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【摘要】本文著力對(duì)楚青銅器、漆器等的基本特征進(jìn)行了闡述，并分析了楚美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格。【關(guān)鍵詞】青銅器紋飾；楚文化風(fēng)格地處長(zhǎng)江流域的楚國(guó)藝術(shù)品的不斷出土，呈現(xiàn)在我們眼前的是那奇特、神秘的造型，充滿著無(wú)拘無(wú)束的想象，洋溢著浪漫的生命活力，精美、巧奪天工的制作，顯示出古代楚國(guó)先民卓越的創(chuàng)造能力及無(wú)盡的才智。其藝術(shù)特色與同期的中原地區(qū)出土的藝術(shù)品形成了鮮明的對(duì)比。楚藝術(shù)品的特殊成就在青銅器、漆器、絲綢等方面表現(xiàn)得尤為突出。它們洋溢著楚先民們的青春氣息，其獨(dú)有的審美情趣，強(qiáng)烈的自由精神是同時(shí)期中原文化不可比美的，代表著那個(gè)時(shí)代的最高藝術(shù)成就。楚文化日益受到學(xué)術(shù)界的重視，楚青銅器作為楚文化的重要組成部分，首先在這方面進(jìn)行探討研究。青銅器是中國(guó)古代燦爛文明的載體之一，以品種繁多、造型精致新奇、紋飾繁密、鑄造精良聞名于世。青銅器的特殊功能形成了具有中國(guó)特色的青銅文化體系。以其優(yōu)美的造型、精巧的鑄造、富麗的裝飾、典雅的銘文等特點(diǎn)聞名于世，它豐富的審美內(nèi)涵折射出我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志之一，也是世界美術(shù)史上的精華。以商周時(shí)期為鼎盛的青銅器藝術(shù)裝飾，承接了新石器時(shí)代藝術(shù)的若干傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期綿延不斷的變化，形成了獨(dú)特的體系。首先通過(guò)分類的方法對(duì)楚青銅器進(jìn)行介紹，透過(guò)器物揭示出楚文化的基本特征。食器：鼎、簋、簠、盞、敦、盆等等。酒器：壺、缶、樽、盉等等。水器：浴缶、鑒、盤等等。其它類型如：鏤空熏杯、銅鏡、燈等等。編鐘可分為甬鐘、鈕鐘、鎛鐘三大類別。眾多楚器型中鼎在楚禮器之中顯得尤為重要，楚鼎不僅樣式多，而且造型精美。其中有折沿鼎、箍口鼎、子母口鼎、鼎升鼎等等。在各樣式鼎中顯得與眾不同的是鼎升鼎，這種鼎獨(dú)具特色，具體表現(xiàn)在束腰，器身附有動(dòng)物形的附飾。荊州天星觀二號(hào)楚墓出土五件鼎升鼎，這五件形制相近，大小相次。其中一件口徑51.6厘米，通高42厘米，重32.35公斤。該器物耳部、口沿、束腰凸棱及凸棱以上的器身滿飾細(xì)密繁縟的蟠螭紋，四個(gè)爬獸均勻地分布于器身之上。爬獸似龍形，獸首呈長(zhǎng)方形，橢圓形眼鼓突，隆鼻，闊嘴，獸首上有兩立角，呈盤旋狀。獸面兇狠、怪誕、神秘的特色刻畫得生動(dòng)傳神、栩栩如生。此種鼎型為其它地區(qū)所未有，反映了楚先民的獨(dú)有審美趣味，其配件部分把鼎裝飾得華麗氣派，充分體現(xiàn)了此類鼎的莊重、精致、雄厚壯觀。紋飾是青銅器的重要組成部分。青銅器中的自然物象多以變異的手段來(lái)表現(xiàn)，最常見(jiàn)的是云雷紋、渦紋和水波紋，這種紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上，又被稱為“地紋”。這種“變異現(xiàn)象”不僅表現(xiàn)出由原始先民傳承而來(lái)的企圖借助想象來(lái)超越現(xiàn)實(shí)的思維方式，也表現(xiàn)出奴隸時(shí)代由社會(huì)等級(jí)、權(quán)力意識(shí)激發(fā)出的幻想。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等，襯托以線刻的云雷紋等各種底紋，構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案。強(qiáng)烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn)，神秘詭異，氣勢(shì)逼人。具體表現(xiàn)形式有浮雕、陰刻、鏤空、鑲嵌等等。楚青銅器紋飾的內(nèi)容也同于其它地區(qū)，可分為幾何紋及變形動(dòng)物紋。其中龍鳳紋占有重要地位，此類紋飾在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特別盛形。在楚青銅器上龍紋呈現(xiàn)多種樣式，包含有竅曲紋、側(cè)行龍紋、蟠龍紋、蟠虺龍紋、蟠蛇龍紋、雙鉤龍紋、透空龍紋、浮雕龍紋等等。龍紋的裝飾在曾侯乙樽盤上發(fā)展到了頂峰，使用了平雕陰刻、浮雕、圓雕各種手法以及失蠟法的運(yùn)用，使之成為了青銅史上絕無(wú)僅有的罕見(jiàn)藝術(shù)品。總體而言，楚銅器紋飾的風(fēng)格主要體現(xiàn)在龍紋樣式，具有代表性的是透雕龍紋附飾、鏤空龍紋、高浮雕龍紋，而且它們往往集中體現(xiàn)在一件器物之上。楚器紋樣都具有別具一格的獨(dú)創(chuàng)特性。楚器在鑄造方面可以說(shuō)是工藝先進(jìn)水平超絕。其顯著點(diǎn)為首創(chuàng)失蠟法，又將傳統(tǒng)的合范模鑄技藝發(fā)展到了頂峰。曾候乙墓的出土為楚系文化的研究提供了大量的實(shí)物資料。編鐘以及相伴出土的其它樂(lè)器，是這座藝術(shù)殿堂的精華部分，全套編鐘音色優(yōu)美、鑄造精良，使用了渾鑄、分鑄、焊接、錯(cuò)金等藝術(shù)手段制作而成。作為楚地先民的遺物，曾侯乙編鐘及其它古代樂(lè)器充分展示了楚文化在人類文明史上曾擁有過(guò)的絢麗一章。其精美的造型，音色的完美代表了那個(gè)時(shí)代音樂(lè)文化的高度水準(zhǔn)。不僅如此，在裝飾科技方面的成就，同樣閃現(xiàn)璀燦光芒。楚藝術(shù)在風(fēng)格樣式上追求對(duì)運(yùn)動(dòng)感的表達(dá)，這正是楚先民們樂(lè)觀的精神狀態(tài)在視覺(jué)藝術(shù)形式上的一種表現(xiàn)。楚人崇鳳、尚赤。這一點(diǎn)在楚漆器上充分的體現(xiàn)出來(lái)，長(zhǎng)江中游的楚地為漆器的生產(chǎn)提供了優(yōu)越的條件，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器的優(yōu)良品質(zhì)越來(lái)越為人們認(rèn)知，它輕巧、堅(jiān)固、耐用、外形靈活多變，裝飾可隨意變化，這便在生活領(lǐng)域中漸漸的在取代銅器。此時(shí)，漆器的生產(chǎn)以楚地為豐，類別廣泛，包含有漆盒、奩、豆、耳杯、樽、壺、禁、幾、床、鈁、甲、盾、弓、弩、座屏、木鹿、博具等等，其胎骨也多樣，有木胎、竹胎、皮革、騰胎、夾纻胎等等，裝飾手法以彩繪為主，紋飾當(dāng)然首推鳳紋，次之為龍紋、鳥(niǎo)獸紋、三角云雷紋、變形幾何紋，表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)技巧?；⒆B(niǎo)架鼓是楚地特有的典型器物，具有鮮明的楚文化風(fēng)格。整器先木雕成形，再彩繪。其座為相背的二虎，作蹲伏狀?；⑸砩戏謩e站立鳳鳥(niǎo)，相背而立，仰首展翅，其中懸漆鼓、金器皆施彩繪。紋樣細(xì)致精美，充分體現(xiàn)了楚人的特殊信仰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人與西境的巴人常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，巴人崇虎，楚人尊鳳，故鳳鳥(niǎo)立虎之上便不足為怪，這也是楚人不畏強(qiáng)敵之信念的見(jiàn)證。此物僅見(jiàn)楚地，是楚文化的代表作品之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)及受楚國(guó)影響的地區(qū)漆工藝最為發(fā)達(dá)，楚人創(chuàng)造了我國(guó)先秦時(shí)期的最高峰。楚漆器的胎體絕大多數(shù)為木胎，制作方式為斫木成型，鏇木成型及雕刻等方式。在楚漆器中最富藝術(shù)技巧的是采用透雕，圓雕手法加工成型的器物。從藝術(shù)角度來(lái)看，此方法與銅器中的鏤空浮雕等工藝有著一脈相承的關(guān)系。此類器物最負(fù)盛名的彩繪木雕小座屏，此物小巧，分屏、座兩個(gè)部分，有鳥(niǎo)、蛇、蛙等圓雕動(dòng)物組合而成。施漆彩繪、栩栩如生，其工藝正所謂巧奪天工。楚漆器中夾纻胎也挺多。夾纻胎是采用多層麻布及漆灰連合制成，表面施漆、再行彩繪。還有一種特殊的漆制品，即絲、麻織物為胎體的漆制品，此物稱為“漆纚”。出土的楚漆器中除了木胎、夾纻胎外，還見(jiàn)有皮胎、竹胎直至銅胎、陶胎等等。皮胎制品多為皮甲、皮質(zhì)。其特性堅(jiān)韌輕便，對(duì)于保護(hù)身體是很有成效的。竹胎、銅胎、陶胎漆器主要用于生活用品，出土器物中也不乏精品。楚漆器黑底再施朱繪為多。在出土器物中彩繪的顏色有紅、黃、綠、藍(lán)、白、金、銀等等。這在同時(shí)期其它地區(qū)是不可見(jiàn)的。綜上所述，楚國(guó)是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)中制造漆器最多、最精，使范圍最廣、技術(shù)最為先進(jìn)的地區(qū)。除上述所提及的銅器、漆器之外，楚人也創(chuàng)造了我國(guó)早期玻璃中最富特點(diǎn)的玻璃藝術(shù)品，在我國(guó)玻璃生產(chǎn)史上占有特殊的地位。在南楚長(zhǎng)沙一帶便為楚玻璃制品生產(chǎn)基地。楚玻璃制品多為小件，如玻璃劍飾品、琉璃杯、壁、印章等等，這在其它地區(qū)是沒(méi)有的，古玻璃制品從西方傳入，在楚地得到了發(fā)展制作，從而滿足了當(dāng)時(shí)楚先民的需求。這便導(dǎo)致了楚國(guó)玻璃業(yè)的興趣。但是在當(dāng)時(shí)楚人僅將玻璃制品作為玉石類材料的替代品，其用途局限于制作仿玉器這一小小的范圍之內(nèi)。中國(guó)是世界上最早使用絲綢的國(guó)度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲綢物的品種多樣，有紗、綃、紈、縞、綺、羅、綈、錦等等。其制作工藝最高水準(zhǔn)為楚地先民所擁有。楚地的絲綢制品以江陵馬山一號(hào)墓出土的為代表，其紋樣有蟠龍、飛鳳、龍虎及花卉紋，其造型生動(dòng)，色彩華麗，當(dāng)時(shí)在楚地繡工嫻熟、精致入微。江陵馬山一號(hào)墓被稱為“絲綢寶庫(kù)”，是其它諸侯國(guó)不可見(jiàn)的藝術(shù)精品。楚先民在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)處處表現(xiàn)出驚人的才華，這與楚先民的自由進(jìn)取精神，創(chuàng)造能力不無(wú)關(guān)系。在人類文明史上，楚先民的哲學(xué)和美學(xué)緊密相關(guān)，互通相變。楚藝術(shù)品透露出濃厚的宇宙蒼穹意識(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上是抽象、具象手法并用，象征意味濃厚。楚藝術(shù)品是楚先民用生命同自然的對(duì)話，他們自由、開(kāi)朗的精神創(chuàng)造了無(wú)法的審美意識(shí)，其美學(xué)特性超越模擬真實(shí)，超越了視覺(jué)表象的真實(shí)，為后人及至全人類留下了珍貴的遺產(chǎn)，閃耀著人類追求永恒的光芒。參考文獻(xiàn)[1]張正明《楚文化史》，上海人民出版社1987年[2]《江陵馬山1號(hào)楚墓》，文物出版社1985年[3]《曾侯乙墓》，文物出版社1989年[4]后德俊《楚國(guó)礦冶髹漆和玻璃制造》，湖北教育出版社1995年[5]《國(guó)寶大觀》，上海文化出版社1990年[6]《江陵望山沙冢楚墓》，文物出版社1996年[7]《荊州天星觀二號(hào)楚墓》，文物出版社2003年