文化心理學(xué)商務(wù)英語論文
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（一）商務(wù)英語的文化意識
商務(wù)英語以其應(yīng)用英語特征與世界各國的文化緊密相連。東西方國家由于自然因素、宗教信仰以及發(fā)展程度不同使得不同地域和不同民族的文化體系具有較大差異。同樣的一個概念和行為在兩個不同的國度，他們的理解可能有巨大的差別甚至是相反的。例如，龍在中國是威嚴(yán)和吉祥的象征，而“dragon”在西方國家就是邪惡與暴力的象征。因此，產(chǎn)品品牌的設(shè)計中的“龍”如果直接譯為“dragon”，就會對產(chǎn)品在西方文化中的宣傳帶來負(fù)面的影響。因此在商務(wù)活動和貿(mào)易中，需要準(zhǔn)確地認(rèn)識商務(wù)活動中的文化差異，盡量地熟悉各個國家文化習(xí)俗，避免商務(wù)出現(xiàn)因為文化差異引起的商務(wù)糾紛和損失。
（二）商務(wù)英語翻譯的文化傳遞性與交流性
在商務(wù)翻譯上，傳統(tǒng)的翻譯觀念講究以原文本為核心，根據(jù)美國生成語法學(xué)派“翻譯就是再編碼，是通過改變表層結(jié)構(gòu)以反映其深層結(jié)構(gòu)”的理論，文本或語篇在翻譯中有著至高無上的地位。但是，在這種翻譯思想指導(dǎo)下的商務(wù)英語翻譯活動往往會給目標(biāo)語的讀者帶來閱讀、認(rèn)知以及理解上的困難，甚至?xí)蛭幕?、語境等因素引起不必要的誤會。因此，對于真正成功的翻譯來講，雙文化有時會比雙語言更加重要。因此，譯者在適當(dāng)?shù)那闆r下必須通過語言形式上的調(diào)整來取得整體上文化信息的對等。這種形式上的調(diào)整打破了傳統(tǒng)翻譯理論中對于源語言語篇絕對忠實的理念，而更加傾向于通過靈活的手段使的譯文符合目標(biāo)語所處的文化背景并取得讀者對于譯文心理上的認(rèn)同。
（三）商務(wù)英語翻譯中的心理文化
功能對等奈達(dá)被稱為是“當(dāng)代翻譯理論之父”，其理論成果的核心就是翻譯的“功能對等”。根據(jù)奈達(dá)的功能理論，翻譯的目標(biāo)就是要達(dá)到兩種語言之間功能上的對等，而不能只停留在表層字面意義上的對等。奈達(dá)的理論可以說是受到了以韓禮德為中心的系統(tǒng)功能語法學(xué)派的影響，而將語言的交際性放在了翻譯的首位。在商務(wù)英語中，奈達(dá)這種“功能對等”理論要實現(xiàn)，就要求譯者要突破源語言與目標(biāo)語言二者語言結(jié)構(gòu)，也就是字、詞、句、語篇等限制，而降翻譯過程融入到民族語言文化交流的大背景中去。也就是說，要從語言的表層層面深入到語言使用者的心理以及文化當(dāng)中去。在一種文化里不言而喻的東西，另一種文化可能要費力加以解釋，要實現(xiàn)文化的對等性有時就要打破語言結(jié)構(gòu)上的限制。在商務(wù)英語的翻譯中，要實現(xiàn)的更多是促進(jìn)商務(wù)活動順利開展的目的，文化與心理上的對等性的傳遞就要比對原文的絕對忠實更加重要。
二、文化心理學(xué)視域下的商務(wù)英語翻譯原則
（一）交際信息的準(zhǔn)確性
在眾多翻譯的理論中，對于譯文的“信”可以說大都排在首位。翻譯的最重要的目的就是要準(zhǔn)確而又完善地在兩個語言體系之間傳遞話語中的交際信息。因此，是否能夠保證交際過程中信息的準(zhǔn)確性，是判斷翻譯質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)。在商務(wù)英語翻譯的過程中，要達(dá)到“信”的標(biāo)準(zhǔn)，那么必須要考慮的一點就是信息在兩種語言之間轉(zhuǎn)換過程中受到的文化心理因素對其的影響。雖然傳遞的是等值的交際信息，但是因為受到了文化因素的影響，語言的表達(dá)方式產(chǎn)生了十分巨大的差異。因此，在翻譯的過程中，也要注意到這種文化心理因素在語言表達(dá)上的影響，才能合理規(guī)避翻譯中的失誤。
（二）專有名詞的對應(yīng)性
特定語言的社會語境形成了一定的文化背景與社會心理因素，結(jié)合商務(wù)英語的翻譯來看，商務(wù)英語活動與經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、法律、合同、保險、投資等領(lǐng)域關(guān)系密切，所涉及的內(nèi)容具有很強的專業(yè)性，因此涉及到的各個領(lǐng)域和方面大量的專業(yè)術(shù)語。這種專業(yè)術(shù)語在跨語境的情形下為保證交際信息的準(zhǔn)確和交際過程的順利，通常情況下都會帶有很強的對應(yīng)性。因此在翻譯過程中，只有對術(shù)語進(jìn)行精確的使用，才能夠保障交際信息的語際轉(zhuǎn)化，也讓雙方能夠在同一文化語境平面內(nèi)完成商務(wù)交流。
（三）語體的適切性
由于文化的不同，不同語境的人對于“好”、“壞”、“美”、“丑”等帶有強文化心理影響的概念的理解有著極大的差異。尤其在商務(wù)英語中禮貌與寒暄語的翻譯上，中文的“哪里哪里”與英語中的“Howdoyoudo.”這樣的表達(dá)很難在翻譯目標(biāo)語中找到對應(yīng)的概念意項。因此，在翻譯過程中，除了忠實于交際含義的準(zhǔn)則之外，還應(yīng)考慮到文化心理差異給語體帶來的影響。
三、文化心理學(xué)視角下商務(wù)英語的翻譯策略
（一）核心概念轉(zhuǎn)化考慮到文化心理因素對跨語言交際信息的影響
商務(wù)英語的翻譯過程應(yīng)從傳統(tǒng)的對語篇的拆解-再編碼的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷φZ篇核心概念意義的轉(zhuǎn)換。通過這種手法可以解決語際交流中因為意象缺失或是意象偏差而造成的翻譯困難。如在英文中“blue”代表著藍(lán)色，也代表著憂郁，而在中文確沒有可以與之相對的概念意象，因此在翻譯過程中則需要進(jìn)行一定程度的注釋才能夠在目標(biāo)語完整地傳達(dá)源語言中的交際信息。如商務(wù)信函中的“Thegoodshasbeenshipped.”在翻譯時若譯為“貨物已被托運”，從語境文化的角度上來講，這個句子所傳達(dá)的交際信息在翻譯的過程中有一定的缺失，即在譯文中無法體現(xiàn)出貨品托運的途徑。若譯為“貨物已經(jīng)輪船運出”，在目標(biāo)語上則會顯得信息冗余。因此，商務(wù)翻譯的過程中，要根據(jù)實際的需求，對源語言語聊進(jìn)行核心概念的轉(zhuǎn)化，才能更好地達(dá)到翻譯的交際目的
（二）語言特征的協(xié)調(diào)性從句式特征上來講
英語以圓周句為主，漢語則以松散句為主。在商務(wù)英語中，為了顯示語言的精確性和邏輯的嚴(yán)密性，英文長以復(fù)雜句式的長句為主。因此，在中英轉(zhuǎn)換的過程中，要注意到兩種語言的不同的特征，才能夠在跨語境的翻譯過程中，保留下更多的語言特色和交際內(nèi)容。例1：Thehomeofyourdreamsawaitsyoube-hindthisdoorandwhetheryourtastebeacountrymanorestateorapenthouseinthesky,youwillfindthefollowingpagesfilledwiththeworld’smostele-gantresidences.譯文：打開門，恭候著您的就是夢寐以求的家。無論您企盼的是一座鄉(xiāng)間宅第，抑或是一間摩天大樓的頂屋，翻開下面幾頁,您就可以看到世界上最高雅的住宅供您選擇。上例中我們可以看到，譯文將原文的一個句子拆分成了兩個獨立的中文句子，其下還包括數(shù)個小的分句。這種句子轉(zhuǎn)換的翻譯方法在中英互譯的過程中并不少見，尤其在商務(wù)英語中更為常見。在翻譯的過程中，根據(jù)語境和語言文化因素對句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，可以讓譯文更加貼近讀者的文化心理習(xí)慣，也更加方便讀者從中提取有效信息。
（三）翻譯過程中歸化與異化的結(jié)合歸化和異化是翻譯中兩種常見的對立的翻譯策略
歸化是以目標(biāo)語言為導(dǎo)向，其目的在于使譯文符合目標(biāo)語言的語境文化規(guī)范，如將中國的《梁山伯與祝英臺》翻譯為“RomeoandJulietofChina”就是漢譯英中的歸化現(xiàn)象。與之相對的是，異化是以源語言為導(dǎo)向，以源語言的語境文化習(xí)慣為規(guī)范的翻譯方式。近年來，漢譯英的過程中異化的現(xiàn)象在逐步提升，“GongbaoChicken”、“kongfu”、“theyearofhorse”等短語越來越多地被英語國家的人所接受。而在商務(wù)英語的翻譯過程中，以下例為例：例2：IscloningtechnologybecomingtheswordofDamoclestohumanbeings?譯文A：克隆技術(shù)是否正日益成為人類安全的威脅呢?譯文B：克隆技術(shù)是否正成為人類頭上的一柄達(dá)摩克利斯劍呢?譯文A是典型的歸化譯法，拜托了原文中句子表層形式和修辭手法，直接將句意展示出來。而譯文B則是異化的譯法，他需要讀者有一定的源語言文化知識，才能夠理解該句傳達(dá)出的完整的交際概念。在商務(wù)英語翻譯的過程中，歸化的譯法和異化的譯法要完美結(jié)合的使用才能更大地發(fā)揮出翻譯的作用。
四、結(jié)語
商務(wù)英語翻譯在當(dāng)今的國際商務(wù)活動中起著不可代替的作用，是一項長期且艱巨的翻譯活動，很大程度上影響著世界各國的商務(wù)、經(jīng)濟(jì)活動，而文化心理學(xué)在人類心理學(xué)的發(fā)展歷史上也起著向?qū)У淖饔?，從心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域研究社會、人類乃至自然，達(dá)到主觀世界與客觀世界的有機統(tǒng)一。只有將商務(wù)英語翻譯和文化心理學(xué)進(jìn)行充分有序的結(jié)合才能綜合地進(jìn)行世界商務(wù)文化交流。以文化心理學(xué)為指導(dǎo)，商務(wù)英語翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和原則為手段，將知識和文化，人類活動和心理活動相結(jié)合，才能使商務(wù)英語翻譯提到更高的層次。此類研究在我國尚少，還需各位學(xué)者們更加深入探討和研究，使得我國在商務(wù)英語翻譯理論方面能夠更系統(tǒng)化和國際化。
作者：王怡單位：寶雞文理學(xué)院
