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要培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，就必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識(shí)新時(shí)期中學(xué)德育工作的重要性。今天，我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)，時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。這就為廣大教育工作者提出了一個(gè)必須面對(duì)的問題：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)的德育工作？

當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新環(huán)境，使學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)：

一、傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。過去，學(xué)校的德育工作，沿襲“運(yùn)動(dòng)式”的教育方式，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的層次性和針對(duì)性。這種教育的方式和內(nèi)容對(duì)今天要求個(gè)性發(fā)展的中學(xué)生來說，無疑會(huì)產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。長期以來，部分人的心目中，德育工作被視為“虛功”，可有可無，特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下，德育工作“口頭上有地位，行動(dòng)上無地位”，致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。

二、開放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷擴(kuò)展、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會(huì)影響。他們?cè)谏鐣?huì)、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價(jià)值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此，當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)深深地感到學(xué)校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍?、道德價(jià)值觀念，只是一種理想的境界，學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱！這種二律背反的現(xiàn)象，已嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。

三、現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德的正面教育。在學(xué)校，學(xué)生接受的是正面的、正統(tǒng)的教育，而客觀存在的社會(huì)陰暗面，又迫使他們被動(dòng)地、茫然地去感受生活的多重性。這樣，社會(huì)生活中積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后的矛盾現(xiàn)象，必然使中學(xué)生單一的思想和單面的價(jià)值體系產(chǎn)生裂痕，給中學(xué)德育工作帶來了正負(fù)抵消的作用。而當(dāng)前來自社會(huì)負(fù)面的“沖擊波”主要有以下幾個(gè)方面：

一是社會(huì)利益分配不均和價(jià)值觀念的扭曲現(xiàn)象帶來了部分人的心理和行為的失衡，社會(huì)上出現(xiàn)了新的“讀書無用論”，造成了部分學(xué)生“厭學(xué)”和“流失”。

二是社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性，會(huì)誘發(fā)和助長“一切向錢看”的拜金主義傾向；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“等價(jià)交換”原則被引入社會(huì)政治生活和人際關(guān)系、社會(huì)非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，搞“權(quán)錢交易”，產(chǎn)生了某種程度的功利化、實(shí)惠化、金錢化傾向；等等。這一切都扭曲了學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值。

三是音像書刊、舞廳、電子游戲等社會(huì)生活及娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，侵蝕著中學(xué)生的靈魂，影響著他們的思想、生活方式和人生觀的形成與發(fā)展。

四是家庭教育相對(duì)畸形的發(fā)展與學(xué)校全面育人的目標(biāo)發(fā)生了矛盾。一些家長“望子成龍”心切，他們?cè)谖镔|(zhì)需要上舍得對(duì)子女的大量投資，而對(duì)孩子的精神需求卻很少關(guān)心。無形中給學(xué)生造成了智育重于德育、甚至智育可以代替一切的片面印象。這種德育教育與智育教育的不平衡，影響了學(xué)生的健康成長。

面對(duì)新時(shí)期德育工作遇到的新情況，黨和政府非常重視學(xué)校的德育工作，先后頒布、實(shí)施了一系列文件和法令，使學(xué)校德育工作從此有法可依，為加強(qiáng)學(xué)校德育工作提供了法律保障。特別是黨的十四屆六中全會(huì)以后，學(xué)校德育工作成為了社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)校全面素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，新形勢(shì)下，廣大德育工作者必須轉(zhuǎn)變思想觀念，改進(jìn)工作方式。具體就是實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：

首先，面向現(xiàn)代化的改革開放時(shí)代，學(xué)校德育觀念和內(nèi)容要向現(xiàn)代

型轉(zhuǎn)變。

廣大德育工作者要解放思想、提高素質(zhì)，將學(xué)校德育目標(biāo)納入素質(zhì)教育的整體目標(biāo)，德育工作要著眼于提高人的素質(zhì)、提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。德育教育要依綱靠本，不斷提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，凡超越中學(xué)生接受能力的德育內(nèi)容要堅(jiān)決壓縮，凡已過時(shí)的道德觀念要大膽更新。德育工作者要有廣、博、專、深的知識(shí)儲(chǔ)備，有健康的人格，有角色的藝術(shù)，要善于捕捉時(shí)代信息，樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和智能素質(zhì)，如時(shí)間觀念、效率觀念、競爭觀念、開放觀念、信息觀念、法制觀念、開拓精神、創(chuàng)新能力，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生不迷信盲從、不墨守成規(guī)、獨(dú)立思考、創(chuàng)造進(jìn)取，重視和發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)好、特長，注重學(xué)生的行為規(guī)范、倫理道德的修養(yǎng)教育和人格教育。針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平分層要求，加強(qiáng)德育教育的層次性、針對(duì)性，使其更貼近社會(huì)、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的思想實(shí)際。

其次，要建立、健全德育教育基地，強(qiáng)化德育實(shí)踐，促使德育方式

向開放式轉(zhuǎn)變。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全新的社會(huì)背景，使學(xué)校德育教育已不能囿于傳統(tǒng)的封閉式教育方式，德育的開放性已成為潮流。必須引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能提高學(xué)生的判斷、分析能力。學(xué)校要充分利用本地的德育資源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會(huì)實(shí)踐基地、軍事訓(xùn)練基地、學(xué)習(xí)雷鋒基地、勞動(dòng)鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進(jìn)機(jī)關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場(chǎng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開展實(shí)踐活動(dòng)；請(qǐng)進(jìn)來，請(qǐng)老前輩進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請(qǐng)模范人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行成才教育，請(qǐng)企業(yè)的廠長、經(jīng)理介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，請(qǐng)民警、交警同志進(jìn)行法制教育、公民意識(shí)教育和交通安全教育等。特別要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的負(fù)面因素，如腐敗現(xiàn)象、拜金主義等，通過社會(huì)熱點(diǎn)問題的講座和討論形式，提高學(xué)生的社會(huì)“免疫”能力。

再次，建立和健全學(xué)?！彝ァ鐣?huì)三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)，保

持德育工作向社會(huì)化轉(zhuǎn)變。

新時(shí)期的德育工作已不能局限于學(xué)校的范圍，必須納入社會(huì)大體系，全社會(huì)都要重視、關(guān)心和支持學(xué)校德育工作。通過弘揚(yáng)社會(huì)正氣、振奮民族精神、樹立正確的價(jià)值觀人生觀，為學(xué)校德育教育營造一個(gè)奮發(fā)向上的精神氛圍；學(xué)校、家庭、社會(huì)要配合教育，協(xié)同作戰(zhàn)；以“家委會(huì)”、廠校、警校掛鉤等多種形式，拓寬德育教育渠道；學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、年級(jí)、組、班主任、科任教師齊抓共管、步調(diào)一致，形成多元化的格局，使新時(shí)期德育工作有地位、有形式、有措施。

最后，優(yōu)化德育形式，變灌輸型為滲透型，保持德育方法向個(gè)性化

、民主化、多樣化、綜合化的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。

處于改革開放時(shí)代的青年學(xué)生，思想情緒的變化快、起伏大，過去單調(diào)呆板的德育方法已不能適應(yīng)時(shí)代的需要，失去了往日的效應(yīng)，德育必須講究方法的科學(xué)性和藝術(shù)性。當(dāng)前受青年學(xué)生歡迎的德育方法主要有：

一是情景陶冶法。學(xué)校努力創(chuàng)造良好的校園文化、人際環(huán)境，在“無言、無求、無形”的潛移默化中使學(xué)生到感染。如升旗禮、校園文化周、校運(yùn)會(huì)、文藝匯演、校慶紀(jì)念日、校史教育、文明禮貌月、教師節(jié)尊師月等。

二是榜樣示范法。榜樣的力量是無窮的。在德育教育中，通過樹立中學(xué)生熟悉的，甚至是身邊的先進(jìn)模范人物的形象，能使抽象的倫理道德、人生價(jià)值、道德規(guī)范形象化、具體化、人格化，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性。

三是行為訓(xùn)練法。學(xué)校的德育過程，一方面要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的灌輸教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用；另一方面也要重視學(xué)生的自我教育，發(fā)揮學(xué)生的德育教育主體的作用。學(xué)校的廣播、櫥窗、壁報(bào)、板報(bào)、中學(xué)生黨校、團(tuán)校，都可以成為德育教育的陣地；學(xué)生會(huì)、文學(xué)社、藝術(shù)團(tuán)、聯(lián)誼會(huì)、集郵協(xié)會(huì)、興趣小組等社團(tuán)，可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念；學(xué)生干部值周制、班風(fēng)班容評(píng)比制、書評(píng)、影評(píng)、書畫、攝影、讀書賽、征文、演講比賽等，能培養(yǎng)學(xué)生的自理、自主、自辨、自律的能力。