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岳陽(yáng)樓記練習(xí)題范文第1篇

一、正確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐能力，進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)踐培養(yǎng)

語(yǔ)文作為一門社會(huì)學(xué)科，語(yǔ)文實(shí)踐能力不只是課外活動(dòng)，不能將課堂語(yǔ)文、練習(xí)題放到一邊談實(shí)踐能力，語(yǔ)文實(shí)踐能力包含聽(tīng)說(shuō)讀寫各種練習(xí)，早讀課中的背誦與朗讀，課后練習(xí)，還包含為提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目的的各種活動(dòng)。因此，在現(xiàn)代初中語(yǔ)文實(shí)踐能力培養(yǎng)中，必須從多個(gè)角度著手。

在聽(tīng)的領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)，在聽(tīng)的同時(shí)領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，并且快速?gòu)穆?tīng)中掌握信息；在說(shuō)的領(lǐng)域，做好學(xué)生訓(xùn)練，一種是演講式、闡述式訓(xùn)練，另一種是雙向或者多向交流中，清晰的圍繞主題思路講述，后者需要考慮禮貌、配合原則；在讀的領(lǐng)域，要做好學(xué)生的閱讀深度與廣度工作，不僅要讀得多更要讀的深；在寫的領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多觀察，然后再將心中所想變成書面文字。

初中語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述能力，以此提高實(shí)踐水平。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，老師有方向、有針對(duì)性的幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力，特別是教學(xué)內(nèi)容與模式。初中老師要不斷改善自身素養(yǎng)，然后再將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，而不是一味按照課本教材進(jìn)行教學(xué)，而是結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)狀況，結(jié)合課外知識(shí)進(jìn)行講解，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)，以闡述自身觀點(diǎn)，最后提高語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師還必須結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，根據(jù)語(yǔ)文教材提供的內(nèi)容，有針對(duì)性的幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力。如：在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生思考孔乙己為何會(huì)出現(xiàn)這樣的命運(yùn)？他的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的背景有何聯(lián)系？和當(dāng)時(shí)的國(guó)慶一起解讀？當(dāng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，不僅提高了組織能力，同時(shí)實(shí)踐能力也得到了增強(qiáng)。

二、做好語(yǔ)感實(shí)踐訓(xùn)練

語(yǔ)感實(shí)踐是學(xué)生直接和語(yǔ)言材料接觸，在聽(tīng)說(shuō)讀寫中，刺激學(xué)生的感官，讓大腦皮層各個(gè)細(xì)胞間形成系統(tǒng)的聯(lián)系，這種系統(tǒng)的技能化、熟練化、自動(dòng)化就成了精確、敏銳、豐富的感受能力，同時(shí)這也是培養(yǎng)語(yǔ)感的有效方法與途徑。做好語(yǔ)感實(shí)踐鍛煉可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.示范美感，感受情趣

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美讀得其法，不僅能理解作者所講，還能和作者心靈相通，不管是受用還是興趣都是收獲。他指出：當(dāng)老師在范讀時(shí)，當(dāng)激昂就得激昂，當(dāng)委婉就得委婉，這樣在文章中展現(xiàn)文章的理趣神情，當(dāng)學(xué)生心與耳謀時(shí)，就能得到深刻的感受。如：《金盒子》《敬畏生命》《春》《紫藤蘿瀑布》《濟(jì)南的冬天》等文，在教學(xué)中都可以先由老師范讀，或者直接播放朗誦配樂(lè)，以引導(dǎo)學(xué)生與作者心靈感應(yīng)和神氣相通的效果。

2.理解朗讀，加深體會(huì)

在教學(xué)中，老師要引領(lǐng)學(xué)生掌握語(yǔ)言內(nèi)容，如：溫庭筠的《望江南》，熟讀的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，通過(guò)想象，將學(xué)生引入作者締造的境界中：一位美麗的女子獨(dú)自在高樓，借著欄桿遠(yuǎn)眺，太陽(yáng)已經(jīng)落山，望眼欲穿，在思悠悠、水脈脈的情境下，面對(duì)斜陽(yáng)江水，愁腸寸斷。這樣學(xué)生就能感受到女子對(duì)家人的款款深情。同時(shí)，老師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，這樣就能收到更好的教學(xué)效果。

3.做好誦讀指導(dǎo)

在語(yǔ)文誦讀時(shí)，要求學(xué)生做到眼到、心到、口到，在多種感官同時(shí)發(fā)揮的情況下，讓學(xué)生真正感受語(yǔ)言材料，得到更多的審美感受。所以在誦讀中，老師必須發(fā)揮引導(dǎo)與主導(dǎo)作用，以帶領(lǐng)學(xué)生有節(jié)奏、有語(yǔ)調(diào)、有感情的誦讀。如：在《岳陽(yáng)樓記》中，為了讓學(xué)生理解作者憂國(guó)憂民的情思，先播放錄像，突出春和景明的洞庭與雨霏霏的洞庭，再配上生動(dòng)的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生理解作者“不以物喜，不以己悲”的情懷。

三、做好實(shí)踐能力的強(qiáng)化訓(xùn)練

在日常工作、學(xué)習(xí)與生活中，都對(duì)正處在初中階段的實(shí)踐能力有較大要求，此處的實(shí)踐能力更多是邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)與溝通應(yīng)用能力，語(yǔ)言表述是其他各種能力的條件，而邏輯思維是關(guān)鍵。語(yǔ)言表達(dá)是人們通過(guò)語(yǔ)言闡述自己的態(tài)度、觀點(diǎn)與情感思維的綜合展現(xiàn)。如：《皇帝的新裝》學(xué)習(xí)結(jié)束后，結(jié)合情境給出問(wèn)題：你認(rèn)為課文最可笑的人是誰(shuí)？為何？你認(rèn)為課文中最可恨的人是誰(shuí)？為何？你認(rèn)為文中最鄙視的人是誰(shuí)？為何？你認(rèn)為課文最可愛(ài)的人是誰(shuí)？為何？并且讓學(xué)生自由交談。又如：《狼》，讓學(xué)生以“――的屠戶，我想對(duì)你說(shuō)…”寫作。這樣不僅讓學(xué)習(xí)內(nèi)容得到了延伸，同時(shí)也是強(qiáng)化實(shí)踐能力訓(xùn)練的過(guò)程。

四、進(jìn)行多種形式的課堂活動(dòng)

岳陽(yáng)樓記練習(xí)題范文第2篇

關(guān)鍵詞：情感 語(yǔ)文 教學(xué)

1、運(yùn)用教育導(dǎo)語(yǔ)，奠定情感基調(diào)

導(dǎo)語(yǔ)是課堂教學(xué)的突破口，是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的開(kāi)始，是調(diào)節(jié)學(xué)生的狀態(tài)、集中學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的首要手段。富有情感的導(dǎo)語(yǔ)，往往能“先聲奪人”，一下子扣住學(xué)生的心弦，為學(xué)生學(xué)習(xí)全文定下情感基調(diào)，為學(xué)生把握作者的情感脈絡(luò)，把握作品中蘊(yùn)涵的情感基調(diào)作好鋪墊。記得有一次聽(tīng)課，一位教師教學(xué)《七根火柴》一文時(shí)給我留下了深刻印象。上課一開(kāi)始，他就從口袋里掏出事先準(zhǔn)備好的火柴，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“這小小的火柴在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)天天用到，看起來(lái)是那么的微不足道。但是，你們可曾想過(guò)，在革命艱苦的年代里，就是這小小的火柴，發(fā)出過(guò)多少光？多少熱？在行經(jīng)荒無(wú)人煙的草地時(shí)，有一位無(wú)名戰(zhàn)士身帶七根火柴，為了大部隊(duì)的需要，在風(fēng)雨交加，極度嚴(yán)寒的情況下，寧可犧牲自己也不用火柴，為保存七根火柴獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文——《七根火柴》，作者圍繞七根火柴，給我們描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯贊歌。我們將會(huì)看到在這曲悲壯的贊歌中，火柴起著怎樣重要的作用。”這一段開(kāi)場(chǎng)白，創(chuàng)造了一個(gè)悲壯的情感氣氛，把學(xué)生帶入一個(gè)特定的情感之中，喚起了學(xué)生的情感。整個(gè)一堂課，學(xué)生配合得非常默契，在場(chǎng)的聽(tīng)課教師無(wú)不拍手稱好。

2、通過(guò)示范朗讀，傳遞情感信息

有人說(shuō)：“一次成功的朗讀，勝過(guò)一百次蹩腳的分析?！苯處熉暻椴⒚睦首x既是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文思想內(nèi)容的過(guò)程，也是“以聲傳情”感染學(xué)生的過(guò)程，學(xué)生的情感往往是潛在的、內(nèi)蘊(yùn)的，教師用“動(dòng)情”的語(yǔ)言傳達(dá)“動(dòng)情”的事，通過(guò)調(diào)節(jié)自己語(yǔ)言的輕重高低，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速的快慢緩急，表情的喜怒哀樂(lè)，將課文中的文字語(yǔ)言及蘊(yùn)涵的感情聲情并茂地傳達(dá)給學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生感情的火焰，激發(fā)學(xué)生那灼熱的情感，使他們?cè)趶?qiáng)烈的感情驅(qū)使下學(xué)知識(shí)、受教育、懂道理、明人生，使學(xué)生從教師悅耳的語(yǔ)言、起伏的語(yǔ)調(diào)、適宜的節(jié)奏、豐富的表情中傳遞情感信息，進(jìn)入情感意境，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感的目的。如教《岳陽(yáng)樓記》這一托景言志的散文名篇時(shí)，教師可先用一種低沉、緩慢、凄蒼的語(yǔ)氣形象地描繪一幅陰冷的畫面：雨霏霏，陰風(fēng)怒號(hào)；然后，轉(zhuǎn)用一種輕快活潑的語(yǔ)氣具體地描繪晴朗的畫面：春和景明，波瀾不驚，這兩景一陰沉一晴朗，都把學(xué)生帶進(jìn)特定的情境，從而讓學(xué)生深切地體會(huì)到“遷客騷人”的“悲”和“喜”。學(xué)生的情感隨著教者的朗讀而發(fā)生或悲或喜的變化。同時(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)下文的“不以物喜，不以物悲”的崇高思想境界作好鋪墊。

3、借助音樂(lè)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情感氛圍

音樂(lè)是一種特殊的語(yǔ)言。通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情感氛圍，能使學(xué)生感受到美的形象，理解體會(huì)到美的意境。如講《沁園春·雪》時(shí)，通過(guò)歌聲使學(xué)生體會(huì)到北方山河，冰封雪覆，粉妝玉砌的美景。配樂(lè)朗誦，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界，讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂(lè)，品味作者傾注在作品中的感情。我永遠(yuǎn)也忘不了小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)《，你在那里》一詩(shī)時(shí)的情景，在播放緬懷總理的哀樂(lè)中，語(yǔ)文老師那發(fā)自內(nèi)心的一聲聲低沉、深情的呼喚，是多么的哀痛、多么的悲傷，多么的眷戀。由此，使我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常挖掘可運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言、章節(jié)，創(chuàng)設(shè)情感氛圍，以情感人，提高學(xué)生的鑒賞能力和理解能力。

4、利用現(xiàn)代媒體，再現(xiàn)情感意境

文學(xué)作品是通過(guò)描繪生動(dòng)如畫的景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來(lái)感染人。因此，講解課文要讓文中描繪的畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品特定的氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒體也飛速發(fā)展，從過(guò)去單純的一本書、一支粉筆到現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等這些現(xiàn)代媒體的介入，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了良好的條件。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”現(xiàn)代化教學(xué)媒體以新穎、生動(dòng)、虛擬、動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來(lái)，可以創(chuàng)設(shè)出悅耳、悅目、悅心的教學(xué)情景，像磁鐵一樣吸引著學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲，身臨其境的感受，學(xué)生的好奇心油然而升，從而引起他們興奮、愉悅的感受，較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的心智，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。如在教朱自清的《荷塘月色》這篇課文時(shí)，教完一個(gè)段落，便立即播放《荷塘月色》的多媒體教學(xué)篇，讓學(xué)生的視線由課本上的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)移到客觀可感的畫面上，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那幽靜的月下荷塘，學(xué)生的心靈在月下荷塘的畫景中得到了美的凈化，美的享受。

5、設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，豐富情感體驗(yàn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生個(gè)性特征，不斷設(shè)計(jì)有層次、有坡度、要求明確、題型多變、形式新穎、活潑有趣的練習(xí)題，以及安排必要的表演、辯論、競(jìng)賽等等，能夠激起學(xué)生愉悅的心情，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)。此外，還可以用改編課本劇或小品等形式啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)課本中的情感真諦，營(yíng)造課堂情感氛圍。

岳陽(yáng)樓記練習(xí)題范文第3篇

一.語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的原因

新大綱指出：“語(yǔ)文訓(xùn)練必須重視思想教育，思想教育必須根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)的過(guò)程中，起到潛移默化的作用?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，是在語(yǔ)文教學(xué)的特定環(huán)境中對(duì)學(xué)生施加愛(ài)國(guó)主義教育影響的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科在思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)方面所受到的熏陶感染往往是其他學(xué)科所難以比擬的。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是具有工具性、人文性和思想性。它是人們用來(lái)表情達(dá)意、交流思想的工具，應(yīng)該也必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

“尊重生命成長(zhǎng)需求，促進(jìn)個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”是現(xiàn)代的德育追求，我們的語(yǔ)文教學(xué)要順應(yīng)這個(gè)要求。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性優(yōu)化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要學(xué)科之一。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，我們應(yīng)把語(yǔ)文學(xué)科作為愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，把加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育作為語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。

二.語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法

（一）閱讀教學(xué)：感受愛(ài)國(guó)主義教育

偉大的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化珍品，在初中語(yǔ)文教材中均有記載或表現(xiàn)；當(dāng)代革命先輩，為了追求全民族的解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，拋頭顱、灑熱血，嘔心瀝血，光照千秋的業(yè)績(jī)，在初中語(yǔ)文教材里更是隨處可見(jiàn)。這些都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。

1、利用好顯性材料

語(yǔ)文學(xué)科精美的教材是語(yǔ)言文字表達(dá)形式和政治思想內(nèi)容完美的統(tǒng)一體。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，首先應(yīng)該對(duì)教材中現(xiàn)成的、顯性的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容予以充分的開(kāi)發(fā)利用，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

如：《與朱元思書》中贊美祖國(guó)好山好水的傾向十分鮮明。我們可以用作者極盡筆墨描繪的“奇山異水，天下獨(dú)絕”所總領(lǐng)的奇?zhèn)ゾ坝^，去激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如：教學(xué)《過(guò)零丁洋》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”早為同學(xué)們熟知，我們可以借助文天祥在詩(shī)中所述個(gè)人的坎坷經(jīng)歷和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起的史實(shí)，把文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神撒播在學(xué)生的心田，鼓舞學(xué)生，為國(guó)奉獻(xiàn)一切。

現(xiàn)語(yǔ)文教材在編排上有一個(gè)突出的特色——圖文并茂：就是幾乎每篇課文之中都安排了插圖。教師可以借用插圖來(lái)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、珍惜今天幸福美好生活的激情。當(dāng)看到《畫山繡水》中的桂林山水圖，文字圖畫相得益彰，同學(xué)們油然而生熱愛(ài)祖國(guó)山川、熱愛(ài)桂林山水的情感；看到文中講述的傳說(shuō)故事時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)生痛恨舊社會(huì)、同情勞動(dòng)人民、珍惜新生活的激情。

2、挖掘出隱形材料

有些課文客觀地介紹一個(gè)事物，知識(shí)性較強(qiáng)；有些課文歷史地?cái)⑹鲆患?，不容任意發(fā)揮。從內(nèi)容上看，似乎與愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有什么關(guān)系，恍如眼前一片黑，不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材，獨(dú)具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“柳暗花明又一村”。

例如《藤野先生》這篇課文，從內(nèi)容上看，回憶“我”的日本老師，似乎難與作者的愛(ài)國(guó)主義情感掛鉤。但我們可以看到，“我”在前往仙臺(tái)醫(yī)專途中，特意提到的兩個(gè)地名“日暮里”和“水戶”，雖事隔多年卻記憶深刻，學(xué)生不容易理解其用意。可以穿插崔顥《黃鶴樓》詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”來(lái)感悟當(dāng)時(shí)“我”在異國(guó)的思鄉(xiāng)之情；通過(guò)“明的遺民”來(lái)理解“我”的愛(ài)國(guó)之情。當(dāng)“我”看到同胞因愚昧、麻木而被殺，內(nèi)心深受震撼，決定改變自己的志向，由“學(xué)醫(yī)救國(guó)”而“棄醫(yī)從文”，，抓住這樣的細(xì)節(jié)切入，使學(xué)生更加深刻感受文章的“愛(ài)國(guó)主義情感”這一暗線。同時(shí)，適時(shí)引出總理的名言“為中華之崛起而讀書”，讓學(xué)生感受到個(gè)人的理想應(yīng)該和國(guó)家與民族的命運(yùn)、利益緊密聯(lián)系在一起。

充分利用教材中的這些愛(ài)國(guó)主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育理應(yīng)達(dá)到的境界。

（二）作文訓(xùn)練：激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感

作文教學(xué)與思想品德教育有著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，自古就有“文以載道”之說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”部分，即對(duì)語(yǔ)文課程提出了“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”的明確要求，并在以后各部分中都有相關(guān)闡述。

作文是學(xué)生表露自己思想和個(gè)性的窗口。俗話說(shuō)“文如其人”，“文品”就是“人品”。教學(xué)生作文，同時(shí)也是教學(xué)生做人。在作文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，在訓(xùn)練學(xué)生作文技能的同時(shí)，都可以把世界觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、紀(jì)律和法制教育、社會(huì)公德教育以及心理健康教育等德育內(nèi)容貫穿、滲透進(jìn)去。近幾年的中考作文命題，例如，“你還會(huì)_____嗎”、“你在我心中”、“傳遞”等，都注重讓學(xué)生思考生活與人生、省察自身與社會(huì)。

而要寫出上乘之作，就必須具備良好的思想品德。不難想象，一個(gè)絲毫不愛(ài)自己祖國(guó)的人，不可能高歌《祖國(guó)啊，母親》。一代名相范仲淹如果沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，不可能寫出千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。因此，我在作文教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育，讓學(xué)生懂得“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)，呼喚真情，懲惡揚(yáng)善，憂國(guó)家所憂，喜國(guó)家所喜，寫一些富有濃郁時(shí)代氣息、充滿愛(ài)國(guó)激情的文章。

為了使愛(ài)國(guó)主義教育深入人心，我鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)之志。要求學(xué)生，愛(ài)祖國(guó)要從身邊之事做起，要熱愛(ài)集體，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)公物，讓學(xué)生從身邊做起，逐漸將愛(ài)心升華為愛(ài)國(guó)之志。通過(guò)《當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候》、《愛(ài)我家鄉(xiāng)》、《我為班級(jí)增光彩》等習(xí)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的使命感，使校內(nèi)教育不斷向校外延伸，從而激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際命題，加強(qiáng)文前指導(dǎo)，加強(qiáng)作文講評(píng)，是在作文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)。

（三）綜合活動(dòng)：強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)生高談闊論愛(ài)祖國(guó)，代替教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，這是不可思議的事。”因此。語(yǔ)文課要通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，結(jié)合開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)，易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，才能使學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，既懂得“為什么要愛(ài)”，又懂得“怎樣去愛(ài)”。

如引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)：“我愛(ài)祖國(guó)燦爛文化”文化知識(shí)比賽；“愛(ài)我中華，愛(ài)我家鄉(xiāng)”手抄報(bào)設(shè)計(jì)；“家鄉(xiāng)巨變”作文比賽；“愛(ài)祖國(guó)，知國(guó)情”知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)各種有效的語(yǔ)文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)社會(huì)主義的教育，使愛(ài)國(guó)主義情感在學(xué)生心靈中深深扎下根。使思想教育真正起到潛移默化的作用。

將課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)和愛(ài)國(guó)行為，而不成為空洞的說(shuō)教和抽象的概念，還要講究教育方法，優(yōu)化教育滲透的方法。

優(yōu)化語(yǔ)國(guó)主義教育滲透的方法，就是要在語(yǔ)國(guó)主義教育的過(guò)程中體現(xiàn)“動(dòng)情曉理”、“熏陶漸染”的潛移默化原則?！皠?dòng)情曉理”即以引發(fā)愛(ài)國(guó)之行為宗旨，抓好激發(fā)愛(ài)國(guó)之情這一關(guān)鍵。“熏陶漸染”即學(xué)生在特定的愛(ài)國(guó)情境中受到潛移默化的教育，這種特定愛(ài)國(guó)情境不是外加的，而是教師憑借教材中所固有的教育因素（包括中心思想、人物形象、景物描寫、語(yǔ)言、修辭、思考練習(xí)題、學(xué)生作文等）所營(yíng)造的。

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育決不是生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)貼標(biāo)簽，也不是離開(kāi)課文另搞一套，文不載道。巧妙地利用教材中的內(nèi)蘊(yùn)，借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，“于無(wú)聲處”引起學(xué)生共鳴同識(shí)，才是我們追求的境界。