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摘要:我國(guó)古建筑的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深刻的文化知識(shí)和藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)古建筑的結(jié)構(gòu)在世界建筑史上都是獨(dú)具特色的，尤其是體現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)技術(shù)、裝飾和藝術(shù)特征都堪稱(chēng)世界古建筑的杰作。本文將針對(duì)古建筑中的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特征進(jìn)行分析、論述，展現(xiàn)其構(gòu)建原則，以及其獨(dú)特藝術(shù)感染力的所在。

關(guān)鍵詞:古建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)藝術(shù)特征

古建筑是古代文化的一個(gè)組成部分，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種體現(xiàn)方式。在實(shí)際建筑結(jié)構(gòu)中，也無(wú)處不體現(xiàn)著其獨(dú)特的藝術(shù)特征和優(yōu)美神韻。

1古建筑結(jié)構(gòu)架的特點(diǎn)

古建筑多為木質(zhì)構(gòu)架，其組成體系可以分為穿斗式、架梁式和井干式這三類(lèi)。其中后兩者在留存于今的古建筑中是采用的最多的，而穿斗式的建筑結(jié)構(gòu)并不多見(jiàn)。這些結(jié)構(gòu)形式主要取決于地域和社會(huì)制度而形成的:官辦建筑多為井干式結(jié)構(gòu)，淮河以南的很多古建筑是采用的穿斗式結(jié)構(gòu)，而以北的地區(qū)大多采用架梁式結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行建筑施工。

2古建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的特征

古建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)件分類(lèi)很細(xì)致，單一種構(gòu)造方式就可以多達(dá)幾十個(gè)之多。古建筑多用木質(zhì)材料搭建構(gòu)成的，然后通過(guò)各個(gè)構(gòu)件之間的相互銜接、契合，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的建筑結(jié)構(gòu)。即使是我們現(xiàn)在常見(jiàn)的高樓大廈，在結(jié)構(gòu)構(gòu)件的運(yùn)用上也是延續(xù)著古建筑的構(gòu)件風(fēng)格。

3古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本原則

3．1穩(wěn)定性

我國(guó)古建筑在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，對(duì)于木質(zhì)構(gòu)件形式的穩(wěn)定性是首要的考量目標(biāo)。很多古建筑在經(jīng)歷了歲月的風(fēng)霜洗禮之后，依然能保持著當(dāng)年的風(fēng)姿，就在于古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。即運(yùn)用橫梁、立柱、拱頂?shù)拇┎宕罱ê推鹾希怪畵碛泻途邆淞溯^好抗震性。且木質(zhì)材料便于加工，方便實(shí)用。

3．2和諧美

無(wú)論古建筑采用何種設(shè)計(jì)理念，它們都擁有一個(gè)共性:從全局出發(fā)，把人的主觀思想與客觀存在的景物相融合。依據(jù)實(shí)際的地形地貌，充分的利用和合理的布局，并適時(shí)的融入人工的思想理念，對(duì)存在的各種因素有針對(duì)性的組合和安排。不但要考慮自然環(huán)境，同時(shí)也要考慮人文環(huán)境，力求達(dá)到自然和人文的和諧統(tǒng)一。甚至對(duì)花草樹(shù)木，自然氣候都要囊括在其中。因地制宜、因時(shí)造景，構(gòu)建一種自然感，避免出現(xiàn)強(qiáng)硬的人工雕琢之嫌。力求形成人與自然之間的一種平衡與協(xié)調(diào)。

4古建筑所體現(xiàn)的藝術(shù)特征

4．1古建筑的群體美

我國(guó)古建筑的群體結(jié)構(gòu)最突出的特點(diǎn)是開(kāi)放式的庭院結(jié)構(gòu)，并且具備非常明顯的中軸對(duì)稱(chēng)布局觀念。使分散的各個(gè)建筑個(gè)體，能較為合理的集中體現(xiàn)。盡管仍是采用的封閉形式，但是卻能讓人領(lǐng)略到建筑本身的異同之美，使建筑整體的美感得到了明顯的提升。這就是注重建筑群體美的最直接的效果。另外，整體施加的色彩也可以增強(qiáng)整個(gè)古建筑群的美感。這也是古代在群體性的建筑布局上經(jīng)常使用的一種體現(xiàn)方法。因?yàn)槲覈?guó)古建筑的選材性，以及多民族的融匯性，造就了我國(guó)古建筑在世界歷史中的獨(dú)特地位:修建延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，分布面積最大，建筑種類(lèi)和風(fēng)格最顯著。除此之外，還有一些地方也體現(xiàn)出了東方獨(dú)有的古建筑藝術(shù)特征和建筑上的巧思。例如利用自然界的景物對(duì)建筑的內(nèi)部、小范圍內(nèi)的氣候起到調(diào)節(jié)的作用。在西方，早在古羅馬興建龐貝古城的時(shí)候，就是使用立柱式的支撐建筑結(jié)構(gòu)，來(lái)建造了環(huán)繞式的回廊建筑格局，而解決了建筑內(nèi)部的通風(fēng)問(wèn)題。我國(guó)古代的庭院建筑和其布局則一般都是利用建筑周邊的自然條件，或在建筑中直接移入自然景觀，借此來(lái)保持建筑物的通風(fēng)和采光。而在當(dāng)今的現(xiàn)代化建筑物中剛好缺失的正是這種特有的建筑文化和藝術(shù)性。因?yàn)楝F(xiàn)代建筑無(wú)法將古建筑的特征充分的加以體現(xiàn)和運(yùn)用，甚至是借鑒。所以也就很難展現(xiàn)古建筑的藝術(shù)魅力。

4．2古建筑的造型美

大型的外展屋頂和拱形設(shè)計(jì)是我國(guó)古建筑的標(biāo)志性外部特征。正是內(nèi)部的多結(jié)構(gòu)搭建，才成就了外部的宏偉大氣，也才造就出了古建筑在其造型上雋永之美。嚴(yán)格劃分的形式和圖樣也是形成古代文化，古代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。其中墻壁，屋檐的構(gòu)造與對(duì)稱(chēng)的建筑結(jié)構(gòu)等都將古建筑的美盡情的予以展現(xiàn)了出來(lái)，并賦予了文化的內(nèi)涵。再加以色彩，線條以及圖案的融入，使整個(gè)建筑的造型也就更加的精致和唯美了。

4．3古建筑的人文美

當(dāng)下，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)建筑物的興建也在不斷的進(jìn)行著新的嘗試和設(shè)計(jì)。其目的就是為了更加體現(xiàn)出建筑中所包含的人文精神、藝術(shù)特征，并以此形成以人文為基礎(chǔ)的建筑理念。古建筑和現(xiàn)代建筑是一樣的，都是由豐富的思想孕育出來(lái)的。古建筑也不是純粹的建筑材料簡(jiǎn)單的堆砌，在一定的層面上也是具備課了人的情感的，并同時(shí)還要與自然界相適應(yīng)。除此之外，古建筑絕不單純的使用，而是密切的與傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化相聯(lián)系的一種綜合文化體現(xiàn)。準(zhǔn)確的說(shuō)，古建筑本身是構(gòu)建在養(yǎng)生學(xué)和建筑學(xué)的基礎(chǔ)之上的，是城市的靈魂。而在現(xiàn)代建筑中則絕少能被表現(xiàn)出這種建筑的靈魂。只是單一的，隨性的將不同的建筑地形進(jìn)行了組合和分割，因而也產(chǎn)生不了古建筑的功能統(tǒng)一與整體布局性。例如，鍛煉場(chǎng)地要平坦，舒適，開(kāi)闊，安全。這樣才最大程度的發(fā)揮出建筑的功用。因此只有通過(guò)對(duì)劃分，才能夠增強(qiáng)在使用建筑時(shí)人們的交流性，從而來(lái)達(dá)到建筑的人文特征。這一點(diǎn)古建筑都是極其注重，并有頗多創(chuàng)意與巧妙的設(shè)計(jì)的。將地方特色與文化藝術(shù)特征有機(jī)的加以了結(jié)合，還創(chuàng)建出了自身特有的主流建筑和藝術(shù)元素。

5急需得到改善的古建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的現(xiàn)狀

5．1破壞殘損日益明顯

目前我國(guó)古建筑的現(xiàn)存狀況并不使人樂(lè)觀，破壞殘損現(xiàn)象日益嚴(yán)重。雖有客觀的因素存在，但其中也不乏人為的原因。古建筑本身最大的價(jià)值就是它厚重的文化和藝術(shù)氣息。誠(chéng)然，我們現(xiàn)在可以通過(guò)利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)其進(jìn)行一定程度的修繕和修補(bǔ)。但畢竟已經(jīng)失去了原有的那種藝術(shù)美感，而這也就使古建筑的本身失去了最大的價(jià)值所在。特別是古建筑中的人文內(nèi)涵，藝術(shù)設(shè)計(jì)的損失與破壞，都是古建筑的“致命傷”。建立健全對(duì)古建筑的保護(hù)機(jī)制，在最大限度上避免古建筑的被利用和繼續(xù)殘損，也就使最大限度的保護(hù)了古建筑的藝術(shù)美。

5．2歷史地位日漸喪失

在古建筑逐步破壞殘損消失的同時(shí)，其文化和藝術(shù)品位也在逐漸流逝。特別是一些極具研究和考古價(jià)值的古建筑，如我國(guó)古代庭院式群體建筑布局的藝術(shù)效果，相對(duì)于西方同類(lèi)型的古建筑，都具備其獨(dú)特的藝術(shù)性。西方的古建筑大多是一目了然性質(zhì)的;而我國(guó)古建筑則是必須要逐步逐步，逐次逐次的去進(jìn)行延展性的研究才品到其精髓所在的。在我國(guó)古建筑實(shí)際中，我們即使是觀賞，也必須是循序漸進(jìn)，依次而行的。代表作就是北京故宮。然而隨著現(xiàn)代化的建筑不斷的增加，古建筑的實(shí)用性能也在迅速失去，在修繕時(shí)還有可能沾染了現(xiàn)代化的氣息或被刻意拆除。這些其實(shí)對(duì)于城市的整體審美都是十分不利的。

6結(jié)語(yǔ)

結(jié)合以上的論述，古建筑的木質(zhì)構(gòu)建體系是其藝術(shù)的基礎(chǔ)。不同的古建筑它的營(yíng)造結(jié)構(gòu)技術(shù)和整體藝術(shù)特征也是不同的。通過(guò)古建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)和構(gòu)建思想，我們可以很清楚的了解到古建筑獨(dú)特的藝術(shù)形象和藝術(shù)特征。同時(shí)也應(yīng)該明白建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)與它的藝術(shù)融合是可以有效的整合的，這也應(yīng)該成為我們?cè)谛聲r(shí)代中對(duì)建筑方面的一種主流思想。

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作者：曹玉彪 單位：山西省文物技術(shù)中心