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2011年10月11日《光明日?qǐng)?bào)》指出“遼寧工業(yè)題材、本土題材影視作品再度出發(fā)，續(xù)寫(xiě)遼寧影視藝術(shù)新傳奇?！盵1]遼寧工業(yè)題材影視劇繼早期的輝煌與中期的沉淀，近年來(lái)續(xù)寫(xiě)了新篇章。繼20世紀(jì)80年代初期具有重大影響的《喬廠長(zhǎng)上任記》之后，90年代中期聚焦工業(yè)改革和人物情感的《藍(lán)城》曾一度締造了遼寧工業(yè)題材影視劇的輝煌；其后近十年的時(shí)間，工業(yè)題材影視劇處于低迷狀態(tài)，創(chuàng)作者將目光更多投向了頗具市場(chǎng)效益的都市情感、歷史、諜戰(zhàn)等題材，相比近十年來(lái)年均400多部電影、14000余集電視劇的總產(chǎn)量，展現(xiàn)變革陣痛期工業(yè)發(fā)展，工人的精神狀態(tài)和生活經(jīng)歷的工業(yè)題材影視劇在比例上呈現(xiàn)出“集體性式微”的趨勢(shì)。直到2006年《漂亮的事》橫空出世，《大工匠》、《鋼鐵年代》、《鋼的琴》、《郭明義》等影視劇的熱播，遼寧邁出了向創(chuàng)作生產(chǎn)工業(yè)題材影視劇的領(lǐng)軍大省前進(jìn)的步伐，《郭明義》、《鋼的琴》同獲第十四屆華表獎(jiǎng)“優(yōu)秀故事片”獎(jiǎng)，《鋼鐵年代》獲得第28屆飛天獎(jiǎng)“長(zhǎng)篇電視劇二等獎(jiǎng)”。遼寧工業(yè)題材影視劇的再度傳奇出發(fā)源于時(shí)展的集體文化訴求，工業(yè)社會(huì)的發(fā)展需要核心價(jià)值作為精神與行為規(guī)范的依托。因而，工業(yè)題材影視劇就必然地肩負(fù)著傳承社會(huì)主義核心價(jià)值的文化使命，在尊重藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律的前提下，創(chuàng)新藝術(shù)形式，夯實(shí)藝術(shù)內(nèi)涵，推進(jìn)遼寧工業(yè)題材影視創(chuàng)作走向再度繁榮。

一、凝鑄民族精神，以社會(huì)責(zé)任感和使命感為創(chuàng)作主旨

文化價(jià)值取向支配著文化的運(yùn)行方向，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度給文化指明了方向，而且從傳承民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神、提倡真善美與抵制假惡丑的有機(jī)結(jié)合上為文化標(biāo)示了方向。遼寧工業(yè)題材影視劇創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任感和使命感為創(chuàng)作主旨，多樣化、藝術(shù)性地展現(xiàn)當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的內(nèi)心情感和價(jià)值取向，增強(qiáng)文化認(rèn)同。工業(yè)題材影視劇行業(yè)性很強(qiáng)，創(chuàng)作者必須以積極樂(lè)觀、真誠(chéng)熱情的態(tài)度，沉下心去體驗(yàn)并深入生活，才能真正還原工人群眾真實(shí)的內(nèi)心世界?！洞蠊そ场返木巹?chuàng)者們?cè)诠S前前后后蹲了3年，深入車(chē)間與工人們親密接觸，感悟工人們的生存狀態(tài)，熟悉產(chǎn)業(yè)工人的工作流程和生活環(huán)境，創(chuàng)作出展現(xiàn)當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人精神面貌的力作。只有掌握這些最鮮活的創(chuàng)作素材，才能以貼近生活又高于生活的影視作品還原當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的生活面貌和精神面貌，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心、震撼人心、啟迪人心的作品。電影《郭明義》所引發(fā)的觀影熱潮及廣泛好評(píng)并非偶然，其原因在于電影采取常態(tài)生活的視角觀照平實(shí)的大眾人生，展現(xiàn)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)干一行愛(ài)一行素樸的職業(yè)道德和助人為樂(lè)的社會(huì)公德。實(shí)際上，郭明義所引發(fā)的熱議及其所帶動(dòng)的群體性助人風(fēng)尚，基于大眾向善的本真和美好的人性，這些真誠(chéng)的價(jià)值關(guān)懷凝固于點(diǎn)滴的生活瞬間，不放大，不矯飾。正如在雷鋒紀(jì)念館中，一位參觀者問(wèn)郭明義——怎樣才是學(xué)習(xí)雷鋒？郭明義的回答很簡(jiǎn)單——參觀后馬上回到工作崗位，把屬于你的每一件事做好。把每一件事做好，就是責(zé)任感和使命感最平實(shí)的呈現(xiàn)方式。在工作中，郭明義嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)把路修好，公路維修任務(wù)緊迫，天氣惡劣時(shí)，堅(jiān)守工作崗位；在生活上，幫助工友解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，勸導(dǎo)工友，解決他們的心理問(wèn)題。郭明義踐行著自己的人生理念：力所能及地多幫助一個(gè)有困難的人，社會(huì)就能多一份和諧。在公益事業(yè)上，郭明義認(rèn)為每個(gè)人內(nèi)心都有愛(ài)，只不過(guò)需要一個(gè)火種去點(diǎn)燃它，而他就應(yīng)當(dāng)做這樣一個(gè)無(wú)懼風(fēng)雨的火種。20年的時(shí)間里，郭明義以54本鮮紅的獻(xiàn)血證，6萬(wàn)毫升的義務(wù)獻(xiàn)血量守候其他生命的呼喚。一個(gè)人做好事容易，難的是堅(jiān)持做好事，更難的是帶動(dòng)身邊的人堅(jiān)持做好事。這份無(wú)私的堅(jiān)持，正是對(duì)于社會(huì)責(zé)任感和使命感的堅(jiān)守，正是這份樸素而赤誠(chéng)的堅(jiān)守，讓社會(huì)的和諧圈無(wú)限擴(kuò)大。社會(huì)責(zé)任感和使命感是一切行為的根本，一切創(chuàng)造力的源泉。只有在工作中盡職盡責(zé)，才能更好地體現(xiàn)自己在工作和生命中的價(jià)值。電視劇《鋼鐵年代》將時(shí)間定位在1949年到1965年之間，承載那一時(shí)期特有的激情和信仰，“反右”、“浮夸風(fēng)”、前蘇聯(lián)釜底抽薪撤走專家、三年自然災(zāi)害非但沒(méi)有擊垮這些鋼鐵衛(wèi)士，反而使他們以國(guó)家強(qiáng)盛為己任的民族精神得以更大程度地激發(fā)，他們用堅(jiān)定的意志力克服種種困難，意氣風(fēng)發(fā)地為國(guó)家建設(shè)盡心盡力，直到為新中國(guó)第一顆原子彈煉出了特種鋼，為鋼鐵企業(yè)培養(yǎng)了近萬(wàn)名的技術(shù)工人，支撐起中國(guó)鋼鐵工業(yè)的大廈。《鋼鐵年代》是那個(gè)社會(huì)的縮影，透過(guò)這個(gè)縮影我們可以正視歷史，向那個(gè)年代的人致敬。[2]電視劇《大工匠》所塑造的技術(shù)工人身懷絕技，視技術(shù)如生命，視國(guó)家利益為最崇高的責(zé)任和信仰。這些工業(yè)題材影視劇將核心內(nèi)涵凝定于火紅年代中集體性的民族精神，父輩們無(wú)怨無(wú)悔無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛(ài)通過(guò)錚錚鐵骨、自立自強(qiáng)的工人群像傳遞出來(lái)，書(shū)寫(xiě)了為國(guó)家建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的豪情壯志和民族精魂。

二、內(nèi)化核心價(jià)值，以人文情懷滲透人物創(chuàng)作

價(jià)值觀決定情感態(tài)度和行為方式，價(jià)值取向的主動(dòng)選擇，既與個(gè)人的切身利益和情趣愛(ài)好有關(guān)，也與其自覺(jué)接受的價(jià)值引導(dǎo)有關(guān)，因此遼寧工業(yè)題材影視劇應(yīng)當(dāng)以人文情懷為常態(tài)人生作傳，多層次、多角度、多方位地內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以形式新穎、內(nèi)容充實(shí)、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品將愛(ài)與善良融于人物的一言一行中，在增強(qiáng)作品觀賞性和感染力的同時(shí)，適時(shí)適度地傳遞核心價(jià)值內(nèi)涵，引導(dǎo)受眾自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。導(dǎo)演高希希說(shuō)“要想拍好工業(yè)題材，首先要深入理解，不能認(rèn)為工業(yè)題材就一定是喊口號(hào)、主旋律，工業(yè)題材的主題思想要落到一個(gè)個(gè)普通的劇中人物身上?！盵3]《鋼鐵年代》把關(guān)注視角從冰冷的機(jī)器轉(zhuǎn)移到個(gè)性鮮明的人本身，用普通人物不平凡的事跡彰顯和詮釋社會(huì)主流價(jià)值觀。在巨大的人性豐碑面前，純真的人性和超越世俗的大愛(ài)可以化解人與人之間的沖突，可以坦然面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，可以對(duì)抗沉重的命運(yùn)。尚鐵龍、楊壽山在面對(duì)共同的愛(ài)人春草時(shí)，謙讓、成全、奉獻(xiàn)成為寫(xiě)就三個(gè)人物的關(guān)鍵詞。電影《鋼的琴》用一種輕松調(diào)侃的方式，講述一群小人物以自我撫慰的人生態(tài)度不懈追求幸福，傳達(dá)對(duì)待親人、朋友不離不棄的責(zé)任感和樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的人生信仰。陳桂林面對(duì)人生困頓與無(wú)奈時(shí)堅(jiān)韌樂(lè)觀：女兒抱怨假琴?gòu)棽怀雎晻r(shí)，他將貝多芬搬出來(lái)安慰女兒；為了留住女兒，他用木頭做琴、與眾工友偷琴，最后造出鋼鐵做的琴。這一切看似荒唐，卻折射出他對(duì)女兒深深的愛(ài)。眾工友為幫助朋友拋開(kāi)自己的事情，在集體造琴的過(guò)程中，他們找回了集體榮譽(yù)感和濃濃的兄弟情義。冰冷的鋼的琴融注進(jìn)平凡的情與愛(ài)、善良與美好，譜成心靈之曲。遼寧工業(yè)題材影視劇以貼切平實(shí)的方式，將責(zé)任與道德、理想和信念蘊(yùn)藉于人物的一言一行；在人物的情感態(tài)度和行為方式中內(nèi)化核心價(jià)值，將愛(ài)與善良傳遞給每一個(gè)人，將人文關(guān)懷植入人心。

三、創(chuàng)新敘事視角，以普世關(guān)懷延展敘事空間

藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是不斷創(chuàng)新的過(guò)程，遼寧工業(yè)題材影視劇需要?jiǎng)?chuàng)新敘事角度，給傳統(tǒng)的工業(yè)題材以嶄新的觀照視點(diǎn)，給當(dāng)下的工業(yè)文明寄予未來(lái)無(wú)限可能。遼寧工業(yè)題材影視劇傳統(tǒng)的敘事角度有以下兩種：展現(xiàn)工業(yè)化歷史，將工廠、車(chē)間、技術(shù)等工業(yè)生產(chǎn)元素作為展示前景，個(gè)體與工人群像作為重要的敘事支撐?！洞蠊そ场芬怨S生活和技術(shù)比武貫穿全劇，講述產(chǎn)業(yè)工人在工業(yè)化歷史進(jìn)程中的心路歷程，全方位展示上世紀(jì)五十年代到九十年代工人群眾的生存狀況及精神面貌?！朵撹F年代》以鞍鋼建設(shè)歷史為主線，講述了一群小人物在各種困境中頑強(qiáng)奮進(jìn)建設(shè)鞍鋼的故事。傳統(tǒng)的敘事視角將關(guān)注點(diǎn)更多置放于工業(yè)樣態(tài)與元素的現(xiàn)實(shí)性與歷史性架構(gòu)，通過(guò)展現(xiàn)工業(yè)元素、小人物的命運(yùn)折射工業(yè)時(shí)代的興衰與變革，從而完成對(duì)工業(yè)化歷史進(jìn)程的節(jié)點(diǎn)式重要階段的回放，啟人回望并正視工業(yè)文明的時(shí)代精神。工業(yè)化歷史僅作為背景出現(xiàn)，正面展現(xiàn)身處工業(yè)時(shí)代環(huán)境中的個(gè)體或工人群像。電影《鋼的琴》將上世紀(jì)90年代國(guó)企改革虛化為生活背景，以工人的生存問(wèn)題作為敘述重點(diǎn)，以父親為留住女兒而造琴為主線，展現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的小人物堅(jiān)韌樂(lè)觀的生活態(tài)度和精神信仰。在傳統(tǒng)的敘事視角基礎(chǔ)上，遼寧工業(yè)題材影視劇不斷摸索新的敘事走向，《漂亮的事》以觀念革新為敘事視角，以巧妙的敘事結(jié)構(gòu)突破了工業(yè)題材的傳統(tǒng)敘事方式，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)企業(yè)自主創(chuàng)新，展現(xiàn)面對(duì)市場(chǎng)沖擊和變革呼聲時(shí)，現(xiàn)代企業(yè)所選擇的獨(dú)立自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)工業(yè)化道路?！镀恋氖隆返闹鲃?chuàng)人員以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感喚起人們對(duì)國(guó)企改革道路選擇的深刻思考，發(fā)出從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的歷史強(qiáng)音。除了上述敘事視角，遼寧工業(yè)題材影視劇應(yīng)重視對(duì)工業(yè)文明的歷史反思。生產(chǎn)力的過(guò)度發(fā)展所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)——貧富懸殊、心理問(wèn)題、道德問(wèn)題、家庭問(wèn)題、環(huán)境污染和生態(tài)平衡等問(wèn)題，都是世俗化、工業(yè)化所引發(fā)的熱點(diǎn)問(wèn)題，因此遼寧工業(yè)題材影視劇應(yīng)將人文關(guān)懷、責(zé)任感和使命感融于敘事線索，以獨(dú)具魅力的影像敘事，反思工業(yè)文明，為工業(yè)社會(huì)的發(fā)展提供普世關(guān)懷的能動(dòng)力。遼寧工業(yè)題材影視劇應(yīng)從鮮活的生活中汲取創(chuàng)作素材，不斷創(chuàng)新敘事視角，將核心價(jià)值融入人物和敘事主軸中，凝鑄民族精神，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，使其成為傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先鋒與社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的自覺(jué)推動(dòng)者，真正發(fā)揮謳歌時(shí)代、弘揚(yáng)正氣、振奮民族精神的作用，實(shí)現(xiàn)遼寧全面發(fā)展和東北老工業(yè)基地振興。