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摘要：當(dāng)前我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在著教學(xué)模式單一、學(xué)生人文素養(yǎng)不高、創(chuàng)新能力欠缺等問題，這與傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的缺失有著很大關(guān)系。探索有中國特色的設(shè)計(jì)之路，應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，從課程設(shè)置、教師培養(yǎng)、學(xué)生引導(dǎo)等方面采取積極措施，培養(yǎng)能夠服務(wù)于本民族本地區(qū)的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)分析

（一）高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性

藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，是用藝術(shù)的形式美感影響和改變?nèi)粘Ｉ?，因而藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的應(yīng)用型和目的性。藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，涉及到建筑、環(huán)境、平面、裝飾、多媒體等諸多方面，全面而細(xì)微地影響著人類社會(huì)的方方面面。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是專為滿足社會(huì)大眾這一需求而設(shè)置的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的是培養(yǎng)具備良好科學(xué)文化素養(yǎng)、敏銳審美視野和綜合實(shí)踐創(chuàng)造能力的專業(yè)設(shè)計(jì)人才，以協(xié)調(diào)社會(huì)進(jìn)步與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展之間的矛盾。可以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育成果，直接影響到了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于生活美的認(rèn)知和感受，因而有著不可替代的重要作用。

（二）我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題分析

1．起步較晚，模仿痕跡重

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國萌芽較晚，改革開放以后才逐漸發(fā)展起來，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國的發(fā)展期也很短。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最初在我國名為“工藝美術(shù)”，直到1998年才正式更名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，2011年，藝術(shù)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科門類。而西方社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展可以追溯到19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，科技的變革導(dǎo)致了早期設(shè)計(jì)萌芽的產(chǎn)生，在其后的半個(gè)多世紀(jì)中，設(shè)計(jì)思潮迅速席卷了整個(gè)歐洲大陸，并逐漸成熟壯大。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從脫胎開始，就一直受著西方社會(huì)的影響，近現(xiàn)代受日本和韓國設(shè)計(jì)的影響尤其之大。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也同樣承襲西方模式，包豪斯建立起來的教育模式在現(xiàn)代教育中依然留有很重的痕跡。在人才培養(yǎng)過程中，學(xué)生創(chuàng)作作品表現(xiàn)出來更多的是西方設(shè)計(jì)理念，無論是作品的形式還是內(nèi)涵，都留有濃重的外來設(shè)計(jì)印記。

2．基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)不高

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生屬于藝術(shù)類專業(yè)，高考時(shí)對(duì)文化分要求較低，導(dǎo)致大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)不高。藝術(shù)類學(xué)生由于求學(xué)原因，過早地步入社會(huì)獨(dú)立生活，因而思想更為活躍，行為更為自由，缺乏約束性。這樣就導(dǎo)致其在形成世界觀和價(jià)值觀的早期，沒有學(xué)校老師和家長的引導(dǎo)，容易放任自流。尤其是在當(dāng)今的社會(huì)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化高度融合，他們面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的西方文化入侵與碰撞，更多表現(xiàn)出來的是追隨與盲從，而缺少自我的判斷和選擇。由于我國歷史原因，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過較大的斷層期，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、民族藝術(shù)、悠久文化沒有得到很好的傳承發(fā)展，這也成為當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生人文素養(yǎng)不高的一大原因。

3．固有模式，思維態(tài)勢(shì)單一

目前，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要開設(shè)于各大專門性美術(shù)學(xué)院或者綜合類大學(xué)的美術(shù)系中，教育方式還是無差別式教育。專業(yè)基礎(chǔ)課仍是以“素描”“色彩”“三大構(gòu)成”為主的固有模式，過分注重技能訓(xùn)練，而忽視了傳統(tǒng)文化教育，很難形成具有自我特色的辦學(xué)模式。在這種教育模式下，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新力和想象力，培養(yǎng)出來的是大量的“高級(jí)技工”，而非優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。簡言之，設(shè)計(jì)沒有了民族土壤的滋養(yǎng)，缺乏本國特色，就只能一味模仿國外，失去自我靈魂，也同樣失去了在國際市場上的競爭力。而據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，藝術(shù)類大學(xué)生們獲得和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑主要通過書籍閱讀和現(xiàn)代媒體傳播，而通過學(xué)校教育獲得的比例不足10％，由此反映出藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置中傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失。這種缺失不僅影響著傳統(tǒng)文化自身的傳承與延續(xù)，也影響著我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人才培養(yǎng)方向和專業(yè)發(fā)展前景。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂中的時(shí)代價(jià)值

（一）傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來我國人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造形成的，是我國政治、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等各方面在歷史長河中的沉淀和反映。中國傳統(tǒng)文化首先包括意識(shí)形態(tài)，之后包含藝術(shù)形式，進(jìn)而是民間習(xí)俗傳統(tǒng)等。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，由于歷史和社會(huì)的各種原因，許多優(yōu)秀文化已經(jīng)或面臨失傳，許多人對(duì)民族文化的認(rèn)同感也越來越低。使傳統(tǒng)文化觀念與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課堂對(duì)接，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)審美的接受，也能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)找到新的出路。

（二）培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

設(shè)計(jì)從來都不是單一文化的體現(xiàn)，因而要求設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)該是一名復(fù)合型人才，兼具正確的價(jià)值觀、道德觀以及深厚的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平在一定程度上反映一個(gè)社會(huì)文化發(fā)展程度，設(shè)計(jì)本身應(yīng)該反映本國人民需求，符合本土文化特色，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者應(yīng)該具有歷史使命感，以培養(yǎng)能夠立足本土、為本土服務(wù)的設(shè)計(jì)人才為己任。傳統(tǒng)文化觀的核心是“和”，在當(dāng)今社會(huì)中，可引申為“和諧”“融合”，這一核心觀與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)方面相承接，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于高校藝術(shù)人才教育也有著重要意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校設(shè)計(jì)課堂中的滲入，可以創(chuàng)建和諧積極健康的校園文化環(huán)境，幫助學(xué)生建立正確的世界觀和價(jià)值觀，幫助其在思想尚不成熟階段形成社會(huì)道德觀，使其具有民族認(rèn)同感，這對(duì)今后藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向也具有至關(guān)重要的作用。

（三）探索和發(fā)展中國設(shè)計(jì)之路

目前，我國設(shè)計(jì)面臨的一大問題，就是創(chuàng)意缺乏、盲目模仿、作品蒼白。設(shè)計(jì)如其他任何藝術(shù)形式一樣，都應(yīng)該是有傳承、有方向的。一個(gè)沒有傳承的設(shè)計(jì)，是沒有靈魂的，只能模仿甚至抄襲。中國設(shè)計(jì)發(fā)展雖然晚，但是，中華歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，這為中國設(shè)計(jì)發(fā)展提供了天然的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。例如，中華傳統(tǒng)文化中的民俗藝術(shù)，形式豐富，表現(xiàn)多樣。每個(gè)地方的民俗藝術(shù)都深具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，有著與眾不同的審美意趣，這與當(dāng)代設(shè)計(jì)者苦苦探尋的設(shè)計(jì)獨(dú)立性不謀而合。設(shè)計(jì)應(yīng)該是立足當(dāng)代、服務(wù)本地市場的，需要具有與歷史、與民族、與地方相符的藝術(shù)特色。作為設(shè)計(jì)教育者，要懂得如何利用資源，如何有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化這一優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮到設(shè)計(jì)教育以及設(shè)計(jì)本身中來，探索和發(fā)展屬于中國自身特色的設(shè)計(jì)之路。

三、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的方法與途徑

（一）調(diào)整培養(yǎng)方案，增設(shè)相關(guān)課程

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同其他學(xué)科一樣，是以培養(yǎng)方案為課程設(shè)置基礎(chǔ)的，構(gòu)建合理而科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程一般包括文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)實(shí)踐課三個(gè)部分，每個(gè)部分對(duì)學(xué)生未來藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展都有著不同的作用。文化課是通識(shí)教育，也是一切專業(yè)課程的導(dǎo)入課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，將不同學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，為學(xué)生提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀。專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)的是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科共同的基礎(chǔ)性課程，培養(yǎng)從事設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)必備的能力，也是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的前提條件，是需要每個(gè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的。專業(yè)實(shí)踐課則是在基礎(chǔ)課的層面上，提升學(xué)生專門性技能和動(dòng)手操作能力，引導(dǎo)學(xué)生尋找實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的表現(xiàn)方法。［3］加強(qiáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂內(nèi)的融入，應(yīng)該從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的各個(gè)方面入手。首先，要在文化課中進(jìn)行思想滲透。對(duì)已有的中國美術(shù)史和民間藝術(shù)鑒賞類文化課，可以提高其教學(xué)比重，重點(diǎn)傳達(dá)傳統(tǒng)人文精神，打造精品課程，以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)審美觀和民族認(rèn)同感，為后期設(shè)計(jì)打下精神基礎(chǔ)。另外，在通識(shí)教育階段，可以增設(shè)傳統(tǒng)文化類的選修課程，如《傳統(tǒng)禮儀》《傳統(tǒng)詩詞》《傳統(tǒng)戲劇》等內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，幫助他們樹立民族自信；其次，在專業(yè)課中完善課程體系。大部分學(xué)校的設(shè)計(jì)類專業(yè)課程，都沿襲了包豪斯的教育體系，偏重技法和表現(xiàn)訓(xùn)練，而忽視了人文培養(yǎng)。因而在現(xiàn)有專業(yè)課基礎(chǔ)上，加入中國傳統(tǒng)藝術(shù)課程。比如，在專業(yè)基礎(chǔ)課中，可以增設(shè)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)課，以民間傳統(tǒng)文化為入手點(diǎn)，分析傳統(tǒng)圖案的吉祥寓意以及民間審美特點(diǎn)，進(jìn)而引申到傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖形式、色彩表現(xiàn)等技法層面，一步步地引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)知以及接受傳統(tǒng)藝術(shù)。此外，在專業(yè)實(shí)踐課中，更是可以通過課堂與課外活動(dòng)相結(jié)合學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)。比如，可以設(shè)立傳統(tǒng)剪紙課程，課程可以分為講授與實(shí)踐兩部分，講授部分可以聘請(qǐng)民間手工藝人作為外聘教師，講授剪紙藝術(shù)的起源、傳承以及當(dāng)今發(fā)展；實(shí)踐部分可以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)外出考察課程實(shí)現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生們探訪民間剪紙藝術(shù)勝地，探尋藝術(shù)之源，感受民間藝術(shù)魅力?？傊?，在課程設(shè)置上，應(yīng)該體現(xiàn)出技術(shù)層面追求世界性和前沿性，精神層面注重人文性和民族性，最終能夠培養(yǎng)出具有文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)者。

（二）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

高校教師是高校教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，起著引導(dǎo)、推動(dòng)的作用。高校設(shè)計(jì)專業(yè)教師的職責(zé)不僅僅在于“教”，更重要的是對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)思維與方法的培養(yǎng)，因而，教師自身就應(yīng)該具備過硬的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)。設(shè)計(jì)教師在教學(xué)中要牢牢把握住一個(gè)問題，是要培養(yǎng)一個(gè)技工，還是一個(gè)創(chuàng)新者。首先，教師應(yīng)該注重個(gè)人人文素養(yǎng)，可以通過進(jìn)修和參與社會(huì)實(shí)踐的方法提升。在教學(xué)過程中，注意將理論與實(shí)際相結(jié)合，將技術(shù)與內(nèi)涵相統(tǒng)一，有效傳達(dá)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念。其次，學(xué)校要加強(qiáng)和重視教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為教師提供更多的提高和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可通過聘請(qǐng)知名專家來校講座和組織教師外出進(jìn)修、交流等方式實(shí)現(xiàn)。作為教師，應(yīng)該把學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)消化吸收，再進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在教學(xué)中系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，在設(shè)計(jì)中逐步形成自己的設(shè)計(jì)思維，能夠?qū)鹘y(tǒng)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中去。學(xué)校還應(yīng)該建立合理而有效的教學(xué)評(píng)估體系，用以測評(píng)、管理和引導(dǎo)教師教學(xué)行為。評(píng)估不應(yīng)該只以上了多少課時(shí)的“量”為標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該側(cè)重于教學(xué)效果。建立與傳統(tǒng)文化課程相符的教學(xué)評(píng)估體系，應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)測評(píng)、作品評(píng)價(jià)以及社會(huì)實(shí)踐反響為基礎(chǔ)，綜合而有效地進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估的目的也絕不是簡單的評(píng)分，而是通過這種評(píng)估發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的不足，進(jìn)而有針對(duì)性地改進(jìn)。

（三）了解學(xué)生需求，營造文化氛圍

加強(qiáng)學(xué)生與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)之間的接觸，組織學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)考察與學(xué)習(xí)。以滄州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè)為例，每年都組織學(xué)生進(jìn)行外出考察?？疾炷康氖菫榱耸箤W(xué)生多接觸民間藝術(shù)，陶冶藝術(shù)情操，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美眼光?？疾旎顒?dòng)安排學(xué)生深入民俗藝術(shù)繁盛的陜北民間，參觀當(dāng)?shù)孛袼撞┪镳^、美術(shù)館、歷史文化館等，領(lǐng)略當(dāng)?shù)孛袂槊耧L(fēng)，并從中感悟傳統(tǒng)文化魅力，提煉民間藝術(shù)元素，以用于日后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。提倡學(xué)生組成以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社團(tuán)組織，開展形式多樣的文化宣傳活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解和認(rèn)識(shí)的熱情，促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展。社團(tuán)可以定期組織傳統(tǒng)文化和藝術(shù)講座，也可以組織文化知識(shí)競賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性。發(fā)揮專業(yè)特長，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化類藝術(shù)創(chuàng)作，形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校可以組織設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開展一系列以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，運(yùn)用手繪、印刷、雕塑、剪紙等多種形式進(jìn)行表現(xiàn)，作品可在展廳、樓道或教室展出。一些適合懸掛的作品，也可以掛在墻面，形成一系列文化長廊，使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)之美能夠潛移默化地影響學(xué)校師生。另外，可以在一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午、中秋、春節(jié)等前夕，舉辦相關(guān)主題活動(dòng)，讓大家了解傳統(tǒng)節(jié)日的來源、民間習(xí)俗、神話傳說、傳統(tǒng)禮儀等等。作為學(xué)校，也應(yīng)該完善學(xué)習(xí)設(shè)施，形成具有廣泛教育功能的特色學(xué)習(xí)環(huán)境，如建立具有專業(yè)特色的圖書館，以供學(xué)生借閱及學(xué)習(xí)，這對(duì)校園文化的形成有著重要的作用?？偠灾?，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中，有著不可忽略的價(jià)值與意義，因而高校設(shè)計(jì)教育者應(yīng)將傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容，真正融入到教育的骨血之中。雖然設(shè)計(jì)教育在我國尚處于稚嫩發(fā)展階段，存在著這樣或那樣的問題，但是，我們國家對(duì)傳統(tǒng)文化高度重視，多次在講話中提到傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，鼓勵(lì)高校教師和學(xué)生注重提高自身文化素養(yǎng)，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春天。高校設(shè)計(jì)教育者，應(yīng)該具有歷史責(zé)任感，努力培養(yǎng)出扎根民族文化、立足中華本土又包容世界文化的設(shè)計(jì)者，從而逐步改寫中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史。

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作者:張瑞卓 楊莉 李瀾 單位:滄州師范學(xué)院