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呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！笨梢?，語文教學(xué)應(yīng)以語感教學(xué)為中心。語感是左右聽、說、讀、寫等言語活動(dòng)質(zhì)量和效率的杠桿，在言語活動(dòng)中起關(guān)健作用。語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力，而言語能力的核心是語感。這就要求，語文教師在進(jìn)行語感教學(xué)時(shí)，要注意方法，注重效果。

（一）充分發(fā)揮語文課本在培養(yǎng)語感上的憑借功能

語文課本是語文教學(xué)的主要憑借，也是進(jìn)行語感培養(yǎng)的主要訓(xùn)練材料。語文課本所選的文章和作品中往往有很多意蘊(yùn)豐富、文理清晰、情思雋永、文辭斐然的段落，這些段落集中地濃縮了許多言語和章法的知識(shí)。首先，這些段落的文體特點(diǎn)非常明顯。通常是以一種表達(dá)方式為主，綜合使用多種表達(dá)方式。其次，在典范的段落中，詞句使用、句群組織、修辭手段、邏輯聯(lián)系，都具有“無可移易”的特點(diǎn)。通過“移易”的方法把對(duì)豐富多彩的言語現(xiàn)象的感受上升到語言理性的高度，在品悟、積累中實(shí)現(xiàn)對(duì)語言規(guī)律的把握。

不僅如此，我們還要充分借鑒課本中語言學(xué)家和作家談?wù)Z言運(yùn)用和欣賞品評(píng)語言的課文，以此作為培養(yǎng)語感的指導(dǎo)。更要充分利用課文后“思考和練習(xí)題”中有助于培養(yǎng)學(xué)生語感的訓(xùn)練內(nèi)容，將它們分門別類重新組合，形成一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的語感訓(xùn)練題序列，讓學(xué)生循序訓(xùn)練漸次提高語感能力。

（二）指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀

語感實(shí)踐的核心是多讀，要有聲讀，有聲閱讀法主要有朗讀、吟誦、背誦等。

1、朗讀。朗讀是感知教材的主要方式，是獲得語言美感的一項(xiàng)主要語感實(shí)踐。學(xué)生在朗讀中須調(diào)動(dòng)所有的感官，“目視”、“口誦”、“耳聽”、“心惟”。這是一個(gè)綜合的心理過程。因此，課堂教學(xué)中，教師要注意采用富有感情的范讀、名家示范朗讀聲像帶等作“導(dǎo)讀”，讓學(xué)生聽出重音、停頓、聲調(diào)、語氣等變化帶來的語義和感情色彩的變化，使他們掌握朗讀的技巧，懂得重音、停頓、語速、語調(diào)等要領(lǐng)。

2、吟誦。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，也即葉圣陶先生所謂“美讀”。吟是吟唱，拖長(zhǎng)腔調(diào)，夸張抑揚(yáng)，突出韻律；誦即誦讀，講究腔調(diào)節(jié)奏。吟誦適用于我國(guó)古代詩(shī)文和現(xiàn)代美文的朗讀。吟誦必須以理解為先，錯(cuò)綜地使用高低、緩急的語調(diào)在“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。通過吟誦，讓學(xué)生達(dá)到目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其聲的審美境界。

3、背誦。背誦是積累、吸收和形成正確語感的重要手段。它對(duì)熟悉教材、鞏固字詞知識(shí)、加強(qiáng)課文理解均有積極的獨(dú)特作用。學(xué)生在反復(fù)的背誦過程中，把背誦的東西完全消化變成自己的東西后，在閱讀中遇到同樣的語言就會(huì)迅即“同化”“順應(yīng)”，而形成對(duì)言語作品正確豐富的理解力，說話作文也易達(dá)到應(yīng)口應(yīng)筆而出，思如泉涌、滔滔不絕的境地。

（三）引導(dǎo)學(xué)生理解語言在語境中的意義和作用

語文教學(xué)中的語言教學(xué)面對(duì)的是大量的具有動(dòng)態(tài)化個(gè)性色彩的語言。語感，說到底是語境之感。因此，培養(yǎng)語感，重點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生分析理解詞句在語境中的意義，以幫助學(xué)生提高言語交際運(yùn)用能力。語境分為言辭語境和非言辭語境。

1、分析言辭語境中詞句的特定含義。所謂言辭語境是指由上下文構(gòu)成的一種言語系統(tǒng)。一個(gè)詞、一句話、一段話，其意義的確定性、豐富性，只有放到其上下文構(gòu)成的言辭語境中去才能做出正確的推斷。下面兩個(gè)例子都選自《為了忘卻的記念》：

①他的家鄉(xiāng)，是臺(tái)州的寧海，這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道，而且頗有點(diǎn)迂，有時(shí)會(huì)令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。

②他的迂漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同走路了，但那距離卻至少總有三四尺的。

①、②中的“迂”都不是字典意義上的“迂腐”義。①中的“迂”指方孝孺式的“迂”，是從堅(jiān)守節(jié)操上說的，故而包含執(zhí)著一意，不隨時(shí)俗的意思。②中的“迂’則是從道德觀念上說的，在文中有不開通、不靈活的意思。

2、分析非言辭語境中詞句的特定含義。非言辭語境包括主觀語境和客觀語境。例如《小桔燈》中寫天黑了小姑娘送“我”一盞小桔燈，“我贊賞地接過來，謝了她，她送我出到門外，我不知道說什么好，她好像安慰我似的說：‘不久，爸爸一定會(huì)回來的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了。’她用小手在面前畫一個(gè)圓圈，最后按到我手上：‘我們大家也都好了。’顯然地，這‘大家’也包括我在內(nèi)?！苯虒W(xué)這段文章，我們既要引導(dǎo)學(xué)生分析言語實(shí)踐主體小姑娘的主觀語境，即她安慰我的言行中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定。勇敢、樂觀的精神；還要引導(dǎo)學(xué)生明了她言語行為發(fā)生時(shí)的客觀語境：國(guó)民黨反動(dòng)派黑暗統(tǒng)治下人民所遭受的苦難。在這一基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步理解小姑娘所說“我們大家也都好了”這句話的隱含意義是：國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治不會(huì)太長(zhǎng)了，我們就要得解放了，那時(shí)全國(guó)人民都會(huì)過上幸福生活。

（四）指導(dǎo)學(xué)生篩選分析文章中的關(guān)鍵語句

篩選分析關(guān)鍵語句，揣摩理解其意義，體會(huì)深悟其韻味，實(shí)際上是在引導(dǎo)學(xué)生從具體的言語材料的特點(diǎn)入手，去探索語言表意的規(guī)律，又從語言規(guī)律透視語言特征。

1、揣摩，就是回想，主要指關(guān)鍵語句反復(fù)地思考推求。葉圣陶說，一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透，必須多揣摩。葉老以閱讀《孔乙己》為例說：故事是從“才可以笑幾聲”說起，以下一連串說到笑：孔乙己一到，“所有喝酒的人便看著他笑；眾人都笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣”，說了兩回，在這些時(shí)候，小伙計(jì)“可以附和著笑”，掌柜像許多酒客一樣，問孔乙己一些話，“引人發(fā)笑”；此外還有好幾處談到笑。注意到這一點(diǎn)，就會(huì)揣摩到“孔乙己是這樣使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”這句話是全篇的重心所在，這篇小說簡(jiǎn)直是用“笑”貫穿著的?！靶Α钡谋澈笥泻魏x呢？葉老分析道：“這不是表明孔乙己的存在只能作為供人取笑的對(duì)象嗎？”“這不是表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人的關(guān)系，冷漠無情到叫人窒息的地步嗎？為什么會(huì)冷漠無情到這樣地步，不是可以想到很多嗎？”可見多揣摩才能理解得透，才能把蓄含在話里的意思和情趣都體會(huì)出來。

2、推敲，就是咬文嚼字，或者說比較，主要指對(duì)文章字詞句的品味。葉圣陶指出，閱讀“不止于要了解大意，還要領(lǐng)會(huì)那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意”。例如：

①《風(fēng)景談》中“這時(shí)候忽然從山上長(zhǎng)出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)……”

②《荷花淀》中“她們看見不遠(yuǎn)的地方，那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里，荷花變成了人？”

兩例中都用了一個(gè)非常普通的字眼“長(zhǎng)”，卻都“用常得奇”，達(dá)到了不可移易的境地。①里為什么不用“出現(xiàn)”、“顯出”、“露出”等詞語，而用“長(zhǎng)出”呢？仔細(xì)比較推敲，就能悟出：描寫山脊上慢慢出現(xiàn)牛和人的剪影，用一個(gè)“長(zhǎng)”字表現(xiàn)牛角在夜色中、山巒上慢慢出現(xiàn)的漸變過程，最為準(zhǔn)確，也極新鮮。②中的“長(zhǎng)”字是否可換上別的字眼，如“淹”、“沒”、“浸”、“泡”等呢？經(jīng)過反復(fù)體味，就能悟到：“長(zhǎng)”在這里是“生根”的意思，也就是說，隱蔽的游擊戰(zhàn)士像一株蓮荷似的深深地扎根在土壤里，不可動(dòng)搖。這樣就生動(dòng)地表現(xiàn)了游擊戰(zhàn)士在伏擊日寇時(shí)那種專注、鎮(zhèn)靜的神情，堅(jiān)定挺拔、穩(wěn)如泰山的英雄風(fēng)度。如此咬文嚼字，通過對(duì)語感點(diǎn)進(jìn)行增、刪、改，精細(xì)感受語言內(nèi)蘊(yùn)的特有情味和色調(diào)，自能提高語感。

3、觸發(fā)，就是聯(lián)想，就是由一件事感悟到其他的事；或者讀書時(shí)對(duì)于書中某一句話，覺得同平日所讀過的書中某一處有關(guān)系，引起頓悟和觸發(fā)。觸發(fā)可從用文字寫成的書中獲得，也可從生活中獲得。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生或切己體察，或由此及彼，或由近及遠(yuǎn)，真正做到觸類旁通，融會(huì)貫通。

4、鑒賞，主要就是想象。葉圣陶說，想象是鑒賞的重要條件，想像力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無法使之發(fā)達(dá)的。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生驅(qū)遣著想象去鑒賞，以把握作品的形象，進(jìn)入作品的意境，實(shí)現(xiàn)與作者心靈的溝通，是獲得語感的關(guān)鍵。例如《沁園春·雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”兩句，作者把積雪的“山”和“原”比作“銀蛇”和“蠟象”，用“舞”和“馳”賦予“山”和“原”以生命，化靜為動(dòng)，使形象飛動(dòng)鮮活。啟發(fā)學(xué)生扣住這些語言去想象，必能在腦中呈現(xiàn)出這樣一幅奇?zhèn)ソ^妙的形象畫面。學(xué)生在領(lǐng)略雪景圖畫美的同時(shí)，還能體味到雪景圖背后詩(shī)人那敢于與無爭(zhēng)高下的無畏氣概和斗爭(zhēng)性格。

（五）引導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然是書面語言里的輔助工具，但它不僅具有語法功能，而且往往還具修辭功能，各種標(biāo)點(diǎn)在文章中都能參與情感的表達(dá)。

例如《為了忘卻的記念》一文里“原來如此……”中感嘆號(hào)十分明確有力地控訴了反動(dòng)派殺害柔石等人的殘忍兇險(xiǎn)，也包含著作者對(duì)為正義事業(yè)獻(xiàn)身的青年作家深切而熾烈的惋惜和悼念之情。特別是句中省略號(hào)的使用，更有“此時(shí)無聲勝有聲”之妙，其中既有無限的悲憤，又有刻骨的仇恨；既有極度的同情，也有進(jìn)一步的覺醒。多義的內(nèi)容盡在省略號(hào)中包含無遺。再如《荷花淀》一文里“你走，我不欄你。家里怎么辦？”中的句號(hào)如果改為遠(yuǎn)號(hào)，那么水生嫂支持丈夫參軍是假，拖后腿是真。采用句號(hào)情形就大不一樣了：一方面，水生嫂深明大義，支持丈夫參軍；另一方面又需要丈夫的理解，需要丈夫的愛憐。一個(gè)句號(hào)的準(zhǔn)確使用，揭示了水生嫂深明大義、溫柔而多情的性格特征。

（六）注重語感遷移

語感遷移是指將閱讀中習(xí)得的語感運(yùn)用到說寫的語言表達(dá)之中。如復(fù)述課文的練習(xí)，可要求學(xué)生在復(fù)述時(shí)保留原作中優(yōu)美精練的語言，注意用詞、表達(dá)、語速等。這樣做，就是在遷移中培養(yǎng)鍛煉學(xué)生語言的正誤感、暢達(dá)感、節(jié)奏感。再如在閱讀基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生仿寫，讓學(xué)生在仿寫中將優(yōu)秀的言語材料及其特點(diǎn)內(nèi)化為自己的語言認(rèn)識(shí)。還有，可以指導(dǎo)學(xué)生將自己品味語言中所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體會(huì)寫成札記或語言分析小文等，以幫助學(xué)生養(yǎng)成感受語言、學(xué)習(xí)語言的良好習(xí)慣。讓學(xué)生把學(xué)過的東西流之于口頭和筆端，日積月累，就會(huì)達(dá)到“吾意所欲言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出”的境界。

總之，語文教學(xué)基于語感又終于語感。語感教學(xué)必須堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生對(duì)言語對(duì)象進(jìn)行審美感知，讓他們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐中提高自己的語感素質(zhì)和語感技能。這樣才能由初級(jí)的、淺層次的語感水平逐漸向高級(jí)的、深層次的語感水平推進(jìn)。