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摘要：成為一個對社會有貢獻的人,一個為社會創(chuàng)造價值的人必具備德才兼?zhèn)涞钠犯?在這一完善品格養(yǎng)成的過程中,在家庭教育中作為人生第一任老師的父母起著極大的作用。在結合實際的基礎上深入細致的研究和探討在家庭教育，社會變遷，不同的文化背景和社區(qū)給孩子帶來的教育因素,希望能給父母們起到借鑒的作用,為讓孩子正確地實現人生價值提供參考。

關鍵詞：家庭教育；文化背景；社會變遷；社區(qū)文化

1家庭因素對家庭教育的影響

1.1家長與孩子溝通交流的平等性是實施家庭教育的前提因素。

一般地講，隨著年齡的增長，孩子希望得到尊重要求平等交流的愿望會愈加強烈。家長應該尊重孩子，在對孩子的撫養(yǎng)、教育過程中，能夠平等地商量、引導，以理服人。因此作為家長如何給孩子營造一個互相尊重、相對寬松、平等交流的家庭環(huán)境是非常必要的，也只有這樣，才能實現零距離交流、做到實時溝通。

1.2良好行為習慣的培養(yǎng)是家庭教育成敗的重要因素。

在孩子的日常生活中，如何幫助孩子設定合理的生活作息并自覺執(zhí)行，怎樣處理學習活動與發(fā)展興趣愛好的關系，指導孩子學會提出問題、思考問題、解決問題，文明禮貌，合群協(xié)作，幫助弱者，富于同情心等行為習慣的正確引導、形成，培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責任感，培養(yǎng)孩子樹立守信、寬容、創(chuàng)新的現代意識，對于每個家庭來講都將是一個沉重而又必修的課題。

1.3以激勵、賞識的口吻評價孩子的行為結果，讓孩子感受到父母的溫情和真誠。

面對孩子許多正常的要求，面對努力的來得些許進步，家長評價方法、方式應符合兒童的個性心理特征。作為家庭的每一個成員，要注意去主動觀察和適應孩子的缺點和優(yōu)點，一方面要用心發(fā)現孩子的每一點進步，并給予及時充分的肯定；另一方面，適應又不是一味的接受，對于發(fā)現的不足，盡量不要直接批評，而是以提醒、暗示等方式盡量引導孩子去自行反思、自我醒悟、主動糾正。從無到有、由引導興趣廣泛到培養(yǎng)特長，從表揚保持優(yōu)點到改正不足、追求完美，個人認為激勵、賞識為主的評價口吻都應是貫徹始終的，讓孩子感受到成長的快樂。

1.4精心營造一個令孩子身心健康成長的和諧家庭環(huán)境是影響家庭教育效果的外在因素。

1.4.1創(chuàng)設以適應性為前提的家庭教育環(huán)境符合兒童個性發(fā)展的需求

作為家長在實施教育的同時，更要注重個人言行的榜樣作用，身教重于言教。父母應以自己的言傳身教，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康的家庭氣氛中。另外還正確處理好嚴格要求與親情施愛的對立性和統(tǒng)一性問題。

1.4.2家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育

重視家庭教育是現代教育的必然，也是學校實施素質教育成敗的關鍵所在。家庭是孩子成長的根基，學校是孩子的發(fā)展沃土。為了共同的目標，學校教育、家庭教育、社會教育應該擰成一股繩，形成教育合力，達到教育孩子成才的最終目的。

2不同文化背景下的家庭教育（以中、美國幼兒家庭教育為例）

2.1在生活習慣方面

西方幼兒有內化標準，東方幼兒受外部趨力。（1）西方人突出每個人的獨立性，因此西方的父母雙方都更需要在子女教育問題上親力親為，而父母給予孩子的往往是一些基本的不變的要求，比如：輕聲說話、認真傾聽、不說謊等，是非常明確、始終需要遵守的。相對簡單的家庭結構使得家庭成員之間對孩子的要求在任何時候都是一致的，因此西方孩子更容易將這些要求內化到自身的行為規(guī)則中去。（2）近二十年來中國的許多家庭都是四位老人+父親母親+一個孩子的獨生子女模式，而正當壯年的父親母親因為忙于工作，帶孩子的任務往往落在老人甚至保姆身上，老人會將孩子生活的方方面面照顧得相當妥貼，孩子語言表述清晰，認知發(fā)展也很迅速，但恰恰使孩子失去了一些鍛煉生活能力的機會。而祖父母與父母兩代人在孩子教育問題上的態(tài)度有時候很不一致，父母又礙于輩分的原因無法統(tǒng)一家庭內部的教養(yǎng)態(tài)度，使得對孩子的行為要求因人而異。即使同樣在父母身上，在不同情況下也很可能對孩子有完全不同的要求，有時必須要遵守，有時又可以不遵守，孩子大多不明白其中的原因。這種家長間行為要求的不一致和常常變更使得中國孩子往往需要根據當時的具體情況而不是內心的信念來判斷應該選擇怎樣的行為，所以他們受到外部趨使的影響更大。

2.2在社會交往方面

（1）東方文化強調人的“社會性”。中國孩子從小接受教育要積極和人相處，有人到訪，他們大多會主動上前熱情招呼：“客人老師你好！我是……你是誰呀？我在做……游戲，我講故事給你聽”。西方幼兒碰到這種情況很多都埋頭做自己的事情。

（2）東方國家向來重視“規(guī)矩”的重要性，每個人生活在集體中要尊重他人，尊重集體，為了別人考慮有時候愿意放棄一些自己的利益，因此大家要共同遵守一些規(guī)則，這樣才能使班級生活乃至社會生活有序進行。西方一些在文藝復興個性解放的浪潮中萌發(fā)的教育理論認為，這個年齡段的孩子就是以自我為中心的，是無暇顧及他人的；這時孩子的主要任務是發(fā)展健全的自我，不必要去與集體進行協(xié)調。

2.3在規(guī)則意識方面比較

突出在于規(guī)則在前與在后?？偟膩碚f，在良好的家庭教育下，東西方孩子都能養(yǎng)成良好的相對固定的生活、禮儀和學習習慣。（1）相比之下，基于西方人性觀對每個人的充分尊重，西方家庭背景下成長的幼兒在禮儀、日常生活等優(yōu)良習慣的內化程度上比東方幼兒更深。西方孩子在執(zhí)行他認為正確的行動時一絲不茍，若不能完成會產生很大的負面情緒，但這些規(guī)則一旦為他們所接受就不需要再提醒。（2）中國孩子則更愿意遵守規(guī)則，遷就他人，能夠靈活地根據不同場景需要來調整自己的行為，但這種習慣的持之以恒需要成人不斷敦促，所擁有的良好行為習慣有時缺乏一貫性和內在性。

3社會變遷對家庭教育的影響

社會變遷是指社會有機體及其各系統(tǒng)的重大變化。狹義主要是指社會關系、社會風氣、社會組織、社會管理、社會心理、社會風氣等方面的局部性變化。社會變遷影響著社會生活的各個方面，也沖擊著傳統(tǒng)家庭教育的理念、方式。如何行之有效的進行家庭教育，是現代社會的焦點問題之一。

社會變遷下家庭人員人際關系的轉變

從過去尊卑有序的權威式人際關系，已轉變?yōu)樯鐣降鹊拿裰魇饺穗H關系；以往卑幼的人應順從尊長的人，父母對孩子所使用的獎賞、懲罰、訓斥、威脅等方法，在講求平等關系的今天已漸漸失效。許多父母雖仍企圖維護自己的權威地位，但周遭環(huán)境和氣氛，不再允許這種忽視他人的價值和自尊的情況存在。也許有些父母贊同民主式的家庭教育，卻不知如何運用到日常生活中。因而，我們可以看一些父母的心態(tài)：沖突、焦慮、困惑、害怕、不知所措等等

社會變遷下家庭父母職責轉變

在過去的社會，孩子生長在大家庭中，兄弟姐妹彼此照顧，自然地對團體生活已經有良好的適應；父母亦很少投注精力于每一個孩子，甚至有些孩子不喜歡父母對他特別注意，因此父母雖沒受特別訓練，但影響不大。而今日小家庭的制度中，孩子受到父母更多的關注，父母也更能掌握孩子的動向，因而一點不適當的管教都可能產生深遠的影響。豪無疑問地，這一代的父母需要來自外界的支援和幫助，因為父母的職責愈來愈不簡單，教育孩子似乎成為一門困難的藝術。再加上父母未察覺到自己管教方法的不當，已經造成了些問題和傷害。

3.3如何改變社會變遷對家庭教育影響

1）從傾聽開始：如果孩子心中有一些困擾或問題能把它說出來，通常問題就已經解決一大半了，這在心理學上來說是一種“凈化作用”。

2）時常鼓勵孩子：由于在經過社會變遷，各地孩子會聚一堂，在文化上難免參差不齊，時常鼓勵孩子可以對孩子的自信心有很好的增強作用。如父母說：“我很欣賞你的毛筆字！”“我很喜歡你看書專心的樣子?！备改覆灰哂谡f一些欣賞和感激的話，即使孩子表現不好，也要用接納的態(tài)度：“我知道你為考不好而難過，但是我看到你已經很努力了！”“你是很想有表現，讓我們想想有什么法子沒有？”

4社區(qū)對家庭教育的影響

家庭是人的社會化的搖籃，在少年兒童社會化過程中，社區(qū)教育是發(fā)揮個人潛能，充分利用社會條件促進人的社會化的手段，在家庭對兒童的社會教化中，有特殊的功能：

4.1統(tǒng)籌社會化諸因素的功能

在少年兒童社會化過程中，有來自家庭、學校、社會諸因素的影響，而社區(qū)則是這諸多因素的綜合。作為不同的實施社會教化的載體，家庭、學校、社會具有教化目標的一致性、內容的交叉性、形式的互補性，共同承擔著對個體實施教化的使命。然而隨著現代社會經濟文化的發(fā)展，家庭的教育功能擴大、學校教育多元化、社會教育提前的趨越來越明顯，使不同的教育載體之間的聯(lián)系越來越緊密，所發(fā)揮的作用相互交錯、相互制約。

4.2優(yōu)化社區(qū)環(huán)境的功能

家庭作為少年兒童社會化第一場所，在一定程度上也受其所在的社區(qū)環(huán)境的影響。因此，優(yōu)化社會環(huán)境，對少年兒童的社會化十分重要。比如在社區(qū)文化建設方面，人的社會化最外圍的具體環(huán)境設置是社區(qū)，社區(qū)文化是整個社會文化的具體化。家庭對個人社會化的影響，與社區(qū)文化緊密相連。一般來說，文化建設既包括文化場所和設施，也包括文化活動的消費者。廣義的文化建設，是一種大眾的教育過程，是把社會所公認的生活方式、行為規(guī)范、人生觀等逐漸地從生活中表現出來，并通過文化活動滲透到文化活動的消費者身上，從而形成一種良好的社區(qū)文化氛圍。社區(qū)教育正是以此為出發(fā)點，注重文化活動消費者的培養(yǎng)、塑造，幫助社區(qū)成員提高道德水準，建立文明、健康、科學的生活方式，積極創(chuàng)造人際交往的和諧空間，并有目的地抵制低級趣味的文化因素滲入社區(qū)，使人少年兒童的社會化環(huán)境得以凈化、優(yōu)化。

4.3強化個體社會角色的功能

社區(qū)教育在個體社會化過程中培養(yǎng)社會角色的作用是不言而喻的。這里尤其需要強調的是，社區(qū)教育在教育施化者方面，更有其獨特的功能。個體社會化始自家庭，父母是人最初的施化者。但父母作為開發(fā)者、施化者，不可避免地存在著角色行為與社會角色期待的差距。許多問題的出現與父母角色認知偏差、角色訓練不足密切相關。但靠其自身難以解決，其所在的職業(yè)群體也由于單位性質和職工的異質性，無力承擔起教育父母的責任。于是幫助、訓練父母正確履行施化者角色職能，成為社區(qū)教育的重要功能。

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