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一、武術教育的體育化

（一）綜合的身體素質鍛煉

與西方現(xiàn)代體育項目不同的是，武術套路的練習對身體素質具有綜合性的要求，練習者的柔韌性、敏捷性、平衡性和力量均需達到一定的水平，其次再通過武術套路的練習，進一步不斷強化練習者的以上身體素質，即武術訓練對身體素質、能力具有全方位的要求和提升，這與西方現(xiàn)代體育項目一般側重于鍛練某一項身體素質和技能不同。當然武術的學習對各項身體素質要求較高、要求較為全面，即其學習與訓練必須根植于學習者較扎實的項目基本功之上，以此適應武術套路的后續(xù)訓練和提高，因此對練習者具有一定的門檻要求，但可將武術的教育普遍化、體育化，作為面向青少年的基礎性體育教育，可以從小予以全面性的開展和教授，作為民族體育項目成為與現(xiàn)代西方體育項目并架齊驅的體育教學補充或組合。

（二）對心靈與品格的歷練

武術的學習是一個長期的過程，其長期性不單指類似于技擊體育的“從娃娃抓起”式訓練，其長期性伴隨于人的成長，尤其兒童及青少年時期是學習武術的最佳階段。與文化學習一樣，在中國古代，同樣在現(xiàn)代也可作為從小體育教育的常規(guī)內容，與當下泛濫的商業(yè)化兒童跆拳道、兒童藝術培訓相比，其更適合于作為兒童、青少年的一個必修體育項目，其“十年如一日”式伴隨兒童、青少年成長的持之以恒的訓練和學習，對人的身體素質和意志品格具有教化式的作用，并影響學習者的一生。同時武術不單強調身體力量的提高和展示，更強調學習者精神的修煉和提升，即“外練筋骨皮，內練一口氣”，“手、眼、身、法”與“精、氣、神”同步。它不僅“野蠻學習者的體魄”，同時起到陶冶學習者的心靈和精神世界的作用，適合作為體育教育的基本內容。

（三）武術特殊的技能性

武術與西方現(xiàn)代體育不同，它來源于技擊格斗，融身于中國思想文化，同時擴展為體育項目。其具有技擊性、文化功能、體育特性和藝術表演性。因此成功的武術教學和鍛練，不僅造就了學習者強健的體魄，學會一種鍛練身體的方式，同時使受教育者擁有了一項相伴于身的技能，是一種附加技擊、表演和文化傳播功能的體育技能。

二、武術教育的人文化

（一）提高武術文化和理論教學水平

與對西方現(xiàn)代體育的文化、理論教學相比，我們對武術的文化、理論教學顯得過于單薄，這與以往對西方現(xiàn)代體育的熱衷，和對民族體育的不自信和忽視有關。以至于我們的學生，及那些已受過高等教育步入社會的公眾，對作為民族傳統(tǒng)體育代表的武術，停留于表面的、膚淺的認識，甚至停留于武俠文化的印象中，這相對其民族傳統(tǒng)體育代表的地位，相對武術及其文化的博大精深，與其民族傳統(tǒng)體育的珍惜性和純樸的科學性，極不對稱。因此，我們應該提高體育文化、理論教學中有關武術文化和理論的廣度、深度和其豐富性。武術文化、理論教學的內容，不應只體現(xiàn)其體育性的一面，教材內容應予以豐富和深化，包括武術與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，其受傳統(tǒng)哲學、中醫(yī)理論、人文歷史和民族思想性格等的影響與如何融合，讓學生深切理解武術的內含和表現(xiàn)形式；同時更加豐富、具體的介紹中國武術的地域流派，拳種器械和武術的具體組成等武術基本文化和理論，及武術的科學性及其學習方法等，對于經典的武術套路和代表拳種，可借助現(xiàn)代多媒體技術，讓學生有感性的體會和認識；教材應含武術實踐部分，將武術的基本功和經典套路作為教材必修內容，如將動作舒展，富全身性鍛煉的長拳作為青少年武術教育的基本套路內容。

（二）提高武術的體育審美和欣賞教學

中華武術，不單純是一種體育形式，也不單純是附庸暴力的工具。其誕生于中華古老而燦爛的歷史文化中，上下綿續(xù)數(shù)千年，縱橫廣納地域民間技藝，豐富揉合了民族的精神風貌，其不僅體現(xiàn)運行勇武的剛毅，更蘊涵東方哲學思想和傳統(tǒng)中醫(yī)的神秘，在此基礎上她同時擁有著藝術的風采和神韻，這在世界其他的傳統(tǒng)技擊類運動中是少有的。東西方觀眾無不為電影《少林寺》中李連杰完美的武術全能表演而傾倒，中國自古有演舞助興的傳統(tǒng)，武術同時是一種藝術表演形式，醉拳的灑脫，象形拳的古樸逼真，太極拳種的剛柔相濟，各種武術器械的特立獨行與唯美等等，武術也就是中國武者的“舞蹈藝術”，體育教學中應開設武術的欣賞教學，引導學生去感受和學會欣賞武術的藝術之美，讓其認識武術特有的附著武術運動之上的各種藝術元素，培養(yǎng)武術及東方式的體育審美風格。

（三）武術的人文教育功能擴展

武術是所有體育項目中，人文教育功能最為豐富，最具交叉性的項目。前文提到，在傳統(tǒng)的古代中國社會，武術融于普通人的生活當中，相應的在傳統(tǒng)的小說、戲曲等藝術文化中，武術均是一個重要的表現(xiàn)元素，是一種文化基因?，F(xiàn)代社會，武術隨商業(yè)文化的擴展獲得世界范圍的成功推廣，功夫電影就是個成功范例。武術教育的人文功能擴展，就是利用武術的這種特性，在教育中，讓其起到體育與其他人文溝通的作用，以其豐富體育文化，同時擴展武術教育的內含，促進武術教學。

三、結語

武術是曾經屬于東方人，尤其是中國人特有的“體育”，其歷經數(shù)千年的發(fā)展綿續(xù)，和近代的衰微之后，我們終于發(fā)現(xiàn)，武術作為中國，乃至東方傳統(tǒng)體育運動、體育文化的代表，其蘊涵特有的中華人文特征，其將技擊、體育、藝術和民族文化思想融合于一體。其區(qū)別于西方及日韓格斗技擊的純武力性，具有獨有的中華人文價值和傳統(tǒng)而古樸的健身取向，及體育的教育功能和價值，它的和諧與兼容性及與東方人種的相適應性等等，在體育教育中，理應成為有別于西式體育形式和文化的一種東方體育形式和內容，作為一種補充或互補。在現(xiàn)今的體育教育中，應針對性的提升武術在體育教育中的地位和水平，擴展和深化武術教學的內容和形式，發(fā)揮其身體素質綜合鍛煉、技能性、心理品格歷練的功能，同時提升武術文化和理論教學水準，培養(yǎng)對武術的體育審美和欣賞素養(yǎng)，擴展武術的人文教育功能。通過體育教育的努力，還原中華武術的價值，實現(xiàn)民族體育和人文的回歸。

作者：季平單位：寧夏大學體育學院