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藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告范文第1篇

本文運(yùn)用建構(gòu)主義與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，在教育哲學(xué)的層面分析美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與理念并用其反思評(píng)鑒美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察課程活動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐。

一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學(xué)習(xí)理念

藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)“只有通過(guò)把個(gè)人世界里的經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)以提高個(gè)人面對(duì)世界的效能，學(xué)生才能主動(dòng)地建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)是通過(guò)問(wèn)題解決而進(jìn)行的，是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)并主動(dòng)地對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)加以篩選、組織和整合，學(xué)習(xí)者無(wú)須依賴一些既定的程序來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)。社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性。把活動(dòng)與社群文化有組織地聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程從屬于社會(huì)過(guò)程和文化過(guò)程。學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)情境和文化情境有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)是因共同參與實(shí)踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會(huì)文化觀相輔相成。在實(shí)踐中面對(duì)特定情境時(shí)，尋找有意義的解決方法。學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、合作探究、相互撞碰、開(kāi)放式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的活動(dòng)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，在具體的社會(huì)文化背景中生成學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，這樣的學(xué)習(xí)是創(chuàng)生式學(xué)習(xí)，筆者稱為“藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)”。

二、藝術(shù)考察課程中學(xué)習(xí)者與教師的關(guān)系

教學(xué)變成考察活動(dòng)，教學(xué)不再是說(shuō)教，而是協(xié)作和幫助，教學(xué)成為考察活動(dòng)的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的方法。學(xué)生變成考察者并成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)與考察成為主動(dòng)參與、主動(dòng)進(jìn)取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開(kāi)放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學(xué)習(xí)與考察。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學(xué)習(xí)考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會(huì)文化背景中與學(xué)習(xí)者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察活動(dòng)的咨詢者和解決問(wèn)題的協(xié)助者。

下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：

1.課程簡(jiǎn)介

藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實(shí)踐教學(xué)。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。通過(guò)學(xué)習(xí)者的親身感知與體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提高學(xué)生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國(guó)內(nèi)選取藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。

2.教學(xué)目標(biāo)

擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，感知與體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情。學(xué)會(huì)對(duì)各門(mén)類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對(duì)藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人、著名畫(huà)家、民俗專家，以畫(huà)速寫(xiě)、做筆記、記錄影像等動(dòng)態(tài)情景式學(xué)習(xí)方式獲取藝術(shù)資料，為各門(mén)美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過(guò)藝術(shù)考察的一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞、感知、探究不同時(shí)代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐富的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛(ài)優(yōu)秀的中國(guó)文化，開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。

3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學(xué)習(xí)者生動(dòng)準(zhǔn)確地感知考察對(duì)象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者舉一反三、實(shí)事求是、應(yīng)目會(huì)心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實(shí)踐能力。

4.教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)貙＜?、學(xué)者講解其文化、藝術(shù)、歷史價(jià)值。教師作為學(xué)習(xí)者的首席與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)。在聽(tīng)完介紹之后教師與學(xué)習(xí)者討論、探究、訪問(wèn)并進(jìn)一步深入考察。在考察的真實(shí)情景中教師給學(xué)習(xí)者傳授搜集考察資料的方法。

（1）學(xué)習(xí)者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點(diǎn)，如游歷名山大川、名勝古跡，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

（2）學(xué)習(xí)者訪問(wèn)民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。

（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。

（4）學(xué)習(xí)者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，認(rèn)真整理考察記錄。

5.考察延伸與藝術(shù)考察報(bào)告和撰寫(xiě)考察學(xué)術(shù)論文

（1）學(xué)習(xí)者通過(guò)不同獲取信息的方法與方式如速寫(xiě)、筆記、影像等，仔細(xì)分析并深入細(xì)致地整理自己獲取的信息資料。

（2）把藝術(shù)考察的對(duì)象與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀以及中國(guó)人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合探究，深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征。

（3）教師講授考察報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)方法與要求。

（4）藝術(shù)考察外出時(shí)間為15天，回校整理資料、圖書(shū)館查閱資料、完成考察報(bào)告和撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文共15天。

6.考核方式

課堂教學(xué)包括教師講授考察報(bào)告及藝術(shù)考察學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)方法與要求。學(xué)生按照課程要求撰寫(xiě)考察報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評(píng)價(jià)，以百分計(jì)入成績(jī)。教師根據(jù)質(zhì)性與過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把分?jǐn)?shù)與學(xué)生的過(guò)程性成績(jī)客觀地填入下表。

三、為什么要在美院美教專業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程

美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)等專業(yè)基本功的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對(duì)國(guó)學(xué)包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、建筑等綜合概念。開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開(kāi)闊學(xué)生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風(fēng)土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過(guò)速寫(xiě)、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過(guò)藝術(shù)考察活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以優(yōu)秀的中國(guó)文化為底蘊(yùn)，開(kāi)拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參觀名勝古跡、洞窟壁畫(huà)等，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力，以及創(chuàng)作、互動(dòng)、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀并聯(lián)系自己的生活實(shí)際發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活情境與藝術(shù)考察活動(dòng)中提高體驗(yàn)藝術(shù)的綜合能力，并形成學(xué)生自己的審美觀、價(jià)值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。

美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生更應(yīng)該明白自己將來(lái)做中小學(xué)美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國(guó)和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告范文第2篇

起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹;結(jié)局當(dāng)如撞鐘，清音有余。

——謝榛

演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，是指演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時(shí)隨地都有可能面向聽(tīng)眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門(mén)激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運(yùn)用這門(mén)藝術(shù)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無(wú)疑具有重要的作用。

1。演講藝術(shù)及其一般分類

演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。從實(shí)踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的多重特點(diǎn)。

·演講是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

作為一門(mén)藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽(tīng)明白，而且還要通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動(dòng)、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動(dòng)中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，演講的方式各有特點(diǎn)，演講的場(chǎng)地千差萬(wàn)別，演講的聽(tīng)眾形形，致使演講話動(dòng)種類繁多，異彩紛呈。

演講必須具備下列三個(gè)條件，即演講者(主體)、聽(tīng)眾(客體)，及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開(kāi)其中任何一個(gè)條件，都構(gòu)不成演講活動(dòng)。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報(bào)告、發(fā)言、講話等活動(dòng)雖然也具備這三個(gè)條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng)，同時(shí)，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動(dòng)。演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。

有聲語(yǔ)言(講)是演講活動(dòng)的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和情感，直接影響聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。而態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等的表演活動(dòng)。它是流動(dòng)著的形體動(dòng)作。它配合著流動(dòng)的有聲語(yǔ)言，表達(dá)出演講者的思想情感;加強(qiáng)著有聲語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語(yǔ)言的不足。它主要影響聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，在聽(tīng)眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾視覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。

藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告范文第3篇

【關(guān)鍵詞】新教學(xué)形式；新課程資源；造型能力；綜合素養(yǎng)

走出校園開(kāi)展靈活多樣的美術(shù)活動(dòng)是美術(shù)教育的必要形式和組成部分。黨家村速寫(xiě)寫(xiě)生是在“新課標(biāo)”指導(dǎo)下對(duì)新課程改革中美術(shù)教育教學(xué)新形式、新途徑和新方法的探索和實(shí)驗(yàn)。

黨家村位于陜西省韓城市東北方向，西南距新城區(qū)9公里，西距108國(guó)道1.5公里，東距黃河3.5公里。村子始建于元至順二年（1331年）， 現(xiàn)存的建筑大多是明正統(tǒng)年間到民國(guó)時(shí)期所建。黨家村是農(nóng)、商并重，崇尚儒家思想的關(guān)中古村落。村中公共建筑、民居建筑設(shè)計(jì)合理保持完整。黨家村古民居上承載的文化藝術(shù)元素豐富精彩被譽(yù)為“民居瑰寶”。村民現(xiàn)居村中因而黨家村被譽(yù)為“中國(guó)古民居建筑活化石”。

一、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)

黨家村美術(shù)寫(xiě)生活動(dòng)計(jì)劃用時(shí)五天（共62學(xué)時(shí)）。在寫(xiě)生準(zhǔn)備一天（12學(xué)時(shí)），實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展四天（50學(xué)時(shí)）。

二、教學(xué)參加對(duì)象

活動(dòng)以學(xué)生有共同美術(shù)愛(ài)好為組織條件，打破年級(jí)、班級(jí)限制把校內(nèi)愛(ài)好美術(shù)的學(xué)生組織在一起開(kāi)展活動(dòng)。

三、寫(xiě)生活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)

寫(xiě)生活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)依據(jù)教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律要求將活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)為五大類。

（1）小組調(diào)查研究性選修內(nèi)容（每小組選一題完成）：①黨家村村史村情分析；②明清時(shí)期黨家村村民文化思想生活觀念分析；③黨家村民風(fēng)民俗活動(dòng)與藝術(shù)的關(guān)系分析；④黨家村文物存在類型及承載的藝術(shù)元素分析。

（2）基礎(chǔ)藝術(shù)調(diào)查分析性內(nèi)容：①黨家村村落地圖繪制及寫(xiě)生區(qū)域劃分 （必修）；②關(guān)中農(nóng)村建筑發(fā)展演變簡(jiǎn)圖繪制（必修）；③黨家村四合院建筑布局結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖繪制（必修）；④黨家村常態(tài)生活體驗(yàn)（必修）；⑤黨家村民居古建筑承載的繪畫(huà)元素分析（選修）；⑥黨家村建筑裝飾元素分析（選修）；

（3）黨家村基礎(chǔ)建筑速寫(xiě)實(shí)踐練習(xí)性內(nèi)容：①古建筑寫(xiě)生（每天4幅作業(yè)）（必修）；②古建筑裝飾紋樣寫(xiě)生（收集20種紋樣）（必修）；③古建筑肌理拓印（收集20種肌理效果）（必修）；④黨家村紋樣在服裝裝飾上的應(yīng)用（文化衫繪制）（必修）；⑤古建筑速寫(xiě)寫(xiě)生活動(dòng)認(rèn)識(shí)感受交流（必修）；⑥個(gè)人選擇性景點(diǎn)寫(xiě)生（選修）。

（4）綜合拓展活動(dòng)內(nèi)容（集體參與）：①泌陽(yáng)堡尋寶活動(dòng)；②互助合作拓展訓(xùn)練；③學(xué)生個(gè)人形象塑造展示訓(xùn)練；④抒情詩(shī)歌朗誦活動(dòng)；⑤黨家村明清生活模仿秀。

（5）實(shí)驗(yàn)繼續(xù)開(kāi)放性內(nèi)容：①黨家村藝術(shù)元素在生活中的應(yīng)用（ 服裝、日用品裝飾）；②風(fēng)景情境元素在高考場(chǎng)景速寫(xiě)中的應(yīng)用；③黨家村寫(xiě)生生活給我們的綜合啟示；④讀實(shí)小說(shuō)《白鹿原》結(jié)合黨家村場(chǎng)景體驗(yàn)關(guān)中農(nóng)村人文生態(tài)生活；⑤黨家村古民居村落保護(hù)。

四、寫(xiě)生實(shí)施安排

第一天：（8:00~12:00）①黨家村介紹；②寫(xiě)生方法示范。

（14:00~17:30 ）①發(fā)放《導(dǎo)學(xué)案》；②優(yōu)秀速寫(xiě)臨摹。

（19：00~21:00）①臨摹作業(yè)分析；②寫(xiě)生活動(dòng)組織建立；③寫(xiě)生活動(dòng)準(zhǔn)備。

第二天：（8：00~12：00）①黨家村整體參觀；②村落地圖繪制，寫(xiě)生活動(dòng)區(qū)域劃分和主要寫(xiě)生點(diǎn)設(shè)置，A區(qū)：黨家祠堂、賈家祠堂；B區(qū)：看家樓、一顆印院；C區(qū)：文星閣、節(jié)孝碑；D區(qū)：泌陽(yáng)堡。③研究導(dǎo)學(xué)卷，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（13：00~18：00）①20種裝飾紋樣練習(xí)；②拓印20種肌理練習(xí)；③完成小組選修調(diào)查課題；④完成關(guān)中建筑發(fā)展演變簡(jiǎn)圖繪制（選修）；⑤完成古民居結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖繪制（選修）。

（19：00~21：00）①黨家村夜晚生活體驗(yàn)；②作業(yè)交流。

第三天：（5:00~7:00）黨家村早晨生活體驗(yàn)。

（8：00~12：00）①安全、紀(jì)律教育；②組織作業(yè)交流分析；③完成A區(qū)設(shè)定元素寫(xiě)生。

（13：00~18：00）①完成B區(qū)設(shè)定元素寫(xiě)生；②完成C區(qū)設(shè)定元素寫(xiě)生；③古建筑上承載的繪畫(huà)元素分析。

（19：00~21：00）①抒情詩(shī)歌朗誦活動(dòng)；②學(xué)生個(gè)人形象展示。③作業(yè)修改輔導(dǎo)（分小組）。

第四天：（8：00~12：00）①組織作業(yè)講評(píng)、安全紀(jì)律教育；②泌陽(yáng)堡尋寶活動(dòng)；③完成D區(qū)設(shè)定元素寫(xiě)生。

（13：00~18：00）①完成自主開(kāi)放性寫(xiě)生元素采集和應(yīng)用活動(dòng)（黨家村藝術(shù)文化衫繪制）；②完成古建筑承載的裝飾元素分析（選修）。

（19：00~21：00）①互助合作體能訓(xùn)練；②明清生活模仿秀；（3）作業(yè)修改輔導(dǎo)（分小組）。

第五天：（8：00~12：00）①組織作業(yè)交流分析、安全紀(jì)律教育；②完成必修調(diào)查報(bào)告。③個(gè)人選擇興趣性內(nèi)容寫(xiě)生（選修）；④完成各自小組選修調(diào)查報(bào)告（選修）。

（13：00~18：00）①展示寫(xiě)生作業(yè)；②學(xué)生寫(xiě)生感受報(bào)告；③寫(xiě)生活動(dòng)總結(jié)。

（19：00~21：00）①教師、輔導(dǎo)員完成對(duì)學(xué)生寫(xiě)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；②完成教學(xué)效果評(píng)價(jià)；③完成教學(xué)反思；④網(wǎng)上作業(yè)展示；⑤籌備作業(yè)展覽和教學(xué)匯報(bào)交流座談會(huì)。

通過(guò)寫(xiě)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，開(kāi)發(fā)了新穎的鄉(xiāng)土藝術(shù)課程資源，選用靈活的教學(xué)方法提升了學(xué)生綜合美術(shù)素養(yǎng)?；顒?dòng)開(kāi)展也是對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用、鞏固和延展。

參考文獻(xiàn)：

[1]包林，李睦.《非結(jié)論性教育學(xué)》，遼寧美術(shù)出版社，2008

[2]張海.《美術(shù)創(chuàng)意課例》，人民美術(shù)出版社，2004

[3]謝.《中學(xué)美術(shù)教材教法》，高等教育出版社，2011

[4]郭元祥.《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施》首都師大2001版

藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告范文第4篇

1．德國(guó)職業(yè)教育模式

“雙元制”模式是德國(guó)職業(yè)教育的核心辦學(xué)模式和教學(xué)模式，也是世界各國(guó)公認(rèn)的一種比較科學(xué)而先進(jìn)的職業(yè)教育模式。這種模式強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生不僅接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且還要接受嚴(yán)格的實(shí)踐操作訓(xùn)練。它體現(xiàn)了一種以能力為本位的教育模式。其主要特征是職校與企業(yè)兩個(gè)培訓(xùn)場(chǎng)所、受訓(xùn)者學(xué)生與學(xué)徒的雙重身份、理論與實(shí)訓(xùn)兩類師資、《理論教學(xué)大綱》與《職業(yè)培訓(xùn)條例》兩種指導(dǎo)文件、理論與實(shí)訓(xùn)兩種教材、實(shí)訓(xùn)技能與專業(yè)知識(shí)兩種考試。其教育特色體現(xiàn)在課程內(nèi)容的實(shí)用性、課程編排的綜合性、課程管理上的開(kāi)放性、課程評(píng)價(jià)上的實(shí)效性等上面。教育效果明顯。畢業(yè)生可直接從事實(shí)際工作。

“雙元制”模式在設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，來(lái)自于包豪斯的創(chuàng)始人、校長(zhǎng)格羅披烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”和“教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合”的思想主張_并在這一教育理念下形成的一套較為完整而科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育框架。包豪斯在這樣的教育理念指導(dǎo)下，迅速培養(yǎng)出了一批既掌握了先進(jìn)技術(shù)知識(shí)，又懂藝術(shù)的高質(zhì)量設(shè)計(jì)人才。其教育思想在二戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院得到了繼承與發(fā)展。其設(shè)計(jì)品質(zhì)在與德國(guó)布勞恩公司的協(xié)作上得到了充分的展示。布勞恩公司吸收了它的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)原則，形成了自己公司的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在國(guó)際上產(chǎn)生重要影響，這一合作也成為其他學(xué)校與企業(yè)合作的范式。

2．實(shí)施創(chuàng)新型職業(yè)教育模式

實(shí)施全面素質(zhì)教育，是全面提高中國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育應(yīng)尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和職業(yè)教育的特點(diǎn)，根據(jù)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)人才規(guī)格、能力、素質(zhì)等方面的要求．設(shè)定專業(yè)培養(yǎng)方向、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段．提供優(yōu)質(zhì)的教育、培訓(xùn)與服務(wù)，最大程度地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才資源開(kāi)發(fā)的需求，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力并適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多變的能。

研究創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育模式要求教師自身創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的能力。教師自身創(chuàng)新能力是一種綜合能力，教師的創(chuàng)新能力主要由教師的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力構(gòu)成。首先是創(chuàng)造性思維能力，它包括創(chuàng)造性的理解能力和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性理解能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力是相互聯(lián)系的，具有創(chuàng)造性思維能力的教師，求異思維占優(yōu)勢(shì)，能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。其次是創(chuàng)造性教學(xué)能力，要求教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為目標(biāo)．綜合運(yùn)用行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。

3．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教育之措施

3．1要?jiǎng)?chuàng)建一套完整的區(qū)別于大學(xué)教育的教學(xué)模式．開(kāi)創(chuàng)適合時(shí)代和社會(huì)需求的新的教學(xué)方法，這需要不斷地總結(jié)和不斷地完善。

3．2把現(xiàn)有的相對(duì)封閉的課堂開(kāi)放，引入實(shí)踐教學(xué)．讓學(xué)生能夠充分地感受到就業(yè)后的行業(yè)氛圍，具體的辦法可以采用如下幾種：

1)鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的學(xué)生組建相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)．比如有的學(xué)生在動(dòng)漫方面有特長(zhǎng)，就可以鼓勵(lì)他們組建自己的社團(tuán)，組織社團(tuán)活動(dòng)．甚至可以對(duì)外承攬商業(yè)活動(dòng)。組建社團(tuán)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的很好的辦法．能夠使他們?yōu)樽约旱呐d趣去學(xué)習(xí)，這樣才有可能把自己的真正愛(ài)好變成自己以后的職業(yè)。

2)定期地舉辦不同題材、體裁的校際學(xué)生作品展覽，或者是觀摩其他學(xué)校學(xué)生的作品展。努力開(kāi)拓學(xué)生視野，了解其他院校學(xué)生的水平或者社會(huì)上的作品。

3)組織同學(xué)參加各類大賽或者參加社會(huì)的設(shè)計(jì)招投標(biāo)，在真正的有主題、有要求、有命題的前提下進(jìn)行作品創(chuàng)作，以提高同學(xué)適應(yīng)客觀要求的能力和實(shí)戰(zhàn)能力。

4)利用網(wǎng)絡(luò)煤體組織網(wǎng)上作品評(píng)價(jià)和展示交流，讓學(xué)生更好地了解自己的作品，在大家的品評(píng)中提高自己的實(shí)際水平。

3．3引人實(shí)踐機(jī)制，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。首先，進(jìn)行社會(huì)講學(xué)。請(qǐng)?jiān)谠O(shè)計(jì)行業(yè)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一線人員定期到校進(jìn)行講座，具體講解在工作過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，或者是在面對(duì)客戶和項(xiàng)目時(shí)如何同客戶進(jìn)行溝通。其次是聯(lián)系項(xiàng)目交流進(jìn)校或組織同學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。

3．4把藝術(shù)修養(yǎng)與電腦軟件應(yīng)用相結(jié)合，不片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，而是客觀地把它們更好地結(jié)合在一起，以達(dá)到雙管齊下的目的。

3．5拓展學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和感受。讓學(xué)生走出室內(nèi)，貼近自然，以自然為舞臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)活動(dòng)．通過(guò)了解自然而深深感受到自然的美麗和力量，了解人與自然的和諧關(guān)系，使學(xué)生的作品更具生命力。第五、教學(xué)改革應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)容與方法二個(gè)方面的創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在多個(gè)方面：(1)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供良好的實(shí)踐條件，細(xì)致的實(shí)踐指導(dǎo)以利于學(xué)生掌握科學(xué)的實(shí)踐方法。同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，探索實(shí)踐教學(xué)新方法。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，感受實(shí)踐活動(dòng)于專業(yè)的重要性從而激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的積極性。（2)堅(jiān)持以理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐印證理論知識(shí)的原則，使學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)自己，找到理論與實(shí)踐之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以利于學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的提高。(3)進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的理論研究。

藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；現(xiàn)代民間繪畫(huà)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）35-0184-01

一、現(xiàn)代民間繪畫(huà)的誕生進(jìn)程

現(xiàn)代民間繪畫(huà)由農(nóng)民畫(huà)演進(jìn)而成，誕生于二十世紀(jì)五十年代，興盛于八十年代。改革開(kāi)放以后，黨和政府對(duì)群眾文化活動(dòng)的重視以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為現(xiàn)代民間繪畫(huà)發(fā)展?fàn)I就了良好的社會(huì)環(huán)境。黨的十七大提出，深化文化體制改革，推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展。因此，各級(jí)黨委和政府加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的財(cái)力、物力投入，基層文化設(shè)施得以鞏固，農(nóng)村文藝隊(duì)伍充實(shí)壯大；各級(jí)政府文化部門(mén)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的組織和指導(dǎo)，群眾文化生活日益增長(zhǎng)，農(nóng)民精神面貌煥然一新。廣大農(nóng)民走上了致富道路，在實(shí)踐中增強(qiáng)了主體意識(shí)，拓展了審美視野，萌發(fā)了審美理想，激發(fā)了參與文化創(chuàng)作的積極性。社會(huì)環(huán)境的好轉(zhuǎn)促使農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)在農(nóng)村文化建設(shè)中的復(fù)蘇。

與此同時(shí)，政府文化部門(mén)明確地把開(kāi)展農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)作為“活躍農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繼承發(fā)揚(yáng)民間優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，展示農(nóng)村文化建設(shè)成果”的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。全國(guó)各地農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)在政府行為的扶持推動(dòng)和文化部門(mén)的組織指導(dǎo)下迅速興起，并借鑒上海金山農(nóng)民畫(huà)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，使農(nóng)民畫(huà)向現(xiàn)代民間繪畫(huà)演進(jìn)，在農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中平穩(wěn)發(fā)展。

二、現(xiàn)代民間繪畫(huà)的持續(xù)發(fā)展

為了進(jìn)一步推動(dòng)民間繪畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)展，文化部社圖司（原社會(huì)局、群文司）于1988年至1993年先后命名60多個(gè)縣（市、區(qū)）為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”，把現(xiàn)代民間繪畫(huà)活動(dòng)作為一項(xiàng)群眾文化工程納入了政府社會(huì)文化事業(yè)的范疇。這一決策極大地鼓舞了各地政府和文化部門(mén)的積極性，把發(fā)展現(xiàn)代民間繪畫(huà)寫(xiě)進(jìn)當(dāng)?shù)卣ぷ鲌?bào)告，列為農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目。

此后的二十多年間，全國(guó)各地（各級(jí)）現(xiàn)代民間繪畫(huà)活動(dòng)持續(xù)不斷，如浙江嘉興秀洲區(qū)、上海金山區(qū)、山東日照市、陜西戶縣、山東膠南市等畫(huà)鄉(xiāng)在政府行動(dòng)的推動(dòng)下，相繼承辦全國(guó)性的繪畫(huà)作品展賽，舉辦農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)節(jié)，召開(kāi)專業(yè)理論研討會(huì)，帶動(dòng)了全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)活動(dòng)的全面開(kāi)展。各地畫(huà)鄉(xiāng)在當(dāng)?shù)卣闹匾暦龀窒?，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化，抓基本陣地、作者隊(duì)伍、創(chuàng)作活動(dòng)建設(shè)，培養(yǎng)了一大批農(nóng)民藝術(shù)人才，涌現(xiàn)出一大批地域特色強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃、藝術(shù)水準(zhǔn)高的現(xiàn)代民間繪畫(huà)作品，有力地促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成為農(nóng)村文化建設(shè)的典型。

三、現(xiàn)代民間繪畫(huà)在文化建設(shè)中的作用

此后，浙江各地如嘉興秀洲區(qū)的現(xiàn)代民間繪畫(huà)活動(dòng)紅紅火火，如日中天。當(dāng)?shù)攸h委和政府在浙江建設(shè)文化大省的舉動(dòng)下，高度重視基層文化建設(shè)，重視文化品牌鑄造，把現(xiàn)代民間繪畫(huà)發(fā)展納入農(nóng)村文化建設(shè)的重要議事日程之中，對(duì)畫(huà)鄉(xiāng)工作確定了“建好一個(gè)基地、抓好一只隊(duì)伍、抓住一批作品、打響農(nóng)民畫(huà)品牌”的目標(biāo)，并由文化館直接負(fù)責(zé)民間繪畫(huà)活動(dòng)的業(yè)務(wù)工作。2009年至2012年，先后承辦了3次全國(guó)性的民間繪畫(huà)大展和理論研討會(huì)，組織全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)大聚會(huì)、大交流，有力地推動(dòng)了全國(guó)民間繪畫(huà)創(chuàng)作群體的建設(shè)與發(fā)展。

農(nóng)民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民宣傳的有效載體。民間繪畫(huà)的作者以農(nóng)民為主體，具有較為廣泛的群眾性；反映農(nóng)村實(shí)際、表現(xiàn)農(nóng)民生活、為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，作為群眾文化的一種藝術(shù)形態(tài)，人們?cè)趨⑴c其創(chuàng)作、展示農(nóng)村活動(dòng)過(guò)程中必然產(chǎn)生陶冶情操、振奮精神、啟迪民智、普及文化、傳遞信息、進(jìn)一步提高覺(jué)悟、規(guī)范道德、優(yōu)化環(huán)境等方面的社會(huì)功能。其活動(dòng)開(kāi)展對(duì)活躍農(nóng)村文化生活、發(fā)掘農(nóng)村藝術(shù)人才、提高農(nóng)民文化素質(zhì)、促進(jìn)民間藝術(shù)等方面都具有十分重要的作用。

四、民間繪畫(huà)：農(nóng)村精神文明建設(shè)的有效載體