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德育教育建議范文第1篇

一、讓德育回歸生活實踐

一個人的道德品質、道德習慣和道德能力是在生活實踐中形成，并在生活實踐中得以檢驗和提升。但在具體的教育實踐中，不少學校領導、班主任教師并不真正重視德育教育，往往是為了敷衍領導或者為了完成任務，不得已才在課堂或是學校集會上進行無關痛癢的德育教育，這種說教式的德育教育既空洞又乏力，難以取得實效。筆者認為只有讓德育回歸生活實踐，通過教師的教育和引導，通過生活中的各種交往和活動，才能有效促進道德內化于心。

因此，學校應多組織一些具有道德教育意義的活動，讓學生在活動中實現(xiàn)道德標準的內化。例如，在學習雷鋒活動中，學?？梢越M織學生去敬老院參加敬老愛老活動，或者設計一些諸如老人過馬路、小同學跌倒等場景游戲，讓學生們用實際的行動將樂于助人的精神內化，而不是僅讓“學習雷鋒”停留在嘴上，或是記在作文本上，更多的，它需要我們把德育教育理論與具體的生活實踐聯(lián)系在一起，讓道德在學生的體驗中內化，在實踐中升華。

二、注重學科與德育的整合

根據(jù)小學生的生理、心理特點，德育教育應做到學生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的道德觀，養(yǎng)成良好的品質。

一是以藝術教育為突破口。在音樂教學中，應注意寓德育教育于演唱、游戲之中，正確理解歌詞的意思，通過樂曲的熏陶感染、潛移默化，使學生受到思想道德教育;美術教學應立足于培養(yǎng)提高學生的審美素質，把繪畫和手工制作結合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健美操等人體運動，讓學生獲得運動美感，同時在欣賞美的旋律和動作時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。

二是以語文、思品等學科教學為重點?！皩W語文，就是學做人”，這是葉圣陶老先生的名言。在教學過程中，我們應當充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結合實際，巧妙地融愛國主義、集體主義、環(huán)保意識、生命意識、謙虛上進以及責任感教育于語文、思品等學科教學之中，使學生認識到什么東西應該贊美、效仿，什么東西應該憎恨、鄙視，同時注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。

三是結合每一個活動特點進行滲透。活動的過程可成為學生開闊視野、提高認識、啟迪心靈的過程，為學生把“知”轉化為“行”提供實踐機會。在日常生活中，可以針對學生開展的每一個活動，隨時隨地的進行德育教育，比如，當發(fā)現(xiàn)有低年級小朋友幫別的小朋友穿衣服、系鞋帶，游戲時把玩具主動讓給別人，或偶爾說出有禮貌的話語時，教師要善于抓住這些事例當面給予表揚和鼓勵，對于那些強搶別人玩具，打人、罵人的孩子，要及時給予批評和引導，讓學生知道什么是可以做的，什么是不可以做的，培養(yǎng)學生辨別是非的能力，同時也在潛移默化的凈化學生的心靈。

三、用愛溫暖問題學生的心

德育教育建議范文第2篇

關鍵詞：城鎮(zhèn)中職德育教育；現(xiàn)狀；建議

在大學生就業(yè)率一路跌滑的態(tài)勢下，中職生的就業(yè)率卻呈現(xiàn)出令人欣喜的態(tài)勢，國家教育部公布了2011年全國中等職業(yè)學校畢業(yè)生的就業(yè)情況。統(tǒng)計顯示，去年全國中等職業(yè)學校畢業(yè)生662.67萬人，就業(yè)學生數(shù)為640.9萬人，平均就業(yè)率為96.71%。面對如此大好的就業(yè)前景，我們中職學校的德育教育現(xiàn)狀如何呢？帶著這一問題，我在呂梁某職業(yè)學校實習時，特意就此問題進行了觀察、交流、了解。

一、學校德育教育現(xiàn)狀

通過觀察、了解，發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)中職學校在中職生的教育培養(yǎng)中仍存在很大的問題：

（一）德育課程設置問題

1、培養(yǎng)目標沒有與當下社會形勢相結合

一所呂梁區(qū)辦學較出色的職業(yè)中學，其培養(yǎng)目標與市場需求是不吻合的，目前我國市場經(jīng)濟發(fā)展所處的階段對高技術人才有著很大的需求量，但從當?shù)貙W校的培養(yǎng)制度來看，學校把培養(yǎng)目標定位為：升學率。而且把升學率定位為學生唯一的出路。這一做法完全忽視了本職業(yè)學校的辦學特色。

2、學校德育課程設置對德育教育的影響

當?shù)貙W校在德育課程方面設置方面存在很大問題：2012年以前的德育課不在高一二開設，如果大綱有德育考試要求，在高三會惡補起來，即在高三把三年的德育知識全補起來；2012年以前的德育課程全讓語文老師兼帶，2012年以后雖然安排了德育老師，但德育老師全沒有政治學科背景。此外，就德育教學方面，沒有與課本內容相符的教學參考書，在德育課教學進行的過程中，沒有統(tǒng)一的目標與方向來指導。

（二）職業(yè)中學德育教師現(xiàn)狀

學校制度對職業(yè)中學德育教師的影響：一方面，由于學校制度上沒有對德育課程給予與之相符的重視，使得在德育教師隊伍中出現(xiàn)了其他科目教師隊伍中不曾有的懈怠情緒，甚至有老師認為"德育課上不上都行，缺個幾節(jié)課的沒事，臨考試時給學生劃上重點，讓學生背誦就行；德育課其實就是講故事的課……"。對中學德育課意義做如此解讀的德育教師，我們又如何相信其能將德育課的宗旨給貫徹下去，又怎能很好地完成德育課本身的情感目標呢？另一方面，學校制度管理上出現(xiàn)了不合理的現(xiàn)象，教師上課時，若有學生睡覺，便會扣教師的錢。這使得教師易對睡覺的學生產(chǎn)生怨恨情緒，進而導致師生關系陷入僵局，從而影響到德育課的正常實施。

（三）職業(yè)學校學生的德育現(xiàn)狀

首先，相比同齡進入普高的學生，進入職業(yè)中學的學生在中初中階段受教育時就是被老師、家長遺棄的一群人，長期在"姥姥不親、舅舅不愛"的狀態(tài)下成長，再加上又剛好進入成長的叛逆期，使得這群孩子身上存在著很多惡習。其次，短短的一學期觀察、了解，發(fā)現(xiàn)中職生身上中存在著普高生不曾有的好多問題。80%學生見了老師不問好；普通班（文秘班、英語班、財會班）10%的學生是和老師經(jīng)常起沖突的，嗑瓜子、聊天、玩手機……老師一旦制止，便與老師在課堂上大吵大鬧。機電班、計算機班（男生較多班級），上課有30%的同學睡覺；吸煙、打群架、進網(wǎng)吧的現(xiàn)象更是嚴重；行為更惡劣的有一女生趁宿舍其他同學上課，而偷拿其他同學的錢、手機；男生班多的班級更是，因打群架傷了胳膊、傷了腿的、頭破的更是舉不勝舉；撒謊，欺騙老師的行為更是常見。最后，當下在校中職生大都是90后、00后，90后鮮明的特點，張揚個性、追求特立獨行、我行我素。再加上現(xiàn)在手機在中學生群體中越來越普遍，使得他們在接受新信息的同時，自制力差的他們還易受網(wǎng)上一些不良信息的影響，這將為德育教育增加了一個新的難題。綜上，職業(yè)中學的學生具有以下特點：學習興趣不高、學習能力低、自制力很差、德育水平普遍較低，改善職業(yè)中學學生的德育水平是一項長期而艱巨的任務。

二、改善中職德育教育現(xiàn)狀的建議

針對職業(yè)中學德育現(xiàn)狀中的各種問題，現(xiàn)有如下建議：

（一）變革學校制度

學校的德育教育工作無法順利開展的最根本原因在于學校所定的方向以及所制定的制度，如果職業(yè)學校不能找準自己學校區(qū)別于普高的核心競爭力是培養(yǎng)有技能的學生，那職業(yè)中學的教學工作是無法搞活的。當然，不得不承認城鎮(zhèn)職業(yè)中學由于資金不足，無法提供相應的職業(yè)技能設備，不得不把自己學校的目標方向定位升學率。這就需要國家在城鎮(zhèn)職業(yè)教育中學給予一定的資助，使得職業(yè)中學能擺對自己的方向、目標，從而制定合理而有效的制度。

（二）提高教師素質

如果學校的教育制度得以改善，教師要積極要求自己，學習相關專業(yè)知識，填補自己的知識空缺，明確德育課的任務，向學校提出有建設性的建議，真正使德育課堂有效開展起來。德育老師要把提升學生的德育水平作為自己艱巨而光榮的長期任務，把德育情感的培養(yǎng)滲透到平時的每一堂課中。

（三）努力開展心理教育的各項活動

針對職業(yè)中學學生心理上的頑疾而造成德育水平的降低，加大力度在職業(yè)技術學校開展心理方面的德育教育是十分必要又迫切。學校應成立一個心理輔導站，針對行為習慣惡劣、德育水平低下的學生進行長期的、分階段的、有步驟地心理輔導，糾正其錯誤的價值觀。除此之外，學校還應多舉行德育教育活動，可在學雷鋒節(jié)日中，組織學生幫助孤寡老人干家務的活動，或在勞動節(jié)中組織學生打掃當?shù)氐墓沤ㄖ?，還可以在母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)，開展系列的感恩活動，讓學生在親身體驗中體會到美德帶給自己的快樂，讓其在心理上有成功、愉悅的體驗后，更容易對其不良行為進行修正，效果要比說教更好。此外，學校還應開家長會，糾正家長錯誤的教育觀，從而為學生的德育教育營造一個良好的家庭氛圍。

三、結語

就業(yè)前景如此大好的中職生，如果能在中職學校學的好技能，定可以在當下就業(yè)形勢嚴峻的情況下謀得一份好工作，并有一個好的未來。但當下通過實際了解發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)的中職德育教育現(xiàn)狀卻實在令人堪憂，這將很大程度上影響到學生的成長，使其不能很好地成長與學習，因此，中職學校必須加大改革力度，調整方向，學校、老師和家長齊努力，提升學生的德育水平，讓中職生真正成為當今經(jīng)濟發(fā)展形勢下真正的佼佼者。

參考文獻：

[1]劉國勝.中學思想政治（品德）教學論[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

[2]吳松年.思想政治課教學藝術[M].經(jīng)濟科學出版社，1996.

[3]鄭和釣，等.高中生心理學[M].浙江教育出版社，1993.

德育教育建議范文第3篇

完善教師職業(yè)道德規(guī)范、使教師在師德修養(yǎng)中有章可循學校要以制度、紀律引導和約束教師向更高的師德修養(yǎng)方向發(fā)展。通過制度建設，把師德師風建設納入學校師資管理體系。根據(jù)《教師法》、《高等教育法》對教師職業(yè)道德的明確要求，制訂科學、有效、可行的師德建設工作條例和實施細則，對教師教學工作規(guī)范、教師學術道德規(guī)范、教師的崗位職責均有明確、具體的要求，引導教師自覺履行。一是建立激勵機制。建議在全院每年評選師德先進單位、先進個人活動，對師德高尚、業(yè)績卓著的教職工予以表彰和獎勵，充分發(fā)揮典型人物的激勵、導向和示范作用；在同等條件下，對師德優(yōu)秀的教師在評聘、職稱評審和晉級等方面予以優(yōu)先考慮。二是建立考核機制。建立師德考核指標體系，并將其標準化、數(shù)量化，通過學院、系、教師、學生不同權重打分，給予綜合評價，并將評價結果存入本人檔案，作為教師聘任、培養(yǎng)、出國、晉升、晉級等方面的重要依據(jù)。三是實行師德“一票否決制”。師德考核不合格的教師不能上崗，其“內部津貼”、晉升、晉級都要受到影響。所有這些無疑會推動教師更新觀念，促進師德修養(yǎng)水平的提高。

提高對教學工作的重視我校有著良好的教學傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的教授聽課制度、老教授的傳幫帶機制，堅持多年的教師崗前培訓制度以及近年開展的教學基本功比賽等對師德水平的整體推進和提高起到了積極的推動作用。教師需要創(chuàng)新精神社會需要的是具有創(chuàng)新能力的建設人才，要培養(yǎng)高水平的人才，教師首先要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神反映了教師敢不敢、能不能創(chuàng)新的問題，是膽識、意志和能力的綜合表現(xiàn)。教師只有具有創(chuàng)新精神和能力，才能沖破舊的條條框框，開拓進取。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的基礎是要求教師學識淵博，學業(yè)精深，即既要有深厚的專業(yè)知識，又要有廣博的相關領域知識，具有跨學科、跨專業(yè)的結合貫通能力；還要有不斷更新知識體系，及時吸收學科前沿知識與研究成果。要積極開展教學和科學研究，探索新的科學的教學模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝、升華師技。

教師要把教學知識傳授與創(chuàng)新思維結合起來，要把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力貫穿于教學活動的始終。樹立師德建設的典型學院擬制定師德建設宣傳條例，把師德建設的宣傳工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動，貫穿到學校各項工作中，做到“常宣不懈”。有機地啟動“內強素質，外樹形象”“、樹師表形象，樹師德典型”為主題的師德建設活動。通過宣傳師德先進典型，舉辦師德報告會和組織師德演講或征文活動等各種生動活潑的形式，使教師從中得到熏陶和教育，形成人人重師德，個個講師德的良好氛圍。另外，我校始終把師德建設列入學校中心工作，還從促進教師合作精神、學生評教活動等方面來提高教師政治及業(yè)務素質。

醫(yī)德教育是師德教育的顯著特征德育工作是一項全方位的系統(tǒng)工程，不但要進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，而且還要進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育；不但要深化醫(yī)學教育改革，而目還要強化醫(yī)學職業(yè)道德教育的建設；不但要深入開展校園文化建設，而且還要響應政府和社會的號召，創(chuàng)建文明單位建設。高等醫(yī)藥院校德育工作的實質是育人的過程，或者說是為育人創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境的過程。在這個過程中，教師的任務不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是育人。育人指的是對學生進行思想品德教育，進行醫(yī)德醫(yī)風的教育。因此，只有首先把教師隊伍的師德建設落到實處，教師才能真正做到為人師表、教書育人、管理育人和服務育人，才能將學校德育工作落到實處。對學生開展醫(yī)德教育是師德建設的一個顯著特征，師德建設與醫(yī)德教育的目標是一致的。加強師德建設就是要求教師要做到服務人民、獻身教育、熱愛學生、教書育人、以身立教、為人師表，一句話，就是要為人民服務。高等醫(yī)藥院校醫(yī)德教育的目標是培養(yǎng)和塑造醫(yī)學生高尚的醫(yī)德，在今后的工作中能努力創(chuàng)造良好的醫(yī)德新風尚，促進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和醫(yī)學科學的發(fā)展。而醫(yī)德的核心和宗旨就是全心全意地為人民的身心健康服務。如果學生沒有高度的思想政治素質和高尚的醫(yī)德醫(yī)風，就不可能做到為人民服務。所以，在師德建設中，教師應加強學生的醫(yī)德教育，將之納入師德建設的范疇之中。有意識、有目的地將醫(yī)德教育滲透到教師在傳授知識技能的過程中，應地進行醫(yī)德教育，是完全意義上的成功教學的體現(xiàn)。在教學工作中，教師必須學會樹立醫(yī)德意識，必須自覺重視醫(yī)德教育，有針對性地將醫(yī)德教育滲透到教學之中。譬如在介紹孫思邈的養(yǎng)性及其他醫(yī)家的生平時，我們常常會把如何對待上下級關系、同事關系、醫(yī)患關系，如何注意奉獻與回報、單位與家庭、工作與休息，以及怎樣樹立正確的人生觀等，同時結合臨床實際，有機地穿插在教學中去，在傳授專業(yè)技術知識的同時，進行醫(yī)德醫(yī)風教育，從正面給學生以指引。

結合學生和本學科特點，通過專業(yè)課來滲透醫(yī)德教育，可以克服傳統(tǒng)德育教育單純說教的缺點，達到潛移默化的效果。本教研室具有在教學過程中重視醫(yī)德教育的傳統(tǒng)，特別是2008年以來本科室在集體備課、同行專家和學生反饋中，積極對“德育在生理教學中如何滲透”作出探討，以下是幾點認識和體會。德育滲透始于第一課生理學的緒論部分的理論傳授不多而德育內涵卻很豐富，除了嚴格課堂管理以外，要著重于立志與醫(yī)德教育。可介紹著名生理學家Harvey和林可勝的卓越貢獻，讓學生確立崇高的人生目標，激發(fā)其學習和工作動力，使其不畏艱苦，奮力拼搏，終有所成。在臨床案例和生活實例中進行德育滲透生理學是一門重要的醫(yī)學基礎課程，起到了聯(lián)系基礎與臨床的橋梁作用，在臨床案例和生活實例中進行德育滲透是切實可行的。設計難度適中，典型且具有代表性的病案，組織學生進行臨床病案討論。為使學生更好地獲取參考資料，提前將病案發(fā)給學生，同時提供一些相關的期刊、專著的目錄及檢索網(wǎng)站，訓練他們查閱文獻收集資料的能力，課堂討論時以小組為單位發(fā)言，其他組的同學進行提問和補充。例如腎臟一章可設置“血液透析”的案例，2011年教學中恰逢我校師生踴躍為本校2008級腎衰竭學生孫菲菲捐款，其母為她捐腎。現(xiàn)今學生因物質生活充實、獨生子女偏多，很多學生不知怎樣關心和幫助別人，對父母缺乏孝心。

德育教育建議范文第4篇

依法治校，建設法治和諧校園是這幾年來高等院校的建設重點。其中校園法制文化建設作為法治校園的重要組成部分，是依法治校中必不可少的部分。高等院校除了承擔對大學生最基本的道德教育外，還承擔了預防、減少大學生違法犯罪工作。特別是最近幾年來，大學校園頻發(fā)安全問題，甚至流血事件，使得高等院校法治教育工作責任更重。因此以高等院校建設法治校園，就必須加強對大學生的法制教育，提高大學生的法律意識。

2構建和諧社會的需要

在社會的構建過程中，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內容,也是全面建設小康社會的重要條件。而和諧社會的構建離不開法治建設，法治建設促進社會和諧，兩者關系密切。和諧社會是目的，法治建設是手段。大學生作為法治建設的生力軍，更要知法、守法、學法、用法。他們將來會是新的立法者和執(zhí)法者，未來和諧社會的構建離不開他們。因此為保障和諧社會的構建必須加強對大學生的法制教育。

3當前大學生法制教育存在的問題

3.1法律基礎課程形同虛設

在中學階段，在高考科目外的科目都是副科，一切科目都為高考讓路。因此，學生并不能系統(tǒng)學習過法律知識，自身僅有法律常識也是七拼八湊從網(wǎng)絡從報紙上而來。在大學階段，公共必修課中設置了法律基礎相關課程是高等院校對大學生進行法制教育的主要途徑。高校一般有兩種設置課程方式，一種是設置法律基礎課程，單獨講授法律基礎知識；另一種是設置思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程，先講授思想道德修養(yǎng)的相關內容，后講授法律基礎相關知識，如果時間不夠，法律基礎的知識只是一帶而過。此外，授課老師也多為思想政治專業(yè)教師，對于涉及專業(yè)性強的法律知識自然無法深入解答；而授課方式也多為照本宣科，本身枯燥的法律加上門外漢的學生，法律更顯得生澀難懂。因此，大學階段最重要的法制教育手段都不能發(fā)揮應有的效用，大學生的法律基礎知識自然薄弱。

3.2大學生對法制教育認識偏差

在大學中，學生對于各類優(yōu)秀學生的榮譽比中學階段更加功利，期望這些都能成為自己將來就業(yè)的籌碼。而高校在認定一個學生的優(yōu)秀與否，除了成績這一大比重之外，就是德育教育。這方面各高?？赡軓母鞣N不同形式的德育成績或學生綜合測評中以分數(shù)的方式來反映學生的德育教育。而在這種德育教育中，很少融入法制教育，可能僅僅是一次講座，或者一次主題班會，至于學生法制教育如何，老師卻很少關注。因此，大學生寧愿花更多的時間在學習和活動，也很少主動學習法律知識。

3.3高校不夠重視法制教育

在目前，我國高等院校越來越重視大學生心理健康教育，但是對于心理健康涉及相關的法律教育，卻常常被忽略。當前我國大學生的跨度基本為十八至二十四歲，從年齡上看，他們的個體生理發(fā)育已經(jīng)成熟，具備了成年人的體格和生理功能。但是從心理上看，他們心理發(fā)展尚未成熟，青春期的特征明顯，容易出現(xiàn)各種心理困惑。伴隨這些心理困惑而來法律后果也不容忽視。當前大學生普遍抗壓性差，很多人在挫折下容易灰心喪氣而一蹶不振或是情緒激動而行為過激，不能意識這些負面情緒和行為可能會帶來危險的法律后果。高校只注重心理健康教育，而忽視了法制教育也可以促進心理健康教育工作的開展。

4對于大學生法制教育的建議

4.1重視法律基礎課程，開展并深入就業(yè)法律指導

法律基礎知識不只是法律專業(yè)學生學習的專利，而應當是每一個大學生必須掌握一項基本技能。所以法制教育應該從重視法律基礎課程開始。法律基礎課程要改變以講授法條為主、照本宣科的授課方式。從傳統(tǒng)的法條講授型，向案例教學型轉變，用生動而貼近生活的案例輔助教學。特別是學生在日常生活中最容易遇見和最關心的法律問題，應多舉例說明，甚至還可以模擬案件的發(fā)生和處理，加深學生印象。此外，還應該開展畢業(yè)生就業(yè)的法律指導。應當針對畢業(yè)生開展就業(yè)法律指導，特別是教育大學生在找工作時如何識別虛假招聘、傳銷，如何簽訂勞動合同，不要為找工作交納押金和身份證，創(chuàng)業(yè)的同學要如何注冊公司等等問題。這些都是和畢業(yè)生切身相關的問題。在大學一年級上的法律基礎課程，一方面無法覆蓋全面的就業(yè)法律指導，另一方面，時過境遷，畢業(yè)生早就遺忘相關知識。所以建議在畢業(yè)生的就業(yè)指導工作中，一定要開展并深入就業(yè)法律指導，既可以幫助畢業(yè)生更好地適應社會，也可以減少他們在就業(yè)之路上的彎路。

4.2加強校園法律文化建設，營造校園法律文化氛圍

每個高等院校都有自己的校園文化節(jié)，但是卻不是每個校園文化節(jié)都包含校園法律文化。校園法律文化是依法治校的重要組成部分，好的法律文化氛圍能夠達到對人的潛移默化的教育和影響。因此，高?？梢酝ㄟ^開展法律專家講座、法治電影展播、法律讀書活動、庭審觀摩、法律知識競答和法律文化展覽等活動來加強校園法律文化建設。此外，高校還可以設立法律診所或是法律咨詢室，主要是在法律專業(yè)教師的指導下，由具有法律專長的同學幫助同學們解答生活中常見的法律問題。法律咨詢一方面可以幫助法律專長同學實踐學到的法律知識，另一方面可以幫助服務有需要的同學，在一定程度上可以減少校園違法犯罪的發(fā)生。筆者認為這種方式同樣適用于無法律專業(yè)的高校，指導老師可以從教授法律基礎的專業(yè)法律教師中選任，學生可以從法律相關的學生社團和有志參加司法考試的學生中選擇。通過法律文化氛圍的影響和法律知識的實踐增強法制教育的實效性。

4.3從法制教育向法治教育轉變

德育教育建議范文第5篇

關鍵詞 文明校園 禮儀教育 高校

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

The Use of College Students' Etiquette Education to Constructing Civilized Campus

SUN Qi

(College of Management Science and Engineering, Nanjing University of

Finance & Economics, Nanjing, Jiangsu 210046)

Abstract Etiquette, is the essence of ancient Chinese culture, is the traditional Chinese virtues. Etiquette education of college students is not only necessary for quality education, but also the strong demand of social civilization and progress, and plays a decisive role in the construction of the civilized campus.

Key words civilized campus; etiquette education

“禮儀”，廣義而言是指一個時代的典章制度，狹義而言，是指一定社會觀念道德和風俗習慣形成的，大家共同遵守的規(guī)范和準則，具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀表等。大學教育，德育為先，而德育教育中很重要的一點是大學生的行為規(guī)范教育。文明知禮是一個學生的基本素質，是社會對大學生的基本要求。大學生是民族的精英，是為社會貢獻的主力軍，在大學生中開展禮儀教育，能夠提高大學生的自身素質，能夠彰顯校園文明建設的成果，能夠讓大學生更好的進入社會，更好的為社會服務，推動整個社會的精神文明建設。

1 建設文明校園的重要意義以及現(xiàn)階段校園文明管理

文明是指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，也是區(qū)別于原始的落后的蒙昧的社會狀態(tài)。大學校園的出現(xiàn)是社會文明進步的一種體現(xiàn)，同時大學校園的文明反過來也折射了社會的文明。校園文明建設是學校建設的重要組成部分，是社會先進文化的重要組成部分，加強校園文明建設對推進高等教育改革發(fā)展，加強和改進大學生思想政治教育，全面提高大學生綜合素質，具有重要作用。

中國作為四大文明古國之一，被稱為禮儀之邦，有著悠久的、深厚的文化底蘊和知禮重禮的良好風氣！在一個文明的國度里，需要人的行為文明。大學生是承接未來、推動社會主義精神文明建設的主體，他們的行為文明對社會的和諧起著重要的作用，很難想象一個不懂禮儀，人際交往冷漠生硬的校園能夠和諧健康。同時，在高等教育快速發(fā)展的過程中，校園文明也一種有聲或無聲的教育，對學生素質的形成起著潛移默化的作用。一般來講，通過校園文化所形成的素質，往往更為深刻的影響學生以至終身。因此，營造新型校園文化，建設文明校園，是優(yōu)化新世紀人才環(huán)境的重中之重。

現(xiàn)階段大學校園的文明建設主要是以校園管理為主，校園管理主要是指學校管理的各種規(guī)章制度，學生守則、校紀校規(guī)、行為規(guī)范等。學生對教育者所灌輸?shù)乃枷?、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內化為自身思想和行為的過程。學校的德育要求、內容、形式對學生來說是不可選擇的，不管學生愿意與否都必須接受，因而容易被學生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現(xiàn)一種壓抑感。大學生行為守則相對來說就有些生硬。

2 大學生行為禮儀教育與文明校園建設的關系

2.1 大學生禮儀教育對文明校園建設的重要意義

禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。在社會交往中，禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握行為禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。同時，禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

大學生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，可以讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導他們在實際生活中如何按照正確的禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為名副其實的有較高道德素質的現(xiàn)代文明大學生，才能為創(chuàng)建文明校園做出應有貢獻。

2.2 校園文明管理的新理念

前文已經(jīng)剖析過當前校園管理對文明教育存在的弊端。從行為學角度來看，人的任何行為都不是無緣無故地發(fā)生的，而具有一定的規(guī)律。行為的直接原因是動機，動機指引的方向是目標，推動目標實現(xiàn)的全部方法的總和叫做行為手段，由手段達到的一定階段的最后狀態(tài)叫行為結果。人的行為規(guī)律就是這樣一個循序漸進的過程。如何才能養(yǎng)成禮貌的文明的行為應該也是一個循序漸進的過程。因此，要想建設文明校園，在校園管理理念上，對大學生禮儀教育應該從明理立標出發(fā)。

明理的目的就是為了促使學生正確認識禮儀規(guī)范，獲得正確的情感體驗，形成符合規(guī)范的行為意向，進而達到端正行為態(tài)度、產(chǎn)生良好的行為動機的目的。這點則可以更多的發(fā)揮學校的德育教育功能，在德育教育中更多的使學生能從思想上體會和懂得文明禮儀行為的重要性。所謂立標，就是建立養(yǎng)成禮儀規(guī)范教育的目標體系。設立適當?shù)哪繕梭w系，既能調動人的積極性，又能使習慣教育工作科學化和規(guī)范化。

3 如何對大學生進行文明禮儀規(guī)范教育

堅持以人為本，以文明禮儀和行為規(guī)范教育為出發(fā)點，把主題教育與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、行為規(guī)范教育及學校的其他教育教學活動緊密結合，把握特色，突出重點，使學生養(yǎng)成文明遵章、禮讓守法、明禮誠信的良好習慣，為創(chuàng)建文明和諧校園作貢獻。在具體的實踐中筆者推薦可以通過以下各種形式：

3.1 加強文明禮儀知識教育

筆者建議可以編印圖文并茂的《大學生文明禮儀與行為規(guī)范知識宣傳手冊》并舉辦禮儀知識講座，注重加強基本禮儀知識（包括儀態(tài)、服飾、社交、公共場所、求職、涉外等方面）教育，這些禮儀知識應該以大學生喜聞樂見的形式體現(xiàn)，也是大學生感興趣的知識，并使大學生把所學的禮儀知識應用到實踐中去。

3.2 注重文明禮儀養(yǎng)成教育

眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我提高的過程。在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的，但是，最終還要取決于高度的自覺性，要內省而外化。人的行為受認識、情感、意志等心理活動的調節(jié)。這三種心理活動構成了人的態(tài)度整體，而態(tài)度整體又在很大程度上決定人對外界影響的選擇和行為方向。通過組建“禮儀知識宣講團”等形式開展對大學生進行團隊意識、競技精神、生活態(tài)度等多方面的教育。在學生中廣泛開展文明禮儀宣傳，文明行為自我養(yǎng)成教育，強化學生公共場所文明禮儀行為的意識，是全校學生充分意識到提高文明程度的重要目的和意義。

3.3 大力加強校園文化建設

校園文化是由物質文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機整體，是學校教育的重要組成部分。校園文化表現(xiàn)一個學校精神的價值取向，表現(xiàn)一個學校的校風校貌，是具有強大引導功能的教育資源，好的校園文化對學生良好行為品德的形成起著重要的引領、熏陶和激勵的作用。要加強文明校園的建設，就要提升校園文化，以行為禮儀教育為切入點，切實提高大學生的綜合素質，努力創(chuàng)建“文明，和諧，健康，高雅”的校園文化氛圍，提升大學生文明素養(yǎng)和道德建設水平。

參考文獻

[1] 周貴根,巢蓉.新形勢下如何健全大學生日常行為自律系統(tǒng)[J].機械工業(yè)高教研究,2002(3).