前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇家庭教育論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

家庭教育論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)前兒童;家庭教育;良好家風(fēng);培養(yǎng)方法

家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是學(xué)前兒童成長(zhǎng)的基石。家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。中國(guó)自古以來(lái)就是講究“家風(fēng)家訓(xùn)”的禮儀之邦，放眼當(dāng)今社會(huì)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代健康成長(zhǎng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。家風(fēng)的形成是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，它需要家庭中的各個(gè)成員共同朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，才能形成良好的家風(fēng)。良好家風(fēng)對(duì)家庭中學(xué)前兒童的影響也是十分深刻而深遠(yuǎn)的，能夠影響孩子一生的品性與做事態(tài)度。

一現(xiàn)狀分析

世界上不存在相同的兩片樹(shù)葉，同樣世界上也不存在相同的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家風(fēng)經(jīng)過(guò)歷代祖先的傳承與創(chuàng)造，都帶有鮮明的家族特色。在我國(guó)，一些書香門第、知識(shí)分子家庭中家風(fēng)的打造與傳承往往是一脈相承的，它歷久彌新逐漸內(nèi)化為家庭當(dāng)中每位成員的價(jià)值追求，任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都應(yīng)落實(shí)家風(fēng)對(duì)個(gè)人的要求，即使對(duì)心智發(fā)展不成熟的學(xué)前兒童也有著良好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然在一些家庭，尤其是不太開(kāi)明的家庭中，則并沒(méi)有形成良好的家風(fēng)，對(duì)學(xué)前兒童的教育與成長(zhǎng)也帶來(lái)了十分不利的影響?；谝陨戏治?，我們必須要充分認(rèn)識(shí)到良好的家風(fēng)在家庭教育中對(duì)兒童產(chǎn)生的不可估量的作用，積極探討更好的良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法，從每位家庭成員切實(shí)做起，爭(zhēng)做學(xué)前兒童的榜樣引領(lǐng)者，用良好的家風(fēng)培育學(xué)前兒童的健康成長(zhǎng)。

二學(xué)前兒童家庭教育中良好家風(fēng)的培養(yǎng)方法

1.家庭中良好的教誨。對(duì)于學(xué)前兒童的教育，家庭中良好的教誨是至關(guān)重要的。父親的教誨如同人生中的智慧錦囊，而母親的教誨就如同人生賽場(chǎng)上的助推劑，帶給孩子無(wú)限的鼓勵(lì)與關(guān)懷。學(xué)前兒童的心智水平還比較低，對(duì)于父母的一些教誨很可能不會(huì)吸收消化，但教育是無(wú)痕的，也是潛移默化的，從小就給兒童正向的積極的語(yǔ)言教誨，告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，慢慢地在生活中，當(dāng)兒童再遇到相類似的事情時(shí)，他們就會(huì)做出正確的判斷。一要重視對(duì)學(xué)前兒童思想品德的教育，羊跪乳，鴉反哺。烏鴉雖然外表丑陋，但在尊老敬老方面堪稱動(dòng)物界中的“楷?！薄．?dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它們的子女就四處尋找食物，銜回來(lái)食物喂給老烏鴉吃，從不嫌棄老烏鴉，直到老烏鴉再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。兒女要永遠(yuǎn)記住父母的養(yǎng)育之恩，孩子從小要學(xué)會(huì)感恩，將來(lái)就會(huì)是個(gè)孝順的人。二要教導(dǎo)孩子做一個(gè)善良的人，不能做虧心事，害人就是害自己，幫人就是幫自己，尊重他人就是尊重自己。三要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如要站有站相，坐有坐相，吃有吃相。2.注重榜樣引領(lǐng)。“身教重于言教”，在家庭教育中家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的教育更應(yīng)注重這一點(diǎn)，時(shí)刻以自己為孩子的榜樣。小孩子的觀察能力和模仿能力是很強(qiáng)的，比如，有的家長(zhǎng)吸煙不分場(chǎng)合，在小孩子面前肆無(wú)忌憚地吞云吐霧，時(shí)間久了孩子也會(huì)拿起一支煙模仿家長(zhǎng)吸煙的樣子；有的家長(zhǎng)在陪伴孩子時(shí)總會(huì)選擇手拿一本兒童讀物，孩子也會(huì)拿起一本兒童讀物，雖然不認(rèn)識(shí)字，但是在長(zhǎng)久與書陪伴的環(huán)境中，孩子慢慢會(huì)養(yǎng)成手拿書本閱讀的習(xí)慣。筆者曾讀過(guò)《大河奔流的精神》，作者俞敏洪在書中也曾提到自己與孩子讀書相類似的情況。3.營(yíng)造自由、平等、民主的和諧家庭氛圍?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“禮之用，和為貴?！边@里的“禮”就是講究禮節(jié)，“和”就是和諧共融。中國(guó)是禮儀之邦，但往往中國(guó)人對(duì)待他人十分地講究禮節(jié)，而對(duì)待自己的家人則少了一些“禮”。日常生活中家人之間也應(yīng)做到以禮相待，有助于打造和諧的家庭氣氛。和諧的家庭文化氛圍，能夠給學(xué)前兒童創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活、生長(zhǎng)環(huán)境。自由、平等、民主是營(yíng)造和諧家庭氛圍必不可少的組成成分。民主的家庭，不僅是家庭成員成人之間的，還應(yīng)該是家庭的所有成員間的，就連對(duì)待學(xué)前兒童也是如此。作為家長(zhǎng)既是孩子的引領(lǐng)者、保護(hù)者，也應(yīng)成為能夠蹲下來(lái)和他們平等交流對(duì)話的朋友。如果一個(gè)家庭中充滿著自由、平等、民主的和諧家庭氛圍，那么這個(gè)家庭也會(huì)具有良好的家風(fēng)。4.打造“放手”的家庭教育。孩子是父母帶到這個(gè)世界上來(lái)的，但并不代表父母就可以全權(quán)包辦孩子的一切，對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)也是如此。首先，作為家長(zhǎng)要把孩子看作是獨(dú)立的個(gè)體，要學(xué)會(huì)用尊重的視角、欣賞的眼光去看待孩子的一切。其次，敢于打造“放手式”的家庭教育。只有這樣才能充分尊重孩子的成長(zhǎng)天性，引領(lǐng)學(xué)前兒童更加健康陽(yáng)光成長(zhǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)中很多孩子的自主管理能力和自主生活能力都很低下，究其源頭往往是家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，從學(xué)前兒童起就為其操辦，這就大大弱化了學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，久而久之勢(shì)必會(huì)影響學(xué)前兒童一生的成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，打造“放手式”家庭教育也是創(chuàng)新家風(fēng)的一種形式，對(duì)家庭中的學(xué)前兒童也會(huì)產(chǎn)生積極有益的影響。5.制定切實(shí)可行的家訓(xùn)家規(guī)?！皣?guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。中國(guó)自古就是文明古國(guó)、禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在我們每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心當(dāng)中。每個(gè)家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。俗話說(shuō)得好：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！焙玫募矣?xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望、對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)對(duì)一代又一代人的影響是非常深遠(yuǎn)而久遠(yuǎn)的。美國(guó)康涅狄格州有個(gè)叫嘉納塞•愛(ài)德華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得他的家族在長(zhǎng)達(dá)200年的時(shí)間里，八代人中沒(méi)有一個(gè)被判刑的。而同一時(shí)期，在紐約州的馬克思•朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，一百年時(shí)間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐、400多人酗酒死亡等?？梢?jiàn)家風(fēng)和家規(guī)具有一定的承傳性，它有時(shí)甚至要影響幾代人。所以，要想對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行家庭教育，不可不建立起一個(gè)良好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)。筆者的爺爺為了更好地管理這一家人，為我們制定了嚴(yán)格的家規(guī)：不準(zhǔn)吸煙，不準(zhǔn)酗酒，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)奢侈浪費(fèi)，不好吃懶做，不準(zhǔn)占別人便宜，不準(zhǔn)說(shuō)謊話，不損人利己，不驕傲自滿，不做缺德事。他把“吃苦耐勞，勤儉節(jié)約”作為我們家的家風(fēng)，把“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”作為家訓(xùn)，要求我們?nèi)胰俗杂X(jué)遵守。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每位家庭成員都嚴(yán)格遵守家規(guī)家訓(xùn)，才能夠形成良好的家風(fēng)。同樣，一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)都學(xué)前兒童也是適用的，只有這樣才能形成良好的家風(fēng)，對(duì)每個(gè)人包括學(xué)前兒童才能帶來(lái)正能量的影響。

總之，良好家風(fēng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，它的形成以及對(duì)每位家庭成員的良好約束力是在潛移默化的影響中逐漸形成的，當(dāng)然良好的家風(fēng)也離不開(kāi)每位家庭成員的積極踐行與傳承。學(xué)前兒童是家庭的傳遞紐帶，更是祖國(guó)的新生力量，我們必須充分認(rèn)識(shí)到在家庭教育中良好家風(fēng)對(duì)學(xué)前兒童至關(guān)重要的影響，并身體力行地引領(lǐng)家庭新風(fēng)尚，促進(jìn)家庭良好家風(fēng)的形成，進(jìn)而對(duì)學(xué)前兒童形成“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教育。*作者單位：馬東平，寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校。

作者:馬東平 單位:寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校

參考文獻(xiàn)

［1］李妹．中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的學(xué)前兒童教育思想研究［D］．山東師范大學(xué)，2011

［2］劉奇葆．良好家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的基石［J］．學(xué)前教育，2015（1）

［3］王麗萍．山西省太原市城區(qū)“獨(dú)一代”家庭教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題研究［D］．西北師范大學(xué)，2012

［4］李茹．家庭教育方式、家園合作共育對(duì)幼兒自信心、獨(dú)立性的影響研究［D］．華中師范大學(xué)，2015

［5］宋梅華，徐曉坤，李愛(ài)香．初探幼兒園實(shí)施民族傳統(tǒng)文化教育的有效策略［J］．教育現(xiàn)代化，2016（14）

家庭教育論文范文第2篇

（一）對(duì)孩子的愛(ài)要有度，嚴(yán)要合理

作為家長(zhǎng)應(yīng)建立一種民主和諧的家庭氛圍，對(duì)于孩子的合理要求要給于支持;不合理的要求要堅(jiān)決杜絕。如：孩子無(wú)故找借口比上學(xué)，作為家長(zhǎng)要明確的告訴孩子，你上學(xué)和媽媽上班一樣是必須要做的事，是你的任務(wù)，怎么能無(wú)緣無(wú)故不上學(xué)呢？讓孩子從小就有責(zé)任感。另外遇到事情要多聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，要善于蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話。要善于多用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言贊揚(yáng)自己的孩子，當(dāng)孩子遇到困難要對(duì)孩子說(shuō)：“來(lái)，我們一起想想，看看怎么辦?！蓖⒆右黄鹂朔щy，幫助孩子樹(shù)立自信心。

（二）保持一顆平常心，正確評(píng)價(jià)孩子

作為家長(zhǎng)我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，切不可因?yàn)槟骋环矫媸救酰驼J(rèn)為孩子樣樣不行，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子訓(xùn)斥：“你的腦袋怎樣長(zhǎng)得死腦筋啊，你看你笨的。你家你們班李想，年年考第一。你呢？真讓心?！蔽覀兊募议L(zhǎng)應(yīng)該學(xué)一學(xué)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的教育理念。從孩子的實(shí)際出發(fā)，給孩子的目標(biāo)定得低一點(diǎn)，讓孩子踮起腳尖就能摘得到桃子。不要把目標(biāo)定得過(guò)高，即使孩子在蹦也無(wú)法摘到的那種。我總是對(duì)女兒說(shuō)：“孩子，只要你努力了，你高興，媽就高興?！辈⒉辉诤鹾⒆幽芸嫉趲酌覀兌贾郎酵庥猩剑瑯峭庥袠堑牡览?。別讓自己的孩子鞭長(zhǎng)莫及及。要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。你的字寫的越來(lái)越棒了。你的歌唱得真好聽(tīng)?！拔蚁嘈?，你會(huì)做得更好。你會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀。”沒(méi)關(guān)系，再試一試，你會(huì)找到一種更好的方法的。媽媽相信你?！?/p>

（三）重視孩子健全人格的發(fā)展

家庭教育論文范文第3篇

我們總是忽略了，幫助他們成長(zhǎng)才是最重要的，作為當(dāng)父母的，請(qǐng)反思一下：你了解孩子拿錢的動(dòng)機(jī)嗎？你明白孩子是對(duì)錢的心理需要才促成了孩子拿錢的行為嗎？人的行為表現(xiàn)受動(dòng)機(jī)支配，特別孩子的自控能力又不夠強(qiáng)時(shí)，就有可能采取一些不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)滿足自己的需求，而偷拿家里的錢則是孩子選擇的自認(rèn)為最具合理性的可以達(dá)到目的的方式。解決孩子拿錢問(wèn)題，首先應(yīng)冷靜弄清孩子拿錢的心理過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)，孩子在其中會(huì)經(jīng)歷三個(gè)心理過(guò)程，既“欲—懼—智”三過(guò)程。先說(shuō)欲，也就是我們所說(shuō)的需要，如果沒(méi)有欲望，拿錢也就沒(méi)有意義了，孩子拿錢并非對(duì)錢本身感興趣，而是他的某種欲望啟動(dòng)了，孩子的這種欲望正是我們必須把握的，上邊說(shuō)的我班那離家出走的孩子，拿錢也許只為了買些零食。清楚孩子拿錢的目的，才能根據(jù)實(shí)際情況對(duì)癥下藥。再是懼，孩子懼怕什么？

當(dāng)孩子根據(jù)對(duì)父母的認(rèn)識(shí)與理解，認(rèn)為自己的欲望需要得不到父母的理解與接受時(shí)，孩子一定懼怕這種需要被父母知道，更別奢望父母能給錢讓自己滿足了。不敢讓父母知道，又無(wú)法克制自己的欲望，于是偷便成了孩子認(rèn)為最可以采取的得到錢的方式了。最后是智，孩子的需要必須由錢來(lái)滿足，而除了偷再無(wú)他法時(shí)。孩子便開(kāi)始設(shè)想該怎么偷才能不讓父母發(fā)現(xiàn)了。如果一次成功，嘗到甜頭的他們就有可能繼續(xù)這種行為，所謂“正強(qiáng)化”其作用是促使行為繼續(xù)下去，孩子的心理需要最終衍變成對(duì)錢的欲求。這個(gè)時(shí)候如果家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)，孩子不僅不會(huì)改掉缺點(diǎn)，還可能由此形成對(duì)父母的仇恨，這就是所謂的屢教不改的原因之一。

所以，當(dāng)父母抱怨孩子屢教不改時(shí)，請(qǐng)扣心自問(wèn)，自己的“教”正確嗎？我想說(shuō)，父母對(duì)錢的態(tài)度將直接影響孩子。孩子對(duì)金錢的態(tài)度一般來(lái)自家庭父母的影響，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀念的變遷，金錢在人們的生活中起的作用越來(lái)越重要，大人在日常生活中無(wú)意間表現(xiàn)出的對(duì)金錢的態(tài)度，將直接影響孩子。父母對(duì)金錢是任意揮發(fā)呢還是分分計(jì)較亦或張弛有度？為人父母，一舉一動(dòng)都將成為孩子模仿的對(duì)象，所以一定要注意自己的言行舉止，有意識(shí)的培養(yǎng)孩子對(duì)金錢正確的認(rèn)識(shí)，形成積極的價(jià)值觀。我還想說(shuō)，父母的教育方式的合理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。父母教育孩子的方式關(guān)系到孩子拿錢的行為是得到強(qiáng)化呢還是得到控制改正或者泛化，錯(cuò)誤的教育觀念得到轉(zhuǎn)變還是惡化，孩子的需要得到滿足還是得到合理的延緩或者受到壓抑等等。作為父母對(duì)孩子偷拿錢的行為，應(yīng)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，通過(guò)細(xì)心溝通交流，了解其心理需要，有針對(duì)性的冷靜處理，教育的目的不但要扭轉(zhuǎn)孩子不正確的拿錢心態(tài)，更要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的人格成長(zhǎng)環(huán)境，從而也提高孩子解決問(wèn)題的能力。

我最后還要再說(shuō)，父母所采取的方式，將影響他們對(duì)自己孩子的教育，所以，家庭教育不是口號(hào)問(wèn)題，家庭教育應(yīng)引起整個(gè)社會(huì)的普遍重視。國(guó)家制定頒布的相關(guān)法律文件應(yīng)落實(shí)到位，實(shí)施到位，比如要求學(xué)校開(kāi)展家庭教育相關(guān)講座，根據(jù)具體情況開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校等，意在提高家長(zhǎng)素質(zhì)，提高教育質(zhì)量，從日常生活入手，培養(yǎng)孩子的道德情操，思想修養(yǎng)等。其實(shí)，我們班級(jí)那因偷拿家中錢財(cái)而離家出走的孩子，在當(dāng)今的社會(huì)已不是個(gè)案，在人民生活水平已得到實(shí)在提高的今天，這個(gè)問(wèn)題更不容忽視，而我也將盡我所能，呼吁社會(huì)關(guān)注孩子，關(guān)注農(nóng)村父母的教育需要！最后我將告訴我身邊的父母，面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，如果你沒(méi)有把握改正，請(qǐng)用愛(ài)孩子的心寬容他的錯(cuò)誤，請(qǐng)耐心的放下你手中的棍子走進(jìn)他的心里！孩子是你的愛(ài)，請(qǐng)用正確的方法愛(ài)他，請(qǐng)用正確的方式教育他，在關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，不可忽視思想品德教育。家庭教育無(wú)小事，孩子的任何言行，都應(yīng)引起家長(zhǎng)的足夠重視，用真愛(ài)的心感化之，用平等交流的方式教育之，用國(guó)家的法律法規(guī)警覺(jué)之，這樣方可防患于未然，方可教育好孩子且于孩子的成長(zhǎng)有利。

作者：金枝 單位：貴州省興義市烏沙中學(xué)

家庭教育論文范文第4篇

（一）優(yōu)越的物質(zhì)條件

作為時(shí)代的獨(dú)特產(chǎn)物，“獨(dú)二代”從出生那一刻起，就傾注了兩代人無(wú)盡的關(guān)心和疼愛(ài)，不僅父母為其提供長(zhǎng)期充足的物質(zhì)保障，祖輩們也傾盡全力。除“4+2+1”獨(dú)特的家庭結(jié)構(gòu)這一原因外，社會(huì)對(duì)嬰幼兒及學(xué)前教育問(wèn)題也投入了大量熱情和精力。舍得為孩子花錢是“獨(dú)二代”成長(zhǎng)的鮮明標(biāo)簽，在為孩子購(gòu)置衣服、早教玩具等生活教育物品時(shí)，甚至出現(xiàn)“只選貴的，不選對(duì)的”等扭曲的消費(fèi)價(jià)值觀念。與此同時(shí)，我們也注意到，父母對(duì)孩子的消費(fèi)觀出現(xiàn)一定程度的投資化傾向，即消費(fèi)更具品質(zhì)，追求持續(xù)性和計(jì)劃性，其終極目標(biāo)是促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

（二）個(gè)性特點(diǎn)

隨著“80后”子女逐漸成為新時(shí)代家長(zhǎng)，擁有較高學(xué)歷的“獨(dú)二代”家長(zhǎng)對(duì)于孩子們的需求給予了充分尊重和認(rèn)同。例如，當(dāng)孩子在游戲中進(jìn)行各種嘗試和探索活動(dòng)時(shí)，無(wú)論成功與否，家長(zhǎng)都會(huì)給予莫大的鼓勵(lì)，同時(shí)不吝贊美之詞，如“寶寶真聰明”，“寶貝你真棒”，“你真是個(gè)好孩子”。家長(zhǎng)們有時(shí)甚至難以拒絕孩子們不合理的要求，認(rèn)為這是給孩子們提供一個(gè)寬松、民主的環(huán)境。這種做法雖然在一定程度上有助于培養(yǎng)孩子們的自信和勇氣，但是對(duì)孩子們驕傲、敏感、自私的個(gè)性特點(diǎn)形成起到了推波助瀾的作用。輿論普遍認(rèn)為：與“獨(dú)一代”相比，其身上的冷漠、脆弱、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神等諸多負(fù)面問(wèn)題延續(xù)到下一代身上，甚至更為嚴(yán)重。然而，任何事都有兩面性，我們應(yīng)該積極地看到，“獨(dú)二代”身上獨(dú)有的特性，例如，早教提前，甚至于孕期就著手胎教，這些行為使得寶寶們更聰明、更靈活，對(duì)科技產(chǎn)品的適應(yīng)能力更強(qiáng)。將“獨(dú)二代”形容為“互聯(lián)網(wǎng)一代”并不過(guò)分，種種資料和調(diào)查結(jié)果表明：“獨(dú)二代”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)消遣時(shí)間和同學(xué)老師互動(dòng)的時(shí)間遠(yuǎn)非同期“獨(dú)一代”兒時(shí)可比。

（三）隔代撫養(yǎng)

人類繁衍生息離不開(kāi)教育，當(dāng)一個(gè)孩子還處在胎兒期時(shí)，就已經(jīng)能感受到母親和外界環(huán)境的種種影響?！蔼?dú)一代”有其教育問(wèn)題及困惑，同樣，“獨(dú)二代”在教育問(wèn)題上也有其特有的困境，主要表現(xiàn)在：隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍，“獨(dú)一代”缺少時(shí)間進(jìn)行親子教育。隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象的出現(xiàn)究其原因主要有兩個(gè)方面。首先，“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)中，子孫輩數(shù)量較以前驟減，老一輩有足夠的精力投入到照顧孩子的活動(dòng)中，紛紛將照顧這唯一的寶貝視為己方義不容辭的責(zé)任。不少家庭甚至出現(xiàn)“獨(dú)一代”各自父母因爭(zhēng)要孩子的照顧權(quán)而爭(zhēng)吵打斗的局面，孩子已然是他們心中的精神寄托，更是希望和未來(lái)。其次，“獨(dú)一代”大都有各自事業(yè)和工作，初為人父人母的喜悅并不能改變工作占用大量親子活動(dòng)時(shí)間的事實(shí)，更有甚者，很多“獨(dú)二代”父母因?yàn)檫^(guò)重的工作負(fù)擔(dān)產(chǎn)生的無(wú)形壓力而忽視或無(wú)奈壓縮與孩子們相處的時(shí)間。

（四）培訓(xùn)班的參與

近年來(lái)父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的思想仍延續(xù)著以往的熱度，他們?cè)陂_(kāi)發(fā)孩子智商潛能方面投入大量精力和財(cái)力，導(dǎo)致的后果就是暑期各種培訓(xùn)班如雨后春筍般出現(xiàn)。每次假期開(kāi)始，父母就忙于各種培訓(xùn)班，如英文、美工、舞蹈、奧數(shù)等的報(bào)名，以及孩子們疲憊不堪地奔波于各種培訓(xùn)班。孩子們的身心健康屈居于“不能讓孩子輸在起跑線上”這個(gè)大多數(shù)父母持有的觀點(diǎn)之下。另外，我們更應(yīng)該看到，教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康的人格。參加各種補(bǔ)習(xí)班對(duì)于健康人格的培養(yǎng)收效甚微，人格培養(yǎng)應(yīng)注重孩子思想道德教育及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、3～6歲“獨(dú)二代”家庭教育的幾點(diǎn)建議

（一）適度寵愛(ài)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

隨著隔代撫養(yǎng)成為社會(huì)普遍現(xiàn)象，祖輩們?cè)诮逃⒆诱Ｆ鹁拥耐瑫r(shí)，相比年輕父母，更注重傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，對(duì)孩子們更寬容，更具包容心，這使得祖孫關(guān)系更加親密。但是老人對(duì)孩子們沒(méi)有底線的溺愛(ài)更是個(gè)不容忽視的問(wèn)題。作為老輩們的精神寄托，孩子們的愿望哪怕是不合理甚至錯(cuò)誤的，都會(huì)被輕易地滿足。因此，孩子們易養(yǎng)成任性、貪婪、自以為是的性格特點(diǎn)?；诖?，我們呼吁正確對(duì)待孩子的需要，積極合理的要求應(yīng)給予鼓勵(lì)和肯定；超出原則、不合理的要求，無(wú)論孩子們?cè)鯓尤鰦?、任性、央求都?yīng)堅(jiān)決否定并制止。只有這樣，才能讓孩子對(duì)事情有比較全面的認(rèn)知，有助于幼兒理解社會(huì)和生活的規(guī)則，更好地培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立性和抗挫折能力。

（二）切忌重智輕德，致力于孩子們身心全面發(fā)展

“自己吃點(diǎn)苦沒(méi)關(guān)系，一定要給孩子最好的教育和生存環(huán)境”，這可能是多數(shù)“獨(dú)一代”父母教育孩子時(shí)的心聲。父母具有較高的文化程度，殷切希望孩子以后能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，擁有更加廣闊的未來(lái)，因此在智力開(kāi)發(fā)和早期教育方面，“獨(dú)一代”們投入了很大的精力，甚至嚴(yán)重超出經(jīng)濟(jì)的承受能力。孩子們?cè)谥橇?、才藝方面的開(kāi)發(fā)時(shí)間與其父母同期相比，已大大提前。這無(wú)疑令人擔(dān)憂，首先這違背了孩子們身心健康發(fā)展的一般規(guī)律，致力于孩子們智力潛能的開(kāi)發(fā)，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是要以不束縛孩子的天性為前提。何為孩子的天性？筆者以為0至6歲的嬰幼兒的天性就是玩，要玩出活力，玩出精彩，玩出創(chuàng)造性。而如今，孩子們參加各種補(bǔ)習(xí)班，在滿足了父母“不能輸在起跑線上”的指導(dǎo)思想外，對(duì)孩子們的創(chuàng)造性過(guò)早地進(jìn)行規(guī)劃和條條框框地束縛，有時(shí)只會(huì)適得其反。其次，各種補(bǔ)習(xí)班不僅占用了孩子們娛樂(lè)玩耍的時(shí)間，而且對(duì)孩子的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生消極影響，例如，有時(shí)甚至導(dǎo)致孩子們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)校放假了，其實(shí)比沒(méi)有放假還要忙，身心厭煩情緒累積到一定程度時(shí)，會(huì)促生孩子們的逆反心理。最后，家長(zhǎng)們對(duì)待孩子們的早教態(tài)度普遍存在重智力開(kāi)發(fā)的傾向，忽略品德方面的培養(yǎng)。這是一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，孩子們現(xiàn)如今仿佛一張無(wú)歷史痕跡、透明潔白的“紙”?？扇斡杉议L(zhǎng)甚至教師們?cè)谏厦嫱客慨嫯嫞钱嫵鑫宀拾邤痰木蕡D案，還是畫出單色的圖樣，只在家長(zhǎng)們的一念之間?！叭龤q看下，七歲看老”這句話既講述了早教的重要性，更包含了對(duì)品德方面培養(yǎng)的重視程度。因此，對(duì)孩子們的早教應(yīng)遵循一定原則，切忌重智輕德，應(yīng)積極促進(jìn)孩子們的德智全面發(fā)展。

（三）通過(guò)多種途徑積極開(kāi)展親子活動(dòng)

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！奔议L(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，理應(yīng)在言行舉止、待人處事、行為準(zhǔn)則等方面為孩子做出積極的表率，通過(guò)自身品德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)潛移默化地感染孩子。雖然“獨(dú)一代”因工作等種種原因，缺少與孩子們親子互動(dòng)的時(shí)間，但這并不代表父母對(duì)孩子的影響變小了。必須承認(rèn)的是：血濃于水，在孩子們心底深處，最親近的還是自己的父母，骨子里流淌的親情是任何人都沒(méi)法改變的。筆者認(rèn)為可以從以下幾方面強(qiáng)化父母和孩子的交流互動(dòng)。首先，讓孩子們意識(shí)到父母即使不在身邊，也時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著自己。例如，通過(guò)電話關(guān)心孩子的日常生活等，告訴幼兒爸爸媽媽在做什么，通過(guò)這種方式讓幼兒感受到周圍家人給予的關(guān)愛(ài)。讓他們心理上感動(dòng)滿足，從而有強(qiáng)大的歸屬感和依賴感；其次，對(duì)孩子們提出的要求要帶著審視眼光，不合理的要求不能生硬地拒絕，要曉之以理、動(dòng)之以情地告訴孩子不答應(yīng)的原因。讓孩子們意識(shí)到父母的疼愛(ài)也是有原則的，撒嬌并不能換來(lái)自己想要的一切。再次，多和孩子一起參加親子活動(dòng)，“獨(dú)二代”現(xiàn)在仍處于兒童成長(zhǎng)期，愛(ài)玩是他們的天性，盡可能多地抽出時(shí)間陪他們親近社會(huì)，回歸大自然，對(duì)他們的身心健康發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

家庭教育論文范文第5篇

筆者就農(nóng)村的十幾年的教學(xué)生涯中，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)自行來(lái)學(xué)校了解孩子的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況、討論教育方法等真是鮮見(jiàn)。有的請(qǐng)了再請(qǐng)，才姍姍來(lái)遲；有的干脆不來(lái)。每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)到會(huì)率都不超過(guò)60—70％（有的還是由爺爺、，奶奶等代替）。

此外，筆者就自己所帶的班的58位同學(xué)又進(jìn)行了調(diào)查，了解到大部分的家長(zhǎng)沒(méi)對(duì)孩子盡任何教育義務(wù)（除了交學(xué)費(fèi)）。家長(zhǎng)不在家家長(zhǎng)在家由外婆或奶奶看管獨(dú)立生活其他與孩子溝通、談心教育方法不好很忙，來(lái)不及教育17765716家長(zhǎng)在家的共30家，占全班的55.9％；家長(zhǎng)在家的有28家，占全班的44.1％；在家的卻又忙于自己的事占了22％；教育方法不當(dāng)?shù)?，甚至手口皆用的又占?2.1％；能與孩子談心、交流的僅占了8.9％。由此可見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)生的家庭教育幾乎一片空白。

二、分析原因

造成家庭教育這現(xiàn)狀的原因是錯(cuò)綜交錯(cuò)的，有來(lái)自農(nóng)村生活水平的低下，經(jīng)濟(jì)狀況的不景氣；有來(lái)自學(xué)生自身的調(diào)皮、厭學(xué)等問(wèn)題……筆者認(rèn)為更多的原因與家長(zhǎng)息息相關(guān)。1.家長(zhǎng)的知識(shí)水平偏低

筆者對(duì)自己所帶的班級(jí)的58位同學(xué)的家長(zhǎng)的知識(shí)水平又進(jìn)行一次調(diào)查，結(jié)果如下：家長(zhǎng)的知識(shí)水平文盲小學(xué)初中高中大學(xué)父親0242860母親0362020從上表得知，家長(zhǎng)的知識(shí)水平雖然已脫盲，但仍不樂(lè)觀，高中畢業(yè)的母親僅僅2位，只占了3.4％，而小學(xué)畢業(yè)的卻占了大部分。這知識(shí)水平的缺陷，一方面，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的無(wú)能和無(wú)奈；另一方面，導(dǎo)致家長(zhǎng)自身的觀念的陳舊、閱歷的淺薄、目光的短淺……

2．家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的不足

隨著時(shí)代的發(fā)展，大部分的家長(zhǎng)已重新審視家庭教育，但在農(nóng)村有些家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)仍存在的偏離。認(rèn)識(shí)：（1）認(rèn)為讀書沒(méi)意思。因?yàn)棰俜凑即髮W(xué)的希望渺茫，又何必浪費(fèi)時(shí)間，又浪費(fèi)錢財(cái)；②老百姓沒(méi)靠山，即使考上了大學(xué)，工作也難找；③即使有了工作，工資也很可憐，還不如趁早學(xué)手藝或做生意。（2）認(rèn)為教育是學(xué)校的、老師的事，跟自己無(wú)關(guān)。自己任務(wù)就是賺錢、賺錢、還是賺錢。

3．實(shí)際問(wèn)題

中國(guó)富強(qiáng)了，人民富裕了。不過(guò)，并不是所有的百姓都過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，農(nóng)村中還有不少家庭為溫飽到處奔波，于是不得不放下孩子，尋找出路。

三、具體措施

筆者在實(shí)踐工作的做法為：轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，提高其認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)換教師的角色，變老師為家長(zhǎng)相結(jié)合。

1．轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，提高其認(rèn)識(shí)，并非易事，需要全方位積極參與、配合。筆者建議學(xué)校要定期的開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，定期的地請(qǐng)專家給家長(zhǎng)上課，給家長(zhǎng)以正確的理論指導(dǎo)，逐步提高其認(rèn)識(shí)。同時(shí)班主任要做好積極的配合，務(wù)必請(qǐng)家長(zhǎng)按時(shí)參加。

此外，班主任要盡最大的可能做好家長(zhǎng)的思想工作。筆者的做法為：多與家長(zhǎng)“溝通”。溝通的方式：家長(zhǎng)會(huì)、家訪、借住現(xiàn)代通訊、書信等。溝通的要求做到：（1）真誠(chéng)。我們與家長(zhǎng)的溝通只要做到誠(chéng)心誠(chéng)意，很快會(huì)找到共同的話題，達(dá)到預(yù)期的目的；（2）耐心。人是各種各樣的，有好壞之分，善惡之別。有時(shí)與家長(zhǎng)的溝通不僅會(huì)白費(fèi)口舌，而且難免會(huì)碰釘。但是千萬(wàn)別灰心喪氣；（3）抓住時(shí)機(jī)。俗話說(shuō)：“機(jī)不可失，失不再來(lái)?！碑?dāng)機(jī)會(huì)光臨時(shí)，一定要牢牢把握，決不猶豫。

2．轉(zhuǎn)換角色

家長(zhǎng)（父母）沒(méi)在家的孩子或家長(zhǎng)忙的孩子，由于種種原因有的會(huì)變的孤僻、寂廖，有的會(huì)變的肆無(wú)忌憚、為所欲為等。不管哪種，我們都要給予“愛(ài)”。特別對(duì)于前一種。筆者認(rèn)為班主任就要變換自己的角色，變老師為母親，給孩子以于無(wú)私的、偉大的母愛(ài)。

德國(guó)偉大的詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家歌德，出生于富裕家庭，父親是一個(gè)思想敏銳的人，把一切都考慮得很周到，只是忘記了一件事，那就是愛(ài)。孩子得不到，學(xué)習(xí)也不會(huì)有所成效，而在這方面，歌德的母親卻給予了充分的彌補(bǔ)，她安慰、保護(hù)并鼓勵(lì)歌德，使他以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，后來(lái)取得了優(yōu)異的成績(jī)。歌德后來(lái)說(shuō)：“母親從來(lái)不象父親那樣指責(zé)我，她總是給我以信心和勇氣，母親的一句話，比起哲學(xué)家上百句議論在我心靈中所起的作用都大?！备璧碌哪赣H告訴了我們，作為一名母親教育孩子的最重要的原則：愛(ài)，是教育的前提。

此外，我們還要象母親一樣，對(duì)孩子能寬容的盡量寬容。俗話說(shuō)：“水至清則無(wú)魚(yú)?！币晃犊燎蠛⒆邮裁?，結(jié)果可能什么都不會(huì)。蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過(guò)了不久，他就變得沉默寡言、過(guò)分地守紀(jì)律、聽(tīng)話和膽小了。為什么？原因是他的老師經(jīng)常憤怒和過(guò)分的嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到他小學(xué)畢業(yè)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物老師才把他的才能發(fā)揮出來(lái)，后來(lái)他成了一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開(kāi)發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的科學(xué)家。由此而知，愛(ài)是教育的條件。

不過(guò)，愛(ài)孩子并不是一味的遷就，對(duì)那些夠囂張的，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的“老大”，就用另一愛(ài)——父愛(ài)給于教育，并向其提出合理的要求，并督促其做到，逐步完善。

和諧社會(huì)建設(shè)需要人才，人才的培養(yǎng)和造就離不開(kāi)家庭，讓我們攜起手，填補(bǔ)農(nóng)村家庭教育的空白，給孩子創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]班主任之友[M].2006.

[2]林格的.黃金家教[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1995.

[3]魏書生.班主任工作漫談[N].