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和諧文化是和諧社會(huì)的反映和升華，同時(shí)也是建設(shè)和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、智力支撐和精神武裝。筆者認(rèn)為，黨組織在構(gòu)建和諧文化中需處理好幾個(gè)關(guān)系，從而發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用。

一、把握主導(dǎo)文化與多元文化的關(guān)系，發(fā)揮好黨組織的引領(lǐng)作用

主導(dǎo)文化和多元文化在每個(gè)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期都有不同的作用和表現(xiàn)。馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是我們執(zhí)政黨的主導(dǎo)文化思想，我們黨作為中國(guó)最先進(jìn)最規(guī)范最有地位的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著掌握主導(dǎo)文化，吸收多元文化的重任。為此，各級(jí)黨組織要把握好主導(dǎo)文化和多元文化的辯證關(guān)系，大力宣揚(yáng)主導(dǎo)文化、兼收并蓄多元文化，運(yùn)用主導(dǎo)文化引領(lǐng)社會(huì)健康快速發(fā)展。和諧社會(huì)是把各種社會(huì)資源和社會(huì)結(jié)構(gòu)，用先進(jìn)的社會(huì)規(guī)范組織起來，朝著絕大多數(shù)人認(rèn)定的目標(biāo)前進(jìn)，組成社會(huì)交響樂，奏出和諧的動(dòng)人樂章。作為基層黨組織構(gòu)建和諧文化，一方面，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、指導(dǎo)思想的一元化，才能目標(biāo)一致，步調(diào)一致。另一方面，和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是多樣化社會(huì)，多種所有制并存必然決定多元文化同在，和諧文化的題中應(yīng)有之義是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，而非處處強(qiáng)調(diào)一言堂、一個(gè)腔調(diào)，和諧不僅表現(xiàn)為矛盾的同一性，同時(shí)也體現(xiàn)為矛盾的差異性，而正是文化的差異性在呼喚和諧文化。和諧文化貴在“和而不同”，一中有多，多中有一，多元?dú)w于一體，一體包涵多元?！岸嘣迸d旺了，“一體”必然發(fā)達(dá)。

二、把握文化沖突與文化融合的關(guān)系，發(fā)揮好黨組織的整合作用

文化是民族進(jìn)步之魂，文明是歷史發(fā)展之根。文化是動(dòng)態(tài)的，各種不同的文化都會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。由于多元文化的自我張揚(yáng)與凸顯，必然帶來各種文化之間的相互沖突、碰撞、摩擦和博弈，研究文化沖突恰恰是構(gòu)建和諧文化的不可分割的組成部分。和諧狀態(tài)不是事物內(nèi)部矛盾的消失，而是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果，是矛盾差異的相對(duì)均衡和中和。古人說過“相反才需要和”而“相異才需要諧”，有文化沖突就需要進(jìn)行文化整合，整合的結(jié)果成了“文化融合”，變成你中有我，我中有你，如中西文化沖突整合的結(jié)果，是馬克思主義傳入中國(guó)，孔子學(xué)院遍布五大洲?！昂暇帽胤?，分久必合”正是和諧文化演化的螺旋軌跡。作為基層黨組織要把握這種軌跡和趨勢(shì)，主動(dòng)整合，促進(jìn)融合，使黨組織的作用有效體現(xiàn)。

三、把握文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系，發(fā)揮好黨組織的統(tǒng)攬作用

早在西周末年，伯陽(yáng)父（史伯）就闡述了“和實(shí)生物，同則不繼”的思想理念，古希臘的畢達(dá)哥拉斯也提出了“美在和諧”的哲學(xué)命題，而孟子更是把“人和”上升到高于天時(shí)、地利的位置。我們黨今天所倡導(dǎo)的和諧文化，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)馬克思主義和諧思想的創(chuàng)新和發(fā)展。文化是積累的過程，也是繼承的過程，更是創(chuàng)新的過程。建設(shè)和諧文化不能閉門造車，必須繼承和借鑒社會(huì)發(fā)展史上的一切優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使之成為和諧文化的重要內(nèi)涵。同時(shí)，建設(shè)和諧文化更要提倡文化創(chuàng)新，創(chuàng)新思維的方式可以是延長(zhǎng)式的“推陳出新”，也可以逆向否定式的“破字當(dāng)頭，立在其中”，這種“推”和“破”雖然造成的表面的不和諧，但這往往是更高層次和諧的序幕。此外，在文化創(chuàng)新中要提倡寬容，寬容是創(chuàng)新的土壤，古今中外有多少“謬論”是在經(jīng)過被否定多次之后才被公認(rèn)為真理的。

四、把握先進(jìn)文化與和諧文化的關(guān)系，發(fā)揮好黨組織的推動(dòng)作用

先進(jìn)文化反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)黨的宗旨。和諧文化維護(hù)黨和人民意志，具有強(qiáng)大的推動(dòng)力、制約力和凝聚力。先進(jìn)文化是具體的歷史的，不同的時(shí)代有不同形態(tài)的先進(jìn)文化，但先進(jìn)文化的和諧屬性，內(nèi)在地決定了每一個(gè)形態(tài)的先進(jìn)文化都蘊(yùn)涵著一定的和諧文化。先進(jìn)文化與和諧文化二者相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，先進(jìn)文化是和諧社會(huì)的文化旗幟，和諧文化是和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)，兩者共同統(tǒng)一于構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中。作為基層黨組織只有把握好這個(gè)關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)“社會(huì)以人為本”與“人以社會(huì)為本”的相結(jié)合，只有把握繁榮和諧文化的要領(lǐng)，協(xié)調(diào)好先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一，才能增強(qiáng)和諧文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性。