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【摘要】民族民間舞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，在高校民族民間舞教學(xué)中，受到多種原因的影響，學(xué)生的表演一直以模仿為主，沒有體現(xiàn)出創(chuàng)新色彩，既不利于表演質(zhì)量的提升，也不利于這門藝術(shù)的傳承與發(fā)展?；诖?，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進(jìn)行了分析，以期起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)路徑

一、高校民族民間舞教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的缺失

近年來，伴隨著高等教育和舞蹈事業(yè)的雙發(fā)展，多數(shù)高校都形成了較為科學(xué)和穩(wěn)定的民族民間舞教學(xué)體系，也培養(yǎng)出了大量理論知識(shí)和實(shí)踐技能俱佳的優(yōu)秀舞蹈人才。這是值得充分肯定的。但是從客觀環(huán)境來看，近年來，伴隨著非遺保護(hù)和傳承工作力度的加大，有更多的民族民間舞涌現(xiàn)出來。大學(xué)生數(shù)量的增多，也從客觀上形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。如果學(xué)生不具備一定的創(chuàng)新能力，是很難適應(yīng)外部環(huán)境變化的。從教學(xué)實(shí)際來看，教學(xué)中仍然延續(xù)著口傳心授的教學(xué)模式，教師進(jìn)行示范，學(xué)生進(jìn)行模仿，整個(gè)過程中學(xué)生既沒有創(chuàng)新的意識(shí)，也缺少創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。從舞蹈表演效果來看，多數(shù)學(xué)生的表演都是相似的，且缺少個(gè)性化表現(xiàn)；從學(xué)生個(gè)人發(fā)展來看，這種創(chuàng)新能力的缺失，將直接影響到學(xué)生的就業(yè)。造成這一現(xiàn)象的原因也是多方面的。從客觀方面來說，傳統(tǒng)教學(xué)中，更側(cè)重學(xué)生舞蹈知識(shí)和技能的掌握，對(duì)包含創(chuàng)新能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)鮮有關(guān)注。老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，師生均沒有形成創(chuàng)新的意識(shí)。在主觀方面而言，則是學(xué)校、教師和學(xué)生，沒有充分做到與時(shí)俱進(jìn)，未能意識(shí)到創(chuàng)新能力對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和今后發(fā)展的重要性，而且缺少創(chuàng)新的路徑和方法。所以創(chuàng)新能力培養(yǎng)已經(jīng)成為制約民族民間舞專業(yè)發(fā)展的瓶頸，理應(yīng)成為下一步專業(yè)發(fā)展中急需突破的新課題。

二、高校民族民間舞教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)路徑

（一）樹立正確認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是以教師和學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的重要性的認(rèn)識(shí)為前提的，即師生應(yīng)該真正明白為什么要?jiǎng)?chuàng)新，其價(jià)值和意義何在。首先，從民族民間舞本體來說，各類民族民間舞之所以能夠歷經(jīng)千年的發(fā)展后傳承至今，從本質(zhì)上來說正是創(chuàng)新的結(jié)果。不同時(shí)期的創(chuàng)作者和表演者，都不斷對(duì)其注入新的活力，才能形成當(dāng)代民族民間舞特有的風(fēng)格和內(nèi)涵。反之，如果某一種民族民間舞從誕生之初，便一直是一成不變的形式和內(nèi)容，那么其傳承必定會(huì)出現(xiàn)斷層甚至消亡。所以當(dāng)代人不僅是民族民間舞的繼承者，更是開拓者，只有當(dāng)代人勇于創(chuàng)新，才能為后人留下更為豐碩的成果，實(shí)現(xiàn)這門藝術(shù)的永續(xù)傳承。其次，從客觀現(xiàn)實(shí)需要來看，與其他專業(yè)一樣，民族民間舞專業(yè)的學(xué)生也同樣面臨著就業(yè)難、發(fā)展難的問題。經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練后，多數(shù)學(xué)生都能掌握較為扎實(shí)的理論知識(shí)和嫻熟的實(shí)踐技能，但這僅是一個(gè)相對(duì)較低的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代和社會(huì)所需要的是具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的舞蹈人才。舉例來說，某一個(gè)地區(qū)的民族民間舞具有地方特色，需要對(duì)其進(jìn)行整合，并以全新的形式對(duì)外推廣。如果學(xué)生僅僅會(huì)模仿，顯然是難以適應(yīng)這項(xiàng)工作的。反之，如果在校期間經(jīng)常參與一些創(chuàng)新活動(dòng)，則具備了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，可以滿懷信心地投入到這項(xiàng)工作中。通過上述分析可以看出，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是有著深刻必要性的，需要教師和學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義，將其作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，這對(duì)于專業(yè)建設(shè)和學(xué)生個(gè)人發(fā)展來說均是具有決定性意義的。

（二）尊重藝術(shù)規(guī)律

民族民間舞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化中的奇珍，不僅有著悠久的發(fā)展歷史，而且有著獨(dú)特的形式和內(nèi)容。所以無(wú)論是何種創(chuàng)新，都必須以遵循民族民間舞的基本藝術(shù)規(guī)律為基礎(chǔ)，否則便是一種偽創(chuàng)新，也自然沒有價(jià)值和意義。特別是在表演中，要努力做到以下幾個(gè)方面。第一是重神似。在中國(guó)的繪畫、戲曲等多類藝術(shù)中，都講求神似重于形似。在民族民間舞表演中，抓住了“神”，也就抓住了“魂”。所以不僅要注重動(dòng)作的運(yùn)用和展現(xiàn)，更要展示出作品的氣質(zhì)和風(fēng)貌。第二是求意境。意境是中國(guó)美學(xué)的特有內(nèi)容，而舞蹈又是藝術(shù)意境的典型。所以在民族民間舞表演中，要做到“意在舞之先、中、外”。意在舞之先，是指通過作品的分析和體驗(yàn)，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。意在舞之中，是指一招一式都要內(nèi)外相應(yīng)，都要飽含情感和韻味。意在舞之外，是指舞盡而意不止，耐人尋味。第三是要洗練。作為一門表演性藝術(shù)，民族民間舞表演不能面面俱到，而是要凝練、集中和概括，達(dá)到以少勝多的效果。第四是善夸張。民族民間舞來源于生活，是對(duì)生活的加工和提煉，所以要在動(dòng)作上適當(dāng)夸張，讓內(nèi)心的情感得到強(qiáng)化和美化。第五是講身韻。很多學(xué)生雖然在認(rèn)真地跳每一個(gè)動(dòng)作，但是卻給人不協(xié)調(diào)、不連貫的感覺，根本原因就在于沒有樹立起身韻意識(shí)，整個(gè)表演缺少生命的氣息，所以要加強(qiáng)動(dòng)律、節(jié)律和韻律方面的訓(xùn)練。第六是貴含蓄。與西方人喜歡直抒胸臆不同，中國(guó)人更講求含蓄。這種含蓄性可以讓觀眾更加投入，并充分調(diào)動(dòng)起觀眾的想象力，給觀眾營(yíng)造出一個(gè)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的空間，留下深刻而難忘的印象。以上六個(gè)方面，是民族民間舞表演的基本特點(diǎn)，任何形式的創(chuàng)新，都要以尊重這些基本特點(diǎn)和規(guī)律為前提。

（三）豐富實(shí)踐經(jīng)歷

實(shí)踐性是舞蹈藝術(shù)的基本屬性，也唯有通過實(shí)踐，才能將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實(shí)際來看，在實(shí)踐上存在兩個(gè)問題，一個(gè)是實(shí)踐數(shù)量不足，一個(gè)是實(shí)踐類型單一。實(shí)踐數(shù)量不足表現(xiàn)為學(xué)生很少有登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，更多的是以日常練習(xí)為主，導(dǎo)致在演出中經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮等狀況，既沒有創(chuàng)新的意識(shí)，也沒有創(chuàng)新的平臺(tái)。實(shí)踐類型單一是指登臺(tái)表演便是唯一的實(shí)踐形式，沒有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。所以要對(duì)以上兩個(gè)不足予以全面的完善。首先，在實(shí)踐數(shù)量方面，要開設(shè)專門的實(shí)踐課程，學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)表演學(xué)、舞蹈美學(xué)等理論知識(shí)，一方面則要廣泛投入到各種舞臺(tái)實(shí)踐中。如教學(xué)匯報(bào)演出、校內(nèi)文藝晚會(huì)、校外公益演出等，教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)予以全程的跟蹤和指導(dǎo)，并予以及時(shí)評(píng)價(jià)。其次，在實(shí)踐類型方面，除了舞臺(tái)表演之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生全面參與到舞蹈編導(dǎo)、田野采風(fēng)、課題研究等多項(xiàng)活動(dòng)中來，并全部放手讓學(xué)生來完成。學(xué)生在得到多項(xiàng)鍛煉的同時(shí)，也會(huì)在這個(gè)過程中萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，并及時(shí)將其付諸實(shí)踐，獲得良好的創(chuàng)新效果。

（四）擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有決定性影響。長(zhǎng)期以來，高校民族民間舞教學(xué)已經(jīng)形成了較為豐富的內(nèi)容體系，可以充分保證對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)。但與此同時(shí)，時(shí)代和社會(huì)也是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，不斷對(duì)舞蹈人才提出新的要求，民族民間舞教學(xué)內(nèi)容也需要與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)導(dǎo)致人才培養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)需要的脫節(jié)。所以要將一些新的內(nèi)容引入到教學(xué)中來。以舞蹈類非遺為例，近年來，伴隨著非遺保護(hù)和傳承工作的不斷深入，全國(guó)各地都涌現(xiàn)出了一些全新的民族民間舞，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的絕佳載體。對(duì)此可以成立專門的課題組，在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下，對(duì)新涌現(xiàn)出的民族民間舞進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包含其起源發(fā)展、流傳地域、藝術(shù)風(fēng)格、動(dòng)作特點(diǎn)等，然后對(duì)現(xiàn)有的作品進(jìn)行加工和豐富，形成新作品后對(duì)外推廣。積極參與各類文藝演出或舞蹈大賽，使之成為學(xué)校的一張名片。條件成熟后，還可以編寫校本教材，建設(shè)學(xué)校的精品課程。這種教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展，可以給學(xué)生提供更為豐富的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的空間。

（五）革新教學(xué)模式

口傳身授是傳統(tǒng)高校民族民間舞教學(xué)中最主要的教學(xué)模式，教師先進(jìn)行示范，然后講解動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生再進(jìn)行模仿，雖然可以保證教學(xué)順利進(jìn)行，但是整個(gè)過程卻是以教師為主導(dǎo)的，學(xué)生只能接受教師的安排，其創(chuàng)新思維也自然難以得到有效激發(fā)。所以教學(xué)模式的改革也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要將更多科學(xué)的模式及時(shí)運(yùn)用于教學(xué)中。以受到普遍好評(píng)的微課為例，在學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)的情況下，教師可以將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以短視頻的形式呈現(xiàn)出來，然后給學(xué)生以自主探索的空間，鼓勵(lì)他們通過學(xué)習(xí)資料和網(wǎng)絡(luò)對(duì)問題進(jìn)行初步的探索，而且可以隨時(shí)與教師進(jìn)行交流。最終的學(xué)習(xí)成果同樣可以通過網(wǎng)絡(luò)予以呈現(xiàn)。這種教學(xué)模式與學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)更加貼近，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。又如工作室教學(xué)模式?？梢栽诮處熀蛯W(xué)生的雙向選擇下，成立以教師命名的舞蹈工作室，工作室不僅面向?qū)W校，承擔(dān)某項(xiàng)課題的研究，參與校內(nèi)演出等，更要面向社會(huì)，主動(dòng)承接社會(huì)上的一些演出任務(wù)，旨在讓學(xué)生得到豐富的實(shí)踐鍛煉，并敢于將自己的一些創(chuàng)意想法及時(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，讓整個(gè)實(shí)踐過程閃耀著創(chuàng)新的光芒。綜上所述，近年來，高校民族民間舞已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，成為這門藝術(shù)人才培養(yǎng)的主陣地。但是通過對(duì)教學(xué)過程的審視可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直未得到充分重視，使表演難以呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化風(fēng)格，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。突破這個(gè)瓶頸后，高校民族民間舞教學(xué)必將邁上新的臺(tái)階。本文也正是基于此目的，就創(chuàng)新能力的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了研究，希望在今后的高校民族民間舞教學(xué)中，廣大師生都能夠樹立起創(chuàng)新意識(shí)，為這門古老藝術(shù)注入源源不斷的新活力，在提升自我和加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)的同時(shí)，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)民族民間舞發(fā)展作出的特殊貢獻(xiàn)。

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作者:王永燕 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院