一、開設系列課程,完善知識體系

我?，F(xiàn)有的公共選修課程中,既適合理、工科又適合文、管、藝術專業(yè)的為數(shù)不多,遠遠不能滿足學生的選課需求。針對這種局面,在現(xiàn)代生命科學課程已初具規(guī)模并已成為我校重點推薦的公選課的基礎上,繼續(xù)面向各專業(yè)學生開設食品營養(yǎng)學、普通藥物學的生命科學系列課程,不僅豐富了我校公選課的種類,而且使學生對生命科學有一個系統(tǒng)的、全面的認識和了解。生命科學類系列課程立足于對理、工、文科等非生物學類學生進行生命科學的素質(zhì)教育,以生命為主線展開討論,使學生了解學科間的交叉點,激發(fā)其創(chuàng)新思維的火花,為今后的發(fā)展奠定基礎;使學生了解有關食品營養(yǎng)學和常用藥物的基本理論和概念,掌握合理搭配食物、保持膳食平衡、合理用藥的具體措施,為科學飲食、提高自身保健意識、抗病防病提供了操作性強的實施方法。

(一)精選教學內(nèi)容

現(xiàn)代生命科學課程,突出介紹生命科學的基本概念、發(fā)展趨勢及熱點問題,突出生命科學與理、工、文科各領域之間的交叉,精選教學內(nèi)容,定位于基礎性、系統(tǒng)性、趣味性和學科交叉性。以教材《基礎生命科學》[1]、《生命科學導論》[2]為主要藍本編寫教案,內(nèi)容從生命的物質(zhì)基礎到生命活動的基本單位———細胞,進而討論“克隆”、“癌細胞”等熱點問題;從物質(zhì)代謝深入到生物遺傳的本質(zhì),在分子水平上闡述遺傳疾病等的奧秘;從生物技術到生物芯片、生物傳感器;從生物材料到人工器官,明確仿生學在工程技術上的應用,同時還從動物、植物、微生物、環(huán)境與人類的密切聯(lián)系來認識保護生物多樣性、保護生態(tài)環(huán)境、促進人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要性。利用現(xiàn)代信息技術,從國內(nèi)外科學圖冊和網(wǎng)站上采集豐富、精美的圖片和信息補充到電子教案中,以視頻的方式向學生介紹一些世界著名科學家的實驗設計和研究經(jīng)歷,以及他們獲得這些知識的著名實驗,如Loewi的雙蛙心灌流設計、著名的肺炎球菌實驗、遺傳密碼的破譯、PCR技術等,使學生體驗到探索生命奧秘的樂趣。

對于系列課程的開設,本著實用性、針對性、可操作性的原則,對大學生進行科學素質(zhì)教育。系列課程之一———食品營養(yǎng)學,根據(jù)相關教材[3]重點介紹營養(yǎng)素的概念及生理作用、營養(yǎng)與疾病、營養(yǎng)與健康長壽的關系,強調(diào)保持膳食平衡及合理營養(yǎng)的重要性,補充講授食品營養(yǎng)學應用的熱點問題,如減肥、美容、糖尿病、補鈣等內(nèi)容,并通過視頻向學生宣傳食品的安全和衛(wèi)生知識、食品新資源的開發(fā)以及世界食品的發(fā)展趨勢等國內(nèi)外在本學科新的研究進展。學生既學到了有關食品營養(yǎng)學的基本理論知識,又掌握了合理搭配食物、保持平衡膳食的具體方法。系列課程之二———普通藥物學,其開設的必要性是針對大多數(shù)學生有自我藥療行為,且有錯誤診斷和不合理用藥的傾向,這種情況已通過開放式問卷形式加以證實。因此,有必要對綜合性高校非醫(yī)藥專業(yè)學生開設藥物學公選課,以提高廣大學生的合理用藥水平。參考非醫(yī)藥專業(yè)的《普通藥物學》[4],重點介紹常用藥物的防治作用及不良反應,內(nèi)容包括:藥物的基本知識,常見疾病的用藥知識,消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖與泌尿系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的用藥方法,抗生素與維生素專題,各類藥物的禁忌癥及不良反應防治,家庭常備藥物介紹等。為使學生更好地理解和掌握藥物在體內(nèi)的代謝,將人體八大系統(tǒng)的組成與結構適當補充到相關章節(jié)中。通過本課程的學習,有利于提高大學生的抗病防病能力和科學用藥水平。

(二)多元化考核

中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)中寶貴的文化形式，是中國科學的代表形式之一，是中國生命科學的重要組成部分。在中國文化發(fā)展的歷史長河中，中醫(yī)學的進步不但對中華民族的生存、繁衍有過不能以其它文化形式可替代的作用，也由于其堅實的本體論基礎而持久的影響了中國文化發(fā)展的理路，“儒必通醫(yī)”就是最好的說明。

近代以來，隨著西學東漸的歷程，西方的醫(yī)學思想和醫(yī)療模式也開始輸入中國。由于西方醫(yī)學在治療技術上的方便性，使之國人在醫(yī)療實踐中能夠接受西醫(yī)的治療方式，但是，正是這種實用主義和“全盤西化”的價值承諾形成了對中醫(yī)學和中國文化的否定思潮。表現(xiàn)在思想形式上，由于自五四以來的“全盤西化”思潮對中國傳統(tǒng)文化的全面否定，數(shù)典忘祖、思想淺薄、急功近利成為學術思想界的主流之后，中醫(yī)學也成為被否定的內(nèi)容之一。為了提供否定中國文化的理性基礎，自覺的不自覺的以西方的哲學思想判釋中國文化的方法就成為時代的風氣，以西方的醫(yī)學模式判釋中醫(yī)學以比較兩者的優(yōu)劣，成為這個時代中醫(yī)學研究的重要特點。如果說以西方醫(yī)學技術上的特點做為可接受的標準還帶有實用主義的特點，從而還能在經(jīng)驗論的層次上證明理性的必然，那么，以“全盤西化”對中國文化及其對中醫(yī)學的否定就是對中國文化理性自覺的背叛，而成為厚西薄中的思想方法了。

時至今日，隨著對西方科學文化產(chǎn)生的一系列誤區(qū)的深入認識，中醫(yī)學在醫(yī)學實踐中的特殊的、基本的療效被肯定，中醫(yī)學也日漸受到重視。但是，對中醫(yī)學的肯定仍然是在經(jīng)驗論的層次上，遠沒有在哲學理性上實現(xiàn)自為而自在的統(tǒng)一。尤其對于解決這一已經(jīng)產(chǎn)生了幾千年的中醫(yī)文化的繼續(xù)發(fā)展的理路問題而言，就更需要哲學的根據(jù)和支持。

問題表明，對中醫(yī)學的正確認識及其發(fā)展理路的研究，首先需要中醫(yī)哲學的研究作為基礎。然而，以我們已經(jīng)熟悉并習以為常運用于思想的西方哲學思維進行中醫(yī)學的哲學研究，是不能產(chǎn)生正確的結果的。以西方哲學的模式為坐標系進行中醫(yī)學的研究，其結果只能是南轅北轍。正確的方法是，應對中國文化之所以能產(chǎn)生中醫(yī)學的哲學思想進行發(fā)掘，進而研究中醫(yī)學的科學性，以對中醫(yī)學的發(fā)展方向作出推定。這些是研究中醫(yī)學發(fā)展應解決的基礎理論問題，應當成為一切關心中醫(yī)學發(fā)展的學者應投以相當大的精力進行研究的問題。

但是，對于中醫(yī)學發(fā)展方向的困惑而言，面對的問題既是中醫(yī)哲學帶來的也是以哲學對中醫(yī)學提出的本體論承諾出現(xiàn)的。這表現(xiàn)為一個問題的兩個方面，一方面是中醫(yī)學學科的科學性及其產(chǎn)生的哲學基礎與我們所熟知并運用自如的現(xiàn)代科學和哲學對其進行研究而產(chǎn)生的誤區(qū)，另一方面則要求中醫(yī)學本身能證明自身的科學性和哲學基礎，即中醫(yī)學的學科性在本體論哲學的支持下表明其科學形式與哲學方式的統(tǒng)一──中醫(yī)學是中國哲學形而中論的自在自為的統(tǒng)一。

就中國哲學的基本原理進行研究，其表明的哲學原理與中醫(yī)學有怎樣的相關性以及中醫(yī)學表現(xiàn)出怎樣的規(guī)律，是中國哲學研究中的重要組成部分。中國哲學和中醫(yī)學的關系，表明了中醫(yī)學的思維方式在與中國哲學的基本規(guī)律的統(tǒng)一性中展示出的科學上和文化上的重要意義。如果說由于中國文化的哲學基礎生成了中醫(yī)學的學科形式，從而表明了中國文化的一以貫之的理論特點，那么，中醫(yī)學就在其內(nèi)容和形式中展現(xiàn)出的基本規(guī)律將代表中國文化和哲學的基本形式。因此，應當說，進行中國哲學研究──真正想探索中國哲學奧秘、并認為中國哲學是不同于西方哲學的、具有獨立的哲學形式，就應在《周易》、《道德經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》及《論語》等儒家和道學經(jīng)典的研究上下功夫，這是研究中國哲學的基本方法，同樣，這也是研究中醫(yī)哲學的基本方法。

當今世界，科學技術發(fā)展突飛猛進，新興學科、交叉學科不斷涌現(xiàn)，科技進步對經(jīng)濟社會的影響作用日益廣泛和深刻。伴隨著信息科技革命方興未艾的浪潮，生命科學和生物技術的發(fā)展也正在展現(xiàn)出未可限量的前景。越來越多的人們已經(jīng)預見到，一個生命科學的新紀元即將來臨，并將對科技發(fā)展、社會進步和經(jīng)濟增長產(chǎn)生極其重要而深遠的影響。

黨的十六大指出，對于我國來說，二十一世紀頭二十年是一個必須緊緊抓住并可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，我們要集中力量，建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。應當說，生命科學和生物技術及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為我國提供了一次實現(xiàn)科技創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力跨越發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇。

一、當代生命科學與生物技術發(fā)展的現(xiàn)狀和前景

無論是科技界還是產(chǎn)業(yè)界，都基本認同這樣一個重要判斷：在新的世紀里，生命科學的新發(fā)現(xiàn)，生物技術的新突破，生物技術產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展將極大地改變?nèi)祟惣捌渖鐣l(fā)展的進程。日益成熟的轉基因技術、克隆技術以及正在加速發(fā)展的基因組學技術和蛋白質(zhì)組技術、生物信息技術、生物芯片技術、干細胞組織工程等關鍵技術，正在推動生物技術產(chǎn)業(yè)成為新世紀最重要的產(chǎn)業(yè)之一，深刻地改變?nèi)祟惖尼t(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、人口和食品狀況。盡管世界各國對高科技領域范圍的界定不完全相同，但幾乎無一例外地將生命科學和生物技術放在重要位置。特別是近二十年來，生命科學與生物技術獲得了飛速發(fā)展，為世界各國醫(yī)療業(yè)、制藥業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)保業(yè)等行業(yè)開辟了廣闊發(fā)展前景。

作為“對全社會最為重要并可能改變未來工業(yè)和經(jīng)濟格局的技術”，生命科學與生物技術日益受到世界各國的普遍關注和重視。進入新千年后，生物技術產(chǎn)業(yè)顯示出強勁發(fā)展勢頭，成為當今高技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展最快的領域之一。2001年美國生物科技投資占到風險投資總額的11%，2002年美國在生物技術領域投入研究開發(fā)資金已高達157億美元。日本政府2002年已明確提出生物技術立國戰(zhàn)略，強調(diào)把“科研重點轉向生命科學和生物技術”，并計劃五年內(nèi)將政府在生命科學和生物技術的研究預算增加一倍，達到8800億日元，力爭使日本生物技術達到世界領先水平。歐盟已成立生物技術委員會，繼在第四個研究開發(fā)框架計劃對生物技術研究大量投資后，又在第五個研究開發(fā)框架計劃中專門制定了“生命科學計劃”，進一步加強在這一領域的努力。在軟件領域成就斐然的印度，早在1995就提出“人類基因組——印度起點”研究計劃，明確提出通過發(fā)展生物產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟結構的多元化。這些都表明，世界上許多國家已把發(fā)展生命科學、生物技術及其產(chǎn)業(yè)作為贏得未來競爭的戰(zhàn)略選擇。

目前，生命科學的研究熱點仍然集中在基因組學、蛋白質(zhì)學等領域。繼2000年人類基因組計劃完成之后，水稻、瘧原蟲、蚊子和老鼠的全部DNA序列測定也在2002年完成，這些研究成果都直接與糧食生產(chǎn)和人類健康有關。老鼠和河豚魚基因序列的測定，將可能為人類提供關于脊椎動物進化的重要線索。特別是科學家們已經(jīng)把目光投入到功能基因組學(FunctionalGenomics)和蛋白質(zhì)組學(Proteomics)這兩個極富挑戰(zhàn)性的領域，這將帶來更多與人類自身發(fā)展密切關聯(lián)的重大研究成果。

【摘要】在當前高校的通識教育中，已形成共識的是，生命科學類通識課程是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的一個必要環(huán)節(jié)。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，計算機信息技術與生命科學的相互結合為傳統(tǒng)生命科學的發(fā)展起了巨大的推動作用，學科交叉帶來的融合創(chuàng)新已充分說明了學科交叉的必要性及優(yōu)勢。在本科生通識課程設置中，引入計算生物學類的通識課程，培養(yǎng)學生利用大數(shù)據(jù)的思維創(chuàng)新解決生物學問題，對培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)具有重要作用。計算生物學類通識課程的設置應側重計算方法的具體應用，采用多種靈活的授課方式，介紹計算方法與生物知識的有機結合，引導學生培養(yǎng)學科交叉思維。

【關鍵詞】生命科學；計算科學；通識課程

通識教育最早是由帕卡德教授提出的一種綜合的教育，是同學們進行專業(yè)學習之前的準備[1]，通識教育不應以職業(yè)和實用為目的，更應側重課程學習和實踐，目的在于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)[2]。設置通識課程，是當前我國高校通識教育的重要方式之一。在科學綜合素養(yǎng)類學科中，生命科學是與人類生活息息相關的一門科學，也是21世紀以來最具發(fā)展?jié)摿Φ膶W科之一。生命科學的通識教育，是當今高校綜合素養(yǎng)類課程教育的一個必備環(huán)節(jié)。近年來隨著生物大數(shù)據(jù)的積累，傳統(tǒng)的以實驗為主體的生命科學思路與認識在與高通量計算的結合中碰撞出了新的火花，形成了獨具特色的計算生物學及生物信息學相關交叉學科。在信息數(shù)據(jù)爆炸的當今時代，設置計算生物學類的通識課程，是當前生命科學通識教育的重要補充。

1設置計算生物學類通識課程的必要性

計算生物學是后基因組時代的產(chǎn)物之一[3]，隨著人類基因組計劃的不斷深入，以堿基序列為基礎的生物類數(shù)據(jù)開啟了急速地積累。同時，生物數(shù)據(jù)的積累不僅包括了數(shù)據(jù)量的增長，也包括了不同類型及維度的生物數(shù)據(jù)的爆發(fā)。對巨大而復雜的生物學數(shù)據(jù)進行解析，挖掘其背后的生物學意義，應用于指導人們的認知或應用于日常生活，是當今時代下生物學發(fā)展所不可避免的挑戰(zhàn)。計算科學與生物學之間的交叉，相互滲透，促進了創(chuàng)新，計算科學為研究生物問題提供了新的思路與方法，而生命科學為計算科學提供了目標問題。隨著測序成本的降低以及大數(shù)據(jù)時代的到來，計算生物學早已不只停留在專業(yè)領域的基礎研究，計算生物類的產(chǎn)品已逐步走入人們的日常生活中，比如利用生物信息學手段快速了解病毒的生物特征進行病毒檢測，利用二代測序技術分析預測疾病類型指導用藥，通過基因芯片預測疾病易感風險（包括糖尿病發(fā)病風險，酒精代謝能力預測）等，傳統(tǒng)的以疾病為導向的計算分析，已越來越多地融入疾病之前的大健康數(shù)據(jù)分析之中。對于大數(shù)據(jù)時代下的大學生，學會以大數(shù)據(jù)的思維來了解生物醫(yī)學的具體范疇與應用，學會利用學科交叉的思路來解決日常生活中的生物醫(yī)學問題，在通識課程的學習中培養(yǎng)與時俱進的素質(zhì)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

2計算生物學類通識課程設計

摘要:基因工程技術與人文價值有著復雜的關聯(lián)性?；蚬こ碳夹g社會功能的顯現(xiàn)過程,也是人文價值的生成和發(fā)展過程。用人文價值導引基因工程技術的發(fā)展既是必要的,又是可能的。在遵循人本原則、技術與倫理觀念協(xié)同原則和非功利性原則的基礎上,通過確立開放的技術倫理評估框架、推廣人文主義的科學教育觀、強化生命科學家的道德責任、營造良好的社會輿論氛圍等途徑,協(xié)同好基因工程技術發(fā)展與人文價值提升的關系,實現(xiàn)用人文價值原則導引基因工程技術發(fā)展的目的,通過發(fā)展基因工程技術去收獲一個美好的未來。

關鍵詞:基因工程技術;人文價值;技術倫理

在人類的實踐活動中,技術和人文價值互為根據(jù)、相互支持?，F(xiàn)代技術就是由技術器物、技術制度與體制以及技術意識形態(tài)這三個層次的因素組成的文化［1］。作為一個多目標、多類型的技術體系,基因工程技術負荷多方面的價值,有著廣泛而深遠的社會影響?；蚬こ碳夹g發(fā)展過程中的人文困惑實際上是人類自身在人格標準、社會倫理觀、生態(tài)價值觀上的諸多疑難的反映。重新審視當代社會的人文價值觀,為基因工程技術的健康發(fā)展提供一個可供參照的人本坐標和社會文化尺度,是當下一件重要的事情。

一、人文價值導引基因工程技術

發(fā)展的必要性與可能性1.人文價值導引基因工程技術發(fā)展的必要性

基因工程技術是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體?；蚬こ碳夹g將有力地促進社會經(jīng)濟的發(fā)展,實現(xiàn)人的自由,滿足人類多方面的需要。由于基因工程技術的作用對象包括人在內(nèi),其發(fā)展和應用就必然更多地涉及到人文價值,在個體層面、群體層面和社會層面影響到人與人、人與社會以及人與自然的關系?；蚬こ碳夹g為人類擺脫生物本性上的局限從而實現(xiàn)更大的目標創(chuàng)造著條件,給人類帶來無限的夢想和希望。同時,基因工程技術又對人類的文明和智力,甚至對人類的肉體生存和心理健康都帶來了新的、更大的挑戰(zhàn)?；蚬こ碳夹g的發(fā)展并不總是合乎人的本質(zhì)訴求,其背離人類本性的一面已經(jīng)表現(xiàn)出來,已經(jīng)產(chǎn)生和將要產(chǎn)生更為復雜的倫理、法律、社會和生態(tài)等問題,亟須人文價值的密切關注與導引。