前言：本站為你精心整理了英漢習(xí)語文化差異范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

中文摘要

同一句話，不同的文化背景的人反應(yīng)有時(shí)是不同的，甚至?xí)厝幌喾?。究其原因是說話雙方?jīng)]有真正了解對(duì)方的文化。因此，完全有必要對(duì)中西文化差異進(jìn)行研究。習(xí)語是各國文化的精髓，反映各國的風(fēng)俗習(xí)慣。它作為語言的精華承載著豐富的文化信息，充分反映出英漢兩種語言的文化差異。因此，本文從最能體現(xiàn)中西文化差異的習(xí)語著手，論述習(xí)語在文化上六個(gè)方面中所反映的中西文化差異，即生存環(huán)境、生活習(xí)俗、宗教信仰、歷史典故、對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、數(shù)字習(xí)語的差異。從總體上看，英漢習(xí)語在表現(xiàn)語義和文化特征方面，主要有三種類型，即對(duì)應(yīng)關(guān)系、半對(duì)應(yīng)關(guān)系和不對(duì)應(yīng)關(guān)系。在翻譯時(shí)，對(duì)應(yīng)關(guān)系的習(xí)語可采用直譯的方法。半對(duì)應(yīng)關(guān)系和不對(duì)應(yīng)關(guān)系的習(xí)語應(yīng)該首先弄清它們的文化內(nèi)涵和實(shí)際意義，再根據(jù)上下文的意思靈活處理。因此，英漢習(xí)語的翻譯不應(yīng)只是兩種語言的簡單轉(zhuǎn)換，更應(yīng)是文化的交流。掌握習(xí)語的翻譯，對(duì)于培養(yǎng)語言的領(lǐng)悟力和跨文化的交際能力是十分必要的。

關(guān)鍵詞：習(xí)語；文化差異；翻譯

Abstract

Differentpeoplefromdifferentculturesmayhavedifferentunderstandingsofthesamesentencebecausetheyareignorantoftargetcultures.ItisnecessaryforustostudytheculturaldifferencesinsomefieldsbetweenChinaandWesterncountries.Idioms,whichreflectcustoms,aretheessenceofcultureineverycountry.Idiomaticphrases,theessenceoflanguages,areloadedwithrichculturalinformationandserveasamirrorofculturaldifferencesbetweenChineseandEnglish.Therefore,inthispaper,theauthorwilldiscusstheidiomsreflectingthedifferencesofChineseandEnglishinsixlevels:livingenvironment,custom,religion,allusion,theacknowledgeofobjectivething.Whenexpressinglinguisticmeaningsandculturalfeatures,therearemainlythreetypesofidioms:correspondent,semi-correspondentandnon-correspondent.Forthecorrespondentidioms,wecantranslatethemwordforwordintothetargetlanguage.Butforthesemi-correspondentandnon-correspondentidioms,it’sbettertomakesurefirstoftheirculturalconnotationsandpracticalmeanings,andthentranslatethemappropriatelyaccordingtothecontext.Therefore,translationofidiomaticphrasesismoreculturalcommunicationthansimpletranslationofthesetwolanguages.Themasteryofthetechniquefortranslatingidiomaticphrasesisamusttothecultivationoflinguisticcomprehensionandinterculturalcompetence.

Keywords:idioms;culturaldifferences;translation

語言承載著豐富的文化內(nèi)涵，而作為語言精華的習(xí)語更是如此。英漢兩國人民在其長期的歷史發(fā)展過程中，形成了許多形式固定、簡潔明快、寓意深刻、頗具民族特色的習(xí)語。這些習(xí)語具有強(qiáng)烈的文化特征，是語言的核心與精華，是語言反映社會(huì)和文化的重要組成部分，與本民族的風(fēng)土人情、歷史文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。“文化是復(fù)雜體，包括實(shí)物、知識(shí)、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余社會(huì)上習(xí)得的能力和習(xí)慣。”[1]（p308）一個(gè)民族的價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)俗、思維方式無不在習(xí)語中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

一、英漢習(xí)語的文化差異

關(guān)于習(xí)語，“<牛津>的解釋是把idiom分為兩義：（1）languageofapeopleorcountry；specificcharacterofthis(一個(gè)民族或國家的語言，這種語言的特殊之點(diǎn))；（2）(gram)successionofwordswhosemeaningisnotobviousthroughknowledgeoftheindividualmeaningsoftheconstituentwordsbutmustbeleantasawhole([語法]連串之詞表示整體意義而不表各詞單個(gè)的意義)。”[2]（P1）因此，習(xí)語包括成語、諺語、俗語、慣用語、俚語和典故。

從語言的世界觀的角度來看，各民族生活的地球只有一個(gè)，因此，不同民族的語言文化之間必然存在著共性。但是，“不同民族的語言，因物質(zhì)環(huán)境和所處地域不同，社會(huì)文化的哲學(xué)淵源不同，因而也必然存在各自獨(dú)特的民族個(gè)性。無論如何，文化差異是現(xiàn)階段普遍存在的現(xiàn)實(shí)。”[3]（P66）

（一）生存環(huán)境的差異

由于英國地處島國，英國人歷來善于航海，航海業(yè)曾一直占據(jù)重要位置，因而英語中產(chǎn)生了大量的來自航海用語的習(xí)語，這些習(xí)語原來是水手用的術(shù)語，后來陸地上的人也漸漸使用起來。如：allatsea(全在海上，比喻不知所措)，hanginthewind(在風(fēng)中搖擺不定，比喻做事猶豫不決),threesheetsinthewind(三條帆腳都搖晃，比喻酩酊大醉),allhandstothepumps(所有人都去抽水，比喻事情危急，要全力以赴),inthesameboat(本是水手說的“與....同舟”，后來是人們用來表達(dá)“與....境遇相同”)等等。我國地域遼闊，雖然也臨海，且海岸線也很長，但是航海業(yè)一直處于落后狀態(tài)，因此與航海有關(guān)的習(xí)語雖然有一些，但數(shù)量不多，如“同舟共濟(jì)”、“風(fēng)雨同舟”、“滅頂之災(zāi)”等。而漢民族主要生活繁衍在亞洲大陸，是個(gè)內(nèi)陸國家，土地對(duì)人們來說是至關(guān)重要的，人們的生活離不開陸地，所以漢語中有許多與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語，如：“土洋結(jié)合”、“土嘣瓦解”、“斬草除根”、“土生土長”、“卷土重來”等。

“在漢語的文化氛圍中，夏天常常是與酷暑炎熱聯(lián)系在一起的，有許多描述夏天炎熱的習(xí)語，如：“驕陽似火”，“赤日炎炎似火燒”等等。而英國地處北溫帶，屬海洋性氣候，夏季氣候涼爽宜人，常與可愛、溫好、美好等詞語聯(lián)系在一起。在莎翁的一首著名的十四行詩中，把愛人比作了夏天，shallIcomparetheetoasummer''''sday?thouartmorelovelyandmoretemperate.另外，英國地處西半球，報(bào)告春天消息的是西風(fēng)，而在漢語中，報(bào)告春天的是東風(fēng)?！盵4]（P43）

（二）習(xí)俗的差異

習(xí)語具有濃厚的生活氣息和鮮明的民族特色。風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在長期歲月中逐漸形成的文化意識(shí)的反映和表現(xiàn)，受民族心理狀態(tài)的支配。民族風(fēng)俗是豐富多彩的，它構(gòu)成了習(xí)語的底蘊(yùn)，是習(xí)語賴于生存并獲得頑強(qiáng)生命力的深厚土壤，許多習(xí)語就是出自民俗。比如Apple-pie是美國百姓的傳統(tǒng)食品。有的婦女習(xí)慣在每周開始時(shí)，先烤制7個(gè)蘋果餡餅，然后把它們依次排放在食品架上。星期一吃第一格的餅，星期二吃第二格的。照此類推，有條不紊。因此apple-pieorder（蘋果派的次序）又成為整齊而有序的代名詞。例如：Beforeherguestsarrived,thehostesshadputherhouseinapple-pieorder.(在客人到來前，女主人將房間收拾得整整齊齊。)

漢語習(xí)語“小菜一碟”和英語習(xí)語apieceofcake(一塊蛋糕)都表示一件事情很容易。在這種意義下，漢語的“小菜”與英語的“蛋糕”都含有“容易的事情”的意思。但是在習(xí)語中，兩個(gè)民族對(duì)同意思想的表達(dá)采用的形式完全不同，這與兩國的飲食習(xí)慣有關(guān)系。蛋糕是英國飲食文化中非常常見的一種食品，英國人在生活中經(jīng)常使用，所以他們就用apieceofcake表示容易做到的事情。在中國，蛋糕是近百年才出現(xiàn)在中國人的生活中，是一種比較高檔的食品，一般只有在特殊的情況下才能吃到。而小菜一直在中國人的生活中有重要的地位，吃一碟小菜對(duì)中國人來說易如反掌，因此我們長用“小菜一碟”來形容一件事情很容易。

正因?yàn)檫@種飲食風(fēng)俗習(xí)慣的不同，漢英習(xí)語在表達(dá)同一種源于飲食文化的意義時(shí)，采用完全不同的形式。

（三）宗教信仰的文化差異

宗教方面的差異是心理文化差異的典型。宗教在各民族的發(fā)展中均起到很重要的作用。西方人信仰的基督教，而中國人信仰的是佛教。因此，與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量的出現(xiàn)在英漢語言中。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，相關(guān)習(xí)語如：Godhelpthosewhohelpthemselves.“上帝幫助自助的人?！?，也有Gotohell.“下地獄去?！?，這樣的詛咒等等。

《圣經(jīng)》被基督教奉為經(jīng)典，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》講述了許多具有宗教色彩的神話和有關(guān)猶太人的傳說故事、法典、宗教教規(guī)以及部分的史實(shí)等等。它反映了古人的喜怒哀樂，乞求與理想。因此，有大量的習(xí)語出自《圣經(jīng)》。如：Job’spatience“極有耐心”，Judaskiss“猶大之吻”，adaughterofEve“女人”，aswiseasSolomon“智慧超群”等等。由此可見，《圣經(jīng)》對(duì)英語語言的影響。

“佛教傳入中國是在西漢末年，已經(jīng)有一千多年的歷史了。漢語隨之出現(xiàn)一些來自佛教或與佛教有關(guān)的習(xí)語。因此人們相信有“佛祖”在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語也很多，如：借花獻(xiàn)佛、閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳、五體投地、回頭是岸、頂禮膜拜、道高一尺，魔高一丈等等?！盵5]（p52）

（四）歷史典故

英漢習(xí)語中，有一些習(xí)語的來源有歷史的習(xí)語的來源有歷史的原因，也有的是出自寓言，神話傳說，他們的結(jié)構(gòu)簡潔，但意義很深遠(yuǎn)。因此有很高的研究價(jià)值。源自希臘神話的Achilles’heel讓人想到了“唯一致命的弱點(diǎn)”；cat’spaw直譯為貓爪子，源于《伊索寓言》，用來比喻“被人當(dāng)作工具使用”或“受人愚弄的人”；betweenScyllaandCarbides譯為“進(jìn)退維谷”，出自荷馬史詩；Pandora’sbox直譯為潘多拉的盒子，意思是“無窮的災(zāi)難”。

漢語中的習(xí)語和成語主要是來源于中國經(jīng)傳典籍、寓言故事和神話傳說。例如守株待兔、葉公好龍、愚公移山、刻舟求劍等是源于寓言故事；夸父追日、嫦娥奔月、畫龍點(diǎn)睛、精衛(wèi)填海等是出自神話傳說。這些習(xí)語成語充分體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的古代文化，很難在英語中找到對(duì)等的習(xí)語，表現(xiàn)了與英語民族文化的巨大差異。

（五）對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不同

英漢兩種語言中，有習(xí)語表現(xiàn)出來的各種動(dòng)物的文化意義不同的有很多。這一點(diǎn)從兩個(gè)民族的人們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度上可見一斑。兩個(gè)民族都有養(yǎng)狗的習(xí)慣，但在中國，人們從心理上討厭這種動(dòng)物。因此，漢語中與“狗”有關(guān)的習(xí)語大多含有貶義，如：狗腿子、狗眼看人低、狗頭軍師、狗急跳墻、狗咬呂洞賓不識(shí)好人心。著名文人魯迅就曾經(jīng)號(hào)召人們要“痛打落水狗”。由此可見中國人對(duì)狗討厭之至，對(duì)狗沒有任何贊美之意。

然而，對(duì)西方人而言，狗既可以看門或打獵，也可以視作人類的寵物、朋友或伴侶。所以西方人對(duì)狗有極其哀憐的情感。英語中有關(guān)狗的習(xí)語絕大多數(shù)沒有貶義。法國大革命時(shí)期名人羅蘭夫人有句名言：“我越觀察人，我就越愛狗?！笨梢姟肮贰痹谖鞣饺说膬r(jià)值觀念中是一種為人鐘愛的動(dòng)物，是“忠實(shí)”的象征。英語中帶“狗”的詞語多含褒義，其中既有Loveme,lovemydog.（愛屋及烏）；atopdog(優(yōu)勝者，左右全局的人)；agaydog(快活人)；aseadog(老練水手)；awaterdog(水性好的人)；tohelpalamedogoverastile(助人于危難)的真情流露，也有Youarealuckydog.（你真幸運(yùn)）的由衷贊嘆。更有Betterbetheheadofadogthanthetailofalion.（寧為雞頭，勿為牛后）的警示格言。再如：“熊”在中國人和西方人頭腦中產(chǎn)生的聯(lián)想意義更是大相徑庭。中國人一談到與“熊”有關(guān)的詞匯就會(huì)想起“窩囊、沒本事”等文化內(nèi)涵，如“瞧他那熊樣”、“真熊”等貶義詞。而在英語中的bear可形容有特殊才能的人，如：Heisabearatmaths.他是個(gè)數(shù)學(xué)天才。有此可見，同一動(dòng)物詞在不同的文化背景中給人帶來的聯(lián)想截然不同。

二、習(xí)語的翻譯方法

“翻譯是把一種語言或語言變體的內(nèi)容變?yōu)榱硪环N語言或語言變體的內(nèi)容的過程和結(jié)果。”[6]（P266）由于大部分的習(xí)語帶有濃厚的民族色彩和地方色彩，有的意思一目了然、有的意思在外、有的有很多層的意思，翻譯時(shí)必須根據(jù)上下問的具體要求來確定它的意義?！巴踝袅枷壬f過：‘翻譯工作者必須是一個(gè)真正意義上的文化人?！盵7]（P67）譯者在翻譯習(xí)語的時(shí)候不僅要忠實(shí)地傳達(dá)原文的語言意義，還要準(zhǔn)確地闡述原作的文化內(nèi)涵。通過對(duì)兩中語言文化的對(duì)比，盡可能的保持原文與譯文的等效或等值，使得讀者能夠獲得與原文如出一轍或大致相同的感受?！耙虼?，翻譯習(xí)語時(shí)必須兼顧兩面，一則求其易解，一則保存原作的風(fēng)姿?！盵8]（P267）要翻譯好習(xí)語，本人認(rèn)為有以下具體的方法：

1、直譯

有的英語習(xí)語與其對(duì)應(yīng)的漢語習(xí)語在意義和用法上基本一致，當(dāng)然，基本對(duì)應(yīng)并不是說完全對(duì)等，兩者有可能存在某些差異，但這并不影響對(duì)原文的理解，因此，可采用直譯的方式，以保持原文的特點(diǎn)。

例：（1）Inancienttimesifaman’seyewasputoutbyhisenemy,hemightgetrevengebyputtinghisenemy’seyeout.Thiswastheruleofaneyeforaneyeandatoothforatooth.

(古時(shí)候要是一個(gè)人的眼睛被敵人挖了，他可以把敵人的眼睛挖出來當(dāng)作是報(bào)復(fù)。這就是以眼還眼以牙還牙的原則。)

Aneyeforaneyeandatoothforatooth出自《圣經(jīng)》的《舊約·出埃及》二十一章。這一習(xí)語被漢語吸收，成為漢語習(xí)語中為數(shù)不多的外來語之一。既然英語習(xí)語和漢語的習(xí)語同出一轍，意義未變，就可以直譯。

（2）Thinkcarefullybeforeyouresign—ifyoudothatyouwillhaveburntyourboats.

(你對(duì)辭職的事須三思----辭了職就斷了自己的后路。)

“Toburnone’sboat”破釜沉舟，出自古羅馬凱撒大帝出征作戰(zhàn)時(shí)為士兵下定決心，決一死戰(zhàn)，使士兵無退路，燒毀戰(zhàn)船。漢語的破釜沉舟，出自楚霸王項(xiàng)羽，兩句成語的寓意和構(gòu)詞上相似，所以可保留原文形象，采用直譯。英漢數(shù)字習(xí)語中有很多對(duì)應(yīng)的習(xí)語，也可以直接采用直譯的方法，如：“astone’sthrow一箭之遙，fallinloveatthefirstsight一見鐘情，killtwobirdswithonestone一箭雙雕，aslikeastwopeas一模一樣，beonthevergeofbreakingout一觸即發(fā)，getsomethingdoneonceandforall一勞永逸，inacompletemess一塌糊涂，intwominds,half-hearted三心二意?！盵9]（P147）

2、直譯加意譯

英語和漢語習(xí)語在用法和意義上存在著差異，但是仍然有共同之處，也就說部分對(duì)應(yīng)，這種情況下，可采用直譯加意譯的方式將英語轉(zhuǎn)換成漢語。

例：（1）Toplaydancemusicatafuneralistoputnewwineintooldbottles.

(在舉行葬禮時(shí)候演奏舞曲就像舊瓶子裝新酒一樣不協(xié)調(diào)。)

“Toputnewwineintooldbottles”直譯為“舊瓶裝新酒”，雖然完整地按照原文的語言習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，但是讀者有可能誤解其寓意，故需要補(bǔ)充“不協(xié)調(diào)”加以說明。

（2）Heisareallysheddingcrocodiletears.

(他真的是鱷魚掉的眼淚，假慈悲。)

“Toshedcrocodiletears”直譯為“掉下鱷魚的眼淚”，英語國家的人們無須說明就很清楚“鱷魚的眼淚”為何物，但是對(duì)于漢族人們來說就習(xí)慣用“貓哭耗子”來表示同一的寓意。因此，在直譯的基礎(chǔ)上加上一注，可避免發(fā)生歧義。

3、代換法

由于中西文化傳統(tǒng)、審美情趣、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念行為準(zhǔn)則不同，有些英語習(xí)語在意義、用法、文化特征上對(duì)讀者來說比較陌生，所承載的寓意無法在漢語中找到相對(duì)應(yīng)的詞來體現(xiàn)。在這種情況下就要改換喻體，即采用讀者較為熟悉的形象，從而產(chǎn)生與原語相近的或相似的寓意來，達(dá)到與原作相同或相近的表達(dá)效果。

（1）Apenny’sworthofquality,apenny’sworthofprice.

翻譯這句話，涉及到英語國家的貨幣單位。如果直譯就成了“一便士的錢，一便士的貨”。但如果換成中國的貨幣單位中“分”來表達(dá)，譯為“一分錢一分貨”，既通俗又易懂，又符合漢語的習(xí)慣。

（2）Theproofofthepuddingistheeating.

如要譯成“要檢驗(yàn)布丁，就要吃一吃”也無可非議，但是“布丁”畢竟是我們中國傳統(tǒng)文化中所沒有的東西，譯成“親身下河方知深淺，親口嘗梨知酸甜”，更賦予漢語的色彩。

在使用其他形象時(shí)，凡是含有明顯的民族色彩或地方色彩，或賦有人名、地名的習(xí)語，翻譯的時(shí)候就不能拿來互相替換，否則就會(huì)不倫不類，失去原文的特色。如：Twoheadsarebetterthanonehead.雖然和“三個(gè)臭皮匠賽過一個(gè)諸葛亮”含義有相同，但是在漢譯的時(shí)候不能套用，因?yàn)橹T葛亮并非所有的西方人都很熟悉的中國歷史任務(wù)，與原作上下會(huì)形成矛盾。如果把它譯成“一人不及二人智”就較為合適，意思既不走樣，也避免因民族色彩而引起的矛盾。

4、意譯

由于英漢兩中語言的差異和不同的文化背景，原語包含的信息在特殊的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和地理環(huán)境下人們的特殊需要毫無共同之處，如果硬譯，不僅會(huì)顯得繁冗拖沓，而且對(duì)于不了解文化背景的讀者來說也會(huì)感到莫名其妙。這時(shí)翻譯唯一的方法就是不拘泥于原文，另可舍去形象，重在原文的表達(dá)，即在透徹理解習(xí)語的基礎(chǔ)上舍棄原語中的形象對(duì)寓意進(jìn)行意譯，用非形象性的語言表達(dá)將原語中的信息表達(dá)出來，以使讀者能準(zhǔn)確理解和欣賞原文的美妙之處。

（1）Knowingfullywelltheimportanceofthetournament,alltheplayerspulledtheirsocksup.

(隊(duì)員們十分清楚錦標(biāo)賽的重要性，因此，人人精神振奮、摩拳擦掌，準(zhǔn)備大干一場。)

英語習(xí)語“topullone''''ssocksup”意為“鼓起勁兒”，若按字直譯為“挽起你的襪子”，雖然形象鮮明，但是讀者對(duì)譯語不能接受。因此，用“精神振奮、摩拳擦掌”直接轉(zhuǎn)譯原語語義，增加譯文的感染力，盡可能的縮小譯語和原文對(duì)讀者產(chǎn)生的效果之間的差異，就好多了。

（2）Itisalonglanethathasnoturning.

(路必有彎，事情必有轉(zhuǎn)機(jī)。)

若直譯為“沒有轉(zhuǎn)彎的小巷的確是一條很長的小巷”正好與所要的意思相反，這樣就會(huì)貽笑大方。

5、移植法

為了更多的保留原文風(fēng)格，對(duì)于英語中的習(xí)語，只要符合漢語規(guī)范，而且形象又為中國的讀者所了解，不妨大膽的移植過來，保留英美文化中特有的形象，這樣有助于將英美文化介紹到漢語中來，豐富漢語的詞匯，提高漢語語言的表達(dá)能力。但是這種移植的形象，必須能夠?yàn)樽x者所接受和理解，不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)想。這種譯法的優(yōu)勢在于實(shí)現(xiàn)不同文化的交流和語言的融合，提高譯語語言的表達(dá)能力。如：

（1）Hewentaboutthejoblikeabullinachinashop.

(他干這種活就想公牛進(jìn)了瓷器店那樣莽撞。)

（2）Hewasverythinandhisskinhungonhisboneslikeanoldsuitmuchtoolargeforhim.

(他瘦得皮包骨，那樣的皮膚像一件大的不合身的舊衣服一樣耷拉在骨架上。)

上面的兩句習(xí)語的翻譯不但為漢語表達(dá)此類意思提供了一個(gè)新穎別致的語言形式，而且也使譯文更加的生動(dòng)形象，既激發(fā)了讀者的想象力又反映了原文文化特質(zhì)。

6、補(bǔ)譯

有些英語習(xí)語常以縮略的形式出現(xiàn)，但是寓意并沒有改變，翻譯時(shí)若只譯出其縮略形式，中國的讀者很可能不太明白其意義，若將原文的部分補(bǔ)譯出來就比較好懂。如：

(1)It''''stheoldstoryofthestitchintime.

(還是那句老話，及時(shí)補(bǔ)一針，可以省九針。)

這里thestitchintime是習(xí)語Astitchintimesavesnine的縮略形式。

(2)Henryhadawildpartyathishomewhenhisparentswereoutoftown.Oneofhisneighborshookhisheadandsighed,“Whenthecat''''saway.”

(亨利的父母出城了，他在家搞了個(gè)狂歡晚會(huì)。一個(gè)鄰居搖搖頭，嘆氣道：“爸媽不在，無法無天了。”)

這里whenthecat''''saway是習(xí)語Whenthecat''''saway,themicewillplay.貓兒不在，鼠兒樂翻天的縮略形式。

三、結(jié)語

本文對(duì)習(xí)語的差異性及翻譯方法進(jìn)行了探討。習(xí)語是文化的產(chǎn)物，他們蘊(yùn)涵了太豐富的文化知識(shí)。“盡管英漢習(xí)語在起源上有很大的相似性，但在影像的選擇和內(nèi)涵意義方面仍然存在一定的差異?！盵10]（P89）從習(xí)語中可反映出中西文化的差異，這些差異要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用習(xí)語的時(shí)候，提高對(duì)文化差異的敏感性，不但要具備雙語能力，而且還要有雙文化知識(shí)，只有這樣，在真實(shí)的語言交際中，才能準(zhǔn)確的理解他人的思想，得體地表達(dá)自己的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德春姚運(yùn).社會(huì)心理語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社,1998.P308。

[2]陳文伯.英漢成語對(duì)比與翻譯[M].北京：世界知識(shí)出版社,2005.P1。

[3]樂黛云.跨文化之橋[M].北京：北京大學(xué)出版社,2002.P66。

[4]吳瑾瑾.實(shí)用英漢翻譯[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.P43。

[5]彭曉蓉.從學(xué)習(xí)漢英習(xí)語中了解中西文化差異[J].宣傳與文化,1999.P52。

[6]向明友、徐玲.大學(xué)英語語言教學(xué)與研究[M].上海：上海外語教育出版社,2002.P266。

[7]范思勇.漢英習(xí)語翻譯中的文化因素探析[J].福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào),2005年第一期:P67。

[8]賈德江.英漢語對(duì)比研究與翻譯[M].長沙：國防科技大學(xué)出版社,2002.P267。

[9]盧梅.英漢習(xí)語的文化差異及其翻譯[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年第二期：P147。

[10]繆昌義.英漢習(xí)語文化差異探討[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào),2004年第四期:P89。

[11]謝元花、魏輝良.英語成語與漢語成語的比較與翻譯[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào),第十四卷第一期。