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學(xué)術(shù)研討會(huì)主持范文第1篇

【關(guān)鍵詞】“唐律研讀會(huì)”；高明士；法學(xué)

在臺灣地區(qū)，各類讀書會(huì)異彩紛呈，活躍在臺灣的各個(gè)角落。在眾多形式的讀書會(huì)中，發(fā)源于臺灣大學(xué)的“唐律研讀會(huì)”尤其引人注目。筆者利用在臺研修期間，曾對它作了一點(diǎn)調(diào)查和考察，現(xiàn)呈奉于大家面前，以求有所裨益。

一、“唐律研讀會(huì)”的歷史概況

“唐律研讀會(huì)”是從日本引進(jìn)的一種讀書方式。據(jù)召集人高明士教授介紹，這種讀書方式本來是我們中國的傳統(tǒng)讀書方式，但我們后人逐漸淡忘了這種讀書方式。該研讀會(huì)開始于1994年，1994至1996年是基礎(chǔ)研究階段，主要依個(gè)人興趣與專長，先逐條逐字解讀唐律部分條文，并以史學(xué)的觀點(diǎn)，探討中華法系的沿革演進(jìn)，也析論既有的學(xué)術(shù)著作。1997年度研讀工作暫停，各會(huì)員根據(jù)自己的研習(xí)心得，撰寫可發(fā)表之研究報(bào)告，以展現(xiàn)并反省三年來的研討成果。自1998學(xué)年度開始，該研讀會(huì)改變過去只依個(gè)人興趣條文解讀方式，而由具有總則性質(zhì)的《唐律疏議?名例律》開始，依序解讀，持續(xù)至今。十余年來，唐律研讀會(huì)已經(jīng)陸續(xù)解讀完畢唐律277條，超過唐律全部條文（502條）的二分之一。

二、“唐律研讀會(huì)”的組織和成員

“唐律研讀會(huì)”由臺灣大學(xué)歷史學(xué)系高明士教授擔(dān)任召集人，聯(lián)合臺大、政大、師大、文大等校歷史系與法律系師生進(jìn)行研讀，成員包含史學(xué)界、法學(xué)界教授、研究生以及大學(xué)部學(xué)生。我們從下表主要成員簡介一覽中可以看出這種學(xué)科的結(jié)合，從而為我們的跨學(xué)科聯(lián)合研究提供有益啟示。

凡欲參加“唐律研讀會(huì)”的專家學(xué)者或者學(xué)生，均采取自愿方式，不用交付任何會(huì)費(fèi)。在每次研讀會(huì)舉行時(shí)，與會(huì)者需要在簽到表上填寫自己的名字。所以，“唐律研讀會(huì)”是一個(gè)開放型讀書會(huì)，允許外界自由地參加。

三、“唐律研讀會(huì)”性質(zhì)與目標(biāo)

“唐律研讀會(huì)”實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)人自由閱讀與集體交流閱讀體驗(yàn)相結(jié)合的讀書形式。每次大家選擇《唐律疏議》中相同的條文，自行閱讀和查閱相關(guān)資料，然后在定期舉行的研讀會(huì)上彼此交流閱讀體會(huì)，并鼓勵(lì)和允許不同觀點(diǎn)相互爭論。其目標(biāo)是：提振法制史研究風(fēng)氣；發(fā)揚(yáng)基礎(chǔ)研究精神；探討以唐律為中心之歷史問題，尤重唐律對其后歷史的影響；歷史學(xué)者與法律學(xué)者就法制史課題進(jìn)行科際整合；建立以唐律為中心的中國法制史網(wǎng)絡(luò)討論群。

四、“唐律研讀會(huì)”的活動(dòng)形式

“唐律研讀會(huì)”有多種活動(dòng)形式，概括起來，主要有：

（1）自行閱讀。會(huì)員自行讀完選定的《唐律疏議》中的有關(guān)條文，并以書面形式準(zhǔn)備好閱讀心得或報(bào)告。

（2）研讀會(huì)。這是“唐律研讀會(huì)”活動(dòng)的主要形式，每兩個(gè)月舉行一次，一般在”國科會(huì)人文學(xué)研究中心會(huì)議室”進(jìn)行。座談?dòng)烧偌酥鞒?，記錄員記錄研讀內(nèi)容。會(huì)員在會(huì)上暢談各自的心得體會(huì)或?qū)λ喌臈l文發(fā)表評論。

（3）學(xué)術(shù)研討會(huì)。迄今為止，該研讀會(huì)共舉辦過五次學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議時(shí)間和內(nèi)容分別是：第一次在1998年3月至5月間，該會(huì)成員借論文研討會(huì)，報(bào)告各自研究成果；第二次是2001年7月19日―20日，舉行“唐律研讀會(huì)第一次成果發(fā)表會(huì)”，除了研讀會(huì)的成員外，還邀請多位海內(nèi)外專研唐律與法制史的學(xué)人共同參與研討；第三次是2004年5月22-23日，舉辦“東亞教育與法制研究的新視野”研討會(huì)；第四次和第五次是2005年度，于4月29日舉辦“東亞傳統(tǒng)家庭教育與家內(nèi)秩序國際研討會(huì)──教育與法制的探討之一”，于6月2―3日舉辦“傳統(tǒng)東亞的家禮與國法國際研討會(huì)──教育與法制的探討之二”。

（4）固化有關(guān)成果。自1994至2006學(xué)年度為止，“唐律研讀會(huì)”已經(jīng)召開逾105次研讀會(huì)，其中申報(bào)”教育部顧問室”的研讀成果報(bào)告書計(jì)有九本，申報(bào)臺灣大學(xué)東亞文明研究中心的研讀成果報(bào)告書有一本，向“國科會(huì)人文學(xué)研究中心”申報(bào)者有三本；公開出版《唐律與國家社會(huì)研究》、《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》、《東亞傳統(tǒng)教育與法制研究（一）教育與政治社會(huì)》、《東亞傳統(tǒng)教育與法制研究（二）唐律諸問題》、《東亞傳統(tǒng)家禮、教育與國法（一）家族、教育與國法》、《東亞傳統(tǒng)家禮、教育與國法（二）家內(nèi)秩序與國法》等六部專書；有6位博士研究生以唐律研究作為博士學(xué)位論文，這六篇博士論文均陸續(xù)由五南書局出版，作為《中國法制史叢書》（據(jù)介紹，北京大學(xué)出版社亦已同意將《中國法制史叢書》出版簡體版）。

五、“唐律研讀會(huì)”的經(jīng)費(fèi)來源

“唐律研讀會(huì)”的經(jīng)費(fèi)來源主要是政府撥款和有關(guān)單位或個(gè)人資助。1994年研讀會(huì)在“教育部顧問室”資助下創(chuàng)立，后來由“國科會(huì)”資助繼續(xù)讀書活動(dòng)。有關(guān)單位或個(gè)人的資助主要限于學(xué)術(shù)研討會(huì)和出版成果，比如《唐律與國家社會(huì)研究》系由“洪瑞先生學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)助出版委員會(huì)”獎(jiǎng)助出版；第三次學(xué)術(shù)研討會(huì)系由臺灣大學(xué)東亞文明研究中心及玄奘大學(xué)資助下舉辦；而第四、五次學(xué)術(shù)研討會(huì)均由臺灣大學(xué)東亞文明研究中心資助舉辦。

六、結(jié)語

“唐律研讀會(huì)”的累積成果，目前已經(jīng)受到中國大陸地區(qū)、日本、韓國等學(xué)界的矚目。它倡導(dǎo)的撰寫法制史論文范圍，已由研究生下移至大學(xué)部學(xué)生，成員涵蓋三個(gè)世代。筆者相信這不僅對法制史研究作出貢獻(xiàn)，同時(shí)對于提掖后進(jìn)，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)，提振研究風(fēng)氣，必定會(huì)有所裨益。

學(xué)術(shù)研討會(huì)主持范文第2篇

關(guān)鍵詞：首屆傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研討會(huì)；專題報(bào)告；述評

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2012.03.022 

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作者簡介：顏婷婷（1981～），女，西南大學(xué)音樂學(xué)院2011級博士研究生（重慶 400700）。

收稿日期：2012-04-05

2011年11月，全國“首屆傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研討會(huì)”在重慶召開。這次研討會(huì)由西南大學(xué)音樂學(xué)院、宗教音樂研究所主辦，長江師范學(xué)院、重慶師范大學(xué)、重慶文理學(xué)院加盟協(xié)辦，歷時(shí)3天的學(xué)術(shù)交流，云集了全國各地高校及文化藝術(shù)研究單位的學(xué)者180余人攜文8 5篇參加。研討會(huì)共分為3個(gè)專家講座、6場專題報(bào)告和論文宣講3個(gè)板塊，現(xiàn)將專題報(bào)告的內(nèi)容綜述如下。

傳統(tǒng)承在當(dāng)下，使命亙古不變；傳承承載歷史，唯有大任肩擔(dān)。專題報(bào)告從不同視角對傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的發(fā)展、保存、傳承等情況作了陳述；專家們細(xì)心專研、代表們認(rèn)真聽取，次次精彩，場場爆滿。

一、研討學(xué)科建設(shè)：民族音樂學(xué)是

研究音樂的學(xué)問

自美國學(xué)者梅里亞姆在1964年提出“音樂人類學(xué)”，隨后音樂人類學(xué)這一概念被引入中國，對中國同類學(xué)科建設(shè)起到一定積極作用，但在相關(guān)學(xué)科界定上也產(chǎn)生了一些負(fù)面作用，引起學(xué)術(shù)界廣泛的困惑和疑問。在此次研討會(huì)上杭州師范大學(xué)的杜亞雄教授作了題為《民族音樂學(xué)是音樂學(xué)的分支學(xué)科》的專題報(bào)告。其實(shí)早在1984和1986他就提出了《民族音樂學(xué)的研究方法及其目的》、《有關(guān)民族音樂學(xué)的幾個(gè)問題》等相關(guān)討論。此會(huì)他再次清晰地界定了民族音樂學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

杜教授在報(bào)告中開始便提問“音樂學(xué)”是研究什么的學(xué)問？他認(rèn)為最簡單的回答即“音樂學(xué)是研究音樂的學(xué)問”。如果只把“目光投向人”而不投向“音樂”，就不是“音樂學(xué)”，而是“人類學(xué)”。如果只把“音樂”作為“文化”來研究，不把“音樂”當(dāng)成“音樂”加以研究，那也不是“音樂學(xué)”而是“文化學(xué)”。民族音樂學(xué)如果只研究“文化”和“人”，也就再不是音樂學(xué)的分支學(xué)科，而會(huì)變成某些美國民族音樂學(xué)專家所說的“eth-no-musicology”，意為“民族無音樂學(xué)”。他舉例分析進(jìn)入21世紀(jì)我國民族音樂學(xué)界同樣出現(xiàn)“去音樂化”的現(xiàn)象，原因主要有二：一是中國民族音樂界整體音樂水平的降低；二是脫離我國實(shí)際情況，盲目引進(jìn)國外理論，接受誤導(dǎo)。最后杜教授十分明確地對民族音樂學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了界定：“民族音樂學(xué)”作為音樂學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是從民族學(xué)的角度研究音樂的學(xué)問?！耙魳啡祟悓W(xué)”是人類學(xué)的分支學(xué)科，其研究目的是通過研究音樂理解人類的行為?！耙魳啡祟悓W(xué)”和“民族音樂學(xué)”研究范圍相同，方法近似，但因其研究的目的不同，并不是同一學(xué)科。如果由民族音樂學(xué)家用“民族無音樂學(xué)”的方式，越俎代庖地去搞“音樂人類學(xué)”，這個(gè)學(xué)科一定建立不好，也不可能在我國得到健康發(fā)展。

隨后代表們對杜教授的報(bào)告議論紛紛，現(xiàn)場氣氛十分熱烈。揚(yáng)州大學(xué)楊殿斛教授對杜教授的觀點(diǎn)提出異議，他認(rèn)為音樂就是文化，但杜教授當(dāng)場也對楊將音樂等同于一般文化的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的反駁，雙方進(jìn)行了激烈的爭論。

國外音樂人類學(xué)（民族音樂學(xué)）的引入對我國傳統(tǒng)音樂研究產(chǎn)生了廣泛的影響，并引發(fā)了持續(xù)30年的概念和學(xué)科屬性之爭，已波及中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科發(fā)展的道路問題。從邏輯上看，每一個(gè)概念都有它自己涵蓋的范圍，并以此與其他概念相區(qū)別。如果某個(gè)概念和另一個(gè)概念的范圍已經(jīng)沒有區(qū)別，這一概念在實(shí)際上已經(jīng)可以被另一概念所取代而沒有存在的必要了。說“音樂是文化”可以理解，如果把“音樂”和“文化”之間畫上等號，根本不合邏輯。從科學(xué)上看，一門學(xué)科也是如此，每一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科都應(yīng)該有自己獨(dú)特的研究目的、范圍、角度以及方法。如果一個(gè)學(xué)科完全采取另一學(xué)科的研究范圍、角度和方法，其研究目的也和另一個(gè)學(xué)科沒有區(qū)別，那這一學(xué)科也已經(jīng)被另一個(gè)學(xué)科所取代，沒有必要存在。因此，民族音樂學(xué)是研究音樂的學(xué)問，無論引用任何方法去研究音樂，重視音樂本體研究，毋庸置疑！

二、追本傳承溯源：云南三弦音樂簡述

中央音樂學(xué)院楊民康教授《云南南亞語系諸族傳統(tǒng)器樂民俗當(dāng)展?fàn)顩r的考察與研究》闡述了器樂民俗考察在認(rèn)識民族性、地方婚俗和追溯歷史上的意義，并詳述了佤族小三弦、布朗族牛腿琴和德昂族馬腿琴彈奏的“串姑娘調(diào)”在樂舞民俗中運(yùn)用的狀況及音樂特色，表明該類樂曲向藝術(shù)化及通俗化方向的發(fā)展。

學(xué)術(shù)研討會(huì)主持范文第3篇

一年來，該同志以學(xué)習(xí)黨的十精神和關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一系列重要論述為重點(diǎn)，正確把握社會(huì)發(fā)展的方向，不斷提高自身的理論修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，提高了踐行“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的自覺性?，F(xiàn)將該同志2012年工作情況報(bào)告如下:

一、主要工作業(yè)績

（一）增強(qiáng)服務(wù)意識,努力做好民俗博物館免費(fèi)開放工作。堅(jiān)持常年面向社會(huì)免費(fèi)開放,2012年參觀人數(shù)18萬人次。先后接待文化部非遺司、省政府參事室、省文化廳、省文物局、省民俗學(xué)會(huì)、省史志、省電視臺等單位領(lǐng)導(dǎo)的考察和參觀。為省民俗學(xué)會(huì)、山東大學(xué)民俗研究所、山東工藝美院專家學(xué)者和研究生提供了學(xué)術(shù)研究方面的支持。請山東工藝美院張從軍教授幫助編寫《***民俗展陳列方案》,做好改陳的準(zhǔn)備工作。

（二）認(rèn)真做好古船保護(hù)與修復(fù)工作。協(xié)調(diào)***文物保護(hù)中心派員來***啟動(dòng)古船保護(hù)修復(fù)工作。經(jīng)過半年多的工作,古船主體修復(fù)工作已基本完成。邀請國家文物局文物保護(hù)專家組成員和中國船史研學(xué)會(huì)專家、考古專家參加 “***古船保護(hù)修復(fù)工作中期評審會(huì)”,與會(huì)專家對中期保護(hù)修復(fù)工作給予了充分肯定,并對后期保護(hù)修復(fù)工作提出了復(fù)原式修復(fù)的意見。預(yù)計(jì)2013年4月份古船保護(hù)修復(fù)任務(wù)可全部完成。

（三）參與定陶漢墓保護(hù)工作。根據(jù)局領(lǐng)導(dǎo)的安排,參與了定陶漢墓的保護(hù)工作。參與中國文化遺產(chǎn)研究院、***文物保護(hù)中心、陜西省考古研究院、陜西秦俑博物館、省文物考古研究所等單位就定陶漢墓保護(hù)方案以及子方案的編制和研究工作。參與了定陶漢墓出土文物保護(hù)工作。幫助定陶縣文物局修改請示、紀(jì)要、匯報(bào)材料23份。配合省、市局而做好定陶王陵申報(bào)第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的爭取工作。

二、科研工作情況

(一) 4月份參加中國民俗學(xué)會(huì)在金門組織的“2012海峽兩岸民俗文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐專題研討會(huì)”,并在會(huì)議上宣讀了論文《談魯綿織造技藝的傳承與開發(fā)利用》。

(二)9月份參加省博物館學(xué)會(huì)在濟(jì)南舉辦的“石槨畫像國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,并在會(huì)議上宣讀了論文《成武出土漢畫像石的調(diào)查與研究》。

(三)10月份參加省民俗學(xué)會(huì)成立25周年學(xué)術(shù)研討會(huì), 并在會(huì)議上宣讀了論文《***民俗博物館民俗文物征集與保護(hù)工作的思考》。

(四)12月份撰寫了《***民俗博物館民俗展改陳大綱》。

(五)古船保護(hù)修復(fù)與研究工作達(dá)到了國內(nèi)先進(jìn)水平。國內(nèi)最著名的船史研究專家認(rèn)為:***古船修復(fù)工作“認(rèn)真、細(xì)致、有據(jù)、求實(shí)”,復(fù)原施工工藝具有創(chuàng)造性達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平是國內(nèi)出士古船修復(fù)復(fù)原的典范。

三、2013年主要工作打算

(一)搞好《***民俗展》改陳工作。目前山東工藝美院張從軍教授正在主持編寫《***民俗展改陳方案》和陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)工作,爭取四月份牡丹花會(huì)期間改陳后的《***民俗展》正式對社會(huì)免費(fèi)開放。

(二)搞好民俗文物征集工作。為配合《***民俗展》改陳工作亟待征集一批民俗文物,以適應(yīng)改陳工作的需要。

(三)建立健全***民俗博物館館藏民俗文物檔案。

(四)做好古沉船脫水保護(hù)工作。四月份召開一次古船修復(fù)工作驗(yàn)收評審會(huì)。

(五)配合定陶縣人民政府,做好定陶漢墓保護(hù)方案的編制和出土文物保護(hù)工作。

                    ***民俗博物館

學(xué)術(shù)研討會(huì)主持范文第4篇

高校社科學(xué)報(bào)“品牌欄目”如何良性、健康、可持續(xù)發(fā)展，是其發(fā)展中普遍遇到的最大難題，但若能在作者群、研究機(jī)構(gòu)、運(yùn)作方式、編輯、學(xué)術(shù)研討的常態(tài)化等方面加大思考和實(shí)踐的力度，就能有效地解決這一難題；高校社科學(xué)報(bào)也能與時(shí)俱進(jìn)地匯入國家戰(zhàn)略和時(shí)代主潮之中，為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和當(dāng)代文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

高校社科學(xué)報(bào) 品牌欄目 可持續(xù)發(fā)展

教育部、全國高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)與全國地方高校學(xué)報(bào)研究會(huì)，近年來相繼評選出一批“名欄”“特色欄目”和“優(yōu)秀欄目”等品牌欄目。這些已獲得社會(huì)認(rèn)同并產(chǎn)生廣泛學(xué)術(shù)影響的品牌欄目如何良性、健康、可持續(xù)發(fā)展，是目前高校社科學(xué)報(bào)普遍遇到的最大難題，也是影響其發(fā)展壯大的最大瓶頸?？沙掷m(xù)的科學(xué)發(fā)展既是當(dāng)代社會(huì)改革發(fā)展的時(shí)代主題，同樣也是高校社科學(xué)報(bào)及其品牌欄目發(fā)展的重大課題。

一、構(gòu)建高端化和國際化的作者群

眾所周知，學(xué)術(shù)質(zhì)量是學(xué)報(bào)及其品牌欄目的核心價(jià)值與學(xué)術(shù)生命之所在，而學(xué)術(shù)質(zhì)量取決于所刊論文的質(zhì)量，論文質(zhì)量又來自作者的水平。因此，圍繞品牌欄目形成相對穩(wěn)定的高端化和國際化的作者群就十分重要。因?yàn)橐粋€(gè)欄目具有旺盛的生命力、長久立足于學(xué)界的關(guān)鍵在于作者的學(xué)養(yǎng)以及由此而來的稿件質(zhì)量。

一方面，要廣開門路吸納海內(nèi)外知名學(xué)者的優(yōu)質(zhì)稿件，這是欄目保持學(xué)術(shù)生命強(qiáng)力的重要支撐；另一方面，要不斷發(fā)掘青年才俊的新說力作，這是欄目保持可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。這兩個(gè)方面是許多學(xué)報(bào)努力的方向，例如安陽師范學(xué)院《殷都學(xué)刊》的“殷商文化研究”欄目，自1984年創(chuàng)立至2011年的20多年里發(fā)文547篇，一大批知名專家學(xué)者成為其穩(wěn)定的作者群。這些作者遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，有著名甲骨學(xué)家、考古學(xué)家和歷史學(xué)家?！吨袊刭|(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)》“資源環(huán)境”欄目的作者群，包括100多位中外著名學(xué)者，其中有國務(wù)院總理、工程院院士劉洪亮、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家王松霈、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家潘家華、環(huán)境法學(xué)家蔡守秋、環(huán)境資源法學(xué)家汪勁、美國自然環(huán)境保護(hù)委員會(huì)委員王立德等。這些著名學(xué)者覆蓋了環(huán)境資源法領(lǐng)域近90%的高端作者。而整個(gè)作者隊(duì)伍則涵蓋了“20后”到“80后”不同年齡段，為其可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。曲阜師范大學(xué)《齊魯學(xué)刊》的“孔子?儒學(xué)?齊魯文化研究”欄目，1984年創(chuàng)設(shè)至今發(fā)文903篇，作者中的海內(nèi)外著名專家有張岱年、任繼愈等幾十位以及他們培養(yǎng)扶持的學(xué)術(shù)新人如當(dāng)年的李申、李炳海、楊國榮等年輕學(xué)人，如今都已成為孔子、儒學(xué)和齊魯文化研究方面的專家，不少已是教授、博導(dǎo)或知名專家。欄目與作者群之間應(yīng)該形成這樣一種良性互動(dòng)關(guān)系：欄目辦得好影響大就會(huì)吸引有影響力的名流大家，而高端作者群又反過來提高欄目的影響力，二者互動(dòng)可以最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益。在作者群的建構(gòu)方面，社科學(xué)報(bào)要具有開放的胸襟和全球的氣度，努力做到名流與新銳結(jié)合，校內(nèi)與校外結(jié)合、國內(nèi)與國外結(jié)合。這樣，欄目就能保持長期性和可持續(xù)發(fā)展。

那么，如何吸引作者將高質(zhì)量的論文投給某家學(xué)報(bào)的某個(gè)“品牌欄目”？學(xué)報(bào)界必須采取一些切實(shí)可行的優(yōu)惠措施。其一，建立優(yōu)稿優(yōu)酬機(jī)制。雖然真正的學(xué)者追求的是學(xué)術(shù)境界，但優(yōu)厚的稿酬畢竟是對其學(xué)問的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可，對其或多或少地會(huì)有些潛在的吸引力，這樣，能最大限度調(diào)動(dòng)作者投稿的積極性。因?yàn)樽鰧W(xué)問著實(shí)不容易，其中甘苦味，得失唯自知。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》的“理論經(jīng)濟(jì)”欄目的名優(yōu)稿件的稿酬是1000-2000元；《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》的“閩文化研究”欄目的特稿特酬最高是3000元；《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》的“美學(xué)?環(huán)境美學(xué)”欄目面向國內(nèi)外征集10篇左右對環(huán)境美學(xué)發(fā)展具有奠基性意義的重要稿件，每篇稿酬5000元。其二，設(shè)立論文評獎(jiǎng)制度。如安陽師范學(xué)院《殷都學(xué)刊》設(shè)立“甲骨學(xué)與殷商文化研究優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”，重獎(jiǎng)有學(xué)術(shù)創(chuàng)建和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀論文；曲阜師范大學(xué)《齊魯學(xué)刊》擬設(shè)立年度學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)，對孔子儒學(xué)齊魯文化研究的優(yōu)秀論文予以獎(jiǎng)勵(lì)。其三，實(shí)施欄目名家主持人制。為了高起點(diǎn)和高質(zhì)量，許多社科學(xué)報(bào)的品牌欄目都設(shè)有主持人，均為著名學(xué)者。名家主持人的優(yōu)勢在于可以利用其在學(xué)界較為豐富的資源、人脈和關(guān)系，吸納優(yōu)秀稿件，確保欄目學(xué)術(shù)研究的深入和可持續(xù)性運(yùn)作。其四，建立“欄目核心作者信息庫”。信息庫的建立，有益于及時(shí)跟蹤學(xué)者們的研究課題，把握學(xué)界最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。

二、依托優(yōu)勢學(xué)科與研究機(jī)構(gòu)

品牌欄目的可持續(xù)發(fā)展，除了向校外、省外、國外尋求優(yōu)秀稿件以外，更重要的是要立足本校的學(xué)科資源和學(xué)術(shù)資源，做到“向外”延伸與“向內(nèi)”挖潛相結(jié)合。每所大學(xué)基本上都有自己的優(yōu)勢學(xué)科及其相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，學(xué)報(bào)欄目的設(shè)置一定要依托本校的這些學(xué)科資源優(yōu)勢、學(xué)科研究優(yōu)勢與研究隊(duì)伍資源優(yōu)勢，這是欄目可持續(xù)發(fā)展的源頭活水和強(qiáng)力保障。

華南師大擁有教育學(xué)、心理學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位一級學(xué)科授予點(diǎn)，有心理學(xué)和教育技術(shù)兩個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科；心理學(xué)有一個(gè)國家級教學(xué)實(shí)驗(yàn)示范中心，一個(gè)教育部人文社科重點(diǎn)研究基地?！度A南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》“教育學(xué)/心理學(xué)論壇”欄目秉承“學(xué)術(shù)性、權(quán)威性、應(yīng)用性”的辦欄宗旨，緊緊依靠學(xué)校的強(qiáng)勢學(xué)科。東南大學(xué)“藝術(shù)學(xué)”是其特色專業(yè)，目前是唯一的藝術(shù)學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》“藝術(shù)學(xué)研究”欄目，也是依托學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科和研究機(jī)構(gòu)。這些大學(xué)的優(yōu)勢學(xué)科、研究基地、創(chuàng)新平臺等，是其學(xué)報(bào)品牌欄目發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)后盾。

品牌欄目與優(yōu)勢學(xué)科要形成良性互動(dòng)關(guān)系，否則品牌欄目便成無源之水、無本之木。

三、問題化與專題化的運(yùn)作方式

品牌欄目若想不斷做大做強(qiáng)，一定要采取并堅(jiān)持“專題化”和“問題化”的操作方式，即在問題意識的統(tǒng)領(lǐng)下，突出組稿的主題和重點(diǎn)，每期要有一個(gè)相對集中的主題或重點(diǎn)，形成專題特征，切忌如有些學(xué)報(bào)欄目的雜蕪、散亂，處于低層的自然和自發(fā)狀態(tài)。

清華大學(xué)《裝飾》的“特別策劃”欄目在這一方面表現(xiàn)尤為突出?！堆b飾》的辦刊宗旨是“立足當(dāng)代，關(guān)注本土”。其“特別策劃”欄目不以學(xué)科分類為標(biāo)志，而以問題和專題為主導(dǎo)，從2007年第4期至2011年第12期，共推出57個(gè)熱點(diǎn)話題，特色鮮明。諸如設(shè)計(jì)倫理、中國制造、奧運(yùn)設(shè)計(jì)、國家形象、哥特藝術(shù)、看世博、廚房的變遷、何為奢侈、玻璃青年、青瓷今生、城市細(xì)節(jié)等專題策劃，跟蹤熱點(diǎn)，提出問題，影響很大。

當(dāng)然，專題化與問題化選題獲得稿件的時(shí)間周期長，組稿難度大，但相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值也大，影響力也大，因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的“集束效應(yīng)”。社科學(xué)報(bào)品牌欄目的核心價(jià)值在于其社會(huì)效益和學(xué)術(shù)效益，而專題化與問題化的運(yùn)作方式無疑會(huì)提高學(xué)報(bào)的整體質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)“綠色”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

高校社科學(xué)報(bào)質(zhì)量高低的原因固然很多，但其中一個(gè)重要因素則來自編輯主體的水平?？梢哉f，編輯的文化意識、主體意識與綜合業(yè)務(wù)能力是決定學(xué)報(bào)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)和塑造具有較高文化素養(yǎng)和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)的“文化學(xué)術(shù)型”編輯隊(duì)伍，是社科學(xué)報(bào)發(fā)展的主要任務(wù)和質(zhì)量提升的重要保證。名刊要有名欄，名欄要有名編，而“名編”起碼應(yīng)該是“學(xué)術(shù)型”專家與“文化型”雜家的結(jié)合。

一方面，編輯一定要努力成為社會(huì)科學(xué)某一領(lǐng)域的“學(xué)術(shù)型”專家，并對該領(lǐng)域有較為深入的研究，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)水平和研究經(jīng)驗(yàn)；另一方面，編輯還要盡可能成為博覽群書的“文化型”雜家。今日世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的信息時(shí)代和文化知識的噴發(fā)時(shí)期，每天都有大量新的文化信息挑戰(zhàn)知識者的閱讀盲區(qū)。因此，編輯要立足東方、放眼世界，不但要具有傳統(tǒng)的文化知識，也要及時(shí)吸納相對新興的文化知識。只有這樣，才能占領(lǐng)學(xué)術(shù)高地，凸顯主體意識，引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向，才能慧眼識珠，發(fā)現(xiàn)并刊登有價(jià)值的高質(zhì)量社科學(xué)術(shù)論文，提高學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)品位。

五、學(xué)術(shù)研討與文集出版的常態(tài)化

2004年10月，教育部頒布《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)名欄建設(shè)實(shí)施方案》，主旨在于加強(qiáng)高校社科學(xué)報(bào)專業(yè)化建設(shè)，突出高校社科學(xué)報(bào)的品牌效應(yīng)，帶動(dòng)高校社科學(xué)報(bào)整體水平和質(zhì)量的提高，繁榮發(fā)展高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。為此，全國高校社科學(xué)報(bào)都積極朝著“名欄”方向努力，紛紛采取切實(shí)可行的方略，成效顯著。其中，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)和出版欄目文集便是常見的舉措。但學(xué)術(shù)研討和出版文集不能帶有非學(xué)術(shù)性的功利目的，并且要做到常態(tài)化。

一些社科學(xué)報(bào)圍繞各自的品牌欄目積極籌劃，主辦、聯(lián)辦或協(xié)辦一些重要的學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)品牌欄目的持久建設(shè)。譬如《齊魯學(xué)刊》為使“孔子?儒學(xué)?齊魯文化研究”欄目可持續(xù)發(fā)展，從20世紀(jì)80年代開始就常與其他學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)辦研討會(huì)，如1989年的“孔子儒學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)；1995年的“儒家倫理與21世紀(jì)社會(huì)道德”討論會(huì)；2006年的“儒學(xué)與現(xiàn)代化問題”、“儒學(xué)與實(shí)學(xué)”國際研討會(huì)。學(xué)術(shù)會(huì)議不僅能擴(kuò)大欄目的國內(nèi)外影響力，還可以為欄目提供優(yōu)質(zhì)稿源。

除了舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議，一些社科學(xué)報(bào)還對其品牌欄目刊發(fā)的論文進(jìn)行精選，予以出版。例如《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》編選“孫子研究”欄目的文章，出版了《名家論孔子》《兵法經(jīng)營學(xué)縱論》兩書；《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》將其名欄“閩文化研究”精編為《閩文化的前史今聲》《閩文化的人文解讀》《閩文化的歷史思辨》三書。這些專題}生質(zhì)的學(xué)術(shù)文集，集中為研究者提供本研究領(lǐng)域的最新成果與信息。如果說圍繞“欄目”舉辦研討會(huì)，可以不斷激發(fā)研究活力，把握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，那么出版文集可以延伸品牌欄目的學(xué)術(shù)影響力，使其社會(huì)價(jià)值最大化。

學(xué)術(shù)研討會(huì)主持范文第5篇

本刊訊 由江蘇省書法家協(xié)會(huì)、蘇州市文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)、昆山市委宣傳部主辦，蘇州市書法家協(xié)會(huì)、昆山市文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)、昆山市文廣新局、昆侖堂美術(shù)館等承辦的“意與古會(huì)一一陸家衡望七書法展”暨作品集首發(fā)式3月11日下午在蘇州美術(shù)館隆重舉行。來自北京、江蘇、上海、浙江、四川、廣東等地的書法家、書法理論家及書法愛好者500余人參加了開幕式。中國書法家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、江蘇省書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云代表主辦單位致辭，充分肯定陸家衡先生的書藝、書品、人品。

“意與古會(huì)――陸家衡望七書法展”展出的作品均為作者近年來的新作，共70件。以隸、行書為主，融古開今，彰顯時(shí)代特色。

陸家衡，字持平，1947年生，江蘇昆山人?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、滄浪書社社員、蘇州市書法家協(xié)會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)委員副主任、昆侖堂美術(shù)館名譽(yù)館長。其書法以隸、行書見長，隸書氣息高古，行書古雅淡定，在書壇獨(dú)具一格。1987年獲《書法》雜志“當(dāng)代中青年書苑擷英”37名優(yōu)秀作者之一，先后獲第五屆、第九屆全國書法篆刻展覽“全國獎(jiǎng)”、第四屆全國中青年書法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，獲首屆、第二屆全國楹聯(lián)書法展銀獎(jiǎng)。作曾獲中國書法家協(xié)會(huì)首屆“德藝雙馨”會(huì)員、江蘇省文聯(lián)“德藝雙馨”會(huì)員提名、蘇州市文聯(lián)“德藝雙馨”藝術(shù)家、蘇州市“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、蘇州市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、昆山市文學(xué)藝術(shù)特別獎(jiǎng)等。出版有《陸家衡書法作品集》《中國畫款題類編》、《玉峰翰墨志》《中國書法家精品集?陸家衡》（河北教育出版社）等。

展覽當(dāng)天還舉行了“意與古會(huì)――陸家衡望七書法展”學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)由中國書法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席、蘇州市書法家協(xié)會(huì)主席王偉林主持。來自各地的書法美術(shù)界人士對陸家衡先生的書藝、書品、人品及當(dāng)代價(jià)值展開了深刻的研討。展覽期間，蘇州美術(shù)館特邀陸家衡先生為廣大市民和書法愛好者主講“意與古會(huì)――書法創(chuàng)作如是觀”的公益講座。收到了良好的社會(huì)效益。

“意與古會(huì)一陸家衡望七書法展”于3月16日結(jié)束。