0引言

當下我國已經(jīng)逐漸加快了建設和運營針對老年人的社會公益性服務體系。在20世紀80年代，我國很多的地方都開始興建起老年大學。隨著我國的不斷發(fā)展，很多街道社區(qū)也在近幾年的時間里開始創(chuàng)建老年文化活動中心。文化站在2011年全國開始免費開放，這也為老人受教育，特別是老人的藝術(shù)教育提供了一個很好的場所。全國文化站的免費開放也在相當長的一段時間里受到了社會的高度關(guān)注。免費文化站的項目之一就是藝術(shù)培訓，這也很好地將文化傳播的陣地和平臺給有效地搭建起來。在公共文化服務上，老人都可以免費享受，從而使得社會各界都開始廣泛地參與其中，并且對這種做法也進行了高度的肯定和贊譽。

1以人文本，按照一定需求進行施教

在我國的成人藝術(shù)教育中，最為特殊的就是老年藝術(shù)教育。因此，在對老人藝術(shù)教學的過程當中，應該堅持以人為本，結(jié)合老人的自身需求進行合理的施教。在對其教學的過程中，不但要適應這種需求，還應該充分體現(xiàn)“老有所學”的這一傳統(tǒng)文化目的。不能夠?qū)⒗夏昊顒又行暮屠夏晁囆g(shù)教育混為一談，要將兩者合理區(qū)分開來，從而促使老年大學的教學目的得到有效落實。例如，在對老人進行聲樂專業(yè)教學的時候，可以在班級的創(chuàng)設上創(chuàng)設聲樂入門、聲樂演唱、聲樂研修、聲樂表演、合唱、KTV等諸多聲樂方面的班級，讓沒有基礎的老年學員從入門班開始先進行學習，不斷學習，不斷晉升，直至升到研修班。針對一些有基礎的學員，還可以讓其根據(jù)自己的綜合水平進行自主選擇，從而讓其得到相應的學習。這種方法也能夠很好地解決學員之間參差不齊的基礎需求。而在教學內(nèi)容上，可以選擇一些學員喜歡的風格以及各種時代的難易音樂，合理地運作這種音樂內(nèi)容來有效輔助老人的藝術(shù)教學，從而讓老人在學習的過程中不會感到疲憊，對學習越來越感興趣，越感興趣也就更好地加強了學員學習的積極性。從老年人的角度上去思考，爭取在教學內(nèi)容上達到量身定做的效果，使其能夠在一個輕松活躍的環(huán)境下得到不斷提高和進步，從而很好地使學員的唱歌需求得到很好的滿足。而在教學的方式上，則可以采用很多的邊唱邊學的教學方法。例如，運用集體合唱結(jié)合獨唱再聯(lián)合老師示范的方法。這種教學方法可以讓學員在演唱模仿中對發(fā)聲的方法進行有效學習，從而使其很好地掌握演唱的技巧，促進其在歌唱藝術(shù)上不斷提高。此外，學員還可以參加一些音樂知識的學習，提高自身的音樂素養(yǎng)。

2以藝術(shù)規(guī)律為基礎進行專業(yè)化施教

老人教育是我國終身教育中最為主要的一個組成部分，但是老人教育和其他終生教育的組成部分，如常規(guī)教育，又有著很大的區(qū)別。不過，雖然老人教育對學歷和證書沒有什么追求，但還是應該要堅持理論聯(lián)系實際的方法來進行教學課程的建設，對教學以及系統(tǒng)教育也要做到嚴格的規(guī)范，從而使老年人可以學有所值，學能所用。例如，在進行鋼琴、二胡、長笛等器樂專業(yè)的教學上，不應該隨便選擇教學內(nèi)容，而要從樂器教學的規(guī)律上進行教學，以基礎練習曲為起點，一步一個腳印地開展下去；在對老年人的學制管理上，也不應該設置期限，要結(jié)合老年人對器樂的興趣和學習進度來設定年限，可以讓其學習一兩年，也可以讓其學習個七八年；而在班級的創(chuàng)設上，應該從專業(yè)院校的器樂教學方式上進行創(chuàng)建和學員施教，不要設立大班，只開設幾人或者是一對一的課堂教學，從而使每個人都能得到老師針對性的指導和教學；在對老年人的教學方法上，應該對每個人進行單獨的示范，手把手地對每個學員進行教學，從而使教學效果得到很好的保障；在器樂專業(yè)的技巧方法學習上，還應該注重學員的樂理知識和欣賞名曲的關(guān)注，對學員的理論水平和鑒賞能力進行有效提高；此外，在一些鋼琴、電子琴等需要五線譜的器樂學習上，還應該加強學員的五線譜知識，利用這種系統(tǒng)性的教學方法，先從基礎教起，再逐步往深處教學，循序漸進，從而讓每一個學員都有所收獲，既豐富了學員的藝術(shù)知識，也能很好地做到寓教于樂。

本人于年畢業(yè)于省師范學校，年1月，取得本科學歷，并獲學士學位?，F(xiàn)任實驗小學音樂專職教師。

自年踏入教育這個崗位以來，我始終堅持以積極進取的工作態(tài)度和踏踏實實的工作作風來對待我的工作，始終堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，運用現(xiàn)代教育理念指導音樂教學實踐，積極推進音樂教改，始終堅持敢于拼搏，勇于奉獻，團結(jié)協(xié)作，努力在教師這個圣潔而又平凡的工作崗位上，拓展出屬于自己的一片天地。下面把自己的工作做一下簡單總結(jié)：

一、思想政治方面

作為一名教育工作者，我始終堅持學習思想，堅持學習三個代表重要思想，堅持學習科學發(fā)展觀深刻內(nèi)涵，關(guān)心國家大事，定時收看時事新聞，做到思想上與時俱進；作為一名教育工作者，我始終把提高教學藝術(shù)、提高教學質(zhì)量作為追求的目標，堅持學習，做到業(yè)務上與時俱進。除堅持鉆研大綱、新課程標準以及教材外，還系統(tǒng)地學習了《教育學》、《心理學》、《給教師的建議》等理論書籍，訂閱了《中小學音樂教育》、《小學教師培訓》、《教育》、《教師博覽》等報刊雜志，同時注重做好讀書筆記和撰寫學習體會，注重運用所學教育理論指導教學實踐。

二、業(yè)務工作方面

首先，在教學業(yè)務方面：作為一名青年教師，我注重加強業(yè)務教學研究，虛心向經(jīng)驗豐富的老教師請教，汲取他們優(yōu)秀的教學經(jīng)驗，積極探索新的教學方法，并把它們?nèi)诤系阶约旱慕虒W中去；作為青年教師的指導教師，我更加注重學高為師、身正為范，毫不吝嗇地傳授自己所掌握的教育教學方法，帶領所指導教師共同進步。

一、政府要投人部分經(jīng)費

鼓勵專業(yè)民樂團體的音樂創(chuàng)作和演出，從而為二胡音樂的發(fā)展提供動力，鼓勵優(yōu)秀的民樂團體和民樂作品，立足國內(nèi)，走向世界，向世界展示傳統(tǒng)民樂作品的原貌，讓世界人民領略傳統(tǒng)民樂的神韻和中華民族優(yōu)秀文化的魅力。民樂創(chuàng)作是民樂生存和發(fā)展的基礎，只有不斷創(chuàng)作出具有民族性和時代性的作品，并通過演奏讓它進人民眾的生活，民樂才會繁榮和發(fā)展，而現(xiàn)實情況是民樂創(chuàng)作相對落后，優(yōu)秀的作品少，我們現(xiàn)在演奏的一些民樂作品很大一部分是以前創(chuàng)作的，不是編曲的，就是中國的民間小調(diào)，雖然也很優(yōu)秀，但由于缺乏新意，與時代相差比較遠，很難得到現(xiàn)代人特備是年輕人的認同，所以創(chuàng)作出與時代息息相關(guān)的優(yōu)秀二胡作品就至關(guān)重要。另外要加強作曲家和演奏家的溝通，目前，民樂創(chuàng)作人員大部分是專業(yè)作曲家及演奏家，專業(yè)寫民族器樂作品的位數(shù)不多，加之對民族器樂缺乏一定的演奏經(jīng)驗，所以創(chuàng)作出來的曲目不一定成功，有些曲目很難演奏，不能充分展現(xiàn)民樂的魅力，而演奏家創(chuàng)作的曲目往往偏重于技巧和和聲效果，旋律流暢度欠佳，樂曲缺乏深度，所以，作曲家如果和演奏家相互更好的溝通，將會產(chǎn)生更好的作品。中國的優(yōu)秀民族音樂要打人國外市場，不僅是中國文化進人國際舞臺戰(zhàn)略發(fā)展的需要，也是中國民族音樂人身上肩負的使命，當前，外國人對中國的傳統(tǒng)民樂并不是很了解，一些稍微懂的傳統(tǒng)民樂的人也只是停留在幾個熟知的傳統(tǒng)曲目上，對中國民樂的審美價值缺乏認可，中國民樂要想在國際市場上占有一席之地，就必須先通過精彩的演出讓人家了解中國民樂，政府要從民族的就是世界的高度來提高對傳統(tǒng)民樂的認識，政府每年春節(jié)期間都應舉辦國家級的民樂專場，要利用媒體加大對民樂的宣傳，使傳統(tǒng)民樂的本色永駐民心，中央民族樂團到美國和奧地利的演出就是一個很好的例證，既有了世界文化的交流，又宣揚了中華民族的文化，加強了中華民族文化的影響力。

二、讓二胡及二胡音樂進課堂

使它成為素質(zhì)教育的一部分。學校教育是人們獲得知識的重要渠道，對民樂的普及及提高起到重要作用，我國高校一直是以外來的教育模式為指導，極度重視聲樂鋼琴技巧的教學而忽視了民樂的普及教學，形成了西樂優(yōu)于國樂的觀念，只對少數(shù)學習民樂的學生開設系統(tǒng)的民樂教學，導致課程開課率低，雖然經(jīng)過幾代人的努力，民樂也走出了國門，向西樂進行挑戰(zhàn)，展示了它的不可替代性，但是還是沒有打破西樂優(yōu)于國樂的觀念，由于對于民樂的不重視，出現(xiàn)了對民樂改革的不徹底，出現(xiàn)了高校民樂教師課時少，改教理論課的現(xiàn)象，民樂生源也面臨危機，有些器樂學生由于沒有所學專業(yè)的教師而處于停頓狀態(tài)或該學其他專業(yè)，只有古箏專業(yè)在高校教學過程中情況好一點，在高校民樂選修課過程中的情況也不太好，往往民樂選修課只在大三時開始上課，大四又因為論文和實習，也上不了兒節(jié)課，因此，真正的學習時間只有一年，對于這門課的學習可想而知，所以高校一定要調(diào)整政策彌補對民樂重視不夠的情況，以便及時彌補對民樂的學習和保護。在國外，很多國家都在小學、中學甚至是幼兒園里開設了國樂課，用不同的方式讓學生了解自己的民族音樂，但是在我國，由于受應試教育的影響，中小學的音樂課得不到重視，音樂教師沒有地位，很多音樂教師不是音樂專業(yè)出身，在授課過程中也就缺乏傳授民樂知識及技巧的能力和興趣，只能是唱些流行歌和音樂欣賞課，形式很單一，這樣學生就沒有機會學習和領略民樂，現(xiàn)在中小學的音樂腳自_【課堂上，大部分學生學習的簡易樂器都是豎笛，雖然這種樂器簡單易學，但是它卻沒有我們中華民族的音樂元素，二胡作為一種演奏方便、歷史文化深厚的樂器，如果讓中小學學生及早學習它，可以說對繼承和發(fā)展民樂將是一個很好的途徑，另外二胡這種樂器又容易攜帶，而且也相對來說比較容易學，演奏和欣賞方面也符合中小學生的審美，比較容易接受，因為他們生活中隊這種樂器了解的比較多，學起來會容易的多，學到一定地步后，可以讓他們演奏一些反映當?shù)匚幕囊魳纷髌?，比如說當?shù)氐膽蚯魳罚栉枰魳?，這樣既加深了他們對當?shù)匚幕袼椎牧私?，又豐富了他們的音樂文化修養(yǎng)。對高等教育中的二胡音樂教育也應當適當調(diào)整，比如說應該適當加大高等音樂教育中的二胡招生名額，調(diào)整高考中文化課和專業(yè)課的比重，由于一些喜歡二胡音樂的學生大部分來自民間，相對來說，文化素質(zhì)不是很過硬，但是從小受二胡音樂的熏陶，有著很好的天賦和條件，所以適當調(diào)整文化課在高考中的比重，將更有利于他們接受正規(guī)的二胡音樂教育，使更多的學生去接受二胡專業(yè)的音樂教育，這樣將更加有利于二胡音樂整體水平的提高和發(fā)展。

三、定期舉辦高層次高水平的民樂演奏大賽和評獎活動

這樣更有利于推出有潛力的人才和有價值的作品，中央電視臺定期舉行的民族器樂大賽就是一個很好的例子，設立獎項，將鼓勵更多的優(yōu)秀的二胡音樂作品和演奏人才的產(chǎn)生，國家很多的優(yōu)秀的演奏家都是通過參加國家級的賽事才被人們所認同的，例如二胡演奏家姜克美、于紅梅、宋飛等，一些新創(chuàng)作的反映當下人民生活的二胡作品很多也是通過大賽而被人民熟悉的。

按照部黨組的同一安排和部署,“中心”領導班子認真學習*總書記關(guān)于學習實踐科學發(fā)展觀的重要論述,黨中心關(guān)于學習實踐科學發(fā)展觀的重要指示精神和部黨組的安排以及*的幾次重要講話,緊密結(jié)合“中心”實際,多次召開“中心”黨支部會議和行政會議,廣泛征求意見,認真查找、分析影響、制約和阻礙“中心”科學發(fā)展的不適應因素,認真討論、研究完善和加強的整改措施,現(xiàn)將情況報告如下:

一、查找分析的主要題目

1、在指導思想上,習慣沿用已有的經(jīng)驗和做法,按部就班,解放思想和更新觀念需要進一步深進進行。

2、在工作機制上,“中心”工作職能內(nèi)容長期以來不夠明晰,工作邊沿化,中長期工作目標難以系統(tǒng)規(guī)劃。

3、工作超負荷,編制嚴重不足,工作崗位專業(yè)職員奇缺。

4、“中心”制度建設這幾年有進展,但關(guān)心關(guān)注民生的較多,著眼工作的制度還有欠缺和不夠,應該進一步健全和完善以下幾個制度,如:人事制度、財務制度、圖書治理制度、項目治理制度以及補充建立供熱報銷制度等。

一、民族音樂面臨的挑戰(zhàn)

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方音樂開始傳入我國，后經(jīng)“洋務運動”、“變法維新”、“辛亥革命”等運動，以及二十世紀初許多音樂志士（如蕭友梅、青主、李叔同等）留洋回國后的傳播，西方音樂的內(nèi)容、理論、形式、技法等在我國得以大量地介紹和運用。

西方音樂的傳入，既是挑戰(zhàn)，也是機遇，它使我國的民族音樂受到全方位的沖擊，但也促使國人對中國音樂的發(fā)展道路進行了認真的思考。

中國音樂如何發(fā)展？二十世紀初對此問題展開了激烈的爭論，第一是“國粹派”，主張“復興雅樂，不聞西樂”，對西方音樂采取抵制的態(tài)度；第二是“崇洋派”，主張“全盤西化”，認為只有西洋音樂才是最先進的音樂，甚至把西洋音樂說成是“藍眼金發(fā)的美少女”，而把中國傳統(tǒng)音樂說成是“不堪入目的黃臉婆”；第三是包括劉天華先生在內(nèi)的“中西融合派”，主張“洋為中用”。

在“五四”新文化運動的推動下，我國出現(xiàn)了大批新文化、新思想的代表，他們創(chuàng)辦了許多社團，展開了對新思想、新知識的探求。一部分人主張把我國音樂的發(fā)展方向引向西方化的道路。而“國粹派”則死守陣營，拼命維護雅樂，極力主張只有復興雅樂才是我國音樂的出路。兩種勢力在當時都各持己見，各行其道，在這樣的情況下，劉天華先生通過認真分析，提出了自己的見解，他在承認西方音樂的優(yōu)勢的同時，也深刻認識到我國民族音樂具有的優(yōu)良傳統(tǒng)及其特色。同時，他也認識到我國的民族音樂面臨的境況，主張把西方的長處融合進來，革新和發(fā)展我國的民族音樂，使之與“世界同步”。

二、不可磨滅的歷史貢獻