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從總體性高度闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是一條偉大道路，是一面?zhèn)ゴ笃鞄茫且豁?xiàng)偉大事業(yè)。從這個(gè)意義上理解中國(guó)特色社會(huì)主義，才能把握中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)辟的一條偉大道路。指出，“改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色?！蔽覀凕h在總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，這個(gè)基本原理就是，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平；這個(gè)基本國(guó)情就是，我國(guó)還處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系不夠完善，上層建筑不夠成熟。因此，必須充分認(rèn)識(shí)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的重要性、長(zhǎng)期性和艱巨性。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，決定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們惟一正確的選擇?！鞍疡R克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)。）也是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)辟的一條偉大道路。這條道路，就是在中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的一種新模式。在經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在政治上，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，建立健全社會(huì)主義民主政治體制；在文化上，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代成果統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。?qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”旗幟就是理論的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這個(gè)理論是以馬克思主義的世界觀方法論為指導(dǎo)，在社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展的長(zhǎng)期探索的實(shí)踐中形成和完善的。以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索中所形成的思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的萌芽。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的鄧小平理論，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成；“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀是在新世紀(jì)新階段對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展。這些都說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面，是一個(gè)比較完備的科學(xué)體系。這個(gè)理論，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義和當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合的當(dāng)代化的馬克思主義。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，就是堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并在新的實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。我國(guó)近現(xiàn)代歷史已經(jīng)昭示，只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能把中國(guó)走向光明的未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)前所未有的偉大事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并通過(guò)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就是擺脫束縛，走向獨(dú)立；擺脫貧窮，走向富裕；擺脫專制，走向民主；擺脫愚昧，走向文明。從根本上說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益。完成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)宏偉大業(yè)，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。解放思想，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。研究新情況，解決新問(wèn)題，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新；改革開(kāi)放，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)。通過(guò)改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基本要求，必須堅(jiān)定不移地加以落實(shí)。這就要求我們，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展；全面建設(shè)小康社會(huì)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在，必須堅(jiān)定不移地為之奮斗。通過(guò)全黨和全國(guó)人民堅(jiān)持不懈努力，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)。