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中國(guó)共產(chǎn)黨成立80多年來(lái)，世界發(fā)生了很大變化，我們黨自身也發(fā)生了很大變化，已經(jīng)從為奪取政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆罩珖?guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。這些變化，對(duì)黨的建設(shè)提出了一系列新的要求。這些要求在理論上的集中概括和體現(xiàn)，就是同志提出的“三個(gè)代表”重要思想。在這一思想中，始終代表“中國(guó)最廣大人民的根本利益”的要求，既是“三個(gè)代表”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，堅(jiān)持做到代表最廣大人民的根本利益，是一個(gè)與黨的命運(yùn)相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。如何解決好這個(gè)課題，有效防止黨發(fā)生脫離群眾這個(gè)“最大危險(xiǎn)”，是學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的一個(gè)關(guān)鍵而緊迫的任務(wù)。

正確認(rèn)識(shí)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得政權(quán)與歷史上其它勢(shì)力“打天下、坐天下”的關(guān)系，黨和它的黨員任何時(shí)候都不能為自身謀取私利

中外歷史上，各個(gè)階級(jí)和各種政治力量在取得政權(quán)之前，大都是打著為民眾謀利益的旗號(hào)來(lái)動(dòng)員各種社會(huì)力量，進(jìn)行推翻舊的統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。但他們一旦取得政權(quán)，又總是背叛先前的諾言，反過(guò)來(lái)剝削和壓迫人民群眾，把權(quán)力作為謀取私利的工具。中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)次的改朝換代，都循環(huán)著這樣一種“打天下，坐天下，享受天下，最后失掉天下；依靠民眾取得政權(quán)，利用政權(quán)壓迫民眾，最后被民眾所推翻”的歷史輪回。我們黨之所以不會(huì)去重復(fù)這個(gè)輪回，就在于我們黨的性質(zhì)決定了它不是一個(gè)狹隘的利益集團(tuán)，而是以全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。這就要求黨及它的每一個(gè)成員，任何時(shí)候都不允許為自己謀取私利。做到這一點(diǎn)，對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因?yàn)辄h的成員主體是從半殖民地半封建社會(huì)中脫胎出來(lái)的小生產(chǎn)者，在執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)之后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)而經(jīng)常的利益誘惑，個(gè)別人難免會(huì)產(chǎn)生“革命時(shí)付出了心血和艱辛，現(xiàn)在做了官，掌了權(quán)，應(yīng)該得到報(bào)償和享受”的心理。對(duì)此，黨在革命即將勝利之前作了大量的思想教育工作，制定了極為嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)定。盡管如此，建國(guó)初期仍然出現(xiàn)了以劉青山、張子善為代表的一些黨內(nèi)意志薄弱者。我們黨堅(jiān)決而嚴(yán)厲地處理了這些腐敗者，對(duì)經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)始終警鐘長(zhǎng)鳴，從而使黨變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加贏得了民心。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境中，黨面臨的考驗(yàn)更加嚴(yán)峻。長(zhǎng)期的執(zhí)政，使有的人逐漸產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的思想傾向，就是把黨和人民授予的職務(wù)和賦予的權(quán)力，看成是自己的既得利益，不是用來(lái)為黨和人民更好地工作，而是用來(lái)謀取個(gè)人私利。同志在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)“絕不允許形成既得利益集團(tuán)”，這既體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持黨的根本宗旨的決心，也說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)到了必須高度重視的時(shí)候了。要使我們的黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，克服那種為人民謀利益必須讓人民群眾等價(jià)甚至高價(jià)交換的心理，克服利用手中權(quán)力為個(gè)人或小團(tuán)體謀取私利的行為，就必須強(qiáng)化黨的宗旨意識(shí)，一刻也不能忘記我們黨與其它政黨和利益集團(tuán)的根本區(qū)別，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的要求。

正確認(rèn)識(shí)和處理管理組織國(guó)家與為人民謀利益的關(guān)系，始終把代表人民的根本利益擺在首位

我們黨是一個(gè)代表人民利益的執(zhí)政黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，管理國(guó)家也好，組織社會(huì)也好，都統(tǒng)一于代表人民利益這個(gè)根本目的。但在事實(shí)上，由于對(duì)國(guó)家的管理一般都表現(xiàn)為一種權(quán)力，這種權(quán)力在大多數(shù)情況下面對(duì)的又是人民群眾，這就使得執(zhí)掌權(quán)力的一些黨的干部，很容易自覺(jué)不自覺(jué)地強(qiáng)化運(yùn)用權(quán)力去管理社會(huì)和強(qiáng)制群眾的一面，有的甚至走得更遠(yuǎn)，利用手中的權(quán)力欺壓人民、剝奪群眾。同時(shí)，隨著黨的執(zhí)政時(shí)間的推移，黨的成員在不斷更替，黨員人數(shù)在不斷增加，不可避免地會(huì)有一些懷著為個(gè)人謀取權(quán)益等不良動(dòng)機(jī)的人進(jìn)入黨內(nèi)，使黨內(nèi)的思想不純的問(wèn)題不是減少而是增多了。顯然，在這種情勢(shì)下，如何防止我們黨和它的黨員利用黨的執(zhí)政地位和管理國(guó)家、組織社會(huì)的職能，去謀取個(gè)人的私利，就是一個(gè)需要始終高度重視、一刻也不能放松解決的重大問(wèn)題。

正確認(rèn)識(shí)和處理革命的依靠力量與執(zhí)政的社會(huì)群眾基礎(chǔ)的關(guān)系，任何時(shí)候都要關(guān)注普通群眾的利益

奪取全國(guó)政權(quán)以前，革命的條件極為艱苦，環(huán)境非常險(xiǎn)惡。在這種情況下，我們黨要取得革命的勝利，就必須把本階級(jí)作為最基本的依靠力量，團(tuán)結(jié)其他階級(jí)、階層一道奮斗。黨執(zhí)政以后，地位發(fā)生了變化，任務(wù)發(fā)生了變化。由于“人民”是一個(gè)同社會(huì)生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的概念，隨著社會(huì)的發(fā)展，它的內(nèi)涵也會(huì)有新的拓展。在這種情況下，黨要做到代表最廣大人民的利益，就必須隨著歷史條件的變化發(fā)展，關(guān)注社會(huì)各個(gè)階層的變化，并處理好各個(gè)社會(huì)階層之間的利益關(guān)系，在增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的同時(shí)，不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。如果不能隨著時(shí)展和社會(huì)階級(jí)階層關(guān)系的變化而不斷發(fā)展我們的理論、調(diào)整政策策略，就會(huì)逐漸縮小黨的社會(huì)影響力，動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基。正是在這個(gè)意義上，“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展了新的歷史條件下黨的建設(shè)的理論?！白顝V大人民”這一概念的主體，任何時(shí)候都是也只能是普通的人民群眾。他們是社會(huì)的基礎(chǔ)，也是我們黨的基礎(chǔ)。當(dāng)前之所以要明確這一點(diǎn)，意義就在于：在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)，人民群眾的內(nèi)涵既包含普通工人、農(nóng)民、簡(jiǎn)單個(gè)體生產(chǎn)者，也包括企業(yè)家階層、私營(yíng)企業(yè)主和主要從事管理工作的所謂白領(lǐng)階層。在這些階層之中，存在著在共同利益基礎(chǔ)之上的不同利益要求和利益矛盾。比如，私營(yíng)企業(yè)工人同業(yè)主之間、管理人員與普通員工之間都存在著利益矛盾和差別。在正確處理這些矛盾的過(guò)程中，必須特別關(guān)注普通群眾的利益，關(guān)心、體察他們的各種愿望和需要。應(yīng)該看到，改變普通群眾的命運(yùn)，使他們盡快地富裕起來(lái)，這正是我們黨的責(zé)任所在，是改革開(kāi)放的目的所在。

正確認(rèn)識(shí)和處理理論上能夠做到與實(shí)際上是否做到了代表人民的根本利益的關(guān)系，真正把人民群眾對(duì)利益需要的滿(mǎn)意程度作為檢驗(yàn)、改進(jìn)工作和決策的重要標(biāo)準(zhǔn)

同志深刻指出：“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的根本性因素?！瘪R克思主義認(rèn)為，人心的背后是利益，是利益決定著人心的向背，支配著人民群眾的選擇。革命也好，建設(shè)也好，實(shí)際上都是利益要求的表現(xiàn)。代表最廣大人民的根本利益，是我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。但是應(yīng)該看到，作為一種宗旨，還只是屬于理論上的可能性，要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，還必須經(jīng)歷一個(gè)真正使人民群眾的利益得到堅(jiān)持和貫徹的實(shí)踐過(guò)程。前蘇聯(lián)劇變的教訓(xùn)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政以后，既有代表人民利益的要求，也存在著脫離群眾的傾向，而且這種傾向每日每時(shí)都在發(fā)生。更為嚴(yán)重的是，執(zhí)政黨自身會(huì)不斷適應(yīng)這種脫離而不易自我覺(jué)察，以致于一個(gè)執(zhí)政數(shù)十年的大黨老黨竟一朝覆亡。這些教訓(xùn)深刻警示我們：即使是一個(gè)曾為人民的利益作出過(guò)極大犧牲和奉獻(xiàn)的黨，人民群眾也不會(huì)允許它背離自己的宗旨和諾言。因?yàn)?，這個(gè)黨是代表他們利益的政黨，為他們謀取利益只是盡了黨的本分，否則，人民就會(huì)或早或遲地背棄它。因此，執(zhí)政黨應(yīng)該把最廣大人民群眾的利益需要看作是社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的反映，并把這種利益需要實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)意程度，作為檢驗(yàn)工作和決策是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求黨和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，在各種頌揚(yáng)之聲面前保持清醒，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的聲音，以他們的滿(mǎn)意程度來(lái)檢驗(yàn)和改進(jìn)黨的工作和決策。當(dāng)然，也可能出現(xiàn)這樣的情況：即一些對(duì)實(shí)現(xiàn)人民群眾利益帶有根本性的政策，有些群眾可能一時(shí)不能完全理解，這自然需要進(jìn)行有效的引導(dǎo)；但是，對(duì)那些大多數(shù)人民群眾較長(zhǎng)時(shí)間不理解、不接受、不滿(mǎn)意的措施和決策，就應(yīng)該引起我們的高度重視，切實(shí)加以改進(jìn)和完善，從而真正把人民的事業(yè)交給人民，使人民群眾真正成為實(shí)現(xiàn)自身利益的偉大實(shí)踐的主體。

正確認(rèn)識(shí)和處理人民群眾的眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)人和整體等利益的關(guān)系，努力為人民群眾謀取看得見(jiàn)的實(shí)際利益

代表最廣大人民的利益，從根本上說(shuō)，就是為人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益負(fù)責(zé)，為人民群眾的根本利益著想。在眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益和整體利益的關(guān)系中，我們黨的基本原則是強(qiáng)調(diào)前者要服從后者，這是民族、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是人民群眾根本利益的要求。但需要注意的是，這兩方面的利益關(guān)系是統(tǒng)一的，它統(tǒng)一于代表最廣大人民根本利益的要求。一方面，沒(méi)有整體利益，就不會(huì)有個(gè)人利益；另一方面，整體利益又必須體現(xiàn)和落實(shí)到個(gè)人利益上，不存在脫離個(gè)人利益的、純粹的整體利益。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就可能忽視群眾的個(gè)人利益，造成與群眾思想的隔膜和關(guān)系的疏離。作為人民群眾，如果看不到、體會(huì)不到整體利益最終會(huì)落實(shí)為個(gè)人利益，那他們就會(huì)對(duì)整體利益持一種消極的甚至抵制的態(tài)度。長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系也是這樣。人們放棄某些眼前利益，是為了獲得更多更大的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。如果總是要求人們只去看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而得不到眼前的利益，這種長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就會(huì)被認(rèn)為是一種虛無(wú)飄渺的東西，人民群眾就不會(huì)愿意為它去付出和奮斗。因此，代表最廣大人民的根本利益，就必須注重和關(guān)心人民群眾個(gè)人的利益、當(dāng)前的利益。當(dāng)然，代表人民的利益并不是去做人民群眾的救世主，而是要忠實(shí)了解、正確反映和科學(xué)分析人民群眾的利益，引導(dǎo)人民群眾以對(duì)個(gè)人的、當(dāng)前的利益的正確追求，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

正確認(rèn)識(shí)和處理戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期人民群眾不同利益需求的關(guān)系，自覺(jué)把人民對(duì)利益的要求看作是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程

戰(zhàn)爭(zhēng)年代打土豪，分田地，黨的工作和斗爭(zhēng)同人民利益的聯(lián)系非常直接，非常現(xiàn)實(shí)。在執(zhí)政條件下，代表人民利益的條件和方式發(fā)生了根本的變化，黨不再是通過(guò)向反動(dòng)統(tǒng)治者奪取政權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益要求，而是通過(guò)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、創(chuàng)造新生活來(lái)實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足人民群眾的利益需要。奪取政權(quán)固然需要付出很多艱難困苦和流血犧牲，但目標(biāo)清楚，我們可以用勝利后的美好圖景來(lái)激發(fā)人民群眾投身革命的熱情；同時(shí)，在我們黨付出的巨大犧牲面前，人民群眾也能夠原諒我們的失誤甚至錯(cuò)誤。而經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成效如何，直接地反映在人民群眾的日常生活之中，他們的批評(píng)或贊揚(yáng)，我們黨都必然直接去面對(duì)和承受。人民群眾的利益需求滿(mǎn)足，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需求不斷提高，利益要求也在增長(zhǎng)和變化。滿(mǎn)足這種需求增長(zhǎng)，同樣是我們黨的職責(zé)。特別是在我國(guó)社會(huì)面臨著“四個(gè)多樣化”的情況下，黨要正確處理各種利益關(guān)系，要在堅(jiān)持總的發(fā)展方向和目標(biāo)的同時(shí)把握好各個(gè)階段的目標(biāo)；在允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)共同富裕；在實(shí)行多種生產(chǎn)要素參與社會(huì)財(cái)富分配的同時(shí)保證和維護(hù)廣大普通勞動(dòng)群眾的利益，等等。這既是對(duì)黨的執(zhí)政水平和能力的考驗(yàn)，也是對(duì)黨實(shí)踐“代表最廣大人民根本利益”的堅(jiān)定性和自覺(jué)性的考驗(yàn)。由此可見(jiàn)，在執(zhí)政條件下代表人民的利益，也有著另一種艱難和不易，需要黨在工作指導(dǎo)和思想方法、思維方式上有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)建設(shè)有其固有的客觀規(guī)律性，一刻也不能脫離具體國(guó)情，一刻也不能脫離現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而且，為了使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在符合實(shí)際的基點(diǎn)上，還可能將一些在革命時(shí)期曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的東西重新允許它們存在、甚至鼓勵(lì)它們發(fā)展，比如，我們今天實(shí)行的外資進(jìn)入的政策，發(fā)展私營(yíng)企業(yè)的政策，等等。這就要求我們，必須有適應(yīng)新的歷史條件進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新的思想和觀念，必須在感情上有著更大的寬容，眼界更加開(kāi)放，胸懷更為寬廣。還有，必須具備為人民謀利益的能力和本領(lǐng)。面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，面對(duì)人民群眾不斷增長(zhǎng)的利益要求，我們黨及每一個(gè)黨員都要學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，努力做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表。這樣，我們黨才能有能力帶領(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，使人民的利益真正得到實(shí)現(xiàn)。