在线观看av毛片亚洲_伊人久久大香线蕉成人综合网_一级片黄色视频播放_日韩免费86av网址_亚洲av理论在线电影网_一区二区国产免费高清在线观看视频_亚洲国产精品久久99人人更爽_精品少妇人妻久久免费

法律視角下西方文學(xué)論文

前言:本站為你精心整理了法律視角下西方文學(xué)論文范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。

法律視角下西方文學(xué)論文

一、西方文學(xué)法律之間的互相影響

關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的論述恩格斯曾經(jīng)這樣說(shuō)道:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)決定了政治、文化、藝術(shù)、法律、哲學(xué)等的發(fā)展,而這些方面的發(fā)展又反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?!闭缍鞲袼顾f(shuō)的,西方文學(xué)的發(fā)展和法律發(fā)展也是這種關(guān)系,既相互作用又相互影響。具體而言,我們能夠從兩方面來(lái)理解這種關(guān)系:第一,西方文學(xué)的法律影響;第二,法律對(duì)西方文學(xué)的影響。假如站在法律的角度上來(lái)分析探討其對(duì)文學(xué)的影響,首先我們所看到的是法律給予西方文學(xué)發(fā)展眾多的思想啟蒙和創(chuàng)作素材。正如波斯納所說(shuō):“法律即包含了文學(xué),這一主題始終存在?!蔽鞣轿膶W(xué)作品的創(chuàng)作者可以依據(jù)特殊的文學(xué)主題進(jìn)行創(chuàng)作,能夠有意地將真實(shí)生活的主題升華到作品主題中,或?qū)⒎伤枷刖裨⒁庠趧?chuàng)作作品中。有的文學(xué)作品的主題思想是通過(guò)作品人物、語(yǔ)言、行為方式等展現(xiàn)出來(lái)的,作家通過(guò)自己的思考,付諸于自己的文筆描述,自然而然地表現(xiàn)出了法律層面的思想和精神。當(dāng)然,這一影響的前提條件是真實(shí)的社會(huì)生活中確確實(shí)實(shí)已有了這種思想和精神,且影響到文學(xué)作品的作家;其次,法律很好地為文學(xué)作品的創(chuàng)作提供現(xiàn)實(shí)事物沖突管理手段。波斯納曾經(jīng)說(shuō)道:“文學(xué)所具有的本質(zhì)屬性包含戲劇性,文學(xué)作品創(chuàng)作中不可避免地要有事物之間的沖突,而法律就很好地提供了現(xiàn)實(shí)事物的沖突管理手段,為文學(xué)作品創(chuàng)作提供素材技術(shù)處理?!贬槍?duì)波斯納所說(shuō)的這一點(diǎn),莎士比亞的《威尼斯商人》一文就明確地顯示出來(lái)。假如說(shuō)法律對(duì)西方文學(xué)的影響是淺層次的,那么文學(xué)對(duì)法律的影響就可以反過(guò)來(lái)說(shuō)是極其深刻的。西方文學(xué)史發(fā)展容納了社會(huì)生活的百科,真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的種種事態(tài),這其中也包含了對(duì)法律的反映?;谖鞣轿膶W(xué)作品的閱讀與考究,我們可以明確地了解到西方社會(huì)生活的歷史與現(xiàn)實(shí)狀況,對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)也清晰明了。在這里,需要特別說(shuō)明的是,有關(guān)于西方文學(xué)對(duì)法律的真實(shí)反映不是簡(jiǎn)單地描述法律條學(xué)術(shù)視點(diǎn)文,而是深層次地對(duì)法律進(jìn)行精華提煉,借以藝術(shù)表現(xiàn)說(shuō)法真實(shí)反映出來(lái)。

二、西方文學(xué)與法律的終極追求

正義“法律制度的靈魂和核心是法的精神,法的正義精神則展現(xiàn)了文明社會(huì)發(fā)展的制度精髓?!焙?jiǎn)言之,法的精神就是法律源于內(nèi)在的精神訴求,正義的法律精神是法律制度的核心價(jià)值體現(xiàn)?!罢x”一詞歷史古老,卻是人類社會(huì)一直提及的話題。有文明歷史發(fā)展以來(lái),人類一直在追求正義的道路上發(fā)展,人們對(duì)于正義的追求始終堅(jiān)持不懈,這包含了人們的價(jià)值觀、世界觀,正是在對(duì)正義的努力和追求中,人類社會(huì)不斷地進(jìn)步、發(fā)展,和諧社會(huì)、人人平等更好地迎合了人們對(duì)于正義精神的追求。法的精神,提高了人的價(jià)值與尊嚴(yán),促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展,解放思想,解放人類自己。

(一)法律的精神追求

正義現(xiàn)代人類社會(huì)的基本價(jià)值尺度就是正義,正義關(guān)乎人類社會(huì)的進(jìn)步,關(guān)乎人與社會(huì)的和諧共存,同時(shí)正義也成為了評(píng)價(jià)人與社會(huì)理想的最終價(jià)值形態(tài)。法律是人類思想精神的一種體現(xiàn),是維護(hù)和管理人與社會(huì)關(guān)系的有效工具,它的價(jià)值判斷可以被融入正義價(jià)值體系中,法律對(duì)于正義精神的訴求也引導(dǎo)著人們進(jìn)步。也正因如此,判斷法律價(jià)值好壞的關(guān)鍵因素成為了正義,法律明確正義,嚴(yán)懲罪惡,保護(hù)所有公民的利益,以此顯示正義法律的價(jià)值。借用西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話:“假如人們?cè)敢饨邮芊傻脑挘藗円簿徒邮芰苏x?!边@也說(shuō)明了正義是法律的核心精神,法律源于對(duì)正義的追求和探討。正義包含了更深層次的公平、公正、平等的思想精神,而這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值體系始終追求的終極目標(biāo),法律作為一種兼具權(quán)威性和公平性的人類活動(dòng)管理體系,也因此必須將正義作為自己的最終目標(biāo)。因此,有關(guān)于“法就是正義的說(shuō)法”準(zhǔn)確地對(duì)法律的核心精神予以表達(dá)。法律現(xiàn)已成為規(guī)范和管理人類社會(huì)的一種有效手段,它的目的在于維護(hù)所有公民的利益,盡可能地追求社會(huì)的公平正義。因此,法律的本質(zhì)屬性具有普遍性,然而由于普遍性與特殊性的矛盾對(duì)立關(guān)系,在法律規(guī)范管理的活動(dòng)中有可能是公平正義的活動(dòng)又反過(guò)來(lái)成為不公平、不正義的活動(dòng)?!锻崴股倘恕穼?duì)于這一點(diǎn)的描述就展現(xiàn)得淋漓盡致。法律遵循普遍性原則就不可避免地使自己產(chǎn)生模糊性,基于法律模糊性的這一特點(diǎn),在某些法律行為活動(dòng)中要依據(jù)法律的核心精神來(lái)進(jìn)行管理。而法律的核心精神就是正義,正義包含了人文精神、人文情感,文學(xué)很好地給予了法律補(bǔ)充。因此,可以理解,文學(xué)對(duì)法律的有效人文精神補(bǔ)充,讓法律文件的編寫變得更加完善,讓法律的精神更好地反映人文價(jià)值觀。

(二)西方文學(xué)的精神追求

正義文學(xué)是人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的一種創(chuàng)作,“它是一種人類自己通過(guò)社會(huì)活動(dòng)和思維情感融合的創(chuàng)作活動(dòng)”。因此,西方文學(xué)作品的一貫主題都是人,作品所表現(xiàn)的主體對(duì)象還是人,目的在于揭示人們追求正義的價(jià)值精神,實(shí)現(xiàn)“人學(xué)”的目的。我們分析考察歷史上偉大作家的文學(xué)作品,他們始終堅(jiān)守著正義的一面,堅(jiān)持不懈、矢志不渝地追求著自由、平等、公平、正義,鼓舞人們的正義追求,為人們的精神追求吶喊,而這也是他們作品取得巨大成功的重要原因之一。西方文學(xué)作品是社會(huì)生活的一面鏡子,最真實(shí)地反映了社會(huì)生活的種種現(xiàn)象。《安提戈涅》一作,克瑞翁是城邦的最高統(tǒng)治者,用他自己的話來(lái)說(shuō),他就是法律,關(guān)于這一點(diǎn)上文論證也有說(shuō)明??巳鹞填C布了一條禁止埋葬波呂泥克斯的法律,雖然這條法律的初衷是好的,是為了更好地顯示城邦的公正,保護(hù)城邦和平,但是他還是受到了城邦眾人的質(zhì)疑,甚至是安提戈涅的反抗,究其原因到底是為什么呢?假如我們將該條法律放置于法律的正義的核心精神去評(píng)判,很明顯發(fā)現(xiàn)該法律違逆了社會(huì)人倫精神,惡意地踐踏了人的本性,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于理想社會(huì)的期望,和正義精神相違背;此外,在《威尼斯商人》中,夏洛克所擁有的契約應(yīng)該是受到法律支持和保護(hù)的,然而在現(xiàn)實(shí)法庭判決結(jié)果上和夏洛克的期望截然不同,原因究竟是什么?同樣,我們將夏洛克的契約放置于法律的正義的核心精神去評(píng)判,這份契約本就違背了人類社會(huì)的理性與文明,因此也無(wú)法照實(shí)執(zhí)行。盡管這份契約在法律形式上是有效的,但契約一經(jīng)執(zhí)行,安東尼奧隨即死去,無(wú)論是從利益平衡的角度,還是人性思考的角度都無(wú)法體現(xiàn)法律正義的核心精神。因此,通過(guò)眾多文學(xué)作品的展示,我們也可以清晰地了解到社會(huì)上的法律不是完美無(wú)缺的,法律也不能完全地體現(xiàn)正義精神,文學(xué)作品的有效反映,讓人們真實(shí)地了解世界,更加深刻地明白法律的世俗性,喚醒人們理性地看待法律、認(rèn)識(shí)法律和運(yùn)用法律。

作者:薛俊強(qiáng)單位:鐵道警察學(xué)院

石城县| 沾化县| 长泰县| 博兴县| 黄大仙区| 漳平市| 黎平县| 伽师县| 和林格尔县| 廊坊市| 蕲春县| 永福县| 丘北县| 嘉兴市| 新宁县| 廊坊市| 隆林| 绵竹市| 南乐县| 溧水县| 虹口区| 中超| 彰武县| 乐陵市| 永泰县| 崇阳县| 金门县| 崇礼县| 文山县| 重庆市| 社旗县| 嘉荫县| 色达县| 夏邑县| 青州市| 新蔡县| 临漳县| 广安市| 石家庄市| 翁源县| 襄城县|