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馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，既具有十分重大的理論意義，又具有十分重大的實(shí)踐意義。其實(shí)踐意義在于，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成、發(fā)展于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，同時(shí)又指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實(shí)踐，是我們?cè)谛率兰o(jì)新階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。改革開(kāi)放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。在這場(chǎng)新的偉大革命的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。正是在這樣一個(gè)對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了一場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革、大開(kāi)放，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就?；仡櫢母镩_(kāi)放29年的歷程可以看出，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于我們繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，有利于共同理想信念的形成與強(qiáng)化。從理論上看，共同思想基礎(chǔ)是共同理想信念形成與強(qiáng)化的認(rèn)識(shí)論前提，沒(méi)有共同思想基礎(chǔ)，共同理想信念的形成與強(qiáng)化是不可能的。而共同理想信念的形成與強(qiáng)化，必然為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐。正如鄧小平同志所指出的那樣：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，為我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了強(qiáng)大理論武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。另一方面，在當(dāng)代中國(guó)，也只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情基礎(chǔ)上提出來(lái)的,為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。我們必須始終保持清醒頭腦，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，努力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。