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【摘要】農(nóng)村歷史文化是在歷史的長河中沉淀下來，扎根在農(nóng)民這個特定群體中，融入到農(nóng)民血液中并成為其意識形態(tài)中不可分割的一部分。農(nóng)村的文化意識形態(tài)對農(nóng)村的社會發(fā)展具有反作用，優(yōu)秀的農(nóng)村文化意識形態(tài)對農(nóng)村的社會發(fā)展具有推動作用。因此，對農(nóng)村歷史文化的研究對當前我們構建和諧社會具有重大的理論和現(xiàn)實意義。本文首先詮釋了農(nóng)村歷史文化的內(nèi)涵和特征，其次剖析了其對構建和諧社會的作用，最后探討了構建和諧農(nóng)村的文化措施。

【關鍵詞】農(nóng)村歷史文化；農(nóng)村；農(nóng)民；和諧社會

一、詮釋農(nóng)村歷史文化的內(nèi)涵和特征

農(nóng)村歷史文化是農(nóng)村這個特定地域在長期的歷史中社會發(fā)展的產(chǎn)物，是扎根于農(nóng)耕文明之中，孕育特色鄉(xiāng)土之中，凝結在家族之中，沉淀、傳承下來的具有相對穩(wěn)定性的文化綜合體。農(nóng)村歷史文化是農(nóng)民這個群體世代傳承下來的風俗習慣、價值觀念、思想道德、思維方式、行為方式等一切精神文化相互貫通相互交融意識復合體。在一定意義上，一部農(nóng)村社會發(fā)展史就是一部農(nóng)村文化史。2005年，宋方鎮(zhèn)在論文《農(nóng)村歷史文化與”三農(nóng)”關系的研究》指出：農(nóng)村歷史文化觀念主要指積淀在農(nóng)村地區(qū)的人們意識、心理、自覺和不自覺形成的價值觀念、思維方式、道德情操、審美情味、宗教感情、民族性格等。中國歷史文化悠久、地大物博和地理風貌特征復雜多樣，這就導致了中國農(nóng)村歷史文化具有自己的特色：

1、獨特性

縱觀中國的歷史文化成果，無不是中國勞動人民在農(nóng)業(yè)社會生活實踐中其智慧的結晶，諸如中國的農(nóng)耕工具、美輪美奐的傳統(tǒng)建筑、優(yōu)美的剪紙工藝等，深刻體現(xiàn)了農(nóng)村歷史文化在文化領域內(nèi)的獨特性。

2、地域性

一方水土，一方文化。由于中國農(nóng)村各地自然環(huán)境千差萬別，生產(chǎn)力發(fā)展水平程度不同。同時，受歷史、地理因素的影響，農(nóng)村各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征，不同的農(nóng)村地區(qū)風俗習慣、思維方式、生活習慣、宗教信仰等截然不同，無不體現(xiàn)著當?shù)氐奈幕攸c。3、民族性中國人民群眾是社會歷史的主體，中國農(nóng)民在中華民族遭受外來入侵時期，總是走在時代前列，奮起反抗外敵入侵，保家衛(wèi)國，無不彰顯了扎根于農(nóng)村歷史文化深處的民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力，這種民族性是農(nóng)村歷史文化的支柱，支撐著農(nóng)村社會的不斷地發(fā)展。

二、剖析農(nóng)村歷史文化對構建和諧社會的作用

在中國960萬平方公里的領土中，農(nóng)村覆蓋率就占了80%以上；在14億人口中，農(nóng)村人口就占了8億多，毋庸置疑，中國的農(nóng)村在構建和諧社會進程中起關鍵作用。而農(nóng)村歷史文化作為思想上層建筑的體現(xiàn)，對中國的社會發(fā)展起著巨大的反作用，優(yōu)秀的農(nóng)村歷史文化對中國和諧社會的構建起促進作用。可以從以下方面進行剖析：

1、夯實黨的群眾基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位

從中國的新民主主義革命和社會主義革命歷程來看，都離不開人民群眾自覺或不自覺的參與，黨的事業(yè)歸根到底就是人民群眾的事業(yè)，是工農(nóng)聯(lián)盟為基礎在共產(chǎn)黨的領導下?lián)Q來的。繼承和發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀的歷史文化，在意識形態(tài)上能夠統(tǒng)一人民群眾的思想，團結人民群眾繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨的領導下繼續(xù)為中華復興之路貢獻自己的聰明才智，從根本上來說有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。

2、化解各種利益沖突，維護國家長治久安

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，不可避免地出現(xiàn)各種利益沖突。而人口眾多的農(nóng)民問題是否能夠有效解決，直接決定著中國社會主義發(fā)展能否順利進展。農(nóng)村優(yōu)秀歷史文化在社會發(fā)展不斷與時俱進，體現(xiàn)時代性，可以使社會主義核心價值觀深入到人民群眾中來，并成為人民認識世界和改造世界的價值導向，在利益沖突面前有利于化解社會矛盾，從而維護國家的長治久安。

3、培養(yǎng)新時代新型農(nóng)民，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

科學技術和大眾傳媒突飛猛進的發(fā)展，也沖擊了農(nóng)村地區(qū)，給農(nóng)村帶來日新月異的變化，主要表現(xiàn)在意識形態(tài)領域中。人們不再以傳統(tǒng)的生活方式和思維方式開展自己的農(nóng)業(yè)活動，更多的農(nóng)民把科學技術和土地相結合，改變了傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，成為新型的農(nóng)民，推動了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人民的生活水平，在一定程度上使人民的幸福指數(shù)不斷提升。隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)進程的拓展，城鄉(xiāng)差別越來越小，從而促進了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，推動了城鎮(zhèn)化建設。

三、探討構建和諧農(nóng)村的文化措施

根據(jù)我國當前的現(xiàn)實國情，三農(nóng)問題還是我們國家的主要問題，農(nóng)村的社會發(fā)展程度直接影響著我們所為之奮斗的和諧社會建設，農(nóng)村的和諧穩(wěn)定是中國社會和諧穩(wěn)定的基礎和關鍵。在城鄉(xiāng)二元體制的影響下，過多于偏重對城市的發(fā)展，而忽略了農(nóng)村的發(fā)展，面對城市的日新月異，農(nóng)村的發(fā)展嚴重滯后。優(yōu)秀農(nóng)村歷史文化正失去光彩，鄉(xiāng)村的活力也在不斷下降，曾經(jīng)作為無數(shù)人生活理想的安樂、和諧的鄉(xiāng)村正在逐步地消失。這一現(xiàn)象將從根本上危及中國和諧社會建設和現(xiàn)代化進程。唯有摒棄傳統(tǒng)的對農(nóng)村發(fā)展的工具性思維，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略角度出發(fā)，將和諧農(nóng)村作為中國社會發(fā)展新的目標追求，才能構建中國的和諧社會。因此，必須采取措施大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)，從而構建和諧農(nóng)村，實現(xiàn)中國社會的和諧最終目標?？梢詮囊韵聨讉€方面進行探討：

1、進行文化體制改革

要求我們的決策者要打破原有的城鄉(xiāng)二元文化發(fā)展機制，進行文化體制改革，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體發(fā)展。政府做好文化宏觀調(diào)控作用，發(fā)揮文化市場主體地位，以城促鄉(xiāng)，以文帶農(nóng)，搞好農(nóng)村文化事業(yè)，為農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展注入新的活力和動力。

2、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化

要求廣大文藝工作者立足農(nóng)村現(xiàn)狀，面向廣大人民群眾，反映廣大人民群眾的利益和呼聲，創(chuàng)造出雅俗共賞、風格多樣、題材多元化，凸顯農(nóng)民現(xiàn)代生活追求和精神面貌，并能夠被廣大人民群眾所接受的文化作品。從而達到在物質(zhì)文明發(fā)展的同時，不斷滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化生活需求。

3、加強農(nóng)村科學文化和思想道德建設

要求我們的政府、社會團體等聯(lián)合起來，加強對農(nóng)村基礎教育的投入、創(chuàng)立農(nóng)民文化培訓站、開辦農(nóng)民圖書館、建立科技工作者幫扶種田項目等措施培養(yǎng)新時代科學文化裝備的農(nóng)民，為農(nóng)村發(fā)展注入科技動力。同時，在農(nóng)民中開展社會主義核心價值觀和以愛國主義為核心的民族精神宣傳教育工作，從而激發(fā)農(nóng)民的昂揚斗志投身于和諧農(nóng)村建設的事業(yè)中去，創(chuàng)造農(nóng)村新的輝煌。

四、結語

總之，我們要堅持革命批判精神和創(chuàng)新意識，辨證地看待農(nóng)村歷史文化，批判地繼承和發(fā)展優(yōu)秀的農(nóng)村歷史文化，并賦予新的時代內(nèi)容，成為新時期農(nóng)村社會發(fā)展的航標，促進中國農(nóng)村經(jīng)濟文化社會不斷發(fā)展，提升農(nóng)民的綜合文化素養(yǎng)，最終形成穩(wěn)定和諧的農(nóng)村新境界。

【參考文獻】

[1]張華.農(nóng)村歷史文化在構建和諧社會中的價值研究[J].湖北社會科學,2013,4.

作者：海娜 單位：包頭市昆都侖區(qū)文物管理所