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【摘要】

陶藝在我國源遠流長，是一種中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。由于現(xiàn)代陶藝具有獨特的藝術(shù)特性與視覺美感，且作品種類豐富多樣，非常契合人們追求高品質(zhì)、高品位、藝術(shù)化和個性化家居環(huán)境的心理，因而在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用越來越多。

【關(guān)鍵詞】

陶藝；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)裝飾

陶瓷藝術(shù)是人類文明史上最早的藝術(shù)形態(tài)，在我國發(fā)源年代久遠，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)基礎(chǔ)上演變而來，融匯了現(xiàn)代人的審美價值與人文觀念。陶藝凝聚了土的深蘊、水的精靈、氣的飄逸、火的激情，以其與生俱來的古典、高雅的藝術(shù)美感，和充滿象征與浪漫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，細致、圓融地闡釋著人們的精神與理想追求。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，引入陶瓷藝術(shù)，可以美化室內(nèi)空間環(huán)境，提升室內(nèi)裝飾設(shè)計的人文品質(zhì)和自然情趣，帶給人們愉悅的審美情趣和精神慰藉。

1.陶藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的功能特征與語言表意

1.1現(xiàn)代陶藝的功能特征

“天下器物，多有裝飾”。盡管很多現(xiàn)代陶藝作品依然保留著容器的原本形態(tài)，然而，其實用性已經(jīng)大大減弱，更多地強調(diào)和突出其藝術(shù)審美價值，注重突出作品的“資生”和“安適”?；凇百Y生”、“宜用”、“安適”要求的現(xiàn)代陶藝作品，折射出了創(chuàng)作者精神世界的真、善、美，具有怡情、怡性、賞心、悅目之美感。使作品的功用更加人性化，富有人情色彩，同時，也使作品的審美詩意能走下高高的神龕，化為具象而被人們使用。這樣，不僅能提升使用者對于作品功能的審美認知，也能使作品突破物用層面而升華到精神與文化高度。瓦雪里曾說建筑有三種：一種是啞巴，不能說話；二是會說話的；三是能唱歌的。借用在陶藝作品上，不能說話的現(xiàn)代生活陶藝作品，只會淪為隨處可見的大眾產(chǎn)品，無法給人們帶來精神的享受與心理的愉悅，也不可能讓人們油然而生地去親近和喜愛。只有能唱歌的陶藝作品，才能真正實現(xiàn)功能價值與審美情趣的完美統(tǒng)一。

1.2現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)空間中的語言表意

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)從質(zhì)感肌理、造型形式、色彩及光色上，無一不閃耀著人性的光芒，它借助表情性、象征性和寓意性的表意特點，完美詮釋了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文化內(nèi)涵在空間裝飾上的應(yīng)用效果。不少新材料、新工藝開始被應(yīng)用到作品設(shè)計與創(chuàng)作中，同時，還引入了很多新的藝術(shù)理念和審美情趣，在表現(xiàn)手法、藝術(shù)造型等方面，也有了很大的創(chuàng)新。在創(chuàng)作過程中，很多藝術(shù)創(chuàng)作者開始摒棄傳統(tǒng)陶瓷精致、細膩、規(guī)整、對稱的古典韻美，向著自由、自主、瀟灑的創(chuàng)作方向努力，在傳承傳統(tǒng)陶瓷工藝的裝飾技法的基礎(chǔ)上，融匯更多藝術(shù)家的個人感受與體驗，從而創(chuàng)作出更富想象力、更具時代人文精神、更契合現(xiàn)代人們審美情趣與需求的現(xiàn)代作品。在重視視覺沖擊力的當今，現(xiàn)代陶藝的表達空間和價值訴求，已變得愈加豐富。

2.陶藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

2.1陶藝作品在現(xiàn)代家居的陳設(shè)方式

居住空間是人們?nèi)粘Ｉ詈推鹁拥膱鏊?，其裝修裝飾需要根據(jù)居住者的個人喜好、精神與心理需求進行。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用陶瓷藝術(shù)作品時，應(yīng)當根據(jù)居住條件，合理設(shè)置，以充分體現(xiàn)出其美化、裝飾的藝術(shù)功用性。整體來說，其陳設(shè)方式可分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)兩種。其中，具有特殊裝飾圖案或肌理的實用器具，例如，瓷磚、餐具、茶具、酒具等，一般都屬于功能性陳設(shè)，既能裝飾空間環(huán)境，也可以進行使用；裝飾性陳設(shè)只能用于裝飾，例如，陶瓷藝術(shù)品、擺件、創(chuàng)意雕塑品等，都屬于裝飾性陳設(shè)，只可用來欣賞和把玩。陶瓷藝術(shù)作品的陳設(shè)方式比較多樣，大多借助墻、地、柜、臺、櫥、桌、架等，來確保穩(wěn)固和牢靠，有時也會采取懸掛的方式。例如，落地陳設(shè)一般適用于大型陶瓷雕塑、成對的陶瓷花瓶及大型三維陶藝作品等；杯具套裝、文房四寶、陶藝燈具等適合臺面擺設(shè)；陶瓷壁畫、陶瓷版畫、陶瓷壁飾等適用墻面陳設(shè)等。每種陳設(shè)方式，都會帶來不同的審美體驗，在實際應(yīng)用中，使用者可以根據(jù)居住空間情況，來進行合理選擇，以確保其裝飾效果達到理想化。

2.2陶藝作品在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略

2.2.1陶藝作品的藝術(shù)表現(xiàn)與環(huán)境設(shè)計相協(xié)調(diào)

將現(xiàn)代陶藝作品應(yīng)用在家居環(huán)境設(shè)計中，將能映射人們的審美情趣、興趣愛好和心理情感，起到畫龍點睛的作用?？臻g環(huán)境中，擺放歐式的環(huán)境陶藝作品，就不是很恰當。陶藝作品應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，必須要遵循統(tǒng)一、和諧、美觀的原則，以體現(xiàn)出對比與和諧、對稱與節(jié)奏等法則，也就是既要張揚自由的個性，也要強調(diào)整體的和諧統(tǒng)一。

2.2.2注重陶藝作品與家居空間環(huán)境的光色和諧性

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，色彩的選擇非常關(guān)鍵，甚至可以說是室內(nèi)裝飾設(shè)計的核心與靈魂。每種色彩都對應(yīng)著相應(yīng)的情緒，不同的色彩選擇，對室內(nèi)環(huán)境的舒適度、氣氛以及人的心理、生理都會產(chǎn)生重大影響。堅持色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一是空間環(huán)境藝術(shù)品擺設(shè)的重要原則之一，如果所在空間環(huán)境的色彩相對單調(diào)，就可以選擇色彩比較艷麗或者對比強烈的陳設(shè)陶藝來進行擺設(shè)，以增強環(huán)境的視覺美感；但是，如果空間環(huán)境比較繁雜，色彩比較多，最好是大體量的作品，以此來達到與空間環(huán)境色彩的統(tǒng)一；如果空間環(huán)境的色調(diào)整體是偏暗類型的，可以選擇高明度色彩的大體量陶瓷陳設(shè)品；如果家具是淺色的，則最好不與青花瓷搭配。另外，光線對于空間環(huán)境設(shè)計的影響也非常關(guān)鍵。光線一般分為自然光和人造光兩種，在進行空間環(huán)境設(shè)計的時候，要根據(jù)具體情況進行科學、合理的選擇。因為它們會影響到環(huán)境氣氛的表現(xiàn)，產(chǎn)生不同的光影美學效果。

3.結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代陶藝作品與室內(nèi)裝飾設(shè)計能夠融合、統(tǒng)一，是因為現(xiàn)代陶藝具有質(zhì)樸、自然的文化特性和高雅、平和的藝術(shù)氣質(zhì)，契合了人們崇尚自然、追求返璞歸真心境及怡情養(yǎng)性的需求。在應(yīng)用的時候，必須要遵循圓融、和諧、統(tǒng)一的原則，以更好地發(fā)揮出陶藝作品在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的功用及精神藝術(shù)價值。作為空間環(huán)境要素而存在的陶藝作品，必須與空間環(huán)境相統(tǒng)一，才能充分發(fā)揮出裝飾效果。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，創(chuàng)作者應(yīng)當首先考量作品的應(yīng)用環(huán)境與目的，然后，依據(jù)空間的功能分區(qū)進行設(shè)計和陳設(shè)布置，這樣才能使藝術(shù)與環(huán)境達到視覺意義上的和諧統(tǒng)一。例如，在中式裝修風格的

參考文獻

[1]張靜.現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014,11:48.

[2]趙永波,郭浩.論現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].中外企業(yè)家,2016,04:263.

作者:周玉姣 單位:濟南宏鐵建筑裝飾工程有限公司