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一、外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)的出現(xiàn)和變化

清末時(shí)期，西方外國(guó)文學(xué)作品開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，一些學(xué)者就開(kāi)始對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行翻譯研究；而后在二十世紀(jì)初，在大學(xué)設(shè)立了外國(guó)文學(xué)課程，開(kāi)始慢慢的對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行話語(yǔ)研究。在研究話語(yǔ)的過(guò)程中，外國(guó)文學(xué)對(duì)于我國(guó)的文學(xué)發(fā)展帶去了極大的影響作用?？墒亲鳛閷W(xué)科研究發(fā)展卻比較的緩慢，因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)在我國(guó)缺乏相應(yīng)的累積信息、文學(xué)資料匱乏。在這個(gè)時(shí)期，對(duì)于外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)基本上只處于譯介階段，主要通過(guò)文學(xué)史寫作和譯介性文章表現(xiàn)。其中出現(xiàn)了多元化的話語(yǔ)，但學(xué)者們的希望都是參考外國(guó)文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。隨著新民主主義的出現(xiàn)，外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)從多元化的話語(yǔ)向著一元化話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，提出要進(jìn)行批判性的繼承，這時(shí)強(qiáng)調(diào)了文藝的政治性，局限了文學(xué)的研究空間。而在時(shí)期，外國(guó)文學(xué)研究發(fā)生了大變化。由于紀(jì)要的出現(xiàn)，扼殺了很多優(yōu)秀的文藝作品。直到七八十年代，外國(guó)文學(xué)研究再次以譯介的形式出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的仍然是政治性。

二、外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)的重新構(gòu)建和轉(zhuǎn)換

（一）批判模式和階級(jí)話語(yǔ)的退隱和滯留話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在新舊話語(yǔ)間肯定會(huì)經(jīng)過(guò)一番纏斗才能夠?qū)崿F(xiàn)最終的轉(zhuǎn)變。在上個(gè)世紀(jì)70年代末的時(shí)候，官方對(duì)外國(guó)文學(xué)工作的主要態(tài)度就是不僅要想“十七年”的話語(yǔ)傳統(tǒng)和理論資源的回歸，同時(shí)也要面對(duì)變化多段的當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)這也是研究人員應(yīng)該要遵守的規(guī)則。

（二）現(xiàn)代派文學(xué)論爭(zhēng)和人道主義討論的話語(yǔ)分析在新時(shí)期外國(guó)文學(xué)界重新出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，沖破“十七年”劃定的思想禁區(qū)，讓古典文學(xué)應(yīng)該具有的地位得到恢復(fù)，補(bǔ)上之前落下的現(xiàn)代主義一課就成為了最為迫切的任務(wù)。各個(gè)學(xué)派對(duì)論爭(zhēng)對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同，但是討論的目標(biāo)卻比較清楚，這個(gè)目標(biāo)就是對(duì)“十七年”以來(lái)對(duì)兩個(gè)論題的認(rèn)識(shí)偏差和迷誤進(jìn)行清理，將現(xiàn)代派文學(xué)和人道主義轉(zhuǎn)變成我國(guó)的建設(shè)性話語(yǔ)資源。雖然現(xiàn)代派文學(xué)和人道主義討論在論爭(zhēng)方面存在一定的局限性，但是我們還是應(yīng)該要看到積極的效果。

（三）新理論引入對(duì)話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的影響在1985年經(jīng)過(guò)了一段不平順的醞釀過(guò)程之后，整個(gè)學(xué)術(shù)界和文藝界開(kāi)始出現(xiàn)比較大的轉(zhuǎn)折。在1985之后，西方文化和西方理論開(kāi)始大量的輸入，新一代的學(xué)者和人才開(kāi)始成熟，讓學(xué)術(shù)界和文藝界出現(xiàn)了比較大的突變。1980年代后期的主流話語(yǔ)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變成“文學(xué)主體論”。在新理論引入之后，話語(yǔ)的更新開(kāi)始變得滯后，在1985年到1990年期間，理論的譯介熱潮并沒(méi)有對(duì)研究實(shí)踐帶來(lái)快速的變化，理論知識(shí)在潛移默化之間對(duì)學(xué)界的研究方式和視野起著影響，在短時(shí)間內(nèi)，批評(píng)實(shí)踐并沒(méi)有能夠表現(xiàn)出和理論界相同的變化速度。

三、外國(guó)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型和凸顯

（一）延續(xù)性轉(zhuǎn)型延續(xù)性問(wèn)題主要包括：首先是學(xué)科的定位問(wèn)題，也就是外國(guó)文學(xué)研究在我國(guó)文化以及我國(guó)學(xué)術(shù)體系中的定位問(wèn)題。其次是研究的主體性問(wèn)題，這樣問(wèn)題和學(xué)科的定位問(wèn)題其實(shí)是相互緊密聯(lián)系在一起的。最后是怎么樣去認(rèn)識(shí)20世紀(jì)的世界文學(xué)。在基本目標(biāo)和問(wèn)題關(guān)懷一致的情況下，1990年代的外國(guó)外文學(xué)繼續(xù)引入了西方當(dāng)論，對(duì)20世紀(jì)文學(xué)和新理論加深和拓展了研究，而且也延續(xù)了1980年代的經(jīng)典重評(píng)活動(dòng)，通過(guò)“重寫文學(xué)史”讓1980年代奠定的外國(guó)文學(xué)新秩序更加完善。1990年的外國(guó)文學(xué)研究不僅讓這秩序中的漏洞和空白得到了充實(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)研究形式審美；而且還遇到了新話語(yǔ)帶來(lái)的問(wèn)題，這些新問(wèn)題讓原來(lái)的外國(guó)文學(xué)秩序受到了不同程度的改變。

（二）話語(yǔ)中心的形成外國(guó)文學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象其實(shí)就是“外國(guó)文學(xué)”，也就是外國(guó)的文學(xué)理論、作家作品以及思潮流派等。但是“外國(guó)”包含的內(nèi)容卻比較大，每個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)研究都需要在這個(gè)范圍中去取舍。從1980年代開(kāi)始，學(xué)界就已經(jīng)選擇了西方作為外國(guó)文學(xué)新秩序中的根基，但是也并沒(méi)放棄學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中對(duì)東方的重視，在1990年代的時(shí)候，西方文學(xué)才真正的成為了學(xué)界視野當(dāng)中的研究中心，西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)是滲透才真正的改變了學(xué)界的研究模式，成為了話語(yǔ)中心。

四、結(jié)束語(yǔ)

從新時(shí)期發(fā)展到今天，在經(jīng)過(guò)了兩次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型潮流后，外國(guó)文學(xué)研究經(jīng)過(guò)了一段比較復(fù)雜和步調(diào)獨(dú)特的時(shí)期。雖然外國(guó)文學(xué)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)和學(xué)術(shù)界是保持一致的，但是它依然會(huì)出現(xiàn)自身獨(dú)特的步調(diào)。

作者：黃瑛馬菡單位：瀘州醫(yī)學(xué)院