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按照“和而不同”的斗爭和團結哲學，傳統(tǒng)文化也是一種內(nèi)容豐滿的“人和”藝術?！昂汀钡膬?nèi)涵在于綜合系統(tǒng)內(nèi)部多種矛盾因素的不同并協(xié)調(diào)，只有在這些矛盾處于平和狀態(tài)時，系統(tǒng)才會擁有發(fā)展的條件?！安煌倍梢浴昂汀?，才可以形成各式各樣的和諧統(tǒng)一；如果不談“和”而只追求“同”，必然事與愿違?？鬃犹岬健熬雍投煌?，小人同而不和”?？鬃拥乃枷胗成涑隽朔e極地觀察社會中的矛盾和差異，主張運用不同個體積極作用和各自的特點，并在此基礎上實現(xiàn)社會整體發(fā)展與和諧的理念。中國繼承著“道并行而不?！钡睦砟?，以“有容乃大”的情懷和“海納百川”的氣魄包容和接納了外傳宗教，實現(xiàn)了不同宗教團體、宗教信仰的和平共處。正是古代“和而不同”的思想，成為了現(xiàn)今處理各類不同宗教團體之間關系的基礎。在北京宣南區(qū)域，在其中五大宗教(道教、佛教、天主教、伊斯蘭教、新教)的寺廟毗鄰而居，這么和諧的狀態(tài)在世界上也是絕無僅有的。在世界歷史上，由于不能合理對待文化的差異性、多樣性，曾有過殘酷的宗教戰(zhàn)爭，給社會和人類帶來極大的痛苦。中國的改革發(fā)展走到今時今日，各類人際關系矛盾增多，沖突在所難免，如何協(xié)調(diào)，需要智慧和勇氣，關鍵在于對致“和”之道的掌控，在在差異中求一致、分歧中求協(xié)調(diào)、在沖突中求共存、在對立中求和諧，實現(xiàn)人際關系和諧。實現(xiàn)“和諧”，就要講究寬容，厚德載物，承認差別，求同存異。民眾發(fā)現(xiàn)的差別越多，能夠尊重和承認的差別越多，就越能更好地相聚在一種互相理解的氛圍之中。

一、中國傳統(tǒng)文化在黨風建設中的啟示

一個民族，在其長期的歷史演化過程中所形成的民族素質(zhì)、思維方式、行為方式和文化傳統(tǒng)，都會潛意識的影響到一個國家現(xiàn)代化建設的各個方面，企業(yè)也不例外。那么，中國綿延幾千年形成的傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在哪幾個方面呢？中國傳統(tǒng)文化又為今天的企業(yè)實踐和黨風建設有什么啟示呢？經(jīng)過對古代傳統(tǒng)文化的體會，發(fā)現(xiàn)淵博精深，儒、墨、道、法等家都各有自己的治國理論，如墨家推重“尚賢、實干”，道家舉張“無為而治”，法家力主“以吏為師，峻法治國”。在此，研究得出若干從中國傳統(tǒng)文化中得到的啟示如下：

1.為政以德、德刑并舉的治國思想儒家主張統(tǒng)治者應以德治國，孔子說“：政者，正也?！薄捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！比寮艺J為以德治國的基本要求是為政者首先自己要勤政廉政，體察民間疾苦，要有君為輕，民為重的思想，強調(diào)道德對政治、社會的決定作用。認為用政法、刑法來規(guī)范人們，只能暫時地免于犯罪，卻不會有廉恥之心，但是用道德來教育疏導他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。儒家也重視“法”的作用。荀子說：“徒法不足以自行，徒善不足以治國?！薄盁o鞭策，雖造父（古代著名馴馬師）不能調(diào)駟馬，無勢位，雖舜、禹不能治萬民?！倍颊f明了“法”在管理國家中的作用，只是反對嚴刑峻法而已。如果把這些運用于企業(yè)，作為黨群干部和黨員，就是要提高自己的政治理論修養(yǎng)水平，樹立正確的權力觀、利益觀，要站在全局的高度看待和處理問題，不止是為著自己打圈圈；就是要制定合理可行的企業(yè)規(guī)章制度，提高執(zhí)行力；就是要教育和引導好職工樹立正確的人生觀、價值觀，多和職工做解釋工作，不做李逵似的領導；就是要恪盡職守、清正廉明為企業(yè)謀發(fā)展、為職工謀福利。

2.強調(diào)個人品德修養(yǎng)是治國平天下的根本儒家的經(jīng)典書籍《大學》說：“欲治其國者，先齊（治理）其家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心?！庇终f：“知所以修身（知道怎么修身），則知所以治（管理）人；知所以治人，則知所以治天下家國?！卑选靶奚怼笨醋魇恰爸巍钡母荆梢娙寮覍Α靶奚怼钡闹匾暢潭?。雖然“修身”和“治國”沒有必然的聯(lián)系，也沒那么簡單，但從中國歷史長河上看，那些為國家為民族做出了貢獻的人，在個人品德修養(yǎng)上的確令人景仰。應該說這種思想有它合理的部分，試想，一個品德修養(yǎng)低劣，貪權愛財?shù)娜?，會為國分憂為民解愁么？以往的名人講話中，就有“要形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢颉薄Ｍ瑯?，作為企業(yè)黨政領導干部和黨員，如果思想不端正，用權不純正，公私不分，目無法紀，讓欲望蒙蔽了雙眼，那么到最后一定會坑了自己，害了集體，這樣的例子并不遙遠?。K痛的教訓無不時刻提醒我們：權力須與美德同行！

3.以“和”為貴與中庸之道的處世哲學影響深遠“和”是儒家非常推崇的一種倫理觀念，認為“和”是天下人共行的普遍原則，做到了“和”，天地萬物就會各在其位而正常運行。《論語》有：“禮之用（應用），和為貴?！钡终f“：小大由之，有所不行，知和而和，不以禮（道德規(guī)范）節(jié)之，亦不可行?！币馑际谴笫滦∈露肌昂汀?，不按規(guī)范來節(jié)制，也行不通。可見，“和”是有條件的“和”，這體現(xiàn)了孔子的辨證思想?！爸杏怪馈笔侵袊俗罨镜拇颂幨抡軐W之一，一般人認為是明哲保身，做好好先生，其實不是這樣，而是“過猶不及”，也就是“不過多，也不過少，不趨于兩極端”，“恰到好處”，用今天的話講，就是把握好事物的“度”?，F(xiàn)代企業(yè)處在紛繁復雜的社會當中，對國家而言，要受政府的監(jiān)督；對企業(yè)而言，要資源和合同的約束。一個好的企業(yè)黨政人員及領導如何處理好政府、業(yè)主和協(xié)作隊伍的關系，使之生產(chǎn)經(jīng)營中處于和諧的環(huán)境中，儒家的這種思想依然有指導意義。

4.推崇誠信是立身之本，萬事之基的處事理念“誠者，自成也?！本褪钦f，誠信，是自己成全自己。古諺云：心不誠則神不靈。認為誠心能通神，這里的“神”可以理解為求諸的對象。只有天下最誠信的人，才能發(fā)揮天賦的本性，因之就能發(fā)揮天下眾人的本性，認為只有天下至誠之人才能變革人心，感化人群。孔子說：“言而無信，不知其可也。”所以凡想要干大事的人，都把“誠信”放在第一位，失去誠信，便失去了根本；沒有了根本，其余的事就不足為談了。對黨風建設而言，講誠信，就是要“以合同為綱”對業(yè)主、對協(xié)作方履約好自己的職責，樹立良好的形象，要讓業(yè)主感到把工程交給我們放心，協(xié)作方為我們做事省心，這樣企業(yè)的道路才會越走越寬，越來越強。

5.推崇盡孝盡忠報恩的倫理行為“孝”“忠”是儒家文化中最重要和最基本的倫理規(guī)范?！敖獭弊旨从伞靶ⅰ迸c“文”組成，提示人們“教”以“孝”為先?！缎⒔?jīng)》說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！闭J為一個人在家有孝敬父母的品行，在朝廷就有忠奉君王的道德?！爸摇本褪恰氨M己之責”。因此，在西漢就有“舉孝廉”的出仕制度?？梢?，在綿延幾千年的中國歷史長河中，“孝”“忠”“報恩”的觀念已深深融入了中華民族的靈魂，“孝”和“忠”不僅是中華民族文化和傳統(tǒng)的核心，而且也是現(xiàn)代文化的靈魂，不孝不忠之人，至今依然為人所不齒。企業(yè)也可以把這種行為運用于自己的管理。日本的松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助就很注重培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠和報恩理念，因而在無數(shù)次危機中，其員工始終與松下企業(yè)同艱苦、共命運，度過一個又一個難關，至今稱雄世界。由此可見，在黨風建設中，作為企業(yè)的領導者，教導員工忠于企業(yè)，報恩企業(yè)非常重要，因為，是企業(yè)這個集體培養(yǎng)了我們，也是這個集體給予了我們實現(xiàn)自己理想和展示自己能力的舞臺。

二、中國傳統(tǒng)文化對電力企業(yè)黨風建設的應用

不難看出，在國際化、多元化趨勢越來越明顯的今天，那些曾經(jīng)被人們逐漸遺忘了的中國傳統(tǒng)文化，仍然扮演著非常重要的角色。傳統(tǒng)文化中所隱含的深遠含義仍然值得現(xiàn)代人學習和汲取。針對電力企業(yè)的黨風建設，中國傳統(tǒng)文化可以在以下幾個方面進行運用：

1.在黨建中注重“情、法、理”三者的有機結合所謂“情”，就是在企業(yè)管理過程中要以真實感情去影響人，使員工們引起共鳴，同時心靈受到觸動，從而能夠自發(fā)地按照組織制度規(guī)范個人行為。比如：有些企業(yè)為員工舉辦生日活動，活動雖小，但可以用黨組織的角度去溫暖員工，使員工認為到公司不僅是自己謀生的工具，還更像自己的家。所謂“理”，就是道理，管理者應該把道理說明白，使員工充分認識到個人目標和組織目標、個人利益與組織利益的相關性，這樣才能使員工心服口服地投入工作。所謂“法”，就是企業(yè)的制度規(guī)范，以理服人、以情動人并不能解決所有問題，這就要求管理活動必須依靠規(guī)范的規(guī)章制度實現(xiàn)管理目標。三者有機的融合是將中國傳統(tǒng)文化與電力企業(yè)管理的實際需要相融合，形成了管理實踐中人文關懷，剛?cè)嵯酀涂茖W精神共同重視。在傳統(tǒng)文化的影響下，電力企業(yè)的這種管理既合理，又合情，并配之以需要的規(guī)章制度，使得我國電力企業(yè)管理更充滿生機和活力，來面對激烈的競爭市場，使得電力社會中朝著健康的方向發(fā)展。

2.在日常工作中，以和為貴，以禮為上，遵規(guī)守法，實現(xiàn)和諧競爭在中國傳統(tǒng)文化儒家理念中，禮是指社會各等級、階層之間的秩序，以及為保障這種等級秩序所必須遵循的行為規(guī)范，并以“禮”作為協(xié)調(diào)與各方面利益關系的行為標準。在電力企業(yè)管理過程中,將市場運行的基本秩序和規(guī)則視為“禮”，要求企業(yè)按照市場規(guī)則行事，自覺遵守市場秩序，認真執(zhí)行各項法規(guī)和國家政策，遵紀守法，并以此來調(diào)整企業(yè)與合作者、消費者、競爭者及社會各相關人士的關系。儒家倫理道德中倡導“禮之用，和為貴”，“和”即和諧、調(diào)和與協(xié)調(diào)，即在守禮、遵禮的過程中，重視與他人的和睦相處、以和為貴。在這種傳統(tǒng)文化的影響下，電力企業(yè)管理中將和諧觀點表現(xiàn)為人在與各種社會、自然關聯(lián)中的能動作用。比如：孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，荀子也重視“上不失天時，下不失地利，中得人和，則百事不廢”。這些都說明電力企業(yè)組織內(nèi)部和諧一致的人際關系是實現(xiàn)其組織目標的重要條件之一。并且貴在和諧的這種思想并非要求企業(yè)之間毫無原則地、盲目地追求一致性，而是要求企業(yè)在管理中在正確處理內(nèi)部矛盾的基礎上求得和諧統(tǒng)一。

3.知人善用的用人之道知人善用是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，既要會用人，就得知人，不知人就無法很好地用人?？鬃又鲝垺芭e賢才”，孟子主張“任賢使能”。一個企業(yè)要發(fā)展，必須要有一大批人才，在激烈的市場競爭環(huán)境中，各企業(yè)之間的競爭實質(zhì)上是人才的競爭，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務，高質(zhì)量的產(chǎn)品，持久的企業(yè)發(fā)展?jié)摿Χ际莵碓从谄髽I(yè)人才素質(zhì)和創(chuàng)造性精神。因此，知人善用的用人之道在企業(yè)管理制度中主要途徑。

作者：藍天單位：海久隆電力<集團>有限公司