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1創(chuàng)造力培養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的重要性

以“創(chuàng)意”作為“文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的定語，指明了文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計是文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)眾多領(lǐng)域中重要組成部分，創(chuàng)造力對網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)作的成敗起到了決定性作用。創(chuàng)意包含了創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的內(nèi)容。創(chuàng)造力是觀念、思維，創(chuàng)新力是創(chuàng)造力的實現(xiàn)和表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計渴望在動態(tài)發(fā)展中贏得主動和先機(jī)，創(chuàng)意無疑是核心要求。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的核心已不是技術(shù)與方法，而是整合了知識和技能的創(chuàng)意能力。網(wǎng)絡(luò)廣告在20世紀(jì)90年代末期誕生至今已近二十年，從當(dāng)年的簡單文字廣告、旗幟廣告，已然演化成集動畫、圖形、聲音、文字、虛擬視覺等高度綜合化、復(fù)合化的廣告媒介。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計領(lǐng)域也呈現(xiàn)出激烈競爭的態(tài)勢，高水平的創(chuàng)造力方能獲得優(yōu)秀的創(chuàng)意和高效的市場價值。

2網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計創(chuàng)造力的培養(yǎng)

2．1創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是一種異于習(xí)慣定勢的思維方式，由發(fā)散思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和直覺思維等組成。創(chuàng)造性思維的過程就是主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)動下，通過發(fā)散思維，運(yùn)用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維、辯證思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進(jìn)行新的加工組合，形成新的結(jié)論的過程。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計創(chuàng)造力的培養(yǎng)就是要突出創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，突出個性化的思維方式，創(chuàng)作出與眾不同的網(wǎng)絡(luò)廣告作品，達(dá)到廣告營銷的目的。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計領(lǐng)域，較常用的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方法，主要是通過聯(lián)想與想象思維訓(xùn)練以獲得藝術(shù)的升華；應(yīng)用發(fā)散思維法，培養(yǎng)廣告思維的靈活性；采用收斂思維法,培養(yǎng)思維的整合性；通過逆向思維法，培養(yǎng)廣告思維的獨創(chuàng)性。只有創(chuàng)造性的思維方法才能造就優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)廣告作品。

2.2通過藝術(shù)素養(yǎng)的積累，為網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計創(chuàng)造力提供靈感的動能創(chuàng)造力需要借助靈感來點燃，而靈感是經(jīng)驗積累、信息積累到一定程度升華的結(jié)果。除了生活積累，藝術(shù)素養(yǎng)的積累是最重要的，它能為網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計師提供產(chǎn)生靈感的原始素材。研究中外美術(shù)史論、美術(shù)作品、優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)廣告作品、圖形、影視文學(xué)作品，甚至是音樂、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域的作品，都是下一步進(jìn)行創(chuàng)新組合的素材，在藝術(shù)素養(yǎng)積累過程中所傳達(dá)的文化因素是點燃創(chuàng)意靈感的不竭源泉。藝術(shù)素養(yǎng)的積累，在經(jīng)過從量變到質(zhì)變的飛躍之后，可以使網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計師從開始的模仿，從圖形、動畫創(chuàng)意，到文案，到整個作品的獨創(chuàng)都有了根基與依托。豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)作語言也將成為設(shè)計師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)廣告作品創(chuàng)作突破的起始點和創(chuàng)造力的源泉。

2．3注重創(chuàng)造過程的研究，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)造力潛力

有關(guān)創(chuàng)造思維過程的研究，當(dāng)推創(chuàng)造學(xué)家華萊士（Wallas）和約翰福•羅斯曼（JosephRossman）的成果。早在1931年，約翰福•羅斯曼(JosephRossman)研究了700多名富有創(chuàng)造力的發(fā)明家,提出了以下一套創(chuàng)造發(fā)明的過程：1）需要感(迫切感)；2）系統(tǒng)地提出問題；3）全面地評述資料；4）系統(tǒng)地尋求問題的答案；5）批判性地驗證問題的答案；6）系統(tǒng)地提出新的想法；7）驗證和接受新的想法。華萊士（Wallas）則認(rèn)為創(chuàng)造性思維由四個階段組成：1）準(zhǔn)備階段（Preparation）：收集資料；2）醞釀階段（Incubation）：無意識性的工作；3）明朗階段（Iiiumination）：突然出現(xiàn)問題的答案、想法等；4）驗證階段（Verification）：評價和驗證問題的答案、想法等。人們都普遍同意這樣則觀點,即足夠的資料是創(chuàng)造性活動所必備的,雖然資料不是創(chuàng)造性活動的充分條件，但是收集資料(準(zhǔn)備階段)是創(chuàng)造性思維過程的首要階段。在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的過程中，前期收集資料的準(zhǔn)備階段非常重要，是網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計語言的儲備階段。當(dāng)準(zhǔn)備階段完成后，有意識的思維沒有出現(xiàn)完滿的結(jié)果時,他與出現(xiàn)創(chuàng)造性想法之間有一個間隙期,例如明朗階段,或稱之為醞釀階段、醞釀階段是創(chuàng)造性思維中比較集中的階段。從表面上看,就個體而言,并沒有發(fā)生什么活動,但在醞釀期間或醞釀之末常常會出現(xiàn)一剎那的明朗,產(chǎn)生解決問題的答案或突然出現(xiàn)新的想法。在這個階段，網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計語言在醞釀、在融合，創(chuàng)造的靈感在瞬間得以迸發(fā)。最后階段是將完成的創(chuàng)意結(jié)果進(jìn)行驗證和反饋，使網(wǎng)絡(luò)廣告作品的傳播效果及營銷目標(biāo)達(dá)到最大化。

3網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計領(lǐng)域幾種創(chuàng)作方法的研究

創(chuàng)造力最終是要轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作方法和創(chuàng)意靈感融入到作品之中，這樣才能獲得優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)廣告作品。

3.1直接展示法這是一種最常見，運(yùn)用最廣泛的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意方法，使受眾直接面對網(wǎng)絡(luò)廣告所傳達(dá)的產(chǎn)品信息，從而對所宣傳產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。這種創(chuàng)意方法由于直接將產(chǎn)品推向受眾面前，因此要十分注意畫面上產(chǎn)品的組合和展示的角度，應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易和受眾產(chǎn)生共鳴的部位，運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托，使產(chǎn)品置身于一個具有感染力的空間，這樣才能增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)廣告畫面的視覺沖擊力。

3．2突出特征法運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使受眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到，對其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購買欲望的促銷目的。在網(wǎng)絡(luò)廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。突出特征的手法也是我們常見的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出網(wǎng)絡(luò)廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價值。

3．3合理夸張法借助想象，對網(wǎng)絡(luò)廣告作品中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則?！蓖ㄟ^這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果?？鋸埵且话阒星笮缕孀兓?，通過虛構(gòu)把對象的特點和個性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過夸張手法的運(yùn)用，為網(wǎng)絡(luò)廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動人。

3．4對比襯托法對比是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點放在鮮明的對照和直接對比中來表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點，給消費(fèi)者以深刻的視覺感受。作為一種常見的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說，一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法。對比手法的運(yùn)用，不僅使網(wǎng)絡(luò)廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴(kuò)大了網(wǎng)絡(luò)廣告作品的感染力。對比手法運(yùn)用的成功，能使貌似平凡的畫面處理隱含著豐富的意味，展示了網(wǎng)絡(luò)廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。

3．5借用比喻法比喻法是指在設(shè)計過程中選擇兩個在本案中各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系，但是某一點上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。與其它表現(xiàn)手法相比，比喻手法比較含蓄隱伏，有時難以一目了然，但一旦領(lǐng)會其意，便能給人以意味無盡的感受。

3．6諧趣模仿法這是一種創(chuàng)意的引喻手法，別有意味地采用以新?lián)Q舊的借名方式，把世間一般所熟悉的名畫等藝術(shù)品和社會名流等作為諧趣的圖像，經(jīng)過巧妙的整形履行，使名畫名人產(chǎn)生諧趣感，給消費(fèi)者一種嶄新奇特的視覺印象和輕松愉快的趣味性，以其異常、神秘感提高網(wǎng)絡(luò)廣告的訴求效果，增加產(chǎn)品身價和注目度。這種表現(xiàn)手法將網(wǎng)絡(luò)廣告的傳播力、訴求力，寓于一種近乎漫畫化的詼諧情趣中，使人贊嘆、發(fā)笑，讓人過目不忘，留下久遠(yuǎn)的回味。

4結(jié)語

二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)廣告媒體的發(fā)展日新月異，大有替代傳統(tǒng)廣告媒體的趨勢，也有越來越多的設(shè)計師參與到網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)作和設(shè)計中。然而，網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)造力水平的高低決定了網(wǎng)絡(luò)廣告作品的成敗，因此，注重創(chuàng)造力培養(yǎng)成為網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計師的重要任務(wù)。

作者：劉勇劉靖宇單位：安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院