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消費主義不直接表現(xiàn)為對現(xiàn)存經(jīng)濟、政治合理性的辯護，但仍以一種隱蔽的、非政治化的方式，以普遍的倫理、風俗文化的形式將個人發(fā)展、即時滿足、追逐變化、喜好創(chuàng)新等特定的價值觀念合理化為個人日常生活中的自由選擇。消費主義不僅為資本家?guī)砹司揞~利潤，從一定程度上也拉動了經(jīng)濟增長，并以其生動鮮活的特征吸引著不發(fā)達國家的人們，形成了一場文化軟實力上的“顏色革命”。

消費主義與生俱來具有強烈的誘導性，因為人們永遠不可能抗拒讓生活更加舒適美好的愿景。消費主義迅速擴散，從高收入階層向中低收入階層擴散，從發(fā)達國家向發(fā)展中甚至不發(fā)達國家擴散。

在20世紀八十年代以來的改革開放大潮中，消費主義思潮進入中國人的視野。一部分“先富起來”的中國人，一改往昔的勤儉節(jié)約，踏入了消費主義的大潮，加入了世界奢侈品的固定消費群體。在2008年下半年開始的全球次貸危機中，全球消費緊縮，但仍然有中國富豪在巴黎機場免稅店豪置四萬多歐元的酒品的新聞爆出。當然這并不表示中國人已經(jīng)全面的消費崇拜，中國有自己的歷史背景和文化傳統(tǒng)，必須冷靜客觀地厘清分析中國的消費文化——當西方開始反思現(xiàn)代性的時候，中國還是一個現(xiàn)代性不足的社會；當西方進入后工業(yè)化時，中國還沒有完全實現(xiàn)工業(yè)化。中國傳統(tǒng)文化教導我們的勤儉節(jié)約的文化積淀以及“手中有糧，心中不慌”的思維模式，導致從1996年開始的央行連續(xù)八次降息，都沒能從百姓的口袋中“拿出”錢來，有效的拉動內(nèi)需、刺激消費。大多數(shù)的中國居民消費還是理性的，居民儲蓄一直是增長勢頭，雖然在改革的“陣痛”和全球性金融危機的形勢下，以住房、醫(yī)療為兩大重點的消費支出有所增長，但國家的主要經(jīng)濟政策還是擴大內(nèi)需，刺激消費，現(xiàn)在各地方政府發(fā)放的“消費券”雖然還處于各方專家的討論期，但不可否認這也是一個可行的手段。30年改革開放，中國人的消費觀也的確有了較大的變化，視野的擴大、心理的成熟、貧富差距的擴大，奢侈消費、炫耀消費呈現(xiàn)增長的趨勢，甚至出現(xiàn)了黃金宴、牛奶浴等一些畸形的消費，中國消費文化建設任重而道遠。

欲望被無限的激發(fā)，人類片面追求經(jīng)濟增長和發(fā)展，追逐“利潤第一”，自然資源和生態(tài)環(huán)境被破壞污染掠奪殆盡。人的無限欲求和資源的有限承載力之間、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾，正以前所未有的緊張態(tài)勢擺在我們面前。同時，消費主義擴大了貧富差距，加劇了人與人之間的不公平。過度消費破壞了自然資源和生態(tài)環(huán)境的平衡，當代人把資源過度消費掉了，使后代人的資源緊張，這是一種代際的不公平；同時，貧富分化加劇，發(fā)達國家消費掉了發(fā)展中國家的資源，這是一種代內(nèi)的不公平，這種不公對世界和平提出了重大的挑戰(zhàn)。消費主義思潮對人本身也是一種誤導和摧殘，它導致了價值觀危機，制約了人的全面發(fā)展，使人成為了一種單向度的人。消費社會中的人非常不自由，作為消費者，面對著市場產(chǎn)品的誘惑，總是矛盾重重，無限放大的自由選擇越來越成為一種心理負擔。

人類的消費正在威脅著自身的生存，消費主義鼓吹的非可持續(xù)的消費方式給人類社會帶來了極大的危害和嚴重的后果。因此，人類轉變消費觀念，改變奢侈浪費的消費方式，過一種更加簡單純樸舒適的生活變得尤為必要。因此，“可持續(xù)消費”的提出就成為了理所當然的歷史潮流。