xué)時(shí)自主、合作、探究的新理念。積極創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌世界，讓學(xué)生在讀—想—說的過程中感悟理解課文內(nèi)容，加深對(duì)古詩(shī)的熱愛，從而繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的燦爛文化。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

師：我們的祖國(guó)山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國(guó)大好河山的佳作，你們都積累了哪些有關(guān)這方面的古詩(shī)呢？

師：著名的北宋詩(shī)人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩(shī)篇——《題西林壁》。今天我們就要來學(xué)習(xí)這首古詩(shī)（板書詩(shī)題）

二、初學(xué)感知

師：請(qǐng)同學(xué)們自讀古詩(shī)，把不認(rèn)識(shí)的自圈出來。

指名讀。正音

再來讀一遍，注意停頓。

三、理解感悟

師：這首古詩(shī)，同學(xué)們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學(xué)過的方法，來學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。你們還記得我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟嗎？

師生共同概括：

（一)知詩(shī)意

說一說這首詩(shī)題目的意思嗎？

說說關(guān)于蘇軾的了解

（二)品詩(shī)意

指名讀古詩(shī)。從這首詩(shī)中讀懂了什么。

師：誰來說說你從這首詩(shī)中讀懂了什么？

師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會(huì)呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢？

師：你們真是愛思考的好孩子。對(duì)，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對(duì)著廬山……

完成填空：從左向右看，廬山是_________；從上往下看，廬山是____________；從遠(yuǎn)處看廬山，像_____________；從近處看廬山，像____________；從高處（山頂）看廬山，像____________；從低處（山腳）看廬山，像___________。

師：作者瀏覽了廬山，不只是看，而是細(xì)心觀察廬山的特點(diǎn)：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，還用心去思考，你從哪兒看出來的？

不識(shí)廬山真（重讀）面目：“我”沒有認(rèn)清廬山的真面目（全景）

只緣身在此山中：只因?yàn)槲艺驹趶]山中

想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢？

（三)悟詩(shī)情

師：作者為什么要描寫廬山？

師：作者從多個(gè)角度，細(xì)致地觀察了廬山，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象，可見他對(duì)廬山的奇麗景色流連忘返。表達(dá)了他對(duì)廬山的贊美之情。你能不能用優(yōu)美的語調(diào)把你對(duì)廬山的情感朗讀出來？

生：用各種方法誦讀古詩(shī)提供背景音樂：

師：剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但有一個(gè)地方卻很難讓人理解：蘇軾為什么說自己“不識(shí)廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎？

師：學(xué)習(xí)了這首詩(shī)你有什么收獲？從中悟出了一個(gè)什么道理？

師：總結(jié)，對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進(jìn)行分析就可能被局部的現(xiàn)象所迷惑，不能全面地正確認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。

也就是人們常說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”（板書）。所以我們要想對(duì)事情有一個(gè)全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。

四、升華與拓展

1.觀看成語故事片《盲人摸象》。

2.說說觀后的感受。

3.舉出生活中的例子說明這個(gè)道理。

五、想象成詩(shī)人，多種形式背誦古詩(shī)。

板書設(shè)計(jì)：

題西林壁

橫（嶺）　側(cè)（峰）

遠(yuǎn)近高低（實(shí)寫）

（不同角度）