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【正文】

馬克思主義經(jīng)典作家總是根據(jù)實踐的變化和斗爭的需要，不斷豐富和發(fā)展自己的理論。深入學習和研究他們的理論創(chuàng)新活動及其取得的成果，對我們在新的歷史條件下堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，運用馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地解決當前面臨的重大理論問題和實踐問題，把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，具有十分重要的意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》各版序言提供了馬克思主義理論是不斷發(fā)展的極好范例

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》出版。在以后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言。他們認為：“《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權(quán)利來加以修改?！钡?，他們根據(jù)歷史條件的變化和研究的深入，在序言中對《宣言》中一些地方加以說明、訂正或補充，使之更加完善。

1872年，馬克思、恩格斯在德文版序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！蓖瑫r又指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！?/p>

1882年，馬克思、恩格斯在俄文版序言中指出：自《宣言》發(fā)表30余年來，歐美資本主義國家出現(xiàn)了新的情況：“正是歐洲移民，使北美能夠進行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競爭震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國能夠以巨大的力量和規(guī)模開發(fā)其豐富的工業(yè)資源，以至于很快就會摧毀西歐特別是英國迄今為止的工業(yè)壟斷地位?！瘪R克思、恩格斯已注意到資本主義的發(fā)展是不平衡的。這篇序言還分析了俄國存在的大半土地仍歸農(nóng)民公共占有的“俄國公社”的特殊國情，并提出了在俄國能否從這種原始土地公共占有形式“直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式”的問題。

1883年德文版序言是恩格斯寫的，這時馬克思已經(jīng)去世。這篇序言指出，“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”。恩格斯在1888年英文版中對此進一步作了說明，指出“這是指有文字記載的全部歷史?！边@對《宣言》原文中“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”的命題，是一個重要的修訂和補充。

總之，在馬克思、恩格斯看來，《宣言》作為歷史文獻，雖然沒有修改它的權(quán)利，但應根據(jù)客觀實踐的發(fā)展而不斷檢驗、完善和發(fā)展它的某些思想觀點?！缎浴返母髌蜓允邱R克思、恩格斯堅持科學態(tài)度，在實踐中不斷發(fā)展自己理論學說的有力證明。

二、恩格斯晚年對歷史唯物主義的發(fā)展

1884年，恩格斯寫了《家庭、私有制和國家的起源》一書，是他用唯物史觀來闡述摩爾根關于古代社會的研究成果的杰作，在很多地方參考了馬克思《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》的批語，實現(xiàn)了馬克思打算寫一部類似著作的夙愿，填補了歷史唯物主義研究的一個空白。1886年，恩格斯寫了《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》一書，進一步發(fā)揮和豐富了《德意志意識形態(tài)》、《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》等著作中關于歷史唯物主義的基本原理。

特別是恩格斯晚年在致約·布洛赫（1890年9月21日—22日）、康·施米特（1890年10月27日）、瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）等人的關于歷史唯物主義的諸多信件中，批判了當時把馬克思主義曲解為形而上學的“機械決定論”和“經(jīng)濟決定論”的傾向。恩格斯指出，他和馬克思在創(chuàng)立歷史唯物主義理論的時候，正值黑格爾派解體、唯心主義盛行。為了斗爭的需要，在物質(zhì)與精神、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互關系中，他們更多的時候強調(diào)物質(zhì)對精神、經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用，而對精神對物質(zhì)、上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用則闡述得不夠。恩格斯認為，必須全面闡述社會基本矛盾的相互關系，以便全面正確地把握它們。

他指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話?！保ā?a href="http://bjhyfc.net/lunwen/sxzz/mkszy/200604/37832.html" target="_blank">馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第695-696頁）“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果?！保ㄍ?，第732頁）“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。”（同上，第697頁）

恩格斯還作自我批評道：“青年們有時過分看重經(jīng)濟方面，這有一部分是馬克思和我應當負責的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調(diào)被他們否認的主要原則，并且不是始終都有時間、地點和機會來給其他參與相互作用的因素以應有的重視。但是，只要問題一關系到描述某個歷史時期，即關系到實際的應用，那情況就不同了，這里就不容許有任何錯誤了?！保ㄍ?，第698頁）恩格斯晚年寫的關于歷史唯物主義的信，對于幫助人們?nèi)嬲_地理解歷史唯物主義作出了重要貢獻。

三、始終注意觀察和研究資本主義的新變化

馬克思、恩格斯畢生都十分重視揭示資本主義社會的運動規(guī)律。馬克思在《資本論》中從剖析作為資本主義社會的經(jīng)濟細胞——商品開始，進而揭示了資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)的社會性同生產(chǎn)資料的私人占有之間矛盾的不可克服性，指明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢。

馬克思、恩格斯并沒有停留在已有結(jié)論上，而是對資本主義社會不斷進行觀察，注意研究它的每一重大新變化。例如，隨著資本主義的發(fā)展，出現(xiàn)了股份公司。馬克思敏銳而深刻地研究了這一新現(xiàn)象，指出“那種本身建立在社會的生產(chǎn)方式的基礎上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本（即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本）的形式，而與私人資本相對立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè)，而與私人企業(yè)相對立。這是作為私人財產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第2卷第516頁）然而，“這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)；因此，這種轉(zhuǎn)化并沒有克服財富作為社會財富的性質(zhì)和作為私人財富的性質(zhì)之間的對立，而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對立?！保ㄍ?，第520頁）

馬克思還注意到并分析了資本主義條件下出現(xiàn)的工人合作工廠的意義，指出這是“在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口，雖然它在自己的實際組織中，當然到處都再生產(chǎn)出并且必然會再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點。但是，資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚棄”?！斑@種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應的社會生產(chǎn)形式的一定的發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來。沒有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的工廠制度，合作工廠就不可能發(fā)展起來；同樣，沒有從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的信用制度，合作工廠也不可能發(fā)展起來。信用制度是資本主義的私人企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義的股份公司的主要基礎，同樣，它又是按或大或小的國家規(guī)模逐漸擴大合作企業(yè)的手段。資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠一樣，應當被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過渡形式?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第2卷第520頁）

恩格斯還看到，股份公司的大量出現(xiàn)，由單個企業(yè)家所經(jīng)營的生產(chǎn)愈來愈成為一種例外。由股份公司經(jīng)營的生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)：“那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第4卷第408頁）

對資本主義的命運，恩格斯晚年重新思考他和馬克思早期作出的結(jié)論。他在1892年寫的《英國工人階級狀況》德文第二版序言、1895年為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一書寫的導言以及其他文獻中認為，《共產(chǎn)黨宣言》揭示的資本主義發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢沒有錯，但對當時資本主義發(fā)展的潛力估計不足?！皻v史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度；歷史用經(jīng)濟革命證明了這一點，這個經(jīng)濟革命自1848年起席卷了整個歐洲大陸，在法國、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國初次真正確立了大工業(yè)，并且把德國變成了一個真正第一流的工業(yè)國，——這一切都是在資本主義的基礎上發(fā)生的，因此這個基礎在1848年還具有很大的擴展能力?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第22卷第597-598頁）恩格斯認為，他在1845年出版的《英國工人階級狀況》一書所描寫的情況，至少就英國而言，現(xiàn)在在很多方面都已成為過去。資本主義產(chǎn)生了一些“新的精神”，“商業(yè)道德”發(fā)展到了一定水平，資產(chǎn)階級采取了一系列“改良措施”。他說：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的規(guī)律之一……就是：資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，它就越不能采用作為它早期階段的特征的那些小的哄騙和欺詐手段?！@些狡猾手腕在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費時間和辛勞。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第419頁）恩格斯還說，在《英國工人階級狀況》一書中，“我把工業(yè)大危機的周期算成了5年。這個關于周期長短的結(jié)論，顯然是從1825年到1842年間的事變進程中得出來的。但是1842年到1868年的工業(yè)歷史證明，實際周期是10年，中間危機只具有次要的性質(zhì)，而且在1842年以后日趨消失。從1868年起情況又改變了”。（同上，第424頁）恩格斯在1888年9月底寫的《美國旅行印象》中，對美國人的務實進取精神給予了積極的評價，對美國這一后起的資本主義國家進行了分析和思索。（《馬克思恩格斯全集》第1版第21卷第534-536頁）

四、根據(jù)歷史條件的變化確定無產(chǎn)階級的斗爭策略

馬克思主義創(chuàng)始人對無產(chǎn)階級革命的條件、道路、方法、手段、策略等的看法，是隨著歷史條件和實踐的變化而不斷發(fā)展的。公務員之家版權(quán)所有

1872年9月8日，馬克思在第一國際海牙代表大會的演說中指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個新的勞動組織：他們?nèi)绻辉敢庀褫p視和摒棄政治的早期基督徒那樣，永遠失去自己在塵世的天國，就應該推翻維護舊制度的舊政治。但是，我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應該采取同樣的手段?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第18卷第179頁）

恩格斯晚年十分關注并更多地研究了無產(chǎn)階級革命斗爭的新方法新策略。他于1895年寫成的《〈法蘭西階級斗爭〉導言》，集中闡述了他的看法。他說，在1848年以后的很長時間里，他和馬克思不僅對“資本主義發(fā)展的潛力”認識不足，對無產(chǎn)階級解放斗爭的條件、方法的認識“也有缺陷”?！皻v史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當時的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第4卷第510頁）“實行突然襲擊的時代，由自覺的少數(shù)人帶領著不自覺的群眾實現(xiàn)革命的時代，已經(jīng)過去?！保ㄍ?，第521頁）恩格斯十分注意對當時在德國新出現(xiàn)的以普選權(quán)為核心的斗爭策略的研究。他認為利用普選權(quán)是德國工人送給“世界各國同志一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器”。馬克思、恩格斯在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)方式上，雖然總的來說強調(diào)走暴力革命的道路，但是他們從來不拒絕在可能的條件下作用和平的手段，重要的是要視具體歷史條件而定。

馬克思主義創(chuàng)始人認為，資本具有國際的性質(zhì)，因此，各國無產(chǎn)者應該聯(lián)合起來，共同進行社會主義革命。1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“大工業(yè)使所有文明國家的社會發(fā)展大致相同，以致在所有這些國家，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了當前的主要斗爭。因此，共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命，……”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第241頁）19世紀70年代，馬克思在分析巴黎公社的教訓時，認為它失敗的原因之一是由于“在一切主要中心，如柏林、馬德里以及其他地方，沒有同時爆發(fā)同巴黎無產(chǎn)階級斗爭的高水平相適應的偉大的革命運動。”（《馬克思恩格斯全集》第1版第18卷第180頁）

列寧在對帝國主義時代的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律進入深入研究的基礎上，根據(jù)新的歷史條件，提出無產(chǎn)階級革命在一國或數(shù)國首先取得勝利的可能性問題。1915年，他在《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中指出：“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”（《列寧選集》第3版第2卷第554頁）1917年，他在《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領》一文中又指出：“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。”（同上，第722頁）在這一理論的指導下，俄國十月革命取得了勝利。

五、列寧提出的新經(jīng)濟政策是對科學社會主義的重大發(fā)展

1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中認為，未來社會主義，即“在一個集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎的社會中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品：用在產(chǎn)品上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因為這時，同資本主義社會相反，個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第3卷第303頁）在馬克思看來，未來的社會主義社會作為共產(chǎn)主義的初級階段，已經(jīng)消滅了商品貨幣。

列寧最初也是持這種觀點的，認為“社會主義要求消滅貨幣的權(quán)力、資本的權(quán)力，消滅一切生產(chǎn)資料私有制，消滅商品經(jīng)濟。”（《列寧全集》第2版第12卷第75頁）

按照上述思想，列寧在1917至1920年初步提出了社會主義建設計劃，并付諸實踐。這主要表現(xiàn)為沒收地主的土地，廢除土地私有制，將大銀行、大工業(yè)收歸國有，實行工人監(jiān)督和勞動義務制，組織工人對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行最廣泛的、遍及各地和包羅萬象的計算和監(jiān)督，把全部國家經(jīng)濟機構(gòu)變成一個使千百萬人都遵照一個計劃工作的經(jīng)濟機體。實行糧食壟斷，嚴禁自由貿(mào)易，農(nóng)民將遵照余糧收集制交出國家所需數(shù)量的糧食，國家則把這些糧食分配給各個工廠，認為這就是實行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配了。這顯然超越了當時生產(chǎn)力發(fā)展水平，所以在實踐中沒有達到預期的目的。

不久，由于國內(nèi)戰(zhàn)爭的爆發(fā)和外國武裝干涉，一些主要產(chǎn)糧區(qū)處于干涉者和白匪的控制之下，全國陷入令人“痛苦已極的饑荒”。蘇維埃政權(quán)迫不得已建立了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”體制，在全國范圍內(nèi)用有計劃有組織的產(chǎn)品分配來代替貿(mào)易，把全體居民組織到生產(chǎn)消費公社中，統(tǒng)一分配一切必需品。當時，許多收歸國有的企業(yè)處于停產(chǎn)和半停產(chǎn)狀態(tài)，管理混亂，不少地方農(nóng)民不滿。

面對這種情況，列寧對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策及時作了反思。他說：“我們計劃（說我們計劃欠周地設想也許較確切）用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實生活說明我們錯了?！保ā读袑幦返?版第42卷第176頁）“我們在這方面犯了很多錯誤，走得太遠了：我們在商業(yè)國有化和工業(yè)國有化方面，在禁止地方流轉(zhuǎn)方面走得太遠了”，“有些事情做得過火了”。試圖完全禁止、堵塞一切私人交換的發(fā)展，即商業(yè)的發(fā)展，“就是在干蠢事，就是自殺?！保ā读袑庍x集》第3版第4卷第450、464、504頁）于是，1921年3月，俄共舉行黨的第十次代表大會，一致通過了《關于以實物稅代替余糧收集制的決議》。列寧作了《關于以實物稅代替余糧收集制的報告》和《關于以實物稅代替余糧收集制的報告的總結(jié)發(fā)言》，具體地闡述了實行政策改變，以實物稅代替余糧收集制的必要性，規(guī)定了新經(jīng)濟政策的基本方針。列寧的思路總的來說是這樣的：國內(nèi)戰(zhàn)爭加劇了經(jīng)濟破壞，其中受害最深的就是無產(chǎn)階級。而要改善工人的生活狀況，就需要有糧食和燃料。而要增加糧食和燃料就非得改善農(nóng)民的生活狀況，提高他們的生產(chǎn)力不可。所以，問題的解決應該從農(nóng)民方面開始，認真改變糧食政策。允許農(nóng)民在交完糧食稅之后把余糧拿到市場上自由買賣，以交換自己所需的商品，而不是像先前那樣國家把農(nóng)民的余糧強行拿走。

在實行新經(jīng)濟政策的時期，列寧提出了許多帶有根本性的深刻思想。他說：“我們不得不承認我們對社會主義的整個看法根本改變了。”（《列寧全集》第2版第43卷第367頁）他深刻認識到，“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”，企圖憑藉國家政權(quán)實行直接過渡是不行的。（《列寧選集》第3版第4卷第444頁）