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1網(wǎng)絡多元化對大學生信仰沖擊的表現(xiàn)

1.1多元信仰的沖突

改革開放以來，強調(diào)“以經(jīng)濟建設為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)社會蓬勃發(fā)展，但這又難免會讓部分人過分積極的追逐經(jīng)濟效益而忽略其它領(lǐng)域的功利化趨勢。在信仰的樹立方面也存在同樣的問題，信仰的功利化導致部分人在名利面前迷失自我，將個人價值提升到最重要的位置，忽略了社會價值，享樂主義、奢靡之風等腐化的思想觀念彌漫在社會的正義空氣中，進而市場價值取向超越人生信念取向，這嚴重影響了信仰體系建設。

1.2信仰的異化趨勢

隨著物質(zhì)生活的異化和精神生活的虛化，大學已不再是單純的象牙塔，權(quán)利、金錢逐漸滲入這片凈土。在網(wǎng)絡的作用下，大學校園和社會的界限模糊，融合度越來越高，功利性信息的涌入讓大學生產(chǎn)生了對于經(jīng)濟利益的盲目追求，信仰也變得模糊，逐漸脫離生活的軌道，主流文化、價值觀日漸衰落。迷信星座、宗教和各類鬼神邪說在大學生中盛行，“出門占卦”、“面試看星座”的現(xiàn)象不在少數(shù)，信仰被異化的趨勢愈演愈烈。我們不難看出，網(wǎng)絡信息的多元化、快速性讓大學生的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，在信仰問題上，他們對社會主義的前途、命運不再關(guān)心，西方文化滲透沖擊著社會主導的價值觀，關(guān)于是非的標準也越來越模糊，加之后現(xiàn)代文化的傳入導致大學生理性精神缺失，非主流文化削弱了高校思想政治教育主題的話語權(quán)?？梢哉f，大學生的信仰受到了網(wǎng)絡媒體的極大沖擊。

2網(wǎng)絡多元化對大學生信仰沖擊的影響機制

網(wǎng)絡的即時性，使得海量的信息變得觸手可及，大學生樂于接受網(wǎng)絡的快捷和便利，但網(wǎng)絡的虛擬性使得信息魚龍混雜，大學生很難明確分辨信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，這充分影響著大學生的日常信仰行為、選擇與思維模式。網(wǎng)絡的多元化對大學生信仰的沖擊主要表現(xiàn)在對大學生認知、情感、意志三方面的影響，這三方面也是網(wǎng)絡多元化對大學生信仰沖擊的影響機制。

2.1網(wǎng)絡信息多元化造成大學生認知混亂

在如今多種傳媒方式泛濫的時代，網(wǎng)絡給大學生提供的信息更為多樣化、便捷化，確實能為大學生的學習和生活帶來各種便利。但不可否認，多元化思想與價值觀念的輸入常影響大學生思想方式，容易導致思想混亂。過于龐雜的信息不免會干擾大學生的認知方式，沖擊著大學生思考的積極性，分散了大學生的注意力，使其只是被動的接受信息。高校大學生自制力不強，容易被暫時的娛樂吸引，沉迷于網(wǎng)絡，以游戲的態(tài)度面對人生，追求個性與所謂的自由。

2.2網(wǎng)絡信息的多樣化導致大學生情感淡漠

大學生處在情感叛逆期，他們厭惡傳統(tǒng)道德加之于自己的束縛，在網(wǎng)絡虛擬世界中能夠暫時的逃避現(xiàn)實生活中的責任及規(guī)范限制，不必為自己的行為承擔責任，沉迷于網(wǎng)絡之中，他們享受著自由，不愿意勇敢面對現(xiàn)實社會生活，從而與現(xiàn)實社會的融合漸行漸遠。沉迷于網(wǎng)絡的大學生將自己的全部情感寄托于網(wǎng)絡生活中，對周圍的人和事物漠不關(guān)心，現(xiàn)實人際關(guān)系不斷疏離。他們在網(wǎng)絡中喪失了部分的責任感，淡化了自己的歸屬感，成為了一個被傳媒異化的人。

2.3網(wǎng)絡信息多元化易使大學生意志薄弱

面對網(wǎng)絡等媒介提供的各種誘惑，大學生們很容易產(chǎn)生浮躁心理。面對各種失德、失范信息，面對充斥網(wǎng)頁的負面新聞，他們變得無動于衷，對各類網(wǎng)站和論壇上的叫囂的“新思潮”，他們的抵抗力下降，好奇心和反叛心更強。長期受到這類不良思潮的影響，大學生的道德和意志培養(yǎng)工作會變得更加艱難，他們的自立、自主、自律能力會逐漸喪失，缺乏正確的引導，大學生的信仰必將會因為網(wǎng)絡信息的“良莠不齊”而發(fā)生游離。

3大學生信仰教育的現(xiàn)實困境

大學生信仰出現(xiàn)危機、缺失與大學生信仰教育的現(xiàn)實情況有著密切的關(guān)系，影響因素主要有高校教育工作自身的問題，例如信仰教育機制不完善、思政工作者信仰教育意識不強等。在此重點闡述一下網(wǎng)絡環(huán)境給大學生信仰教育帶來的困境。

3.1網(wǎng)絡的開放性使各種價值觀、信仰在網(wǎng)絡上可以自由交流

這是公民言論自由權(quán)利的一種體現(xiàn)，但若不加規(guī)范，只會讓生活在信息爆炸時代的大學生，在信仰多元化的氛圍中變得迷失。這就要求他們具有明辨是非的能力和抵制誘惑的自律能力，否則將難免開始蛻變，甚至走向極端。己想要了解的信息幾乎成了大學生的日常習慣，這種信息來源的壟斷性侵犯了大學生從其它途徑獲得信息的機會，造成了傳統(tǒng)教育傳遞的馬克思主義信仰流失。

3.2網(wǎng)絡文化的非控制性挑戰(zhàn)了馬克思主義信仰教育的傳統(tǒng)輿論環(huán)境

信息的自由傳播造成了網(wǎng)絡文化具有不可控性，信息的多元化必然帶來信息的復雜與良莠不齊，負面信息的大面積擴散勢必會對社會帶來很多不良影響，這挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的輿論環(huán)境，對馬克思信仰教育來講更是一種挑戰(zhàn)。

4關(guān)于應對大學生信仰危機對策的幾點建議

4.1將大學生信仰體系的構(gòu)建作為思政教育工作的重中之重

要給全部大學生灌輸共產(chǎn)主義信仰，并非易事，也并不現(xiàn)實。共產(chǎn)主義本身就是一個理想追求的世界，所以大學生對于共產(chǎn)主義的認識僅僅停留在理想化的層面上，并沒有切身的感性體驗。應該利用網(wǎng)絡，建立完整的切合大學生實際情況的信仰體系，只有符合實際，才能夠真正提供引領(lǐng)和指導。應該利用網(wǎng)絡信息，認真研究大學生目前的所思所想所做，對他們信仰形成的機制、作用影響進行深入研究，將大學生的信仰體系建設與大學生思想政治教育有機結(jié)合，加強組織的領(lǐng)導，確保其在意識形態(tài)中的主導地位。

4.2重視傳統(tǒng)文化在大學生信仰引領(lǐng)中的重要作用

對外來文化的容納程度是衡量一個社會開放程度的重要指標，網(wǎng)絡等新媒體的發(fā)展，隨之而來的是外來文化的廣泛快速傳播，其中有先進的文明積淀的優(yōu)秀成果，也有很多消極的腐化的資產(chǎn)階級思想觀念，外來文化的滲透對大學生的思維方式和生活方式產(chǎn)生了深刻的影響，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化，加上發(fā)達國家有意識地文化傳播、滲透和侵蝕，這必然導致大學生信仰的多元化。在這樣的形勢下，我們忽視甚至拋棄了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅讓大學生失去了傳統(tǒng)的文化之根，還放任他們向其他信仰靠攏。在大學生信仰出現(xiàn)危機的時代，我們需要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的挖掘，維護民族文化的基本元素，使其在新時代鼓舞人們前行。我們應該在充分尊重傳統(tǒng)文化的前提下，尋找傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的最佳結(jié)合點，為大學生信仰體系建設搭建更完善的平臺，為大學生的精神家園增添一份厚重感。

4.3整合各類資源，讓社會與大學生本身都投入到信仰建設工作之中

信仰工作的展開絕非一蹴而就，需要整合各類資源，僅僅依靠高校一方的努力遠遠不夠，必須牢牢依靠社會的力量的同時激發(fā)大學生自己的欲望。社會需要在政策、法律方面對網(wǎng)絡的不可控性做一定的限制，要盡量凈化網(wǎng)絡環(huán)境，為大學生創(chuàng)造一個健康良好、積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境。網(wǎng)絡環(huán)境復雜多變，大學生也不能一味的只依靠他人來做判斷，必須要提高自己的是非判斷能力和自主選擇的能力，他們需要根據(jù)自己內(nèi)心固有的心理需求，選擇出真正對自己有益的信仰，用正確合理的方式來表達自己的個性，發(fā)揮自己的主動性，這種自我教育能力需要大學生在自我矛盾中經(jīng)歷過磨煉才能夠獲得，這個過程需要教師的引導，同樣也要求學生能夠主動尋求幫助，只有引導工作做到位、學生自主認同我們的主流信仰，才能真正將馬克思主義信仰的旗幟樹立在大學生們的心中，才能夠以此引領(lǐng)大學生實現(xiàn)自我價值、貢獻社會。當代大學生既是社會的今天，又是社會的明天，他們的信仰狀態(tài)直接關(guān)系到我們社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。我們應當正視大學生教育中出現(xiàn)的“信仰危機”，加強對信仰體系建設的研究，加大信仰教育引導的力度，不斷完善和發(fā)展馬克思主義信仰體系，將其與大學生的實際情況、中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠應對大學生信仰教育中存在的問題，才能夠在網(wǎng)絡環(huán)境日益復雜的大背景下，牢牢把握他們的信仰動態(tài)，從而確保馬克思主義信仰的主導地位，使社會的棟梁在正確的道路上前行，進而推動社會的發(fā)展。

作者：程新斌單位：南京理工大學黨委研究生工作部