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陶藝課程總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中職教學(xué)；任務(wù)驅(qū)動法；陶藝課程

中國分類號：G712文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-256-1

陶藝課程的開展，不僅僅可以實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，還在學(xué)生知識面擴展，動手能力提升等方面發(fā)揮著重要作用。但是，現(xiàn)階段的中職教學(xué)過程中，教學(xué)效果并不是很理想。因此，我們應(yīng)該積極嘗試全新的教學(xué)方法，以促進中職陶藝教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、中職陶藝課程采用任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)的必要性

（一）現(xiàn)階段中職陶藝課程教學(xué)存在的問題

其一，現(xiàn)階段中職學(xué)校只是對部分專業(yè)開設(shè)了陶藝課程，如服裝設(shè)計專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以及國畫專業(yè)等，對其他部分專業(yè)都沒有相應(yīng)的課程教學(xué)，使陶藝課程教學(xué)具有片面性；其二，在中職陶藝課程教學(xué)過程中，由于其課程設(shè)置比重比較少，課程內(nèi)容選取存在很多不合理的地方，使得學(xué)生難以切實地掌握好陶瓷材料的相關(guān)知識；其三，在不理想的陶藝課程教學(xué)背景下，學(xué)生難以在陶藝方面作出創(chuàng)新，陶藝專業(yè)化水平也相對較低；其四，在學(xué)生陶藝成績考核方面，也難以形成科學(xué)有效的考核方式，很多學(xué)生在陶藝考核過程中以作弊的方式通過考試，實際上不具備任何的陶瓷創(chuàng)作能力。

（二）任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

所謂任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引導(dǎo)下，將教學(xué)內(nèi)容合理的劃分為若干個教學(xué)任務(wù)，而教學(xué)過程就是解決問題、完成任務(wù)的過程。在此過程中，教師扮演教學(xué)任務(wù)的引導(dǎo)者，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，以實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效益的全面提高。這樣的教學(xué)方法，正好成為改變中職陶藝課程教學(xué)現(xiàn)狀的有效途徑。

二、任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)在中職陶藝課程中的應(yīng)用

任務(wù)驅(qū)動法的應(yīng)用需要從多個角度全面規(guī)劃和安排，以保證其有效性。具體來講，其主要涉及到以下幾個方面的內(nèi)容：

（一）創(chuàng)設(shè)真實情境，提出教學(xué)任務(wù)

為了能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的陶藝環(huán)境，使得學(xué)生能夠真實地體會到陶藝課程的重要性。具體來講，教師應(yīng)該積極做好以下幾方面的工作：其一，結(jié)合陶藝教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)真實的陶藝學(xué)習(xí)環(huán)境；其二，積極將陶藝元素納入到課程體系中去，使得學(xué)生能夠更加近距離地去觀察陶藝，了解陶藝，并且形成對于陶藝的興趣；其三，合理地將學(xué)生進行分組，明確各個組別課程目標(biāo)，鼓勵學(xué)生弄清楚其任務(wù)的所有內(nèi)容。

（二）引導(dǎo)教學(xué)過程，合作完成任務(wù)

在任務(wù)驅(qū)動教學(xué)過程中，教師應(yīng)該強化教學(xué)過程的控制和管理，這是保證任務(wù)教學(xué)朝著高效方向不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。對此，我們應(yīng)該積極做好以下幾方面工作：其一，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，保證其沿著任務(wù)的主線去履行各項操作；其二，積極扮演引導(dǎo)者的身份，避免對于學(xué)生的想法進行過多的干預(yù)，使得其處于相對自由的環(huán)境中去履行任務(wù)；其三，注重學(xué)生團隊合作精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮各組員的能力，去實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的完成。

（三）開展任務(wù)交流，給予合理評價

以學(xué)生主動性、學(xué)生分析能力、學(xué)生判斷能力為指標(biāo)，建立有效的任務(wù)反饋體系，以便對學(xué)生的任務(wù)完成情況進行展示，以此去鼓勵學(xué)生更好地參與到各項任務(wù)中去。另外，教師應(yīng)該積極針對學(xué)生的表現(xiàn)和任務(wù)完成情況，給予合理科學(xué)的評價，對于表現(xiàn)比較優(yōu)異的組別或者個人，教師可以給予適當(dāng)?shù)莫剟?，以最大化地激發(fā)學(xué)生參與陶藝課程的積極性。

（四）做好教學(xué)溝通，提升教學(xué)能力

由于將任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)融入到陶藝課程體系中去，還屬于探索階段，在很多方面還存在很多的不足，我們有必要對教學(xué)過程進行積極地總結(jié)和歸納，做好做得不足的地方，為后期開展教學(xué)實踐工作打下夯實的理論基礎(chǔ)。具體來講，其主要涉及到以下幾個方面的工作內(nèi)容：其一，中職學(xué)校應(yīng)該增強與其他陶藝專業(yè)院校之間的聯(lián)系，促進在此方面經(jīng)驗的交流，學(xué)習(xí)先進的經(jīng)驗和技巧，以不斷實現(xiàn)自我教學(xué)方法體系的完善；其二，鼓勵中職陶藝教學(xué)工作者對教學(xué)經(jīng)驗進行分享，形成特色的陶藝教學(xué)班級，以營造良好的陶藝教學(xué)任務(wù)模式。

三、結(jié)束語

綜上所述，將任務(wù)驅(qū)動法運用到中職陶藝課程體系中去，不是一朝一夕就能夠完成的事情。我們應(yīng)該積極做好多方面的工作，積極總結(jié)和歸納目前中職陶藝教育事業(yè)存在的缺陷和不足，采取有效的措施進行改善和調(diào)整，以保證陶藝任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法實踐經(jīng)驗的不斷積累。我相信，中職教學(xué)會因為采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法而實現(xiàn)自身教學(xué)質(zhì)量和效益的提高。

參考文獻：

[1]毛春紅.任務(wù)驅(qū)動法在中耿訓(xùn)算機應(yīng)用基礎(chǔ)課程教學(xué)的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)，2007.

[2]劉剛.任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007，（23）.

[3]閆義軒，潘曉菁.任務(wù)驅(qū)動在計算機教學(xué)中的應(yīng)用[J].長春理工大學(xué)學(xué)報[J]，2006，（03）.

[4]紀(jì)明明.淺談“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法在中職《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》中的應(yīng)用[J].科教導(dǎo)刊，2011，（12）.

陶藝課程總結(jié)范文第2篇

一、陶藝校本課程開發(fā)研究的意義

我校作為陶藝歷史悠久的榮昌陶的中心地域，將陶藝作為美育有著先天的地域優(yōu)勢。在進行美育的同時，也凈化了學(xué)生的道德，增強了學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力。所以，陶藝教育在我校是一門值得深入研究的學(xué)問。如何在教育中讓學(xué)生感受到中國文化的強大，同時積極開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的智力是一個重要問題。陶藝教育是將理論與實踐相結(jié)合，它既滿足了學(xué)生對現(xiàn)代陶藝的需求，同時也培養(yǎng)了學(xué)生良好動手能力和解決問題的能力。

在國外，陶藝教學(xué)在技法、制作上有獨特的表現(xiàn)。它與其他材料結(jié)合極大地拓寬了陶藝的范疇。其關(guān)注生活、關(guān)注社會問題，使得教學(xué)豐富多彩。

二、陶藝課程開發(fā)保障

學(xué)校成立了陶藝課程開發(fā)小組。加強陶藝教學(xué)的橫向聯(lián)系，走出去，請進來。請社會的陶藝大師到學(xué)校進行陶藝講座，本學(xué)校陶藝教師外出參觀等方式進行教學(xué)交流，拓寬思路，從而提高教師教學(xué)質(zhì)量。美術(shù)教師進行陶藝教學(xué)方面的探究和實踐，尋找適合農(nóng)村學(xué)生開展的教學(xué)形式，定期匯總教研教改。做到一邊實施，一邊開發(fā)，一邊挖掘，總結(jié)出有效的方法，在活動過程中生成陶藝課程。我們先后多次改寫了陶藝教材，逐步生成了適合我校學(xué)生的陶藝教材。同時，為保證組織機構(gòu)順暢運行，學(xué)校強調(diào)三個意識，即校長要有協(xié)調(diào)意識，分管領(lǐng)導(dǎo)要有服務(wù)意識，陶藝教師要有精品意識，為校本課程開發(fā)的順利實施提供有力的保障。為推進陶藝教學(xué)，學(xué)校做了大量的工作。配了陶藝教室，還配置了專門燒制陶器的窯爐。各種配套設(shè)施也得到全面的配置。

三、陶藝校本課程的教學(xué)實踐

陶藝不僅是陶泥與火的藝術(shù)，同時也是需要制作者付出辛勤勞動的藝術(shù)。在課程安排上，主要面對的為三至六年級的學(xué)生，他們具有一定的認知水平和動手能力。陶藝制作一般以六種制作方法為基礎(chǔ)來入手。（1）泥條盤制方法；（2）泥板成型法；（3）徒手捏制法；（4）拉坯成型；（5）雕塑挖空法；（6）注漿法。

泥條盤制的方法應(yīng)該說是陶藝成型的技法之中最為方便、造型表現(xiàn)力最強的技法之一。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，對于培訓(xùn)學(xué)生的藝術(shù)感受力及積極引導(dǎo)學(xué)生喜愛上陶藝是具有一定的實際效果的。

泥板成型法利用陶土碾成、拍成或切割成板狀，來鑲控制作器物的方法，叫做泥板成型法。這種方法在陶藝制作中運用廣泛，變化豐富。傳統(tǒng)的紫砂器就是用泥板成型來制作的。徒手捏制法是最基本的方法，徒手捏制可以最直接地表達作者的手法和構(gòu)想，也一如我們兒時玩泥巴游戲一樣原始、簡單。初學(xué)者通過手捏成型的基本方法，可對陶土的干濕泥性有一個基本認識，為進一步學(xué)習(xí)其他成型方法打下基礎(chǔ)。

拉坯成型是陶瓷發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的較為先進的成型工藝，是陶瓷歷史上一個重大的革命。但初學(xué)者要學(xué)習(xí)拉坯技術(shù)必須經(jīng)過一個較長的學(xué)習(xí)和實踐過程，才能達到得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。學(xué)生要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶法。

雕塑挖空法先按照自己的設(shè)計將物體外形做好，再將其體內(nèi)多余的泥土掏空成型。

陶器制作工藝程序：曬泥、碾泥、過漿、制坯、打磨、裝窯、燒窯、觀窯、閉窯。

四、組建課外陶藝興趣小組

滿足部分學(xué)生進一步學(xué)習(xí)探索的需求，學(xué)校組織陶藝興趣小組，讓一部分學(xué)生有更多的機會玩陶。課外興趣小組人員 以各年級喜愛陶藝的學(xué)生組成，限全校30～40名學(xué)生。每周三、四下午開展少年宮興趣課。興趣小組重在提高，學(xué)生制作出一件件充滿藝術(shù)氣息，富有生活氣息的精美作品就是成果。

五、陶藝校本教材的編寫

學(xué)校陶藝校本課程的研究是建立在陶藝?yán)蠋熒咸账囌n，開展個案研究的基礎(chǔ)上確立課程總目標(biāo)：（1）通過本課程的學(xué)習(xí)，了解榮昌陶藝發(fā)展史、榮昌陶藝技法，從經(jīng)驗中探索、把握基本陶藝造型語言。（2）通過作品設(shè)計與制作，樹立創(chuàng)新意識，加強空間造型能力。（3）陶藝材料為主要創(chuàng)作素材，表達自己的生活感受、理想、個性、情感、意識和審美觀點。（4）通過本課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，增強學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

課程教材中包括：（1）欣賞圖片-古今中外的陶、瓷作品；（2）陶藝造型、裝飾技法示范步驟圖-造型選擇了：手捏成型、泥板成型、泥條盤筑成型三種；裝飾選擇了：堆塑、刻印兩種方法；（3）學(xué)生作品圖片（本校學(xué)生作品）；（4）學(xué)法提示性文字；（5）課內(nèi)課外活動安排、要求提示性文字；（6）漫畫小插圖，學(xué)生學(xué)習(xí)活動照片（本校學(xué)生）。

六、注重與其他學(xué)科的結(jié)合

陶藝課程總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：陶藝教育：課程意義；教學(xué)方法

中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A

文童編號：1673－2111(2009)03－160－02

我國古代的陶瓷藝術(shù)教育方式與其他手工業(yè)一樣是以父子、師徒相傳的方式延續(xù)下來的，在歷史上對中國陶藝的發(fā)展曾起到過重要的作用。我國最早以辦學(xué)方式推行陶藝教育的是1906年由熊希齡在湖南醴陵創(chuàng)辦的湖南瓷業(yè)學(xué)校。實際上是以技藝為主的中等陶瓷專業(yè)教育，而我國最早的高等陶藝教育據(jù)現(xiàn)有關(guān)資料統(tǒng)計是隨上世紀(jì)四十年代北平國立藝術(shù)?？茖W(xué)校開設(shè)的陶瓷科開始的。進入八十年代后特別是隨著我國教育體制的改革與發(fā)展，近年來進入了一個較快的發(fā)展時期，但就我國陶藝課程教學(xué)的整體發(fā)展而言，我國的陶藝課普及水平與西方發(fā)達國家相比仍然比較偏低，如歐美日把陶藝課作為大、中、小學(xué)甚至幼兒園的開設(shè)課程，早于我們半個多世紀(jì)，其普及程度和陶藝水平更是已達到了很高的程度，為陶藝的社會普及和人才儲備打下了堅實的基礎(chǔ)，這使曾經(jīng)在技術(shù)和設(shè)計上處于世界前列的我國不知不覺在許多方面落后了很多。

目前，陶藝為提高學(xué)生的素質(zhì)教育而進入課堂是個熱門的話題。據(jù)筆者對濟南、青島兩地開設(shè)陶藝課程學(xué)校的粗略統(tǒng)計中，就有山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東輕工業(yè)學(xué)院、山東教育學(xué)院及青島大學(xué)、青島科技大學(xué)、山東科技大學(xué)等等高校；在兩地的中小學(xué)中，如濟南歷城二中、青島市實驗小學(xué)、青島一中、青島二中、青島國際學(xué)校等，也開設(shè)了陶藝課程。在國內(nèi)素質(zhì)教育深入開展的大背景下，國家教委針明確指出高校應(yīng)加強學(xué)生的綜合素質(zhì)教育特別是藝術(shù)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的、適合未來社會發(fā)展的、具有前瞻性的復(fù)合型人才，近些年來才得以迅速發(fā)展。陶藝具有很強的創(chuàng)新特點，要求獨立創(chuàng)作，突出主題，展現(xiàn)個性。從不斷完善設(shè)計稿到選擇成型、裝飾工藝直至燒成，整個過程都處在一種創(chuàng)新、調(diào)整、提高的循環(huán)狀態(tài)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷得到增強。陶藝具有涉及學(xué)科門類廣泛的專業(yè)特點，不但涉及到藝術(shù)大類中的各學(xué)科的知識，還需要了解文學(xué)、歷史、化學(xué)、物理及機械等相關(guān)知識，因此，學(xué)習(xí)陶藝的過程能夠使學(xué)生主動的吸取自己需要的知識，提高自身的知識儲備量。在近些年所有新開設(shè)的課程中，陶藝被認為是最有效的三維空間訓(xùn)練方式，有利于藝術(shù)類學(xué)生更好地理解形體，同時也通過多種裝飾手法以及色釉與形體相輔相成，這種具有平面、立體、色彩相結(jié)合的特點，可以把所學(xué)到其他專業(yè)知識舉一反三地進行大膽運用，適合各個專業(yè)的學(xué)生提高自己的專業(yè)能力。

當(dāng)然，陶藝課程和其他課程一樣，在教學(xué)過程中會出現(xiàn)許多問題，在我的教學(xué)過程中主要有：1、極大多數(shù)學(xué)生具有濃厚的做陶興趣，但部分學(xué)生對陶泥性質(zhì)缺乏了解。駕馭能力不足，不能把自己學(xué)過的知識運用到陶藝造型當(dāng)中，專業(yè)知識點之間的聯(lián)系不強。例如，在陶藝課進入到實踐階段后，有的學(xué)生每遇到作品塌陷、變形以及開裂的問題自己往往不去思考和嘗試解決方法而求助于教師；有的學(xué)生急躁冒進，在對泥性不了解的情況下作品體量過大過于復(fù)雜或者過于小氣等等。2、部分學(xué)生過于重視造型且成型手法單一，藝術(shù)語言缺失。在陶藝的知識體系中成型工藝較為完整，具有固定的模式，而裝飾手法多種多樣，不拘一格，可以自由發(fā)揮。很多學(xué)生過分重視造型，對于相對應(yīng)的裝飾因素考慮不足，作品內(nèi)涵空洞，缺少打動人的吸引力。3、部分學(xué)生創(chuàng)作思路過于僵化保守，忽視作品的整體效果。作品多數(shù)是瓶瓶罐罐加大面積的色釉裝飾或模仿我所做的裝飾示范，形式與內(nèi)容脫節(jié)，作品使人感覺零散，缺乏鮮明的創(chuàng)作主題。針對第一種問題，出現(xiàn)問題是正常的，教師在學(xué)生從失敗后束手無策時再講解，這樣可以使學(xué)生的理解更為深刻。例如有的學(xué)生在泥條盤筑上開始不嫻熟，盤了不久就倒塌，倒塌數(shù)次后我告訴學(xué)生原因是底部太軟沒有支撐力，所以必須等底部有了相應(yīng)硬度再往上加高，這只有在實踐時才能有切身感受。對于第二種問題，以啟發(fā)為主，鼓勵學(xué)生嘗試用多種手法――泥條、泥板、注漿、印坯和多種語言――鏤空、粘貼、刻、削、印等加以表現(xiàn)；建議把在三大構(gòu)成中學(xué)過的點、線、面的知識應(yīng)用到作品裝飾中，開闊學(xué)生的裝飾思路。例如學(xué)生的陶藝作品《器皿》在造型流暢的基礎(chǔ)上，所運用的點的裝飾手法使作品清新而且更有活力。對于第三點問題，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，發(fā)掘?qū)W生的主動學(xué)習(xí)的積極性。鼓勵學(xué)生留意陶藝在生活中的應(yīng)用形式(如在逛商場時留意家具店中的陶藝小品、欣賞北京08奧運街頭陶藝作品等)、制作自己喜歡的陶藝小物件(如小首飾、人物、動物等)、為自己家設(shè)計一副陶藝壁畫等等形式激發(fā)學(xué)生的興趣，通過查找書籍資料、瀏覽網(wǎng)絡(luò)、欣賞國內(nèi)外陶藝作品等，拓展學(xué)生的想象空間和創(chuàng)作思路。

相比其它藝術(shù)門類的教學(xué)，陶藝教學(xué)有其獨特之處，要教會學(xué)生的不僅包括成型工藝、裝飾技法、施釉工藝、燒制工藝上的特點，也包括創(chuàng)作思路的開闊。在教學(xué)中，不能墨守成規(guī)，不能把陶藝課程流與形式，要往深度上引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生把自己平時積累的專業(yè)知識運用到陶藝制作上用泥土做材質(zhì)去表現(xiàn)自己的作品和想法。在陶藝課程的特殊性決定在教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)不同的階段采用不同的教學(xué)方法：

一、在陶藝課程開始階段，展示陶藝作品實物，激發(fā)學(xué)生的興趣

在陶藝課開始階段，展示陶藝作品實物，如傳統(tǒng)佛像、生活陶瓷、優(yōu)秀學(xué)生作品等等，通過對陶藝作品看得見摸得著的展示，可以拉近課程與學(xué)生的距離，由此使學(xué)生對“作品究竟是怎么做成的，釉究竟是什么”等等問題產(chǎn)生好奇與渴望學(xué)習(xí)的急切心理，從而加深學(xué)生對陶藝課程的興趣。每次課程結(jié)束我都高興的看到，學(xué)生在自己的作品燒制成功后，普遍懷有一種成就感和一絲“斷臂維納斯”式的遺憾與不甘。

二、在陶藝課程實踐階段，不但要強調(diào)技術(shù)問題，也要注重設(shè)計問題。做到“兩手抓，兩手都要硬”

中國古代的陶瓷藝術(shù)教育所圍繞的具體內(nèi)容首先是陶藝的制作技術(shù)問題，使受教育者在實踐的基礎(chǔ)上做到技術(shù)熟練。具備了這個前提下再進入到藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域。而現(xiàn)在的陶藝教學(xué)早已擺脫了這種模式，陶藝課程與其他門類的藝術(shù)課程最為明顯的不同之處在于：它包含了純技術(shù)與純藝術(shù)兩大部分。完成一件陶藝作品有兩種大方向上的選擇，一是可以把表現(xiàn)的重點放在工藝技術(shù)或材質(zhì)上，二是可以把肌理或色釉上的裝飾形式作為突出對象。這兩者都是陶藝作品迷人的特色。但并不等于說兩者是完全分離的，只是說在不同的作品中，兩者各有側(cè)重。成功的設(shè)計需要技術(shù)的支持才能實現(xiàn)：而技術(shù)需要設(shè)計來提升品味，技術(shù)雖熟練但沒有設(shè)計的因素僅僅是一個物品而已。因此，在學(xué)生對陶藝知之甚少的情況下，兩者都要重視，鼓勵學(xué)生做多方位的嘗試，才能為下一步的創(chuàng)作階段留下深厚的印跡。

三、在陶藝課程作品創(chuàng)作階段。不僅要強調(diào)陶藝制作的過程。還要強調(diào)陶藝的最終效果

陶藝的制作工序極為復(fù)雜，有“七十二道方成器”之說，分為煉泥、成型、裝飾、施釉、干燥、燒成等多道工序，在每一道工序中又包含了許許多多的工藝要求，每一個工藝壞接出現(xiàn)問題，都會影響到作品的最終完成，所以，在陶藝作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)要求學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)定的技術(shù)程序來進行。然而，僅有熟練的制作工藝是遠遠不夠的，作品創(chuàng)作階段畢竟要形成一件完整的作品，需要考慮多種因素，例如包括選料、造型、肌理、用色、燒成氣氛等等環(huán)節(jié)，簡繁得當(dāng)，層次分明，使泥、肌理和色彩緊密的服務(wù)于造型，這樣所創(chuàng)作的作品才能有較強的整體感，從而突出自己所要表達的主題。

四、在課程結(jié)尾階段，對學(xué)生的陶藝作品做集中講評，并就在學(xué)生中普遍出現(xiàn)的問題進行總結(jié)和改正

陶藝課程總結(jié)范文第4篇

近年來，隨著高校擴招帶來的種種沖擊，越來越多的高校逐漸開始增開陶藝課程，這在一定的程度上來說促進了我國陶瓷教育的普及與發(fā)展，應(yīng)該說是件值得欣慰的事，但問題卻接踵而來，部分高校僅僅是打著擴招的幌子將學(xué)生招進來，至于學(xué)生將來畢業(yè)之后能否找到自己合適的定位，自己所學(xué)的專業(yè)是否能夠?qū)W以致用卻往往被很多高校所忽略。就目前國內(nèi)所開設(shè)陶藝專業(yè)的高校來看，只有真正的抓住地方特色，將陶藝教育與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣Y(jié)合起來發(fā)展，將地方特色真正的拿來為陶藝教育所用，才是真正行之有效的舉措。

高校陶藝教育的現(xiàn)狀及存在的問題

1. 高校陶藝教育自身教學(xué)特色的迷失

目前高校陶瓷藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的推進，推動了我國陶瓷藝術(shù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。但是高校陶藝教學(xué)最突出的特點就是過多的把焦點投入在前人總結(jié)的經(jīng)驗上。教師更多的是依照教學(xué)大綱的要求，將固定規(guī)范的技法傳授于學(xué)生，教師教學(xué)的內(nèi)容似乎也成為一種僵硬的固定“標(biāo)準(zhǔn)”，過多的“拿來”。當(dāng)然，也有不少教育者提倡在陶藝教育中運用啟發(fā)性思維，但仍沒脫離“灌輸”的教學(xué)模式，這種固化的教學(xué)模式必然禁錮了現(xiàn)代陶藝教學(xué)的步伐，也體現(xiàn)出高校教育自身教學(xué)特色的迷失。

2. 高校陶藝教育地方特色的迷失

就目前我國陶瓷教育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，我們往往看到的是陶瓷泥料、釉料的一些制約因素，卻忽略了我們具有地方特色的一些有利因素，更多的是舍近求遠的去尋求我們短時間沒辦法去超越的一些產(chǎn)瓷器的成功案例。這也直接導(dǎo)致了學(xué)生的盲目崇拜與模仿，在不理解陶藝材料及其表現(xiàn)語言的形式下去追求怪異的時尚。學(xué)生對自己所處環(huán)境具有地方特色的陶瓷語言的理解和把握能力會不自覺的下降，其作品也往往存在于一種尷尬的境地——特色的沒有發(fā)揮出來，創(chuàng)新的層次又不夠，造成了高校陶藝教育地方特色的迷失。

發(fā)揮地方特色開展陶藝教育的思路

1. 注重陶瓷區(qū)域性的歷史文化背景與陶藝教育的融合

在當(dāng)今任何一個地域文化或問題都可以立刻放大成為國際人們共同關(guān)注的焦點視點，尋找和開拓藝術(shù)的民族性和區(qū)域性就顯得更加必要和迫切。

一個高校能否擁有自己的特色，關(guān)鍵是能否融入地方本土特色的文化內(nèi)涵。地方本土文化不僅有政治上的凝聚力，而且是一種地方資源，更是一種藝術(shù)設(shè)計教育的課程資源。在陶藝實踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把專業(yè)知識、地方本土文化要素作為教學(xué)的主體對待，充分利用陶藝實踐教學(xué)來宣傳地方本土文化，并促進地方經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展。

地方性高校，要因地制宜的結(jié)合本土文化的特點，將陶藝實踐課程與地方特色結(jié)合起來，地方陶瓷文化不僅可以為陶藝實踐課程提供取之不盡、用之不竭的文化源泉，也能為地方高校藝術(shù)教育的發(fā)展提供了許多新的空間和契機。但如何將地方特色的陶瓷文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)所需的營養(yǎng)就必須經(jīng)過思考和設(shè)計。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生利用家鄉(xiāng)及地方特色的優(yōu)勢，從自己熟悉的當(dāng)?shù)靥厣哪喟秃陀粤先胧郑瑢ふ耶?dāng)?shù)貪庥舻牡胤缴实奈幕瘍?nèi)涵和表現(xiàn)形式，將當(dāng)?shù)靥厣沾晌幕柰?dāng)代陶藝設(shè)計有機結(jié)合起來，再設(shè)計塑造出立體的、獨特的文化品味作品。

陶藝教育除了要繼承傳統(tǒng)的具有地方及民族特色的陶瓷文化之外，更重要的是要適應(yīng)現(xiàn)實的需求，能夠真正的適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要，做到與時俱進。所以，當(dāng)代陶藝教育的發(fā)展絕不僅限于對傳統(tǒng)陶藝技藝的傳授，其核心應(yīng)該是陶藝人文思想的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族主義教育觀，激發(fā)其創(chuàng)作及探索精神，除了要具備基礎(chǔ)的陶瓷制作工藝技能之外，還要創(chuàng)作出符合時代要求的、有前瞻性的復(fù)合型藝術(shù)人才。陶藝教育在當(dāng)代的教育教學(xué)中，已經(jīng)承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命，是一個全新的領(lǐng)域，需要我們大膽的去發(fā)展和創(chuàng)新。時代既然開辟了這一領(lǐng)域，我們就要積極迎合這一時代使命，充分發(fā)揮我國陶藝的地方特色，為當(dāng)代陶藝教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

結(jié)合地方特色陶瓷資源優(yōu)勢，突出獨特的地方特色文化品味和注重對當(dāng)?shù)匚幕谋磉_，將有效促使陶藝實踐教學(xué)及時有效地服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展，反過來，經(jīng)濟的發(fā)展也必將會給陶藝教育帶來新的生機。

2. 根據(jù)地方特色設(shè)置相應(yīng)的陶藝實踐教學(xué)課程

作為為社會培養(yǎng)人才的地方高校的陶藝實踐教學(xué)，重要的是通過課程的特色教學(xué)和科研實踐提高學(xué)生的實踐動手能力，提高他們的藝術(shù)綜合素質(zhì)，體現(xiàn)地方文化教學(xué)特色。唯有如此，我們高校的陶藝實踐教學(xué)才能在紛繁變化的現(xiàn)狀中找到最適合自身特點和學(xué)生需求的平衡點，滿足不斷發(fā)展的社會需求。

高校陶藝教育和其它藝術(shù)門類一樣，同樣都需要系統(tǒng)的、正規(guī)的、特定的理論指導(dǎo)。作為一個教育者，首先自己的見解很重要，要有自己獨特的個性，因為一個好的教育者首先應(yīng)該是一個好的思想者。我們知道“授人以魚不如授人以漁”，同樣的我們在陶藝教學(xué)里除了交給他們基礎(chǔ)的陶藝技法之外，更多的應(yīng)該是交給學(xué)生如何去思考。有了理論指導(dǎo)作為精神層面的補充，一件陶藝創(chuàng)作才能算是真正的完整。如果我們只是過于追求基本的技法和實踐認知，而不去重視精神內(nèi)涵和過硬的理論知識，那么我們充其量只是個工匠。所以，要從根本上改變現(xiàn)在這種教學(xué)的尷尬，要求師生必須共同努力，從思想上引起充分的注意。

從思想到思維上的真正轉(zhuǎn)變，也就成了教育者和學(xué)生需要共同關(guān)注的問題。一件好的陶藝作品必然是以其獨特的風(fēng)格和個性來體現(xiàn)的，思維的不同也必然會產(chǎn)生不同的個性。必須先從思維方式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑说乃季S方式是多樣的，而我們往往只習(xí)慣于這種或那種思維方式，而且由于它長期占據(jù)人的思想，難以改變。因此，要有選擇的保留教學(xué)模式中優(yōu)秀的成分并與現(xiàn)代陶藝有機融合發(fā)展，形成能與時俱進的獨特教學(xué)模式。

總之，對于陶藝教育而言，盲目的模仿和崇拜西方現(xiàn)代陶藝形式絕對不是其正確的發(fā)展出路，只有立足于傳統(tǒng)又不完全囿于傳統(tǒng)的羈絆才是真正的陶藝教育發(fā)展方向，所以發(fā)揮地方特色的陶藝教育就成為保持東方陶瓷藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。

陶瓷教育在幾千年的陶瓷傳承與發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，不管是傳統(tǒng)的師徒式的傳承還是現(xiàn)代學(xué)校教育的傳承都為我們保持傳統(tǒng)特色的陶藝發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。那么作為美術(shù)教育工作者，將地方特色與陶藝教育更好的融合責(zé)無旁貸。只有對傳統(tǒng)文化，地方特色的陶瓷文化進行再認識、再思考，把傳統(tǒng)文化從現(xiàn)代教育的視角去審視，將地方特色的陶瓷文化和精神作為基石，有針對性的進行創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才是充滿生命力的，它不簡單的是一種移植，更多的是遺傳，在繼承中創(chuàng)新，這樣，才能有源源不斷的動力推動中國陶藝教育和陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

注明：本文為2012年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《高校教育視角下傳統(tǒng)陶藝的拓展性研究》 （項目編號：2012-QN-603）和2012年鄭州輕工業(yè)學(xué)院青年教師教學(xué)改革與研究招標(biāo)項目《以陶藝專業(yè)課程群建設(shè)為核心的教學(xué)研究與改革》的成果

陶藝課程總結(jié)范文第5篇

一、文化理念――撒下一顆種子

位于“閩中屋脊”戴云山麓、總面積2232平方千米的德化縣，是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國三大瓷都。早在宋元時代，德化瓷器就成為泉州“海上絲瓷之路”的重要商品。1988年“德化屈斗宮窯址”被國務(wù)院頒布為第三批全國重點文物保護單位;2011年德化縣又榮獲“中國陶瓷歷史文化名城”稱號。

瓷城的大街小巷，處處散發(fā)著古韻“瓷香”。東邊有演繹著祭祀文化的祖龍宮、屈斗宮古窯址以及當(dāng)代國際陶瓷藝術(shù)中心“月記窯”;西邊有號稱德化陶瓷產(chǎn)品“大觀園”的陶瓷街;南邊有矗立著巨型瓷雕“渡海觀音”的瓷都廣場;北邊有德化陶瓷博物館、泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，以及全長4.7千米的陶瓷文化景觀長廊等。

著名紅學(xué)家馮其庸先生說，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像‘母乳’，從小吃‘母乳’，公民才能感受到祖國母親的溫暖和親情，感受到祖國母親的偉大，才會更加熱愛祖國”。千年不熄的窯火孕育著濃厚的文化因子。一所學(xué)校理應(yīng)尋求一種地方文化淵源作為文化發(fā)展的依托。否則，這就使得學(xué)校在依托深厚的地域文化、豐富的鄉(xiāng)土資源來打造校園特色文化方面出現(xiàn)了割裂和斷層。

閩南人歷來就有“愛拼才會贏”的稟性，“崇文尚德、包容善化、傳承創(chuàng)新、敢拼敢贏”的德化精神更應(yīng)成為推動瓷都教育工作者傳承、創(chuàng)新的動力之源。反之，就如德化縣陶瓷博物館館長鄭炯鑫感嘆：時下，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承之困，德化陶瓷技藝也不例外。只有對陶瓷技藝的傳承，文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，我們才能更好地發(fā)展。

校園文化產(chǎn)生于民族文化的背景中，也根植于地域文化的土壤。校園文化離開了地域文化，就沒有其生存的土壤，就會失去個性。

為此，尚思小學(xué)立足瓷都，以“弘揚陶瓷文化，培養(yǎng)瓷都接班人”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生“知瓷”“學(xué)瓷”“會瓷”“愛瓷”為著力點，讓學(xué)生在“以瓷塑德”、“以瓷促智”、“以瓷健體”、“以瓷孕美”的文化氛圍中成長，全力打造陶藝品牌，彰顯特色文化，提升辦學(xué)品位。

二、校本課程――打開一扇窗戶

學(xué)校教育的主陣地是課堂教學(xué)。學(xué)校校本課程建設(shè)，實質(zhì)就是培植校園文化特色的土壤，也是突破校園文化建設(shè)的一個難點。

為了傳承陶瓷文化，開發(fā)孩子的智力，挖掘孩子的潛能，尚思小學(xué)開辟了陶藝課程，并確定為辦學(xué)特色項目。具體而言，一是籌建了800多平方米的陶吧。內(nèi)設(shè)手拉坯、彩繪、泥塑、電窯燒成、作品展示五個區(qū)域;設(shè)計德化名片、陶瓷歷史、名家名瓷、生產(chǎn)流程、陶藝技巧五個宣傳專欄。二是開發(fā)“陶藝”教材。出版貫穿德化陶瓷歷史、陶瓷知識、陶瓷技法、名家名瓷等內(nèi)容的《陶藝》校本教材，為開設(shè)“陶藝”校本課程打下堅實的基礎(chǔ)。三是納入課程管理。從一年級開始，每周上一節(jié)陶藝課，讓每一位學(xué)生從小接受陶瓷文化的熏陶。四是邀請名師獻藝。學(xué)校還經(jīng)常邀請校外知名陶瓷藝人進課堂講課，現(xiàn)場傳授陶藝知識和技能，讓他們認識陶藝，是美的化身，它的每一道工序、每一件作品無不蘊含著美的元素，透露出美的情趣，欣賞陶藝作品可以使人凈化心靈、陶冶情操，從中獲得美的享受，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作激情。

在這樣的課程學(xué)習(xí)和體驗中，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了一些簡單的陶藝知識，掌握了基本的雕塑技能，還在創(chuàng)作中激活了思維，升華了情感，凈化了靈魂，在潛移默化中塑造了品格，潤澤了生命。

三、多元活動――激活一江春水

學(xué)校的精神活動家園是學(xué)生心靈的陽光驛站。陽光足不足，要看校園文化活動的開展情況。

1.參觀學(xué)習(xí)增感受。學(xué)校組織學(xué)生走出校門，到實地考察――參觀德化陶瓷博物館、屈斗宮古窯址，進瓷廠參觀學(xué)習(xí)，拜訪瓷雕泰斗邱雙炯先生，欣賞陶瓷瑰寶，等等。這樣，從中感受到家鄉(xiāng)陶瓷制作的悠久歷史，了解了古代勞動人民燒制陶瓷的方法，欣賞各個時代的陶瓷作品，認識其代表人物。在德化陶瓷博物館，了解了一代宗師何朝宗作品的特點：格調(diào)高雅、肅穆大方、不施彩色，以單純的雕塑美和胎釉質(zhì)地美而獨擅瓷壇;知道了清末民初以捏瓷梅花見長的藝術(shù)大師蘇學(xué)金、民國時期以五百羅漢瓷雕大群像傳世的許友義、當(dāng)代許多杰出的瓷雕工藝大師：許興泰、蘇清河、邱雙炯和一批瓷壇新秀。在陶瓷廠，了解泥土成份――瓷土加工――瓷器成型――成品加工――瓷器包裝。通過參觀，學(xué)生身臨其境，領(lǐng)悟到陶瓷的獨特魅力。

2.搭建平臺促提升。一是學(xué)校立足實際，每年舉辦一屆校園陶藝節(jié)，每屆都在原有的基礎(chǔ)上有新突破。如，2013年舉辦了以“快樂陶瓷，幸福成長”為主題的第三屆校園陶藝節(jié)，開展了“百人比設(shè)計、共追陶瓷夢”、“百人比手印、同育文明心”、“百人比拉坯、旋轉(zhuǎn)見神奇”、“百人比泥塑、指尖展瓷藝、”“百人比彩繪、七彩畫未來”、“百人比心愿、從小樹理想”、“百人比習(xí)作、筆抒陶瓷情”、“百人進瓷廠、拜訪傳承人”、“百人陶瓷操、舞動瓷風(fēng)采”、“百人親子賽、窯火代代傳”、“十個百”活動，千人盡顯身手”傳承陶瓷文化。還讓學(xué)生在“說瓷史”、“唱瓷歌”、“跳瓷舞”、“誦瓷詩”、“攝瓷影”、“編瓷報”、“吹瓷笛”、“評瓷星”活動中，怡情、養(yǎng)性、促智、長藝、塑德。二是參加大型陶藝展示活動。如，2012年11月10日，組織了800名學(xué)生參加泉州市陶瓷文化生態(tài)旅游節(jié)十大項目之一的“快樂陶瓷”活動。學(xué)生的現(xiàn)場陶藝作品，讓參觀者嘖嘖贊嘆。三是組織每屆畢業(yè)生參加以“為了理想，我們共同許下心愿”為主題的陶瓷心愿作品制作活動。這樣，學(xué)生在不同的平臺上學(xué)習(xí)技能，展現(xiàn)風(fēng)采，大大地提高了陶藝的教育質(zhì)量。

3.作品展示提興趣。一方面是讓優(yōu)秀的陶藝作品在陶吧的展示區(qū)展示：《媽媽，別忘了我叫》――由一個孩子和一個坐在椅子上的媽媽構(gòu)成的泥塑作品，表達了孩子的拳拳愛國之心;《小鳥的家》――鳥爸爸、鳥媽媽和小鳥偎依在一起的情景，傳遞出和和睦睦、幸?？鞓返募业臏嘏?《雅安，加油》――兩雙手上下交叉、緊握成“井”，道出了孩子心相連、同呼吸、共命運的大愛之心;“20年后的我”、“神舟二十號”等作品則傳達出孩子的遠大理想……一尊尊小瓷塑寄寓著自己童年的快樂和美好的心愿。另一方面是窯燒較有代表性的陶藝作品，在教學(xué)樓的顯眼位置展覽，激勵著更多的學(xué)生期待在展柜能有自己的“一席之地”。每一屆畢業(yè)班學(xué)生以“為了理想，我們共同許下心愿”為主題的心愿作品則在陶吧展示墻永久性展覽，等等。

4.總結(jié)宣傳拓影響。學(xué)校自2010年創(chuàng)辦、實施陶藝特色教育四年多來，取得了累累碩果。學(xué)生創(chuàng)作的陶瓷作品有40多件在各級大賽中獲獎;120多件作品燒制成瓷器，在陶瓷街“德化尚思小學(xué)學(xué)生陶瓷作品專賣柜”銷售;1300多名學(xué)生獲得了少先隊大隊部自設(shè)的特色章――陶瓷章。陶藝特色教育也引起了新聞媒體和有識之士的廣泛關(guān)注，《中國教育報》、《福建日報》、《泉州晚報》、《東南早報》等11家報刊進行宣傳報道;中央電視臺、福建電視臺、泉州電視臺等進行采訪報道;記者專程前往學(xué)校錄制了陶瓷特色活動專題節(jié)目，在福建電視臺公共頻道播出;人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等16家網(wǎng)站進行轉(zhuǎn)載。學(xué)校還先后承擔(dān)了市美術(shù)研訓(xùn)會、省高中高級職稱美術(shù)教師高級研修陶藝教學(xué)研討會、全國非物質(zhì)文化校園傳承研究課題開題會。如，2012年4月2日，教育部藝術(shù)教育委員會委員侯令先生蒞臨我校參觀指導(dǎo)，欣然題詞：“傳承陶瓷文化，涵養(yǎng)人文精神?！?013年4月16日，《中國教育報》刊發(fā)了題為《千人顯身手，傳承瓷文化》文章，圖文并茂，報道了學(xué)校舉辦第二屆陶藝節(jié)活動，盛贊“這既展現(xiàn)了陶藝校本課程的特色，又傳承了當(dāng)?shù)貒曳沁z文化的技藝”。2014年4月14日和16日，《福建日報》分別刊發(fā)了學(xué)校第三屆陶藝節(jié)圖片新聞，宣傳報道學(xué)?！疤账嚒鞭k學(xué)特色，展現(xiàn)了學(xué)生吹奏瓷笛、跳青花瓷舞的精彩瞬間。

學(xué)生在一系列陶藝活動中，給自己提供了一塊釋懷自我的綠洲，給校園學(xué)習(xí)生活增添了一份愜意、一份愉悅、一份美感?；顒有√斓?，教育大舞臺。尚思學(xué)子在這個流光溢彩、五彩繽紛的舞臺上，正演繹著人文的情懷、生命的精彩。

四、教育時空――撐起一片藍天

1.學(xué)科整合。學(xué)校將陶藝教育與其他學(xué)科有機地融為一體，讓學(xué)生在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中感受陶瓷文化，體驗陶藝樂趣，促進學(xué)生個性發(fā)展。讓學(xué)生在攝影課中進瓷廠，拍攝陶瓷生產(chǎn)流程，展現(xiàn)美麗瓷都的風(fēng)景;在美術(shù)課中設(shè)計造型，彩繪瓷器，描繪心中的陶瓷夢想;在書法課中在素瓷上刻字，既體驗篆刻之艱難，又體驗藝術(shù)之魅力;在作文課中挖掘陶瓷題材，把學(xué)瓷過程中的艱辛與快樂傾注于筆端，富有真情實感;在音樂課中唱《瓷國名珠》、《陶瓷之夢》、《放飛夢想的搖籃》等，陶冶愛瓷愛鄉(xiāng)的情操……這樣全方位、多層面地體驗、感受，每一個學(xué)生或多或少了解了一些陶瓷文化，掌握了一些陶藝技能。

2.文化融合。學(xué)校充分利用“普賢”樓一至五樓的東西樓梯轉(zhuǎn)角設(shè)計文化用語，以“尚思”為主線，圍繞“尚行”、“尚學(xué)”、“尚思”、“尚進”的校風(fēng)，用陶瓷大師的代表作品為背景，把校園文化和陶瓷文化有機融合在一起。學(xué)校也充分利用樓層的屋頂大梁、走廊墻壁建設(shè)了五個各具特色的文化長廊，二樓的陶藝長廊就是其中之一，從而彰顯校園文化特色。學(xué)校還遵循寓教于樂的教學(xué)原則，自創(chuàng)了“快樂陶瓷”廣播體操，融體育、音樂、舞蹈于一體，學(xué)生每天在強身健體的同時，潛移默化地感受“采礦”、“煉泥”、“雕塑”、“制?！?、“注漿”、“修坯”、“彩繪”、“燒窯”、“營銷”等各個環(huán)節(jié)的動作要領(lǐng)……

3.學(xué)用結(jié)合。每當(dāng)一年一度的寒、暑假到來的時候，家長們還帶著子女去瓷廠，進行陶瓷制作。這樣的假期社會實踐活動，不僅促進了孩子們陶藝技能的提升，還讓他們體驗到做工的艱辛，生活的不易，更加珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。在這方充滿泥土氣息的空間里，孩子們體驗玩泥的樂趣，錘煉自己的身手，感受陶瓷文化的心靈浸潤，傳承千年窯火的瓷都文明。