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在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，欣賞客體與主體發(fā)生一種審美關(guān)系。一方面，客體對(duì)人的審美感知和體驗(yàn)、審美能力和需要的本質(zhì)特性的制約。另一方面，由于客體具有審美價(jià)值，主體對(duì)其感知與體驗(yàn)必定表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性；客體在主體心理中的地位和認(rèn)可程度，都具有主體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。雖說(shuō)評(píng)價(jià)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，但審美價(jià)值必須經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)才能被認(rèn)識(shí)和掌握。在教學(xué)中，這種評(píng)價(jià)是多方位和多層次的。有教師和學(xué)生對(duì)客體的評(píng)價(jià)，又有師生之間、學(xué)生之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)既可以是外部語(yǔ)言的表述，也可以是內(nèi)心的檢校與評(píng)判。通過(guò)大量的審美感知和體驗(yàn)的交互活動(dòng)，逐漸使主體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與客體的審美價(jià)值相吻合，以達(dá)到欣賞教學(xué)的目的。本文就此談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

許多教師有這樣的體會(huì)，欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難。這也許因?yàn)樵谛蕾p傳統(tǒng)的再現(xiàn)性作品時(shí)，有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容，符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的需求，故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的閾限，因而使教學(xué)發(fā)生了困難。對(duì)“有意味的形式”的感知和體驗(yàn)并不是日常意識(shí)和習(xí)慣所能企及的，審美意識(shí)的形成需要有個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這并不是說(shuō)對(duì)再現(xiàn)性作品的欣賞不是一種審美意識(shí)的活動(dòng)，但一個(gè)不具有較強(qiáng)審美意識(shí)的人，往往能欣賞前者而不能欣賞后者。曾在上海舉辦“法國(guó)250年繪畫(huà)作品展”會(huì)上，從男女老少、各界人士的交流中我發(fā)現(xiàn)，人們似乎都能順利地欣賞這類(lèi)寫(xiě)實(shí)作品。然而，另一個(gè)事實(shí)卻讓我吃驚，在“畢加索”、“米羅”的畫(huà)展上，許多學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都向我提出這樣疑問(wèn)：“這些畫(huà)好在哪里？”而不是提出“我感覺(jué)到了什么”等評(píng)價(jià)性的意見(jiàn)。他們大有乘興而來(lái)、敗興而去的情緒。造成這種情況的原因是多方面的。但有一點(diǎn)是肯定的，即觀(guān)者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，當(dāng)面對(duì)著新的審美現(xiàn)象時(shí)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就失去了有效性。

以上列舉的事實(shí)可以說(shuō)明，從審美意識(shí)出發(fā)去評(píng)價(jià)和把握作品形式的情感意味，或剖析作品所激發(fā)審美體驗(yàn)的形式因素是個(gè)非常棘手的問(wèn)題。一旦我們認(rèn)識(shí)到，教學(xué)必須要達(dá)到這一目的時(shí)，那么再現(xiàn)性作品欣賞和表現(xiàn)性作品欣賞教學(xué)所碰到的困難是相同的。

我們已經(jīng)知道，欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美。然而，這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開(kāi)了審美功能，專(zhuān)注于認(rèn)識(shí)和教育功能是否符合欣賞教學(xué)的要求？假如，我們從倫勃朗作品中感知到銅盔的金屬質(zhì)感，能否成為幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某種物理屬性的輔助教材；假如，一幅畫(huà)講述的是某些倫理道德、社會(huì)思想和時(shí)代精神性的內(nèi)容，是否可以作為一種傳達(dá)思想觀(guān)念的工具去完成德育課的教學(xué)內(nèi)容，回答是肯定的。但不禁要問(wèn)，欣賞教學(xué)本身的特征是什么？也許我們教學(xué)最終都是一種手段，所要達(dá)到的目的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好的趣味，但通過(guò)藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)是欣賞教學(xué)的主要特征。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。正如在其它學(xué)科教學(xué)中，偶爾得到一些類(lèi)似藝術(shù)中審美感知的內(nèi)容一樣也是繼發(fā)性的作用，并不是該教學(xué)的主要特征。情感就是對(duì)外界刺激的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、恐懼、愛(ài)慕、厭惡、悲傷、憂(yōu)郁等。行為科學(xué)認(rèn)為：人的一切認(rèn)知活動(dòng)均是生理和心理相互作用的結(jié)果，缺少其一都是不完全的。任何活動(dòng)都是在情感的影響下進(jìn)行的。特別是青少年的行為，在很大程度上以他們的情感和情緒為轉(zhuǎn)移，常常表現(xiàn)出不是用理智去支配情感，而是情感支配理智。正如前南斯拉夫教學(xué)論專(zhuān)家鮑良克所說(shuō)：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對(duì)教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力，有興趣、滿(mǎn)意、積極、精神振奮，還是冷漠、不滿(mǎn)足、散漫、壓抑?！笨梢?jiàn)情感是維系和協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶和橋梁，是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，直接影響著教學(xué)效果的好壞。尤其是體育教學(xué)，由專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)決定教師經(jīng)常要手把手教授學(xué)生動(dòng)作，與學(xué)生情感交流更為直接、具體。教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。教師的情感不但影響自身的教學(xué)活動(dòng)，而且隨之直接感染著每位學(xué)生。教師良好的情感能喚起學(xué)生的情感共鳴，使師生情感融洽，相互信任，教學(xué)氣氛活躍，更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

一、熱愛(ài)之情

愛(ài)是對(duì)人或事物的最深的情感，可表現(xiàn)為一種傾向，形成一種動(dòng)力。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池溏之不能沒(méi)有水。”愛(ài)的情感是體育教師首先必須具備的情感品質(zhì)。它表現(xiàn)在二個(gè)方面：

（一）對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛(ài)。體育教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)，教師在付出復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的同時(shí)還要付出繁重的體力勞動(dòng)。教師只有對(duì)教育事業(yè)深切的熱愛(ài)、執(zhí)著的追求，才能具備吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，全身心地投入到教育、教學(xué)中去，克服重重困難，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

（二）對(duì)學(xué)生真摯的熱愛(ài)。教師關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力。它最能激起教師對(duì)教育工作的強(qiáng)烈愿望，最能激勵(lì)教師千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。這種情感驅(qū)使教師把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生誨人不倦。使教師以更大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種障礙，挖掘出自身最大潛能，創(chuàng)造最好的教育方法，取得良好的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生也是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。有了這種愛(ài)，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成親人、知心朋友，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。心理學(xué)關(guān)于模仿的研究表明了這一點(diǎn)：“人們總是趨向于模仿他所愛(ài)的人，而不愿模仿他所嫌棄的人。”可見(jiàn)教師這種愛(ài)的情感能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，喚起他們的學(xué)習(xí)熱情，使之渴望獲得知識(shí)，主動(dòng)模仿教師所教授的動(dòng)作，提高教學(xué)效果。如果教師缺乏這種愛(ài)，對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情，甚至對(duì)他們感到厭煩，動(dòng)不動(dòng)就嚴(yán)加訓(xùn)斥，學(xué)生就會(huì)緊閉心靈的大門(mén)，勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張，使教育活動(dòng)受阻甚至中斷，給學(xué)生造成心靈上的創(chuàng)傷，最終導(dǎo)致教學(xué)的失敗。烏申斯基說(shuō)得好：“如果你厭惡學(xué)生，那么，教育工作剛剛開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了。”教師的教育只有溶解在愛(ài)的情感里，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，引起學(xué)生積極反應(yīng)。

二、期待之情

教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。

學(xué)生最信賴(lài)?yán)蠋煹呐袛嗔Γ瑢?duì)自己學(xué)習(xí)情況、能力水平的認(rèn)識(shí)往往依賴(lài)于教師的看法，這樣教師的期待之情對(duì)學(xué)生便尤為重要。它是對(duì)學(xué)生心靈上的支持，學(xué)生從中看到希望，獲得自信、勇氣和力量。體育教學(xué)活動(dòng)多變，動(dòng)作復(fù)雜，難度較大。學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)作時(shí)經(jīng)常遇到各種各樣的困難。這時(shí)學(xué)生心中往往產(chǎn)生消極情緒、退縮心理。對(duì)原本有能力完成的動(dòng)作喪失信心，自認(rèn)為做不下來(lái)，而不愿繼續(xù)努力。此時(shí)，教師若能用期待的目光來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生：“一定能成功！你大有實(shí)力完成這個(gè)動(dòng)作！來(lái)，再來(lái)一次！”學(xué)生會(huì)被這種深切真摯的期待之情所感染，認(rèn)為自己真的能行，從而產(chǎn)生一種無(wú)形的力量，消除退縮心理，重新充滿(mǎn)希望，鼓足勇氣，克服困難，最終完成動(dòng)作。若教師首先失去信心，流露出無(wú)望、厭煩的感覺(jué)，學(xué)生得到老師這樣的情感信號(hào)，自然徹底絕望，認(rèn)為自己果真不行，而放棄對(duì)動(dòng)作的繼續(xù)嘗試?？梢?jiàn)教師在任何時(shí)候，對(duì)任何學(xué)生都要飽含期待之情，學(xué)生不能沒(méi)有教師的支持、鼓勵(lì)和期望，他們常常是按照老師給設(shè)定的模式來(lái)認(rèn)識(shí)自己、要求自己的。這種期待情感能激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，增添學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。

三、愉悅之情

教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛(ài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)課堂氣氛、教育效果有重要意義。

要持之以恒做到這一點(diǎn)并非易事。再優(yōu)秀的教師也是平凡普通的人，也會(huì)經(jīng)常遇到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種沖擊和干擾，時(shí)常出現(xiàn)憂(yōu)愁、煩惱、悲傷、激動(dòng)等情緒。若把這種情緒帶到課堂，勢(shì)必影響教學(xué)質(zhì)量。這就要求體育教師要有博大胸懷包容工作生活中的種種不如意，養(yǎng)成走進(jìn)課堂之前迅速排遣心理干擾的能力，帶著愉悅之情來(lái)面對(duì)學(xué)生。

教師在愉悅情感的支配下進(jìn)行教學(xué)工作，思維敏捷，語(yǔ)言豐富有情感，動(dòng)作優(yōu)美自如，面部表情自然豐富。從而創(chuàng)設(shè)出輕松、歡快、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的教學(xué)情境，牢牢地吸引住學(xué)生的心，增添他們的學(xué)習(xí)興趣，使之感到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，可收到較好的學(xué)習(xí)效果。特別是由于體育教師與學(xué)生直接接觸的機(jī)會(huì)較多，加之體育教學(xué)本身特點(diǎn)，能夠觸發(fā)激情的刺激源較多，如學(xué)生在投擲教學(xué)中不注意安全，違紀(jì)現(xiàn)象屢屢發(fā)生。在這種情況下，教師愉悅的心境會(huì)使之平靜理智地來(lái)處理問(wèn)題，使突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為新的契機(jī)，不至于因發(fā)怒而影響原有的良好的教學(xué)氣氛。反之，教師本來(lái)心情煩燥、壓抑，遇到這種情況便怒火中燒，失去理智，向?qū)W生發(fā)泄出來(lái)。結(jié)果往往是，說(shuō)話(huà)走火，刺傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，整個(gè)教學(xué)情境隨之變得沉悶、壓抑起來(lái)。這樣，會(huì)嚴(yán)重地影響教學(xué)效果。因此，體育教師應(yīng)注意培養(yǎng)穩(wěn)定的愉悅情感品質(zhì)，要帶著歡笑走進(jìn)課堂，以愉悅之情喚起學(xué)生愉悅情感，使學(xué)生在輕松、愉快的情感環(huán)境中接受教育。

四、寬容之情

寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥。體育教學(xué)活動(dòng)復(fù)雜多變，學(xué)生又活潑好動(dòng)，比較難于組織，學(xué)生經(jīng)常違犯紀(jì)律，要求體育教師要豁達(dá)大度，對(duì)學(xué)生有寬容之情，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題。這種寬容之情能卸去學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，給其改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，使其有勇氣糾正錯(cuò)誤，教育效果明顯。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤應(yīng)采取冷靜的態(tài)度，不應(yīng)橫加指責(zé)，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上設(shè)身處地地替他們想一想，采取恰當(dāng)、有效的方法幫助學(xué)生改正。這種豁達(dá)大度的寬容之情使學(xué)生感到教師富有人情味，對(duì)教師產(chǎn)生一種既崇敬又敢于接近，友好相處的心理相容的親近感，使學(xué)生從內(nèi)心深處反省自己的行為，喚起學(xué)習(xí)激情。

對(duì)學(xué)生有寬容之情，不但能創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，還能使教師本身從嚴(yán)要求自己，在教學(xué)中根據(jù)出現(xiàn)的各種問(wèn)題不斷探索適宜的教學(xué)方法。

教師充分體諒學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的各種障礙，對(duì)學(xué)生懷有寬容之情能驅(qū)使自身探索出更新、更好的教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)效果有重要意義。

情之所至，金石為開(kāi)。實(shí)踐證明，教師的情感因素對(duì)教學(xué)的成敗至關(guān)重要。體育教師應(yīng)努力培養(yǎng)自身良好的情感品質(zhì)。在教學(xué)中以情感人、以情動(dòng)人、以情育人，使學(xué)生在最佳的情感環(huán)境中更好地獲取知識(shí)，掌握技能，接受教育。