前言：本站為你精心整理了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思考（8篇）范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

第一篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下高校教育對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)分析

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景廣闊，但在其與高校藝術(shù)教學(xué)的銜接中還有若干方面存在問題。文章探討如何在實(shí)踐中探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，并建立與之相應(yīng)的高校藝術(shù)教育模式。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設(shè)計教育；高校文化

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)時代由發(fā)達(dá)國家率先提出的概念，已經(jīng)逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)中非常具有活力的經(jīng)濟(jì)門類。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是那些源自個人的創(chuàng)造性、技能、天分，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生的能創(chuàng)造財富和有就業(yè)潛力的行業(yè)。在這個背景下，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也隨著社會的進(jìn)步蓬勃發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值以平均每年約17%的增速迅速增長。在擴(kuò)大就業(yè)、創(chuàng)造收入的同時，所帶來的社會發(fā)展，如文化多元性、促進(jìn)社會包容等文化方面的發(fā)展?jié)摿σ仓饾u顯現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新選擇，我國“十三五”發(fā)展規(guī)劃在將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的國民經(jīng)濟(jì)支柱的同時，加速由“制造”向“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，以加快傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式的升級。這種發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，最根本的就是要有一批高質(zhì)量的創(chuàng)意人才。然而，在國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意人才無論是在質(zhì)量還是數(shù)量上都有一定的缺口，藝術(shù)設(shè)計教育與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不匹配。所以，高校的藝術(shù)與設(shè)計教育不斷創(chuàng)新，以培養(yǎng)出與市場需求相吻合的設(shè)計創(chuàng)意人才，已經(jīng)成為高校藝術(shù)教育的迫切任務(wù)。這也是進(jìn)一步促進(jìn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、建立知識型經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式以盡快減少與發(fā)達(dá)國家差距，所亟須解決的問題。

一、國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀

我國對文化創(chuàng)意人才的需求，自進(jìn)入21世紀(jì)后隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展呈快速增長趨勢。雖然在規(guī)模上我國是高等藝術(shù)設(shè)計教育大國，有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置的高校達(dá)上千所之多，設(shè)計專業(yè)也是高校發(fā)展熱門的方向之一，但存在的問題也不容忽視。有學(xué)者指出，藝術(shù)設(shè)計教育在中國尚未真正定型與成熟，至今仍處于初級階段。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的高素質(zhì)人才無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有欠缺，且人員年齡層次偏低，進(jìn)入行業(yè)的時間較短。這就導(dǎo)致了我國在文化傳遞所投射的創(chuàng)意能力和成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力方面較為落后，這也解釋了為什么國家每年還需從國際上引入相當(dāng)數(shù)量的創(chuàng)意人才與文化產(chǎn)品。這些映射出了國內(nèi)高校所培養(yǎng)的創(chuàng)意人才與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求不符，高校藝術(shù)教育與社會需求脫節(jié)的狀況。大致來說所表現(xiàn)出來的突出問題如下：首先是設(shè)計教育不能針對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。高校藝術(shù)設(shè)計教育為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人才支持和智力資源，但一些畢業(yè)生在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力與原創(chuàng)性的不足。

其根源在于我國一些院校設(shè)計專業(yè)的教學(xué)計劃長久不變，不能與時展相適應(yīng)，無法應(yīng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化。如，不夠重視學(xué)生人文素質(zhì)的提升，無法在校園中營造出一種文化氛圍與創(chuàng)新思維并重的環(huán)境；沒有將藝術(shù)設(shè)計教育整合到文化產(chǎn)業(yè)之中，不能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到體現(xiàn)；此外，與國際先進(jìn)設(shè)計院校相比，沒有針對產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)開發(fā)培訓(xùn)課程，學(xué)生動手能力不強(qiáng)，不能形成教學(xué)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。其次是課程設(shè)計與市場脫節(jié)。國內(nèi)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校數(shù)量雖然很多，設(shè)計門類也五花八門，力求能夠與產(chǎn)業(yè)發(fā)展銜接，但培養(yǎng)一些人才往往被認(rèn)為實(shí)踐能力不足，不能充分滿足市場需求。其根源在于一些高校的教育與管理模式無法為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐平臺。同時，在教師環(huán)節(jié)，一些教師沒有參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)上存在不足。

產(chǎn)學(xué)研在大環(huán)境下存在缺口，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是畢業(yè)生在進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之后，發(fā)現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容不能很好地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，人才需求與教育對位產(chǎn)生了偏差。最后就是在高校中一直討論的課程設(shè)置與教學(xué)模式的問題。一直以來，一些高校在設(shè)計教學(xué)中重設(shè)計效果、輕構(gòu)思過程，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中對設(shè)計流程不夠重視，這就極大地削弱了文化創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，僅成為專一技能的學(xué)習(xí)。這種碎片化的教學(xué)模式對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)不利，導(dǎo)致學(xué)生無法在整體上把握知識結(jié)構(gòu)，不能加深對所學(xué)知識的理解，只注重專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，不具備更深層次的整體文化知識。這樣的課程設(shè)置與教學(xué)方法不利于學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升，孤立的設(shè)計課程抹殺了個體的創(chuàng)新意識與能力，學(xué)生的創(chuàng)造力、跨學(xué)科的知識積累以及行業(yè)視野的欠缺導(dǎo)致高校在現(xiàn)階段無法大量培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需的復(fù)合型人才。經(jīng)過以上的分析可以看到，在市場實(shí)踐、設(shè)計人才的培養(yǎng)、教學(xué)模式等方面，國內(nèi)的高校藝術(shù)設(shè)計教育確實(shí)存在一些問題。雖然我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)經(jīng)過不斷發(fā)展，在學(xué)生人數(shù)、教育模式、軟硬件教學(xué)資源等領(lǐng)域有了長足的進(jìn)步，但在人才素質(zhì)、產(chǎn)業(yè)對人才的要求、市場的定位等方面還存在不足。同時也應(yīng)該看到，用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野審視與探討高校的藝術(shù)教育是一個全新的課題，是當(dāng)前高等教育服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)所要面對的問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使這個問題受到社會的空前關(guān)注，如何建立適應(yīng)當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的立體式、全方位和多層次的教學(xué)體系，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)意人才，已經(jīng)成為我國高校藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)階段亟須解決的問題。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下的高校教育對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

針對高校藝術(shù)設(shè)計教育所面臨的問題，厘清教育思路和確立新的發(fā)展路徑就顯得格外重要。在我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生規(guī)模穩(wěn)定的前提下，要使文化創(chuàng)意教育無論在內(nèi)容還是方法上都適應(yīng)時展的要求，使之隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展而有所調(diào)整，從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體上與高校藝術(shù)設(shè)計相貼合，并聯(lián)系產(chǎn)業(yè)自身特點(diǎn)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才，可以從以下幾個方面進(jìn)行探索。第一，注重學(xué)生素質(zhì)基礎(chǔ)的培養(yǎng)，創(chuàng)造人文環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是文化的發(fā)展和創(chuàng)新，這些都是以人文、藝術(shù)、科技等多方面的知識為基礎(chǔ)的。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果能夠充分利用民間藝術(shù)資源，創(chuàng)造出既具有中國文化特色，又富含創(chuàng)新、創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，也就有了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義和文化戰(zhàn)略著眼點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要求，人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)成為高校設(shè)計教育的基礎(chǔ)。課程設(shè)計中，應(yīng)逐步加強(qiáng)人文理論的導(dǎo)入和啟發(fā)，以提升學(xué)生的審美能力、文化素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的熱愛。同時，在高校內(nèi)開展一批有創(chuàng)意訓(xùn)練方面內(nèi)容的創(chuàng)造性活動，舉辦各類講座，并與課堂教學(xué)相結(jié)合，形成濃厚的文化創(chuàng)新氣氛，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，并形成鼓勵機(jī)制。這樣的教學(xué)方法配合價值取向的引導(dǎo)，既提高了學(xué)生的文化境界，陶冶了學(xué)生的情操，也使學(xué)生在設(shè)計實(shí)踐中有價值上的取舍，對文化創(chuàng)意的設(shè)計方式有潛移默化的改變。

第二，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的新轉(zhuǎn)型，注重技能實(shí)踐。一直以來，高校中的藝術(shù)設(shè)計教育模式雖然存在一定的問題，但不可否認(rèn)其在學(xué)生技能的掌握和藝術(shù)普及化方面起到了相應(yīng)的作用。在西方國家的藝術(shù)設(shè)計教育中，技能掌握也是重要的環(huán)節(jié)。如，美國的藝術(shù)設(shè)計教育不但要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握分析作品的能力，更要求學(xué)生利用專業(yè)工具與媒介親自參與到設(shè)計創(chuàng)造中，這對當(dāng)代技術(shù)與創(chuàng)造意識的結(jié)合至關(guān)重要。所以，高校藝術(shù)創(chuàng)意教育在保持原有技能培養(yǎng)的同時，需要努力向強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型設(shè)計思維轉(zhuǎn)變，以應(yīng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的機(jī)遇。對文化創(chuàng)意能力的培養(yǎng)不是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的拋棄，而是對其進(jìn)行廣度和深度上的拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更全面的獨(dú)立分析和自我決策的能力，從而不斷涌現(xiàn)創(chuàng)造性思維并發(fā)展綜合能力。建立融合多種元素的綜合性課程體系，以當(dāng)代文化與藝術(shù)多學(xué)科交叉為導(dǎo)向，讓學(xué)生了解并靈活運(yùn)用社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意學(xué)以及工程技術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域的知識。

教師也需要依據(jù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)及時更新教學(xué)方法，主動引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計思維朝更靈活的方向發(fā)展，增加一些有探索性的課堂實(shí)踐激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。此外，藝術(shù)設(shè)計作為操作性很強(qiáng)的專業(yè)，變化、發(fā)展十分迅速。因此，要把高校的藝術(shù)設(shè)計教育與市場需求接軌，可以嘗試在課程教學(xué)中加入實(shí)際案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中熟悉設(shè)計操作流程，以實(shí)際操作能力增強(qiáng)競爭力。教育者要適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，由單純的施教向資源的調(diào)配、調(diào)整轉(zhuǎn)型，不僅要具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，也應(yīng)有學(xué)科前沿最新的專業(yè)視角，這樣才能使高校創(chuàng)意人才的培養(yǎng)更加貼近社會發(fā)展需要，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和整體素質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可用之才的目的。

總之，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求使藝術(shù)設(shè)計教育的未來有豐富的發(fā)展空間，這也是藝術(shù)設(shè)計教育改革與發(fā)展的正確方向。因此，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野下探尋藝術(shù)教育的發(fā)展，為了適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對高校藝術(shù)設(shè)計教育所提出的要求，必須對設(shè)計教育進(jìn)行進(jìn)一步改革與創(chuàng)新。高校的文化創(chuàng)意教育應(yīng)注重從技能到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)換，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才作為設(shè)計院校的培養(yǎng)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)專業(yè)基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能并重，并具備創(chuàng)新的意識與能力。這樣才能使高校藝術(shù)設(shè)計教育對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到推動作用，培養(yǎng)出具有較高文化修養(yǎng)的創(chuàng)造性人才，這也將有利于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合理、可持續(xù)發(fā)展。注：文章系河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題民生調(diào)研專項(xiàng)（201601701重點(diǎn)課題）階段成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉軼.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范式的分野及反思.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2007（1）.

[2]金元浦.高端崛起：文化創(chuàng)意面臨多重考驗(yàn).人民論壇，2011（30）.

[3]范玉剛.文化創(chuàng)意驅(qū)動中國未來.人民論壇，2011（13）.

作者：劉君敏1張玲2 單位：1.河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 2.天津財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

第二篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下民間工藝發(fā)展現(xiàn)狀

【內(nèi)容摘要】中原，狹義上是指河南及其周邊地區(qū)。中原民間工藝是我國傳統(tǒng)工藝的重要代表。文章提出借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動河南民間工藝的高效發(fā)展，有助于增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛耖g工藝對現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力，同時樹立河南及其周邊地區(qū)的民間工藝品牌，進(jìn)一步打造能夠與現(xiàn)代觀念相融合的河南民間工藝產(chǎn)業(yè)，以使當(dāng)?shù)孛耖g工藝恢復(fù)往日的活力。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；民間工藝

中原文化是我國文化的重要組成部分，它與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮昌盛的基礎(chǔ)。借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動當(dāng)?shù)孛耖g工藝的長足發(fā)展，能夠有效實(shí)現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)揚(yáng)。因此，需要對當(dāng)?shù)孛耖g工藝進(jìn)行更深層次的認(rèn)知，以進(jìn)一步對其發(fā)展做出合理探究。河南及其周邊地區(qū)的民間工藝歷史悠久，具有鮮明的地域特色。然而，由于改革開放后市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，曾經(jīng)風(fēng)靡一時的民間工藝逐漸淡出了人們的視野。當(dāng)?shù)孛耖g工藝發(fā)展?fàn)顩r堪憂，難以滿足人們?nèi)諠u變化的審美需求，傳統(tǒng)民間工藝有逐步消亡的趨勢。民間工藝承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化積淀，是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，針對當(dāng)下民間工藝的發(fā)展?fàn)顩r，相關(guān)部門應(yīng)大力扶持民間工藝的發(fā)展，并通過合理的創(chuàng)新保障其在社會中應(yīng)有的地位。

一、中原民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境及其原因

只有充分了解中原地區(qū)民間工藝的價值，才能夠有效促進(jìn)其發(fā)展。中原民間工藝是我國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，其經(jīng)過上千年的歷史積淀保留到今天，具有濃厚的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)特點(diǎn)。一些民間工藝以其獨(dú)特的方式記錄著歷史的演變，能夠幫助人們了解古代人的精神文化面貌。另外，與民間工藝相結(jié)合的旅游產(chǎn)業(yè)能夠提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)值。因此，加大對民間工藝的保護(hù)力度是十分必要的。然而，現(xiàn)今對民間工藝的保護(hù)往往只注意外在特點(diǎn)，忽略了其原本的含義以及歲月賦予它的特殊意義。或者說，是忽略了民間工藝原本在生活中所起的作用。筆者認(rèn)為，只有通過確立民間工藝的內(nèi)在價值才能夠保證其傳承，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。雖然自本世紀(jì)以來，中原地區(qū)的民間工藝得到了一定程度的發(fā)展，國家相關(guān)部門的扶持力度進(jìn)一步加強(qiáng)。但是目前民間工藝存在核心工藝不全、相關(guān)人才缺乏、投資模式不完善等問題。

首先，由于國家相關(guān)部門對于當(dāng)?shù)孛耖g工藝的保護(hù)出現(xiàn)一些問題，導(dǎo)致核心技術(shù)水平不高。具體來說，當(dāng)?shù)卣]有制定與直接保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g工藝相關(guān)的政策，同時沒有設(shè)立專業(yè)的民間工藝保護(hù)組織，因此造成各個地區(qū)的保護(hù)工作未形成統(tǒng)一的規(guī)模，難以凝聚起保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g工藝的合力。某些部門將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心，忽略了民間工藝的重要文化價值。還有一些部門缺少完善的管理規(guī)劃，隨意性較強(qiáng)。其次，民間工藝受到外來文化的沖擊，同西方國家的民間工藝相比競爭能力處于弱勢，知名度不高，未形成一定的影響力。具體表現(xiàn)為：過于在意工藝品的量化，而忽略對質(zhì)量的要求，市場山寨問題嚴(yán)重，產(chǎn)品優(yōu)劣摻雜；缺乏創(chuàng)新觀念，很多民間工藝存在相互仿照的現(xiàn)象，產(chǎn)品大同小異，缺少獨(dú)特的文化韻味；對于品牌的概念還不是十分了解，導(dǎo)致某些著名的工藝商標(biāo)名稱被搶先注冊。再次，現(xiàn)在年輕人大多不愿意從事與民間工藝相關(guān)的工作，因此出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀民間工藝傳承斷裂的問題。本身民間工藝的傳承人就不多，其核心工藝難以掌握，當(dāng)這些傳承人無法利用手工藝實(shí)現(xiàn)較大的經(jīng)濟(jì)價值時，在生活條件不是很好的情況下，容易放棄傳統(tǒng)的民間工藝，將工作重心投入到其他事務(wù)中。

另外，專業(yè)做民間工藝培訓(xùn)的組織機(jī)構(gòu)較少，國內(nèi)的高校也幾乎沒有設(shè)立與民間工藝相關(guān)的課程，就算有也只是通過選修課的方式出現(xiàn)，這導(dǎo)致從事民間工藝工作的專業(yè)人才數(shù)量較少。最后，雖然目前政府相關(guān)部門加強(qiáng)了對民間工藝的重視，對其投資力度不斷加大，但是投資體系不夠完善，相關(guān)機(jī)制還需進(jìn)一步完善。一些投資機(jī)構(gòu)過于在意眼前的利益，而忽略了長遠(yuǎn)的價值。基于以上原因，中原地區(qū)的民間工藝并未得到良好的發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對民間工藝發(fā)展的推動作用

第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一定程度上能夠?qū)γ耖g工藝產(chǎn)生促進(jìn)作用。通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)對民間工藝的現(xiàn)代化利用，開發(fā)出能夠滿足當(dāng)下人們物質(zhì)精神文明追求的新型工藝，能夠有效提高民間工藝在當(dāng)今社會的競爭力。隨著全球化進(jìn)程不斷加快，文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用愈加顯著，其中包括民間工藝。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮能夠促進(jìn)民間工藝相關(guān)工作人員的積極性，使其創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需求的新型民間工藝，進(jìn)一步改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)工藝的固定看法，并且使民間工藝轉(zhuǎn)變成為具有時代意義的文化產(chǎn)業(yè)。以河南寶豐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，河南省寶豐縣歷史悠久，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，是我國聞名的“魔術(shù)之鄉(xiāng)”“曲藝之鄉(xiāng)”“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。河南寶豐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園得到政策的扶持以及規(guī)范化的管理，在占地300畝的一期工程中，設(shè)有民間演藝中心和紅色文化展覽館，其中演藝中心、演藝廣場、草坪劇場、弧形觀影座椅配備齊全，能夠容納大量參觀人員，在很大程度上提升了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

除此之外，該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園還可為游客提供“食、住、行、游、購、娛”等一系列服務(wù)，形成了魔術(shù)演藝文化旅游商務(wù)區(qū)。這些配套的設(shè)施和服務(wù)，能夠滿足更多游客的需求，并且?guī)酉M(fèi)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于樹立當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝品牌，提高品牌溢價。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動作用，能夠確保民間工藝品牌在世界范圍內(nèi)的文化價值，并提高其產(chǎn)業(yè)價值。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對民間工藝進(jìn)行合理的創(chuàng)新，有助于進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化品牌的重要意義。例如，開封汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽牡丹瓷等，這些都是在當(dāng)?shù)氐奶厣幕障滦纬傻拿耖g工藝品。可以將這些具有地方特色的民間工藝品在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)展出，讓游客了解制作過程或者參與其中，這對游客來說將會是獨(dú)特的體驗(yàn)。通過這樣的方式，能夠在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g工藝品牌的形成和發(fā)展。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)民間工藝發(fā)展的對策

第一，改善政府相關(guān)部門對民間工藝的管理，完善管理機(jī)制，并加強(qiáng)對相關(guān)人才的培養(yǎng)。具體來說，應(yīng)對相關(guān)人員的管理能力和協(xié)調(diào)能力加以培訓(xùn)，這樣一旦在實(shí)際工作中遇到問題，能夠保證及時、有效地進(jìn)行處理。同時，由于這一行業(yè)的特殊性，專業(yè)人才相對緊缺，要注重對人才專業(yè)性的培養(yǎng)。第二，加大政府的幫扶力度，改良保護(hù)民間工藝相關(guān)的方案，同時建立當(dāng)?shù)孛耖g工藝相應(yīng)的服務(wù)系統(tǒng)，通過一定的政策支持保障當(dāng)?shù)孛耖g工藝的良好發(fā)展。政府要不斷提高各項(xiàng)政策的完整性和穩(wěn)定性，并針對各區(qū)縣傳統(tǒng)工藝的發(fā)展現(xiàn)狀制定出更為科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策。比如，在店鋪?zhàn)饨鸱矫婵芍贫ㄟm當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，或者在財政方面給予相應(yīng)的補(bǔ)貼。第三，要通過法律保障民間工藝者的合法權(quán)益，通過有效的市場監(jiān)控使文化市場更加規(guī)范。還要制定嚴(yán)格的追責(zé)體系，對違法行為嚴(yán)查到底，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。另外，應(yīng)建立嚴(yán)格、合理的監(jiān)管體系，避免出現(xiàn)假冒偽劣、粗制濫造的現(xiàn)象。

結(jié)語

民間工藝是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其能夠反映出當(dāng)?shù)厝藗冊谔囟〞r期的物質(zhì)文化與精神文明。借助文化創(chuàng)意能夠幫助民間工藝獲得長足的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)揚(yáng)。在此過程中，必須對當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝進(jìn)行更深層次的認(rèn)知，并進(jìn)一步對其發(fā)展做出合理研究。通過文化創(chuàng)意的促進(jìn)作用能夠確保開發(fā)出的新型民間工藝滿足現(xiàn)代人的需求，同時保障民間工藝的穩(wěn)步發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民族文化的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李兵.傳統(tǒng)工藝傳承與民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2014.

[2]李紅偉.民族文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)鏈研究[D].中央民族大學(xué)，2013.

[3]霍步剛，傅才武.我國文化體制改革的理論分期與深化文化體制改革的策略問題[J].中國軟科學(xué)，2007（8）.

作者：鞏研裴 單位：鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

第三篇：新媒體下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑

摘要：隨著新媒體的興起，企業(yè)利用移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新媒體技術(shù)手段進(jìn)行推廣，使文化創(chuàng)意業(yè)得到了極大的創(chuàng)新。在新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，周邊產(chǎn)業(yè)以及高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)也得以快速發(fā)展，各行業(yè)均朝著智慧化方向跨進(jìn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；文化創(chuàng)意；互聯(lián)網(wǎng)；虛擬現(xiàn)實(shí)

1新媒體的概念

新媒體是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而產(chǎn)生的新媒介，具有強(qiáng)大的傳播力，是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化信息處理技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)的新型信息媒介的總稱。將新媒體藝術(shù)和文化創(chuàng)意相互融合互動代表了現(xiàn)代科技與文化交相融合的趨勢。眾所周知，文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出數(shù)字化、交互性、虛擬化工作的新特征，具有復(fù)興文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高文化商品附加值的意義。

2新媒體的發(fā)展趨勢

了解當(dāng)前新媒體現(xiàn)狀，文化創(chuàng)意基于新媒體數(shù)字化、交互性、虛擬化平臺，對傳播、保護(hù)文化遺產(chǎn)資源，為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)起到推進(jìn)與改革的機(jī)會，可以幫助解決創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)本身在教學(xué)過程中的問題。以新媒體為契機(jī)，加強(qiáng)文化創(chuàng)意形式建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)意信息傳送的互動性和即時性。新媒體的出現(xiàn)，拓展了教學(xué)資源形式，由于互聯(lián)網(wǎng)等平臺的開放性、共享性，資源下載更加多樣化。并通過“復(fù)制”、“粘貼”等其他形式，將傳播的接受頻次與接受范圍，增強(qiáng)了大眾的切身體會，因此，發(fā)展成了新媒體藝術(shù)的最顯著傳播特點(diǎn)交互性。傳播借助新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率。以新媒體平臺為條件，促使創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)建設(shè)，增強(qiáng)高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。通過新媒體，能夠使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”思維更大限度地發(fā)揮出來，將作品的“創(chuàng)意”的最大限度地表達(dá)出來。并且將信息經(jīng)不同媒介的傳播，使藝術(shù)和科學(xué)的深度結(jié)合，發(fā)展到教育、藝術(shù)、文化、管理等不同領(lǐng)域。而且，以此對文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)本身產(chǎn)生的影響，通過新媒體平臺的使用可豐富創(chuàng)意團(tuán)隊設(shè)計教學(xué)的組織形式、增加活動類型，使組織過程更加透明。

3新媒體技術(shù)對各行業(yè)的推動作用

3.1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，其發(fā)展水平與規(guī)模，是衡量一個國家、地區(qū)綜合實(shí)力的顯著標(biāo)志。我國國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，充分說明促進(jìn)文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展將不斷推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新驅(qū)動模式具有及其重大意義?，F(xiàn)在，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步向“升級版”的融合和轉(zhuǎn)型發(fā)展新階段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過設(shè)計團(tuán)隊的天賦、技能、智慧，并且依靠高科技對文化資源不斷進(jìn)行創(chuàng)造提升，結(jié)合知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與運(yùn)用，產(chǎn)生的產(chǎn)品附加值高，是一項(xiàng)能夠創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會和財富的潛力產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意園可以由園區(qū)建設(shè)逐步向園區(qū)資源整合、功效與質(zhì)量的提升、市場化運(yùn)作組織的培養(yǎng)等各方面推進(jìn)轉(zhuǎn)化，并且對園區(qū)運(yùn)營方式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新與探索，這種創(chuàng)新與探索的成果也已經(jīng)初步顯現(xiàn)，出現(xiàn)了一批典型的園區(qū)運(yùn)營方式。隨著國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的快速前進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出更具活力的潛在功能，也因此促使人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與功能作用的認(rèn)識不斷加深，即：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合特性不僅僅反映的是一種單純的行業(yè)現(xiàn)象，而且是一種和中國發(fā)展趨勢相得益彰的新生發(fā)展模式。文化創(chuàng)意和科技融合相輔相成，不但與傳統(tǒng)文化相互融合促使其價值與新生活力倍增，并且與新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合而促使文化更加大放光彩。

3.2新媒體技術(shù)對高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的影響

文化創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式不光在設(shè)計與應(yīng)用領(lǐng)域不斷發(fā)展壯大，而且也逐漸在教育行業(yè)中得到體現(xiàn)，特別是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，新媒體的運(yùn)用受到重視，藝術(shù)的創(chuàng)作越來越多地運(yùn)用到了新媒體的表達(dá)形式。藝術(shù)家們都在用最新的科技創(chuàng)作作品，新媒體的發(fā)展與人們的互動性達(dá)到了任何藝術(shù)形式無法達(dá)到的新高度，這是一個全新的顛覆和革新層面。新媒體正在以一種非常合適的方式參與到社會各個層面，高校作為藝術(shù)設(shè)計教育的前沿，正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高校藝術(shù)設(shè)計教育在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的傳承與創(chuàng)新，以信息技術(shù)傳播的優(yōu)勢優(yōu)化具有地方特色文化的藝術(shù)設(shè)計教育，文化創(chuàng)意的改革與創(chuàng)新應(yīng)適合地方高校藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的教育體系。高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以新媒體新形式為主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)信息化發(fā)展日新月異，為學(xué)習(xí)者帶來了新的環(huán)境、新的傳播媒介與平臺、新的技術(shù)解決方案、新的傳播內(nèi)容、新的傳播通道，但仍有許多方面不能適應(yīng)社會新環(huán)境的變化。如信息化跨平臺性弱、覆蓋面小、信息化技術(shù)解決方案落后、信息傳播方式僅局限于大眾傳播階段等，藝術(shù)類高校應(yīng)要加強(qiáng)基于業(yè)務(wù)和任務(wù)的多平臺多手段的信息整合應(yīng)用，為學(xué)習(xí)者搭建了新媒體環(huán)境下的信息生態(tài)圈。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對新媒體藝術(shù)設(shè)計的敏感度，掌握信息技術(shù)、知識，用文字、語言、圖像等多種媒體為載體，通過新媒體實(shí)時性、交互性、體驗(yàn)性的藝術(shù)形式，傳播非物質(zhì)文化創(chuàng)意形態(tài)的數(shù)據(jù)與信息。新媒體悄然改變著人們的日常生活方式，也對人們的學(xué)習(xí)方式影響深遠(yuǎn)。從教學(xué)的各類層面來說，老師與學(xué)生關(guān)系從過去的知識相互傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N理解、平等與雙向的人與人互動的關(guān)系。教學(xué)就是在這種相互交錯的網(wǎng)狀關(guān)系的新關(guān)系之中開展。

3.3新媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)成為企業(yè)宣傳之焦點(diǎn)

在新媒體傳播形式中，尤其是在大眾個體的信息傳播與獲取的行為發(fā)生了移動化、社交化、數(shù)字化的前提下，新媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)成為萬眾焦點(diǎn)。在信息化傳播社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中，企業(yè)作為承載的主體，一直在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中扮演著舉足輕重的角色，并且企業(yè)出于商業(yè)營銷的鮮明目的，以及對品牌的營銷，始終存在對媒體傳播形態(tài)的改變保持非常敏感的反應(yīng)。企業(yè)商業(yè)營銷傳播的路徑在新媒體視角有雙重的價值，在以移動互聯(lián)網(wǎng)與新媒體為代表的企業(yè)信息化宣貫階段，媒介化信息傳播網(wǎng)絡(luò)使受眾對信息的需求產(chǎn)生了更具有傳播力、影響力的效果。新型網(wǎng)絡(luò)體系了打破時間、空間的限制，因此企業(yè)也必須升級新媒體信息傳播渠道與平臺，并對企業(yè)未來的發(fā)展進(jìn)行定位，做出適當(dāng)調(diào)整。企業(yè)利用移動互聯(lián)技術(shù)和新媒體以“人化”的形式與形態(tài)，直接或間接成為“信息人”。

3.4虛擬現(xiàn)實(shí)在展示設(shè)計中的應(yīng)用

科技的發(fā)展往往會帶來藝術(shù)的革新，伴隨著新媒體藝術(shù)的興起，藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方式受到極大影響，展示設(shè)計領(lǐng)域受到的沖擊尤為強(qiáng)烈，數(shù)字媒體技術(shù)為其提供了新的技術(shù)支持，使得原本單一的靜態(tài)展示方法逐步演化為新媒體環(huán)境下展示設(shè)計的新形式，展示過程動態(tài)化、手法交互化、媒介科技化以及場景虛擬化。在較為傳統(tǒng)的設(shè)計、展示會展中，主要的展示形體是提供參展模型或者實(shí)物，輔助的展示方式一般是結(jié)合文字與圖像進(jìn)行平面上的表達(dá)，也就是僅僅依靠以物質(zhì)模型或?qū)嵨镒鳛榧夹g(shù)最直接的靜態(tài)展示。這種以靜態(tài)展示傳遞信息的形式，對于參觀者而言較為乏味、單調(diào)、被動，并且無法較為完整地表現(xiàn)展品優(yōu)缺點(diǎn)，表現(xiàn)力缺乏。憑借高新傳媒科技，而新媒體藝術(shù)為展示設(shè)計提供表現(xiàn)力最為鮮活的力量，將展示的方式由物質(zhì)向非物質(zhì)轉(zhuǎn)變，使得展示方式產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度動態(tài)展示，實(shí)現(xiàn)了人們對藝術(shù)展示更為新穎獨(dú)特化、多樣化的體驗(yàn)。在有限的面積內(nèi)表現(xiàn)出不一樣的空間展示，節(jié)省了運(yùn)輸、材料、空間等物質(zhì)資源，讓觀者能夠在寸地獲得不同的感官體驗(yàn)。

例如：2014年武漢市萬達(dá)電影樂園，主題區(qū)“飛躍湖北”，參觀者要求系好安全帶，通過座椅所做的左右傾斜、垂直運(yùn)動、旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，就可以由氣勢磅礴的三峽大壩，進(jìn)入翼角嶙峋的黃鶴樓；由自然質(zhì)樸的神農(nóng)架登至“五岳之冠”的武當(dāng)山；由櫻花飛舞的春天穿越到皚皚白雪的寒冬，足不出戶就可以將中華大地的名勝古跡和歷史征程飽覽于眼前。在新媒體展示、設(shè)計中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是增強(qiáng)參觀者切身體驗(yàn)感、實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)相互交流的重要技術(shù)基礎(chǔ)。藝術(shù)家通過以數(shù)字媒介作為載體以及數(shù)字模擬技術(shù)，將很多以前不可以實(shí)現(xiàn)的事變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。科技是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而藝術(shù)的進(jìn)步是發(fā)展新技術(shù)的不竭動力，兩者相輔相成。縱觀設(shè)計、展示發(fā)展歷程，因信息技術(shù)的提升，展示方式愈發(fā)多彩多樣。在以新媒體藝術(shù)傳播環(huán)境下，設(shè)計師應(yīng)順應(yīng)時展，拓寬設(shè)計思路、升華設(shè)計方式手段，利用新技術(shù)、新思想，更直接、更貼切地表達(dá)設(shè)計理念，使信息的傳播變得更為高效。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的逐步推廣，必將使展示設(shè)計向著更加人性化的方向發(fā)展，給人以切身體驗(yàn)，為人與信息之間提供了互動，真正體現(xiàn)了人的主導(dǎo)性和參與性。在新媒體與展示設(shè)計發(fā)展趨勢下，當(dāng)代設(shè)計師不但要懂得新的藝術(shù)觀念，還要提高自身技術(shù)水平。

3.5電視產(chǎn)業(yè)與高科技新媒體結(jié)合

在國家支持并大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體的政策下，中國電視文化傳播產(chǎn)業(yè)將利用新市場這個調(diào)整經(jīng)營機(jī)制、整合資源的平臺，繼續(xù)向做大做強(qiáng)的方向逐步發(fā)展。電視產(chǎn)業(yè)內(nèi)容產(chǎn)品與傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，如果脫離了相對于廣播與報紙雜志信息量更大、速度更快、更先進(jìn)的電視傳播技術(shù)，電視文化產(chǎn)業(yè)就不可能在出現(xiàn)后短短半個世紀(jì)快速成為受眾面最廣、傳播能力最強(qiáng)、影響力最大的強(qiáng)勢新聞媒體。電視產(chǎn)業(yè)的未來的發(fā)展方向已經(jīng)逐步摸索出一個系統(tǒng)框架，不但要構(gòu)建國家公共電視服務(wù)體系，國家還將大力支持電視產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新，給予電視產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)更多的市場自主權(quán)。未來，對中國電視產(chǎn)業(yè)來說，新的文化傳播技術(shù)快速發(fā)展，既是千載難逢機(jī)遇也是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。新技術(shù)創(chuàng)造出的技術(shù)環(huán)境與市場空間使得更多的新型電視業(yè)務(wù)得以實(shí)現(xiàn)，各種電視業(yè)務(wù)新開發(fā)的增值業(yè)務(wù)帶來前所未有的價值鏈與產(chǎn)業(yè)鏈，使除了傳統(tǒng)電視內(nèi)容能夠生產(chǎn)、播出之外，還能夠創(chuàng)造出更多的附加經(jīng)濟(jì)。中國電視機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)觀眾群體、廣告客戶應(yīng)主動順應(yīng)新媒體時代的市場變革，新聞單向傳播的思維要發(fā)生轉(zhuǎn)變，全媒體有可能成為電視等主流媒體未來的發(fā)展模式和方向。新媒體傳播時代將各產(chǎn)業(yè)之間的分工界限打破，相互滲透的趨勢也愈加強(qiáng)烈，目前新媒體和電視媒體的融合還處于摸索、發(fā)展階段，行業(yè)潛力巨大，而且新媒體和電視產(chǎn)業(yè)的開放性、互動性傳播也應(yīng)高度融合適應(yīng)市場發(fā)展趨勢。

新媒體傳播發(fā)展勢頭下，各產(chǎn)業(yè)鏈從業(yè)人員應(yīng)確保建立健全保障制度，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使教育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，在新媒體環(huán)境中獲得更為優(yōu)質(zhì)豐富的教學(xué)資源，開展新媒體技術(shù)支持下與傳統(tǒng)混合教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，推動信息化教學(xué)技術(shù)應(yīng)用研究，促進(jìn)高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式與新媒體的高度融合。

參考文獻(xiàn)

[1]馬寧.品牌與受眾的移動互聯(lián)式對話——新媒體語境企業(yè)傳播的路徑變遷與微信應(yīng)用[J].新聞研究導(dǎo)刊,2015(1).

[2]楊小亮.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在新媒體展示設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育,2015(8).

[3]馮玉雪.探析虛擬現(xiàn)實(shí)展示設(shè)計及其應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2015(3).

[4]李士豪.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在新媒體展示設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝,2016(15).

[5]周雙.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國電視發(fā)展[J].商場現(xiàn)代化,2012(7).

[6]劉桂蓮.縣級電視臺與新媒體資源整合分析[J].中國傳媒科技,2016(5).

作者：王南，吳慧 單位：石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)系

第四篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)研究

摘要：人才,是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要核心,臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)行之有年,文章分三方面進(jìn)行討論,以提供國內(nèi)新興的文化產(chǎn)業(yè)做為參考。一是臺灣設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高校教育。二是官方和民間合作開設(shè)“實(shí)用型”課程，以臺北故宮博物院和臺灣工藝研究發(fā)展中心為例。三是臺灣善用“走出去”和“請進(jìn)來”模式，活化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；臺灣工藝研究發(fā)展中心；馬樂候文化行政管理研討會

一、引言

“人才”是評量國家競爭力的強(qiáng)弱指標(biāo)?！叭肆Y源”是決定國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的成功關(guān)鍵，它也是物質(zhì)資源、資本資源、信息資源和人力資源中最重要資源之一。②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是將人才、市場、資本組建成文化產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)。2009年，國家出臺“文化產(chǎn)業(yè)振興計劃”，2011年，推出“十二五計劃”，將文化產(chǎn)業(yè)列為“國家戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”，2011年國務(wù)院出臺“關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意，和設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見”，提出強(qiáng)化人才培養(yǎng)，推動實(shí)施文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)人才扶持計劃。優(yōu)化專業(yè)設(shè)置、鼓勵普通本科高校和科研院所加強(qiáng)專業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)，納入職業(yè)教育體系等，創(chuàng)意、設(shè)計與經(jīng)營管理結(jié)合的人才培養(yǎng)新模式,加快培養(yǎng)高層次、復(fù)合型人才。加大核心、重點(diǎn)領(lǐng)域和高技能、國際化人才的培養(yǎng)和扶持力度,造就一批領(lǐng)軍人物。③國內(nèi)對文化產(chǎn)業(yè)人才需求若渴，可參考臺灣文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式，以下分三方面說明。

二、臺灣設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高校教育

臺灣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已有數(shù)十年歷史。2010年臺灣《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》第11條規(guī)定：「政府得協(xié)助地方政府、大專校院及文化創(chuàng)意事業(yè)充實(shí)文化創(chuàng)意人才，并鼓勵建置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)發(fā)展設(shè)施，開設(shè)相關(guān)課程，或進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)作與展演?！?010年，臺灣高校成立至少12所創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)系所等，和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的研究所，共計209間(大學(xué)125間，技職大學(xué)84間)，2009年，臺灣一年約有3,017名學(xué)生，就讀文化創(chuàng)意相關(guān)系所。有趣的是，臺灣高校文化創(chuàng)意相關(guān)系所，命名多半和文化、藝術(shù)相關(guān)，例如：臺北教育大學(xué)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營學(xué)系(碩士班)、臺灣藝術(shù)大學(xué)的藝術(shù)文化政策管理所；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計研究所博士班、藝術(shù)與文化政策管理研究所；臺北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)行政與管理研究所、博物館研究所、建筑與文化資產(chǎn)研究所；新竹教育大學(xué)的環(huán)境與文化資源學(xué)系及碩士班；云林科技大學(xué)的文化資產(chǎn)維護(hù)系創(chuàng)意生活設(shè)計系及碩士班等。多元化命名系統(tǒng)，使臺灣高校呈現(xiàn)更活潑、個性化辦學(xué)特色。臺灣經(jīng)濟(jì)制度，目標(biāo)是朝向自由市場經(jīng)濟(jì)，高校教育以多元選擇為主，課程規(guī)劃上注重學(xué)院教育，強(qiáng)調(diào)自由發(fā)揮的人才環(huán)境，技能培訓(xùn)朝向自由市場的發(fā)展，因此，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》第25條規(guī)定：“政府應(yīng)協(xié)助設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚落，并優(yōu)先輔導(dǎo)核心創(chuàng)作及獨(dú)立工作者進(jìn)駐，透過群聚效益促進(jìn)文化創(chuàng)意事業(yè)發(fā)展”，當(dāng)局有補(bǔ)助高校成立藝文產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新育成中心(即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化中心)的推廣計劃，2012年，國立臺灣藝術(shù)大學(xué)藝文產(chǎn)業(yè)等九間高校育成中心受到當(dāng)局補(bǔ)助，平均每間進(jìn)駐十間以上廠商，每間可增加數(shù)十人到上百人的就業(yè)人數(shù)。這些育成中心，以營銷在校師生、校友作品為主，提供軟硬件設(shè)施及服務(wù)，和積極輔導(dǎo)畢業(yè)校友及具潛力的文化創(chuàng)意工作者，在育成中心內(nèi)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，搭建業(yè)者和企業(yè)平臺。除了高校，臺灣官方和民間文化產(chǎn)業(yè)，也常共組符合文化產(chǎn)業(yè)界需求實(shí)務(wù)類課程。

三、結(jié)合官方和民間文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃“應(yīng)用型”為主的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)用課程

臺灣開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，在于臺灣蘊(yùn)含的藝術(shù)、文化、歷史、概念、創(chuàng)意、構(gòu)想、故事、圖像、理論、設(shè)計等元素，轉(zhuǎn)化為接地氣的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”活水源頭。臺灣從早期代工業(yè)，發(fā)展到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，近年來更強(qiáng)調(diào)生活美學(xué)，官方和民間共同打造生活、文化、創(chuàng)意、品味的“樂活”經(jīng)濟(jì)市場，以期在集體認(rèn)同中發(fā)生群聚效應(yīng)?！段幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》第11條，指出人才培育的重要性：“為培育文化創(chuàng)意事業(yè)人才，政府應(yīng)充分開發(fā)、運(yùn)用文化創(chuàng)意人力資源，整合各種教學(xué)和研究資源，鼓勵文化創(chuàng)營、臺灣工藝研究發(fā)展中心等單位，均開辦培訓(xùn)課程。臺北故宮的“文化創(chuàng)意研習(xí)營”和“臺灣工藝研究發(fā)展中心”人才培訓(xùn)成果顯著，以下說明。

（一）臺北故宮博物院臺北故宮博物院(簡稱臺北故宮)，扮演臺灣博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭羊角色。設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專屬網(wǎng)站———“文創(chuàng)資源網(wǎng)”，扮演博物館產(chǎn)業(yè)復(fù)合角色：1.活化、宣傳臺北故宮固有藏品；2.培養(yǎng)臺灣本地文化創(chuàng)意人才，每年開設(shè)文化創(chuàng)意研習(xí)營、工作坊；3.搭建博物館、文化產(chǎn)業(yè)界和高校學(xué)界的共同平臺。2009年，臺北故宮提出“打造故宮，成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)計畫”，臺北故宮，強(qiáng)調(diào)以文化為內(nèi)涵的精神支柱，才是文化設(shè)計產(chǎn)業(yè)王道。2009到2013年臺北故宮已辦理五屆“文創(chuàng)發(fā)展研習(xí)營，發(fā)展出彈性靈活、非文憑制短期(六個月)研習(xí)課程，符合社會人士工作需求。培訓(xùn)甄選對象分為：1.曾和臺北故宮有過合作制造文化衍生產(chǎn)品的廠商。2.擁有廣大通路，且有“臺灣之光”美名大型國際知名產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊。3.和博物館相關(guān)的文創(chuàng)私人企業(yè)，舉凡：藝術(shù)授權(quán)、禮品設(shè)計、創(chuàng)意設(shè)計、家具業(yè)、印刷出版、珠寶服飾等企業(yè)均可。臺北故宮參訓(xùn)團(tuán)隊，每年積累10馀家私企，五年來培訓(xùn)72間文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊以及300多名學(xué)員，包括：視覺藝術(shù)、工藝、出版、產(chǎn)品設(shè)計、設(shè)計品牌時尚、建筑設(shè)計、數(shù)字內(nèi)容、創(chuàng)意生活等產(chǎn)業(yè)。臺北故宮文創(chuàng)營，可視為臺灣官方和民間合作，再造文化創(chuàng)意培訓(xùn)的佼佼者。

完成短期訓(xùn)練后的學(xué)員，常成為臺灣文化創(chuàng)意界的生力軍。臺北故宮“文創(chuàng)發(fā)展研習(xí)營”上課模式為每周一日全課程，從美學(xué)到實(shí)作循序漸進(jìn)，課程豐富、多彩多姿，以“美學(xué)”為核心價值：1.美學(xué)與感知：透過創(chuàng)意舞蹈、音樂欣賞、戲劇、品香、電影與生活藝術(shù)體驗(yàn)，開發(fā)人體視、聽、味、嗅和觸覺五種感知系統(tǒng)，進(jìn)而激發(fā)靈感創(chuàng)意。2.文物傳習(xí)，以臺北故宮近70萬件書畫、器物等藏品為主軸，系統(tǒng)性介紹書法、繪畫、陶瓷、玉器、青銅器、緙絲、明清雕刻、珍玩、多寶格及圖書文獻(xiàn)等文物。學(xué)員從單純復(fù)制文物，到制作結(jié)合創(chuàng)意及自身對文物重新詮釋的文創(chuàng)商品。3.設(shè)計與創(chuàng)作，臺北故宮文物專家和設(shè)計師共同合作，指導(dǎo)學(xué)員設(shè)計出原創(chuàng)性且符合市場需求，并融合文物精萃的文創(chuàng)商品。

（二）臺灣工藝研究發(fā)展中心坐落于南投縣

草屯鎮(zhèn)的臺灣工藝研究發(fā)展中心〈臺工藝中心〉，是臺灣為推廣工藝美術(shù)接地氣，設(shè)置管理工藝產(chǎn)業(yè)政策最高權(quán)責(zé)機(jī)構(gòu)，目的在推廣臺灣工藝的永續(xù)發(fā)展、持續(xù)推廣，規(guī)劃及建設(shè)“臺灣工藝文化園區(qū)”，以“傳承、生活、創(chuàng)新”為核心價值，建制臺灣工藝收藏、研究、展示、教育、推廣、休閑體驗(yàn)、信息提供等服務(wù)功能。傳承臺灣工藝美術(shù)為主的臺灣工藝研究發(fā)展中心，培訓(xùn)民間人才為主，如：2008年，以小而精、小而美的方式，組織短期工作坊，開設(shè)陶瓷、織染、漆器、竹編、金工、玻璃等課程，著重技巧性實(shí)作和創(chuàng)意啟發(fā)，同時，它也打造臺灣工藝美術(shù)高端品牌，建立營銷模塊。臺灣在活化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才上，運(yùn)用“走出去”和“請進(jìn)來”模式，為臺灣文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更大商機(jī)。

四、臺灣善用“走出去”和“請進(jìn)來”模式，活化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才

（一）“走出去”模式

臺工藝中心，是臺灣工藝美術(shù)業(yè)者和境外設(shè)計界、產(chǎn)業(yè)界以及外銷世界對接三步曲。第一步，2008年打造“臺灣頂級工藝”的國際品牌———“Yii”品牌，取自易經(jīng)的“易”；“臺灣精湛工藝”的“藝”；以及臺灣原意設(shè)計的“意”，結(jié)合“易”“藝”和“意”?！癥ii”和境外著名設(shè)計師合作，提高國際知名度，例如：2008年，“Yii”推出設(shè)計師KonstatinGrcic和臺灣工藝師陳高明合作的竹制家具———命名為“43”的全世界第一張竹制懸臂椅(cantileverchair)，命名簡單扼要，取自這張竹椅工序需43條竹片構(gòu)建而成。第二步，臺灣自2003年起，建立工藝產(chǎn)品認(rèn)證機(jī)制。臺灣舉辦“臺灣優(yōu)良工藝品(TaiwanGoodCraft,簡稱C-Mark)評鑑制度”，遴選設(shè)計優(yōu)良工藝產(chǎn)品，給予“良品美器”創(chuàng)新保證。第三步，臺工藝中心和蕭邦國際文化事業(yè)有限公司簽約，通過正式授權(quán)給蕭邦公司的程序，使蕭邦公司獲得，成為臺灣工藝產(chǎn)業(yè)供應(yīng)商營銷平臺，拓展臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商機(jī)。臺灣具閩臺的地理優(yōu)勢，使臺工藝中心積極開展西進(jìn)政策。自2015年3月，廈門自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)正式掛牌上路后，臺灣和廈門市合作，看準(zhǔn)廈門是立足海西、服務(wù)兩岸、面向國際的關(guān)鍵自貿(mào)區(qū)。

從2013至2015年，臺工藝中心，加大力度參加“廈門文博會”。2015第8屆廈門文博會上，臺藝中心和臺灣新竹生活美學(xué)館合作，帶領(lǐng)11家臺灣手工紡織、陶藝、金工、樹藝〈運(yùn)用樹皮韌性編織昆蟲動物〉、木雕等業(yè)者，展出臺灣工藝獨(dú)特技法和生活美學(xué)。例如：從傳統(tǒng)佛雕出發(fā)，結(jié)合繁復(fù)細(xì)致漆線雕的妝佛技藝、獨(dú)特的微米鎏金鏤雕、原生態(tài)植物染工藝等。臺工藝中心，進(jìn)一步將“臺灣頂級工藝品牌”推廣到海西地區(qū)，以此輻射福建省和其它各省份。它參加重點(diǎn)性商業(yè)會展，例如：依托閩南特色的“茶”文化，發(fā)揮臺灣陶藝和竹藝優(yōu)勢，參加2016年的深圳國際茶業(yè)博覽會，藉著茶博會“產(chǎn)、官、學(xué)”第一線交流互動，打通兩岸商業(yè)通路，全方位擴(kuò)大臺灣工藝美學(xué)影響力，將臺灣茶器、竹器價值，持續(xù)傳送給茶藝喜愛者。臺灣發(fā)展緊扣濃厚閩南特色的漆線雕、茶文化等創(chuàng)意營銷策略，創(chuàng)造更大商機(jī)。臺灣對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還善用“請進(jìn)來”模式，向法國取經(jīng)學(xué)藝，借鏡法國身為文化大國的獨(dú)道發(fā)展之處。從2002年起，連續(xù)15年，臺灣官方每年引進(jìn)法國文化軟實(shí)力，

（二）“請進(jìn)來”模式

2010年，臺灣通過“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法”，為臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，立下新里程碑。臺灣的文化建設(shè)委員會(2012年改為文化部)，長期舉辦的“馬樂候文化行政管理研討會”，扮演開擴(kuò)臺灣國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野的角色，此研討會以法國第一位文化部部長（AndréMalraux，1901~1976）命名，聘請法國的文化學(xué)者、藝術(shù)專家、產(chǎn)業(yè)界等重要人物，環(huán)繞法國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主題，至臺灣進(jìn)行深度的文化交流。歷年來“馬樂候文化行政管理研討會”舉過許多重要議題，如：2002年第1屆的“法國電影工業(yè)現(xiàn)況及政府政策”，2004年第3屆的“文化資產(chǎn)”，2005年第4屆的“法國工業(yè)遺址的保存和再利用”，2006年第5屆的“地方社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展”、2007年第6屆的“表演藝術(shù)政策、管理和經(jīng)營”。2009年第8屆的“表演藝術(shù)政策、管理和經(jīng)營”。2010年第9屆的“新科技于藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的萌發(fā)”。2011年第10屆的“國際文化交流。表演藝術(shù)政策”。

近年來，臺灣的法國馬樂候文化管理研討會，也關(guān)注傳統(tǒng)媒體的未來發(fā)展，如：2013年第12屆“電影、電視、廣播和出版”。臺灣邀請法國文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)者專家，定期舉辦的“馬樂候文化行政管理研討會”，在藝術(shù)界發(fā)揮漣漪效應(yīng)，加強(qiáng)中法藝術(shù)互動，以2010年第9屆“新科技于藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)萌發(fā)”為例，臺灣邀請法國著名的新媒體藝術(shù)高校LaFresnoy、數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)界、GRAME國立音樂創(chuàng)作中心和相關(guān)研究中心等代表，從政府公共政策與官方措施、談?wù)摳叩冉逃缹W(xué)研究和校企合作等視角，檢視法國在西歐運(yùn)用高新科技工具，激活跨界藝術(shù)創(chuàng)作力的方式。此會議宗旨是以藝術(shù)和科技融合為目標(biāo)，帶給臺灣法國新科技的藝術(shù)平臺的教學(xué)、研究和產(chǎn)業(yè)界實(shí)操經(jīng)驗(yàn)。2010年6月臺北市立美術(shù)館，也舉辦法國GRAME國立音樂創(chuàng)作中心的“形、音、異———法國里昂國立音樂創(chuàng)作中心聲音裝置展”。更深入的介紹法國科技和藝術(shù)的融合運(yùn)用。臺灣也積極營造國際化人才引進(jìn)機(jī)制，例如：《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才國際進(jìn)修交流與延攬來臺計劃作業(yè)要點(diǎn)》中，甄選20名臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“種子人才”；為拉臺國際設(shè)計水平，臺灣也辦理國際設(shè)計人才養(yǎng)成班及協(xié)同設(shè)計高階管理人才訓(xùn)練班，聘請島內(nèi)外師資授課，進(jìn)行境外研修；以及邀請國際知名設(shè)計專家到臺灣參加國際設(shè)計研習(xí)活動。

五、結(jié)論

本研究從臺灣高校培養(yǎng)；臺北故宮和臺工藝中心的多元課程、探討它們的創(chuàng)意研習(xí)營和短期課程培訓(xùn)，以及臺灣善用“走出去”模式，參加文博會，營銷臺灣工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)；和舉辦國際研討會等“請進(jìn)來”模式，供國內(nèi)培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，擴(kuò)展國企、私企的文化產(chǎn)業(yè)做為參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]林炎旦.兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論[M].臺北：師大書苑發(fā)行，2012.

[2]李中斌等.人力資源管理理論與實(shí)務(wù)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2014.

[3]國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見〔國發(fā)2014〕10號.

[4]張建一.2013臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報[M].臺北：文化部出版，2014.

[5]杜麗琴主編.2012臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報[M].臺北：文化部出版，2013.

[6]徐孝德.文化創(chuàng)意新體驗(yàn)：國立故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研習(xí)營專輯[M].臺北：國立故宮博物院，2014.

[7]林秀娟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2008:工藝人才培育成果專輯[M].南投：國立臺灣工藝研究所，2009.

[8]上苑文化藝術(shù)有限公司.第九屆馬樂文化行政管理研討會：新科技于藝術(shù)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的萌發(fā)[M].臺北：“行政院文化建設(shè)委員會”,2011.

作者：沈淑琦

第五篇：陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

摘要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)的是人的才能、智慧，再加以知識經(jīng)濟(jì)的完善，創(chuàng)造文化和財富的產(chǎn)業(yè)。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，這給陶瓷的發(fā)展帶來了很大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，文章描述了陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，然后提出了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些對策。

關(guān)鍵詞：陶瓷文化；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；發(fā)展對策

一、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢

1.豐厚的文化底蘊(yùn)

陶瓷產(chǎn)業(yè)在中國擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，陶瓷文化歷史悠久，中國的陶瓷從古代開始就聞名中外，陶瓷的制作擁有歷史久遠(yuǎn)的窯址，獨(dú)特的制作工藝，悠久的陶瓷習(xí)俗。陶瓷不僅可以制作裝飾瓶、地板磚、各種手工雕塑品，還可以制作為陶瓷文化墻、陶瓷柱等。

2.政府的有力支持

最近幾年，國家政府非常重視陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這一重視度還曾在“十一五”規(guī)劃中提出，專門制定了相應(yīng)的法律法規(guī)加以維護(hù)和保護(hù)，加大了資金、人才方面的投入，做出了卓越的成就，并對進(jìn)入陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的企業(yè)采取稅收方面的優(yōu)惠政策。

3.陶瓷產(chǎn)業(yè)所在地是旅游的聚集區(qū)

由于陶瓷產(chǎn)業(yè)的歷史久遠(yuǎn)，加上其工藝精湛，所以陶瓷產(chǎn)品外形美觀、精致，深得人們的喜愛。在陶瓷的盛產(chǎn)之地，擁有許多旅游的好地方，游客會被陶瓷的魅力深深吸引，從而為陶瓷的銷量提供了一條良好的銷路；同時，這些陶瓷產(chǎn)地也為游客提供了高質(zhì)量、原產(chǎn)品的陶瓷工藝品。

二、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

1.加強(qiáng)自主創(chuàng)新意識

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜的工程，它聚集了質(zhì)量、智慧和工藝等于一身的要求。要充分認(rèn)識到陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，加強(qiáng)工藝者的自主創(chuàng)新意識，改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念。陶瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展，不要僅僅局限于陶瓷藝術(shù)家或者藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生的創(chuàng)新，應(yīng)該加強(qiáng)全民的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，領(lǐng)略新型創(chuàng)新模式，然后自發(fā)地去創(chuàng)新。

2.創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境

一是我們可以借鑒外國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功例子，結(jié)合自身的特點(diǎn)，取其精華去其糟粕；同時，國家政府應(yīng)該將陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為一項(xiàng)重要的工作進(jìn)行，制定相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，成立專門的陶瓷文化創(chuàng)意發(fā)展的小組，制定計劃，實(shí)施推進(jìn)。二是重視文化市場的建設(shè)、維護(hù)、管理，重視陶瓷文化市場的執(zhí)法工作，使陶瓷制作者合法經(jīng)營，促進(jìn)陶瓷創(chuàng)意文化市場的發(fā)展。成立專門的陶瓷交流協(xié)會，增強(qiáng)各個相關(guān)行業(yè)的陶瓷文化交流與互動，發(fā)揮行業(yè)自給自律功能。

3.完善陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)體系

一是加強(qiáng)陶瓷人員的成員結(jié)構(gòu)建設(shè)，培養(yǎng)有素質(zhì)的陶瓷文化管理人員，重視陶瓷文化的人才骨干體系，在各大高等學(xué)?？梢蚤_設(shè)相應(yīng)的陶瓷文化的相關(guān)專業(yè)。相關(guān)人員要考取相關(guān)的證書等級才能進(jìn)入陶瓷行業(yè)。對于取得相關(guān)證書的人員還要在規(guī)定的時間段內(nèi)參加繼續(xù)教育培訓(xùn)工作。一些對陶瓷特別有興趣的學(xué)生，可以考慮申請去國外深造，強(qiáng)化專業(yè)知識，努力培養(yǎng)陶瓷文化創(chuàng)意性的人才，使他們具有一定的知名度，將他們培養(yǎng)成為陶瓷工藝大師、創(chuàng)意大師、管理大師，形成人才規(guī)模，優(yōu)化陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人力資源源泉。和其他專業(yè)一樣，陶瓷文化專業(yè)也設(shè)立一定的獎勵懲罰制度，鼓勵對陶瓷文化的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立相應(yīng)的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)基金項(xiàng)目，鼓勵有才之士積極參與。

針對那些對陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有突出貢獻(xiàn)的人員，采取忠厚獎勵的方式鼓勵其積極性，對于尖子人才給予豐厚的待遇。另外，強(qiáng)化自己的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，吸引外國的一些優(yōu)秀陶瓷人才來到中國，借鑒陶瓷文化的成功經(jīng)驗(yàn)和管理模式，改變一些古老腐朽的陶瓷文化管理模式，發(fā)揮市場在人力管理中的分配作用，使各陶瓷產(chǎn)地的人員機(jī)構(gòu)人才分布均衡，建立人員信息檔案庫，妥善保管這些資料，未經(jīng)允許，嚴(yán)禁外泄。二是完善陶瓷文化行業(yè)的金融投資體系。我國政府應(yīng)該鼓勵社會的金融機(jī)構(gòu)對陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資支持，加大對陶瓷產(chǎn)業(yè)的投資力度，完善陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的貸款條文。陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以進(jìn)行申請貸款，鼓勵其向創(chuàng)新方面的發(fā)展，放寬陶瓷文化市場的準(zhǔn)入準(zhǔn)則，拓寬市場領(lǐng)域。加快陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的金融投資體制改革，鼓勵金融投資機(jī)構(gòu)向陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，為陶瓷產(chǎn)業(yè)的融資方式提供多種渠道，盡量降低融資渠道的風(fēng)險。

三、結(jié)語

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個新型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其興起必然會帶動我國陶瓷行業(yè)的蓬勃發(fā)展。陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有極其重要的意義。第一，有利于陶瓷產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)發(fā)展更加完善嚴(yán)謹(jǐn)；第二，有利于陶瓷產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第三，有利于提升我國陶瓷行業(yè)的國際競爭力。為了推動陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效進(jìn)行，應(yīng)該盡可能把握好每個陶瓷產(chǎn)業(yè)的自身特點(diǎn)和規(guī)律，制定有利于陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，營造良好的陶瓷文化發(fā)展環(huán)境，吸引大量的海外陶瓷知名人士相互借鑒交流經(jīng)驗(yàn)。把陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神發(fā)揚(yáng)光大，傳承一代又一代的陶瓷愛好人士，這是一種神圣的歷史責(zé)任。

作者：江瑾玭，蔡付斌 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

第六篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)式營銷措施

摘要：體驗(yàn)式營銷的興起和普及，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其本質(zhì)特征是滿足人們的精神消費(fèi)體驗(yàn)需要，最適合采用體驗(yàn)式營銷策略模式。具體包括目標(biāo)受眾體驗(yàn)與意見領(lǐng)袖體驗(yàn)策略、售前體驗(yàn)與售中售后體驗(yàn)策略、整體免費(fèi)體驗(yàn)與局部免費(fèi)體驗(yàn)策略、常規(guī)媒介廣告與新媒體廣告策略、新聞事件傳播與數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略、正口碑與負(fù)口碑的傳播管理體驗(yàn)策略。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；體驗(yàn)式營銷；營銷策略

體驗(yàn)式營銷通過看（See）、聽（Hear）、用（Use）、參與（Participate）的手段，充分刺激和調(diào)動消費(fèi)者的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行動（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）等感性因素和理性因素，重新定義、設(shè)計的一種思考方式的營銷方法。這種思考方式突破傳統(tǒng)上“理性消費(fèi)者”的假設(shè)，認(rèn)為消費(fèi)者消費(fèi)時是理性與感性兼具的，消費(fèi)者在消費(fèi)前、消費(fèi)中和消費(fèi)后的體驗(yàn)才是購買行為與品牌經(jīng)營的關(guān)鍵。體驗(yàn)式營銷的興起和普及，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然結(jié)果。由于企業(yè)對產(chǎn)品及服務(wù)在質(zhì)量、功能上已作的相當(dāng)出色，以至于顧客對特色和利益已經(jīng)淡化，而追求更高層次的“特色和利益”，即“精神體驗(yàn)”。體驗(yàn)式營銷的應(yīng)用范圍包括：運(yùn)輸工具、一般工業(yè)品與高科技產(chǎn)品、醫(yī)療及其他專業(yè)服務(wù)、金融服務(wù)、生活服務(wù)業(yè)、主題公園、零售店等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括書籍、戲劇、音樂會、電影和電視節(jié)目等，以文學(xué)、藝術(shù)等為核心內(nèi)容，其本質(zhì)特征是滿足人們的精神消費(fèi)體驗(yàn)需要，滿足人們衣食住行生活基本需要上的高層次精神體驗(yàn)需求，按理最需要采用體驗(yàn)式營銷策略模式。目前學(xué)術(shù)界對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究比較熱門，但是絕大多數(shù)是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念、分類”等基礎(chǔ)研究，或者是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)”等政府政策制訂角度的研究，很少從產(chǎn)品角度開展研究，更加沒有文化創(chuàng)意企業(yè)的體驗(yàn)式營銷策略應(yīng)用研究。查詢中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)營銷”，沒有一篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)的體驗(yàn)式營銷策略研究及運(yùn)用才剛剛開始。本文總結(jié)概括的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的六大體驗(yàn)式營銷策略，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、目標(biāo)受眾體驗(yàn)與意見領(lǐng)袖體驗(yàn)策略

目標(biāo)受眾即目標(biāo)顧客，這是我們文化創(chuàng)意產(chǎn)品的衣食父母。無論是陽春白雪的高雅文化創(chuàng)意產(chǎn)品，還是下里巴人的大眾文化創(chuàng)意產(chǎn)品，都有特定的目標(biāo)人群。高雅文藝的目標(biāo)受眾，溫文爾雅，文化程度高，社會地位高，藝術(shù)修養(yǎng)高。在高雅文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容的創(chuàng)作階段和銷售階段，我們必須滿足這些有品味的有藝術(shù)修養(yǎng)的人群的精神需求，必須得到這些人士的體驗(yàn)認(rèn)可，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)品成功的基礎(chǔ)。如果高雅文化創(chuàng)意產(chǎn)品的觀看人群是藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣低的普通大眾、中低階層，無論此文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身有多優(yōu)秀，同樣不會得到這些受眾的體驗(yàn)認(rèn)可。在中央劇院演奏獲得滿堂彩的鋼琴演奏家，到鬧市區(qū)街邊演奏同樣的曲目，結(jié)果聽者寥寥，無人喝彩，就是因?yàn)榈攸c(diǎn)不同人群不同而導(dǎo)致的結(jié)果天差地別?！肮ㄌ亍薄跋惭笱笈c灰太狼”“小時代”這樣的電影，無法得到成人觀眾的認(rèn)可，他們無法理解這些電影怎么會受那么多人的歡迎，實(shí)際上，青少年、兒童才是這些電影的目標(biāo)受眾。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)作和銷售，一定要事先鎖定自己的目標(biāo)受眾，明確定位，圍繞這些受眾的精神體驗(yàn)滿意度而展開。那種為創(chuàng)作而創(chuàng)作，只滿足創(chuàng)作者自身興趣愛好不顧目標(biāo)受眾體驗(yàn)感受的文化作品，不是市場化商業(yè)化的產(chǎn)品，僅僅是個人自娛自樂的作品而已。意見領(lǐng)袖是指對目標(biāo)受眾是否觀看體驗(yàn)產(chǎn)生重要影響的權(quán)威專業(yè)人士。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)的意見領(lǐng)袖共分為三大類。其一，渠道商，如電影、演出行業(yè)的院線經(jīng)理，書籍、書畫行業(yè)的書店、畫廊負(fù)責(zé)人等。這些渠道商的本質(zhì)是目標(biāo)受眾的采購人，他們的體驗(yàn)滿意度很大程度上就是目標(biāo)受眾的體驗(yàn)滿意度。其二，文化娛樂線媒體人士，如文化娛樂類雜志、報紙娛樂版面、網(wǎng)絡(luò)文化娛樂頻道的記者、編輯。這些專業(yè)人士掌握者娛樂新聞的報道編輯權(quán)，媒體的客觀、公正和權(quán)威屬性，較大程度的影響目標(biāo)受眾的觀看體驗(yàn)意愿。其三，業(yè)內(nèi)專家，如大專院校、研究院的教授專家、文化藝術(shù)業(yè)內(nèi)離退休專家等。這些專家，憑借自身多年的專業(yè)研究和經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)樹立了客觀、深度、專業(yè)的權(quán)威形象，他們的一言一行，既是娛樂媒體記者的素材，又是目標(biāo)受眾的體驗(yàn)風(fēng)向標(biāo)，影響深遠(yuǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如消費(fèi)品一樣，渠道為王，終端為王。全力爭取渠道商意見領(lǐng)袖的支持，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的商業(yè)化成功為時不遠(yuǎn)。爭取擁有話語權(quán)的娛記、業(yè)內(nèi)專家的支持，文化產(chǎn)品的廣告宣傳，就能得到四兩撥千斤的效果。

二、售前體驗(yàn)與售中售后體驗(yàn)策略

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作階段，即文化產(chǎn)品的成型和銷售之前，應(yīng)注重目標(biāo)受眾和意見領(lǐng)袖的體驗(yàn)，以目標(biāo)受眾和意見領(lǐng)袖體驗(yàn)滿意度為唯一內(nèi)容優(yōu)化參考標(biāo)準(zhǔn)。許多優(yōu)秀的作家，一邊創(chuàng)作一邊讓身邊的愛人、朋友、助理閱讀，主動要求他們提出意見。百老匯更是形成了售前預(yù)演機(jī)制。預(yù)演是百老匯新音樂劇公演前必做的規(guī)定動作，新音樂劇預(yù)演中，接受專業(yè)觀眾和目標(biāo)觀眾的檢驗(yàn)，編劇必須根據(jù)觀眾的反饋修改表演內(nèi)容。但是，我們國內(nèi)的演出劇絕大多數(shù)是編劇、導(dǎo)演在閉門造車，只顧及個人創(chuàng)作靈感的發(fā)揮，而忽視了目標(biāo)觀眾的感受，更談不上在正式演出前安排大規(guī)模的預(yù)演，這樣的演出劇能夠最大限度滿足目標(biāo)受眾的精神體驗(yàn)？能有良好的市場表現(xiàn)？對連續(xù)型文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，如網(wǎng)絡(luò)連載文學(xué)作品，故事類電視連續(xù)劇，作者編者應(yīng)該盡可能根據(jù)受眾的反饋而決定情節(jié)的進(jìn)展。在中文起點(diǎn)網(wǎng)、榕樹下等小說類網(wǎng)站普遍受歡迎的作者，許多以目標(biāo)讀者滿意度為導(dǎo)向，根據(jù)讀者評論意見，修改故事內(nèi)容。一些韓國電視偶像劇，電視臺一邊播放，另一邊編劇和導(dǎo)演根據(jù)觀眾體驗(yàn)反饋，修改優(yōu)化原先編好的劇本，并以此決定劇情的進(jìn)展，比如男女主角的未來命運(yùn)由觀眾的喜好投票來決定。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，滿足目標(biāo)受眾的內(nèi)容創(chuàng)意應(yīng)該來自于受眾的精神體驗(yàn)。目標(biāo)受眾的精神體驗(yàn)終極滿意度，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。只要條件許可，無論在創(chuàng)作前，創(chuàng)作中，創(chuàng)作后，銷售前，銷售中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作者都應(yīng)該汲取目標(biāo)受眾以及精神領(lǐng)袖的意見。規(guī)范化、規(guī)?；幕瘎?chuàng)意企業(yè)，應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒統(tǒng)制造業(yè)工業(yè)化產(chǎn)品的小試、中試流程模式，開展專業(yè)的目標(biāo)受眾產(chǎn)品滿意度調(diào)查研究，并根據(jù)調(diào)查、測試結(jié)果調(diào)整優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)意，如此，文化產(chǎn)品的市場接受度會更高，成功的概率更大。

三、整體免費(fèi)體驗(yàn)與局部免費(fèi)體驗(yàn)策略

特定時期內(nèi)爭取目標(biāo)受眾的體驗(yàn)觀看和使用，獲取規(guī)模和收益的雙豐收，是體驗(yàn)式營銷的主要目的。在消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)，大規(guī)模使用免費(fèi)體驗(yàn)試用裝，是極為重要的營銷利器，寶潔公司的許多新產(chǎn)品上市時，免費(fèi)試用裝竟然占用推廣預(yù)算比例高達(dá)三分之一。鑒于多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的邊際成本幾乎為零之重要特性，邀請渠道商、文娛記者編輯和業(yè)內(nèi)專家等意見領(lǐng)袖免費(fèi)觀看，必要時候甚至倒貼錢給這些意見領(lǐng)袖，這應(yīng)是文化類產(chǎn)品體驗(yàn)營銷推廣的必備基礎(chǔ)策略。在電影、戲劇演出行業(yè)內(nèi)，文娛記者（順便拿些紅包）的專場免費(fèi)看片會已經(jīng)成為慣例；在財經(jīng)類，時尚類等雜志界，定期給大學(xué)教授、業(yè)內(nèi)專家、特定單位免費(fèi)寄送最新雜志，開始流行。不僅給各類意見領(lǐng)袖整體免費(fèi)體驗(yàn)，還要通過精確營銷手段讓少部分目標(biāo)受眾享受整體免費(fèi)體驗(yàn)。意見領(lǐng)袖和少數(shù)目標(biāo)受眾成為“口碑傳播”“N次傳播”的引爆點(diǎn)，從而吸引更多的目標(biāo)受眾付費(fèi)觀看。對多數(shù)目標(biāo)受眾而言，則應(yīng)采用局部免費(fèi)體驗(yàn)策略模式。即將文化創(chuàng)意產(chǎn)品分段或剪輯，讓目標(biāo)受眾能夠免費(fèi)觀看到局部內(nèi)容，引起他們付費(fèi)觀看整體內(nèi)容的興趣。比如，最新電影的片段投放到視頻網(wǎng)站，供受眾免費(fèi)觀看；最新出版書籍的精華章節(jié)上傳到網(wǎng)絡(luò)，供讀者免費(fèi)下載閱讀；網(wǎng)絡(luò)小說分節(jié)閱讀，前面部分免費(fèi)，后部分收費(fèi)；雜志數(shù)字化，部分文章免費(fèi)，看全部文章收費(fèi)。在特定的文化創(chuàng)意行業(yè)，還可同時采用限時免費(fèi)體驗(yàn)策略。即特定時間段內(nèi)免費(fèi)觀看或使用，如網(wǎng)絡(luò)游戲，應(yīng)用軟件，視頻點(diǎn)播頻道等等，通過限時免費(fèi)吸引目標(biāo)受眾用戶的體驗(yàn)興趣，增加他們的粘性；限時后，用戶欲罷不能，自然會付費(fèi)。

四、常規(guī)媒介廣告與新媒體廣告策略

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場化起步比較晚，許多文人不重視、也不舍得投放媒體廣告。一些文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容不錯，但無人知曉，目標(biāo)受眾無法及時得知相關(guān)影片/演出/書籍等文創(chuàng)產(chǎn)品上市的信息，市場反應(yīng)自然冷淡。一些大投入大制作的文化商品，要像消費(fèi)品一樣打廣告，要有大筆的廣告預(yù)算，打通信息傳播的最后一環(huán)。好萊塢商業(yè)大片，百老匯經(jīng)典音樂劇，不僅內(nèi)容制作大投入，廣告宣傳的投入甚至更大，類似速度與激情，復(fù)仇者聯(lián)盟這樣的大片，宣傳推廣成本與制作成本比高達(dá)1:1。在目標(biāo)受眾云集所在地，綜合運(yùn)用電視、報紙、廣播、戶外廣告等各類廣告，短期內(nèi)密集立體投放，形成廣告轟動效應(yīng)。在媒介多元化、碎片化的時代，電視、報紙等常規(guī)媒體影響力固然尚存，但王小二過年，一年不如一年。新型媒體，比如互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)的快速崛起，給文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營銷推廣帶來全新的機(jī)會?；ヂ?lián)網(wǎng)，作為劃時代的科技發(fā)明，不僅有視頻廣告、橫幅廣告等傳統(tǒng)媒介廣告形式，更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了互動精準(zhǔn)廣告投放模式，創(chuàng)造了按點(diǎn)擊次數(shù)甚至按成交額比例提成的全新廣告投放模式。比如百度的搜索引擎，谷歌的ADWORDS，淘寶的直通車廣告，當(dāng)目標(biāo)受眾主動搜索自己感興趣的內(nèi)容時，相關(guān)產(chǎn)品的信息就出現(xiàn)在受眾的電腦頁面上，這種互動精準(zhǔn)投放的廣告效果顯然好于單向傳播的傳統(tǒng)大眾媒體廣告。當(dāng)下的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，多數(shù)是中小企業(yè)，資金實(shí)力有限，較難采用好萊塢商業(yè)大片海陸空立體轟炸的傳統(tǒng)廣告宣傳模式，但完全可以創(chuàng)新運(yùn)用以小搏大、精確投放、按點(diǎn)擊次數(shù)/按成交額比例收費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等新媒體廣告模式。

五、新聞事件傳播與數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略

在廣告媒介碎片化，受眾文化娛樂多元化的年代，無論是常規(guī)還是新媒體的廣告效果都比較有限。鑒于文化產(chǎn)品的“精神消費(fèi)”屬性，新聞媒體業(yè)內(nèi)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行明顯的區(qū)隔：對許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容、上市進(jìn)行及時的深入的采訪、評論等報道，這屬于文化娛樂新聞的范疇，記者編輯不會索要相關(guān)的廣告費(fèi)（有時會有一些“車馬費(fèi)”之類），而物質(zhì)產(chǎn)品則無法享受如此高級待遇。例如：電影、電視劇的上演，音樂劇、演唱會的，小說、專著的出版發(fā)行等，在電視娛樂新聞欄目，在報紙的文娛版面，都會有大量的報道；但是，一些服飾、食品、汽車品牌的和上市，無論是否是著名品牌，各類媒體總編室都是嚴(yán)加管控，嚴(yán)禁進(jìn)行新聞性報道。偶爾有些物質(zhì)產(chǎn)品的新聞信息，反面的居多，正面的則是企業(yè)出巨資后媒體才網(wǎng)開一面的“公關(guān)軟文”。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)的營銷策劃者，一定要高度重視新聞事件的創(chuàng)造與傳播，利用新聞媒體的客觀性、權(quán)威性、即時性，利用各類媒體的文化娛樂欄目/版面，進(jìn)行低成本營銷傳播。要不斷提煉、創(chuàng)造各種新聞噱頭，以引起文娛記者編輯的注意和體驗(yàn)。例如，新影片的上映，一定要在導(dǎo)演、主要演員、情節(jié)等方面尋找出新奇的，出位的，爭議的，八卦的話題，從而吸引記者編輯的廣泛報道。創(chuàng)造并引導(dǎo)新聞事件的傳播策略，目的在于求廣求面求量，伴隨的數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略則是求精求準(zhǔn)求質(zhì)。一個是廣種薄收，另一個則是精耕細(xì)作。任何文化創(chuàng)意產(chǎn)品都有特定的顧客群。如何精確獲取、鎖定這些目標(biāo)顧客，確保命中率是數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略的核心使命。首先，必須對以前觀看、使用過產(chǎn)品的顧客進(jìn)行VIP忠誠會員建檔；其次，界定目標(biāo)顧客的年齡、學(xué)歷、收入、性別和興趣愛好，通過購買、交換、索取等多種方式獲取更多的潛在目標(biāo)顧客目錄名單；最重要的，要利用各種市場推廣和傳播手段，對這些忠誠顧客和潛在顧客進(jìn)行一對一或多對一的宣傳！我們不僅要使用傳統(tǒng)的DM會刊、信函直郵數(shù)據(jù)庫宣傳方式，要采用低成本的手機(jī)短信和EMAIL群發(fā)方式，更要大膽運(yùn)用日漸風(fēng)靡的互聯(lián)網(wǎng)微博營銷、微信營銷等最新數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)手段！相比于傳統(tǒng)大眾廣告宣傳等策略，無論是以小搏大的新聞事件營銷策略還是精確溝通的數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略，都是我們文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各類產(chǎn)品最需要、最合適的營銷策略手段。

六、正口碑與負(fù)口碑的傳播管理體驗(yàn)策略

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容消費(fèi)特性，決定了受眾評價體驗(yàn)的深度介入性。人們觀看了電影、電視劇、戲劇、書籍，會自然形成對內(nèi)容好壞的評價判斷，并且喜歡將自己的觀點(diǎn)與他人分享體驗(yàn)。以前，是一對一人際口碑傳播，這種基于信任的人際傳播力會直接影響他人的觀念和行動，不可忽視；如今，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們口碑分享已經(jīng)不限于口頭相傳，而是通過“論壇、貼吧、微博、點(diǎn)評”等各種網(wǎng)絡(luò)互動方式傳播個人的觀后體驗(yàn)感，這種多元互動、幾何級新口碑人際傳播力，更會直接決定特定文化創(chuàng)意產(chǎn)品營銷的成敗。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的營銷策劃人員，必須高度重視口碑傳播體驗(yàn)的重要性，要重視如何利用和管理受眾的口碑傳播。

人們的口碑傳播分兩種：正口碑和負(fù)口碑。對于正口碑，要因勢利導(dǎo)，要主動通過收集、整理，并要有步驟的有目的的進(jìn)行病毒性和擴(kuò)散。2015年末成本僅5000萬元的小制作電影《夏洛特?zé)馈返木薮蟪晒?，除了選題到位,排期精確等因素外，最重要的因素是進(jìn)行有效的正口碑傳播和體驗(yàn)管理，特別是其微博和豆瓣口碑體驗(yàn)營銷堪稱經(jīng)典?！断穆逄?zé)馈放牌繌氖兹?2%升到第八日的32%，借群眾的口碑走出了一條逆勢上揚(yáng)的曲線，上映到第五天就拿到了單日票房冠軍，第七天成功破億。該片票房最終達(dá)14億元。在電影上映期間，新浪微博上，幾乎每十條就有一個“夏洛特?zé)馈钡南嚓P(guān)正面評價內(nèi)容，而豆瓣的評分一度高達(dá)9.2分，電影放映期間維持8分以上的高分，這有影迷自發(fā)推薦的因素也有宣傳方適當(dāng)引導(dǎo)的因素。對于負(fù)口碑體驗(yàn)評價，營銷策劃人員一定要有危機(jī)公關(guān)管理意識，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母綦x、隱蔽。如果隱蔽負(fù)口碑，則可以加強(qiáng)正口碑的傳播密度和頻次，從而弱化負(fù)口碑的影響力。

以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的六大體驗(yàn)式營銷策略（目標(biāo)受眾體驗(yàn)與意見領(lǐng)袖體驗(yàn)策略，售前體驗(yàn)與售中售后體驗(yàn)策略，整體免費(fèi)體驗(yàn)與局部免費(fèi)體驗(yàn)策略，常規(guī)媒介廣告與新媒體廣告策略，新聞事件傳播與數(shù)據(jù)庫推廣體驗(yàn)策略，正口碑與負(fù)口碑的傳播管理體驗(yàn)策略），不是孤立的，不能單獨(dú)運(yùn)用。運(yùn)用之妙，存乎一心。我們要根據(jù)特定文化創(chuàng)意產(chǎn)品的資源、特性和條件，靈活運(yùn)用各類體驗(yàn)式營銷策略，重點(diǎn)突出，有機(jī)協(xié)調(diào)，系統(tǒng)推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)“四兩撥千斤”的體驗(yàn)式營銷效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]約瑟夫•派恩詹姆斯•吉爾摩.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),[M]北京：機(jī)械工業(yè)出版社.2012:21．

[2]邱艷艷.電影《夏洛特?zé)馈菲狈颗c口碑雙贏[J].電影文學(xué)，2016，（2）:126．

作者；羅建幸 單位：浙江傳媒學(xué)院

第七篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)改革的重要性

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計教育的重要目的是為我國培養(yǎng)文化創(chuàng)意方面的人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展推動了視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)的進(jìn)步。作為影響當(dāng)前視覺設(shè)計教學(xué)改革的重要因素，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對視覺傳達(dá)設(shè)計的人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方式和課程設(shè)置都有一定的影響，教師需要把握好視覺傳達(dá)設(shè)計教育的方向，不斷提升教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；視覺傳達(dá)設(shè)計；探究

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時代和商品化時代，這對人們的生活和工作產(chǎn)生了較大的影響。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所涉及的方面比較廣泛，其中主要有廣告行業(yè)、建筑行業(yè)、藝術(shù)行業(yè)、電影行業(yè)、游戲行業(yè)、動漫行業(yè)和音樂行業(yè)等。在當(dāng)前時代環(huán)境背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計教育者需要注重對教學(xué)形式、內(nèi)容進(jìn)行改革，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)成效的提升。

一、推動當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)課程模式的革新

1.完善基礎(chǔ)課程教學(xué)

視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)是包含創(chuàng)意和藝術(shù)的教學(xué)，教師需要具備扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)。視覺傳達(dá)設(shè)計的基礎(chǔ)課程主要有設(shè)計素描、設(shè)計色彩、二維設(shè)計基礎(chǔ)、三維設(shè)計基礎(chǔ)、圖案與裝飾基礎(chǔ)等。要想提升視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量，就必須首先重視基礎(chǔ)課程教學(xué)。首先需要具備扎實(shí)的設(shè)計繪畫基礎(chǔ)，這是重要前提，其中包括繪畫、素描等?；A(chǔ)課程教學(xué)需要以提升學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力核心，根據(jù)相關(guān)專業(yè)的實(shí)際工作需求和專業(yè)課程特點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和感悟能力。在改革基礎(chǔ)課程的過程中，可以把創(chuàng)新和基礎(chǔ)有機(jī)結(jié)合起來，如，基礎(chǔ)設(shè)計素描、設(shè)計色彩等課程可以轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)觀察與表現(xiàn)的一種觀察力和思維訓(xùn)練課程。在進(jìn)行觀察與表現(xiàn)的基礎(chǔ)教學(xué)過程中，需要提供學(xué)生具有實(shí)踐性的觀察與表現(xiàn)機(jī)會，讓學(xué)生能夠自由發(fā)揮觀察力和想象力，掌握基礎(chǔ)素描或色彩方面的技能，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新的目的。

2.設(shè)置針對性的課程

要想持續(xù)提升我國視覺傳達(dá)設(shè)計人才質(zhì)量，就需要做好課程的設(shè)置和安排，盡可能采用科學(xué)、合理的課程設(shè)置方案。課程的設(shè)置需要符合社會的實(shí)踐需求，并且凸顯對創(chuàng)意的鍛煉和對技術(shù)的培養(yǎng)，結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的特征設(shè)置針對性的課程。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力，需要為學(xué)生開設(shè)相關(guān)的手工課程，以此提升其實(shí)踐能力。還可以開設(shè)攝影實(shí)踐課程，使學(xué)生豐富攝影經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的職業(yè)競爭力。

3.確保專業(yè)課程內(nèi)容的實(shí)用性

視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)重視專業(yè)課程教學(xué)，開設(shè)有標(biāo)志設(shè)計、廣告攝影、廣告設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計等方面的課程，與其他專業(yè)相比更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和實(shí)用性。在教學(xué)改革過程中，需要關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)新思維和動手能力的訓(xùn)練，教師可以把校園互動和文化課程結(jié)合起來，或者組織一些課外的設(shè)計活動，如，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和教學(xué)改革方式，舉辦某品牌的設(shè)計大賽。學(xué)?？梢园驯荣惖脑O(shè)計內(nèi)容作為課程結(jié)業(yè)設(shè)計內(nèi)容，以此增加學(xué)生的社會實(shí)踐。如果課堂作品成功轉(zhuǎn)化成商品，學(xué)生便能獲得自信和成就感。

二、推進(jìn)學(xué)校師資力量的優(yōu)化配置

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅刺激了課程改革，還對學(xué)校師資力量配置產(chǎn)生了一定的影響，使視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)從原來的講解基礎(chǔ)造型慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹v解實(shí)踐應(yīng)用，教師也獲得了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識和觀念的較大提升。我國部分視覺傳達(dá)設(shè)計教師是從藝術(shù)院校畢業(yè)的研究生，不具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，他們在學(xué)校內(nèi)長期任教，缺乏對社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的充分理解。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是建立在教師傳授的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，學(xué)生在課堂上習(xí)得的往往只有對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)知識的概念性理解。所以，面對當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)趨勢，高校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)需要盡快改善現(xiàn)在的師資結(jié)構(gòu)，一方面可以聘請行業(yè)專家教授前來開展講座教學(xué)，另一方面可以要求業(yè)內(nèi)專業(yè)人士進(jìn)入課堂，和學(xué)生分享交流在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，介紹前衛(wèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計理念，等等。這些做法都能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、推進(jìn)學(xué)校實(shí)踐基地的建設(shè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開專業(yè)人才，同時文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展也迫切需要新鮮血液。學(xué)校需要利用校企合作的方式進(jìn)行視覺傳達(dá)實(shí)踐基地建設(shè)，進(jìn)而讓教學(xué)能夠更好地符合當(dāng)前的行業(yè)發(fā)展要求，并通過這種方式促進(jìn)教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐中能夠意識到自身的不足，并且在實(shí)踐中加以彌補(bǔ)。學(xué)校需要根據(jù)學(xué)生的文化素養(yǎng)和企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r確定實(shí)踐基地的運(yùn)行模式，并且為學(xué)生制訂和分配相關(guān)的工作任務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)校還可以建設(shè)視覺傳達(dá)工作室，這也是促進(jìn)視覺傳達(dá)教學(xué)走出理論、進(jìn)入實(shí)踐的有效方式，不僅能夠促進(jìn)課程向著實(shí)用化和社會化改進(jìn)，而且實(shí)現(xiàn)了社會實(shí)際需求和視覺傳達(dá)設(shè)計課程的有效結(jié)合。

結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)受到了較大的影響。在當(dāng)前的時代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)必須進(jìn)行科學(xué)、合理的改革，一方面要改善當(dāng)前的教學(xué)手段，另一方面需要革新教學(xué)理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場需求的有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曜龍.影視文化創(chuàng)意人才“三螺旋”培養(yǎng)模式研究.西部廣播電視，2016（7）.

[2]江發(fā)強(qiáng).從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度分析藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實(shí)踐教學(xué).藝術(shù)科技，2016（5）.

[3]黃曉瑜，陳旭.壯錦技藝的生產(chǎn)性保護(hù)與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的必要性研究.美術(shù)教育研究，2016（11）.

作者：劉軍 單位：武漢傳媒學(xué)院

第八篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下中原文化品牌建設(shè)思路

摘要:中原文化豐富厚重，影響深遠(yuǎn)，因此河南省發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的優(yōu)勢。凝煉中原文化特色，打造中原文化品牌，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對于推進(jìn)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)有著重要意義。

關(guān)鍵詞:中原文化;文化品牌;文化創(chuàng)意

產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起于20世紀(jì)末，它是以人們的創(chuàng)造力為核心，以文化資源為基礎(chǔ)，以高科技為支撐的一種新興產(chǎn)業(yè)，是知識經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)時代，經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等要素相互融合的產(chǎn)物，與信息技術(shù)、傳媒和自動化等密切相關(guān)，其科技和文化附加值的比例明顯高于普通商品與服務(wù)。由于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“是促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、滿足多樣化消費(fèi)需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑”，所以多數(shù)發(fā)達(dá)國家都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)，予以大力發(fā)展。文化品牌以某個特定的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的名稱、商標(biāo)、標(biāo)志、形象和符號為特征，這種特定的標(biāo)志具有較高的文化內(nèi)涵，屬于一種文化標(biāo)志，它構(gòu)成了文化品牌的專有性、排他性和可識別性。

文化品牌體現(xiàn)了一個時代、一個地區(qū)的精神品格。每個民族、國家和城市都有與其自身歷史發(fā)展和特點(diǎn)相對應(yīng)的文化與精神，在對其擁有的文化資源進(jìn)行挖掘的基礎(chǔ)上，塑造和培育文化品牌，既是對其自身的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對其文化精神的一種再提煉和升華。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和各領(lǐng)域競爭的日益加劇，文化品牌所具有的獨(dú)特優(yōu)勢和無可替代的功能進(jìn)一步凸顯，成功的品牌意味著較高的利潤和較多的市場份額，是最寶貴和最有價值的財富，是提高競爭力的強(qiáng)勁推手。文化品牌是一種文化引領(lǐng)，是文化產(chǎn)品符合消費(fèi)者需求、在市場競爭中走向成熟的重要標(biāo)志。文化品牌體現(xiàn)了文化的核心競爭力，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“靈魂”。沒有文化品牌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就沒有立足點(diǎn)、感召力、吸引力和影響力。一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)也表明，打造文化品牌對于提升一個地區(qū)、城市的文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)增長潛力有著巨大的推動作用。對有價值的文化資源進(jìn)行深度挖掘、培育與整合，塑造高水準(zhǔn)的文化品牌，并實(shí)行市場運(yùn)作，對促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)文化繁榮、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長有著巨大的推動作用。

一、中原文化品牌資源的主要特色

作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)主體的河南，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，在幾千年的歲月洗禮中，形成了輝煌燦爛、博大精深、源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色的中原文化，培育了淳樸厚重、兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)的中原文化精神。豐富的文化資源是河南得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而中原文化的根源性、原創(chuàng)性、包容性、開放性、基礎(chǔ)性，決定了其在中華文明史上無可替代的特殊地位，對其他地域和很多形式的文化都產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。從公元前21世紀(jì)夏王朝到公元1127年的北宋，20多個朝代200多名帝王立都于河南，形成了以洛陽、開封、鄭州、安陽四大古都為中心，以黃河文化，河洛文化，炎黃文化，殷商文化，漢、唐、宋文化為標(biāo)志的中原文化特色。其特質(zhì)決定了中原文化對中華文明的形成、對民族精神的傳承、對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展都有著獨(dú)特而重要的作用。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的中原文化品牌建設(shè)

在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)、國家糧食核心區(qū)三大國家戰(zhàn)略背景下，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)施文化品牌戰(zhàn)略，對于河南牢牢把握疊加的歷史機(jī)遇，加快推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速健康可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的意義。近年來，河南依托得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模初步形成，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起。2013年，河南省政府批準(zhǔn)《河南省文化產(chǎn)業(yè)“雙十”工程實(shí)施方案》，2014年、2016年先后確定了開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(我國中部省份唯一一個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū))、鎮(zhèn)平縣玉文化產(chǎn)業(yè)園等6個“河南省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”和河南日報報業(yè)集團(tuán)等10家“河南省重點(diǎn)文化企業(yè)”。2015年9月，開封市出臺《關(guān)于積極推進(jìn)“文化+”行動計劃的實(shí)施意見》，在全國率先提出以“文化+”引領(lǐng)城市復(fù)興的戰(zhàn)略思路，以“文化+旅游”、“文化+會展”等十個項(xiàng)目為載體，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，推動經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級。2016年，河南省財政廳下達(dá)1億元資金支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其中文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目補(bǔ)助資金5000萬元，新型文化業(yè)態(tài)扶持資金5000萬元。在這些政策和資金的扶持下，催生和培育了嵩山少林寺的《禪宗少林•音樂大典》、開封清明上河園的《東京夢華》、開封大型室內(nèi)舞臺劇《千回大宋》等一批文化演藝品牌，這些全新概念的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，變文化資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，打造了重量級的河南特色文化品牌，也帶動了地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的中原文化品牌建設(shè)存在的問題

(一)對積淀深厚的中原文化的內(nèi)涵挖掘不夠

培育中原特色文化品牌，引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，說到底，就是對中原文化資源進(jìn)行深度的挖掘并通過市場化、信息化、高科技化凸顯其文化內(nèi)涵的感召力、吸引力和影響力，使其展現(xiàn)新的活力和生命力，實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，對中原文化的深度挖掘不夠，外顯性的表現(xiàn)方式比較單一，如一些旅游景區(qū)，“可聽不可看”的景點(diǎn)居多，沒有將中原文化的內(nèi)涵和精神融入其中，資源優(yōu)勢還未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢，缺乏中原文化的厚重感，顯得蒼白無力。如成都的杜甫草堂聞名遐邇，但作為詩圣故里的河南鞏義卻鮮為人知。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈較短

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上說，產(chǎn)業(yè)鏈條拉得越長，對其發(fā)展越有利。中原文化有著深厚的積淀和內(nèi)涵，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條有著得天獨(dú)厚的條件。但是，相對于其他省份，河南的文化產(chǎn)業(yè)鏈條較短，完整的產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成。發(fā)展觀念滯后導(dǎo)致許多文化資源閑置，長期得不到有效開發(fā)，中原文化特色和品牌沒有得到很好的開發(fā)和彰顯。文化產(chǎn)品在設(shè)計上未能充分滿足國際和國內(nèi)旅游市場的期望，文化產(chǎn)品的精細(xì)化、特色化、規(guī)范化、個性化未能凸顯。

(三)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)，近年來得到了飛速發(fā)展。但是，河南現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才梯隊已明顯滯后于產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)人員日漸流失，不僅技術(shù)人才、高端創(chuàng)意人才匱乏，熟悉國內(nèi)外市場、具有現(xiàn)代管理知識和創(chuàng)新能力的管理人才也十分短缺。許多開發(fā)項(xiàng)目都因出現(xiàn)“人才荒”而擱置。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角下中原文化品牌建設(shè)的路徑

(一)精心培育知名品牌

文化品牌是一個城市和地區(qū)的無形資產(chǎn)，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力和源泉。要善于依托河南豐富的歷史文化資源，在現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新精神為指引，搞好宣傳策劃，培育一批精品，打造一批既具有地域文化特色和深刻文化內(nèi)涵，又具有市場影響力和競爭力的知名文化品牌，高規(guī)格、高水平、高起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)一批標(biāo)志性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工程，將文化“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)化為市場“硬經(jīng)濟(jì)”。

(二)重視新技術(shù)對文化供給與消費(fèi)的影響

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高科技、高品質(zhì)文化相融合的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是先進(jìn)文化與先進(jìn)生產(chǎn)力相結(jié)合的產(chǎn)物。計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)及通訊技術(shù)的發(fā)展，對市場結(jié)構(gòu)、市場行為有著革命性的影響。因此，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)要時刻關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展革新和對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，著力做到新技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的及時對接與融合，加大文化產(chǎn)品的科技含量，緊貼大眾的消費(fèi)需求，提升其市場價值。

(三)拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條

對河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場評估和研判，加快調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提高行業(yè)關(guān)聯(lián)度。集中發(fā)展市場需求率高、關(guān)聯(lián)度大、核心競爭力強(qiáng)且具有資源競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，以文化為引領(lǐng)，推動旅游、休閑、娛樂、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。借助某一品牌的影響力，帶動對其他文化資源的挖掘利用。如以木版年畫為引領(lǐng)，帶動藝術(shù)產(chǎn)品、文化旅游、印刷包裝、網(wǎng)絡(luò)文化等四大產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

(四)宣傳提升品牌傳播的影響力

充分發(fā)揮媒體在宣傳上的主力軍作用，積極做好文化資源品牌建設(shè)的宣傳工作。要積極開拓境外宣傳渠道，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣、具有高度開放性和全球交互性的優(yōu)勢，盡快在網(wǎng)上開展具有更強(qiáng)攻勢的宣傳促銷，讓世界更好地了解河南文化，讓中原文化品牌走向世界。

參考文獻(xiàn):

［1］柏定國．文化品牌學(xué)［M］．長沙:湖南師范大學(xué)出版社，2010．

［2］牛冬霞．河南旅游業(yè)發(fā)展的資源特色及發(fā)展趨勢［J］．劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2011，(4)．

［3］陳晗．基于視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的建筑改建設(shè)計研究［D］．哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2008

作者：王茜 單位：開封大學(xué)